باحث

يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم الف واربعة من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة السابعة والعشرون من حلقات تدبر سورة التوبة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوها معي واقرا معي الاية مية وخمسة - 00:00:00ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم انتم تعملون وقل اعملوا واو العطف تاني من اول الاية في اول الاية واو عطف يبقى لازم نرجع نشوف السياق. الاية اللي قبلها كانت بتقول ايه - 00:00:35ضَ

الاية مية واربعة الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقل اعملوا. فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. ازا الاية اربعة الاية مية واربعة - 00:01:15ضَ

كانت بشرى لهم ان الله سبحانه وتعالى آآ يقبل التوبة ويغفر الذنوب لكن التوبة اه تجب الذنوب الماضية اما بالنسبة للمستقبل فلازم التائب يبدأ يعمل العمل الصالح بقى يبقى التوبة بتفتح صفحة جديدة وبتحول السيئات الى حسنات. حلو بشرط العمل الصالح الجاد - 00:01:38ضَ

عشان كده لازم الانسان يقول لك ايه الذين تابوا واصلحوا. لازم الواحد يصلح نفسه ما حدش يتكل على انه تاب فيرجع يتكاسل في الصلاة ويتكاسل في الزكاة ويتكاسل في الخروج في - 00:02:10ضَ

جهاد الظالمين لأ كده هو بيبوز التوبة اصلا بتاعته. لابد ان حالة التوبة يتبعها صلاح الحال. يبقى ايه وقل اعملوا اللي جاي عمل بقى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم. ربنا سيرى عملكم الصالح. هو ربنا يرى - 00:02:26ضَ

ليه بنقول سيرى عشان احنا بنتكلم عن عمل لسه هيتعمل لسه ما اتعملش فسيرى الله عملكم اللي هتعملوه. صالح ولا طالح ها ورسوله النبي يقوم بدور الحكومة السلطة التنفيزية اللي بتاخد الزكوات وتوزعها وعلى الفقراء وتعاقب المجرمين وتقيم الحدود. اه - 00:02:50ضَ

والمؤمنون هناك رقابة شعبية فاذا المؤمنين شافوا ان التائب رجع الى ارتكاب الجريمة مرة اخرى يجب بسرعة يبلغوا السلطة التنفيزية عشان تاخد اجراءات والمسألة دي موجودة في العديد من المواضع في القرآن الكريم بس احنا مش واخدين بالنا منها - 00:03:13ضَ

مسلا في سورة النور. يا رب اكون حاططها لكم هنا مش هتقدر. طيب. في سورة النور ربنا بيقول ايه؟ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم - 00:03:36ضَ

تؤمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. يعني عند توقيع العقوبات التنفيز العقوبات يجب ان يتم تنفيز العقوبة تحت اشراف ممثلين لطوائف المجتمع وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. يبقى فيه طائفة واحد بقى من الهيئة القضائية وواحد من الشرطة واحد من وهكذا. بيقوموا بايه - 00:03:57ضَ

بالتأكد من ان الحاكم بينفذ شرع الله بالعدل وبالقسط على الناس كلها. مش عشان ابن المليونير الفلاني هو اللي هيتنفز فيه الحكم يتاخد في اوضة صغيرة جوة كده ويضرب ميت ضربة - 00:04:26ضَ

صغننين كده لأ فيه اشراف في عملية رقابة شعبية مش نبقى زي اهل الكتاب اللي كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. هتقول له ازاي يسرق الشريف؟ شريف يعني - 00:04:43ضَ

في راجل آآ يعني من من اشراف المجتمع من من الناس اللي عندهم آآ مكانة في المجتمع مش معناها شريف يعني يعني ما بيسرقش لأ. طيب شريف بلغتنا النهاردة ابن ناس. واحد ابن ناس. يعني ابن ناس اغنيا. طيب. الفساد هو ان الناس لا - 00:04:59ضَ

تعامل بمساواة امام القانون والشرع دي حاجات بقى اخدوها من الاسلام المجتمعات الغربية او انهم وصلوا لها بعد قرون من التجارب والتفكير والفشل والنجاح. توصلوا ان افضل طريقة لتحقيق العدالة. هو ان - 00:05:20ضَ

حكم لما يتنفز يكون فيه آآ حضور شهود ممثلين لطوائف المجتمع. مسلا حكم الاعدام اللي هو ما زال بينفز في كثير من ولايات امريكا. يعني مش كل ولايات امريكا لغت حكم الاعدام - 00:05:40ضَ

لما بينفذ بينفذ امام ممثل من الهيئة القضائية. وممثلين من الشرطة. ممثلين من النيابة. ممثلين من المحلفين اللي هي المحلفين وهم شاركوا في اصدار الحكم. آآ ممثلين من جمعيات حقوق الانسان. اهل القتيل منهم مجموعة بيحضروا عشان - 00:05:56ضَ

تأكدوا انه فيه رقابة بتم على الحاكم وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون. لو خدعتم البشر مش هتقدروا تخدعوا الخالق لان هو عالم الغيب والشهادة - 00:06:16ضَ

الغيب والشهادة بتوعكم دول ده بالنسبة لكم انتم غيب وشهادة بالنسبة لله. ما فيش حاجة اسمها غيب كله زي بعضه. والغيب زي الشهادة كله معلوم غائب بالنسبة لك انت وشهادة بالنسبة لك انت - 00:06:44ضَ

سينبئكم بالعمل الصالح اللي عملتوه قدام الناس كانت نيتكم فيه صالحة ولا لأ ؟ دي حاجة بقى لا يدركها ولا الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه لكن مش مطلع على القلوب الا الله - 00:06:57ضَ

طبعا ولا المؤمنين. ازا وقل اعملوا خلاص انتم توبتم؟ عايزين من هنا ورايح نصلح بقى نعمل لان الله سبحانه وتعالى سيرى عملكم اللي بتعملوه ورسوله سيرى عملكم ايضا. في الوقت ده طبعا الرسول هنا بيقوم بدور الحكومة قلنا السلطة التنفيزية. والمؤمنون - 00:07:13ضَ

رقابة شعبية تمام وبعد كده بقى لو قدرتوا تدحكوا على الحكومة قدرتوا تضحكوا على المؤمنين وستردون الى عالم الغيب والشهادة. هيحاسبكم وينبئكم بما كنتم تعملون كل حاجة عملتوها. وكمان نيتكم كانت ايه؟ ما حدش كان مطلع علي غيره - 00:07:36ضَ

مية وستة معي واخرون مرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم. والله عليم حكيم معطوفة على ايه دي بقى؟ واخرون مرجون. اه بص الانواع الاخيرة اللي ذكرت في السورة. هتجد مسلا - 00:07:55ضَ

في الاية مية وواحد ربنا بيقول وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق. ادي نوع من انواع الايه الناس اللي ذكرت وبعدين الاية اللي بعدها واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. هم. يبقى فيه منافقين - 00:08:17ضَ

من الاعراب ومن اهل المدينة وفي ناس بيخلطوا العمل الصالح بالعمل السيء. مين كمان الاية دي مية وستة واخرون مرجون لامر الله مما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم - 00:08:47ضَ

وناس تانيين لم يخرجوا مع الرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة تبوك لكن متأجل البت في امرهم دلوقتي. مرجونا لامر الله. منتزرين امر الله فيهم مما يعذبهم واما يتوب عليهم. ما نعرفش الله اعلم لسه - 00:09:03ضَ

والله عليم حكيم. لان بعد الرجوع للمدينة بدأت عملية تربية اخدت وقت طويل حوالي خمسين يوم لتلاتة هم هلال ابن امية مرارة ابن الربيع وكعب ابن مالك تربية خمسين يوم دي هيبقى فيها بعد يومين الحلقة تلاتين - 00:09:23ضَ

حلقة طويلة شوية لكنها هتكون ان شاء الله يعني من من اكثر الحلقات فائدة وحلقة جميلة جدا هنشرح فيها الاية اللي نزلت فيهم اللي هي الاية مية وتمنتاشر. اللي بتقول - 00:09:50ضَ

وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم ان انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله اهو التواب الرحيم. قصتهم من اروع ما يمكن ان تقرأ - 00:10:07ضَ

من اروع ما يمكن لكن القرآن عمل تشويق للقصة بتاعتهم دي مع ان الاية جاية بعد اتناشر اية لسة عمل لها تشويق بالاية مية وستة وقال لنا ايه واخرون مرجون لامر الله. اما يعذبهم - 00:10:33ضَ

واما يتوب عليهم والله عليم حكيم. فاحنا هنمشي مع الترتيب بتاع القرآن. وهنؤجل قصتهم احنا كمان لغاية وقتها وان شاء الله هتكون في الحلقة تلاتين ان انا انا يعني آآ جهزتها امبارح - 00:10:54ضَ

اقرا بقى معي الاربع ايات من مية وسبعة الى مية وعشرة بقى نوع كمان بقى نوع بقى غريب اوي دلوقتي اقرأ معي من الاية مية وسبعة والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين. وارصادا لمن حارب الله ورسوله - 00:11:12ضَ

من قبل ولا يحلفن ان اردنا الا الحسنى. والله يشهد انهم لكاذبون. لا كن فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهروا - 00:11:38ضَ

والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه على تقوى من الله على تقوى من من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم - 00:12:01ضَ

والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم قبل الهجرة - 00:12:21ضَ

كان في واحد متحنف اتكلمنا عنه قبل كده اللي هو ابو حنظلة. آآ متحنف يعني على الملة الحنيفية او على ملة ابراهيم يقال كان متنصر في الاخر كمان اسمه ابو عامر الراهب - 00:12:45ضَ

واللي خلاهم يقولوا انه متنصل عشان اسمه الراهب يعني المهم ابو عامر الراهب ده اول ما النبي عليه الصلاة والسلام وصل المدينة مم ده آآ هذا الرجل عاد النبي علنا وحسدا وحقدا. وقال للنبي عليه الصلاة والسلام لا اجد قوما يقاتلوك الا قاتلتك معهم - 00:13:01ضَ

وخرج من آآ آآ المدينة واقام في مكة وجه معهم حارب في احد. وجه معهم ومن الناس الاساسية في تحزيب الاحزاب في غزوة الخندق. ولما فتحت مكة هرب من من مكة واقام في الطائف. وبعد حنين وفتح الطائف هرب على الشام. واقام عند الروم. اقام عند ملك الغساسة - 00:13:25ضَ

هنا يعني بيقيم في الدولة الرومانية خلاص وهناك بدأ يؤسس خلية من منافقي المدينة يبقوا تبعه. ما هو فيه خلايا فيه خلايا تبع آآ عبدالله بن ابي بن سلول وفي خلية هو كان بيأسسها تبعه هو بقى - 00:13:50ضَ

وقال لهم ابنوا لي مكان آآ يبقى مسجد وفي نفس الوقت يبقى غرفة عمليات للانقلاب على محمد صلى الله عليه وسلم. ما قالش فبنوا في المنطقة بتاعة مسجد قباء اللي هي منطقة العوالي. منطقة المفروض انها خارج المدينة في الوقت ده دلوقتي طبعا بقت جوة المدينة. فبنوا - 00:14:10ضَ

بجوار مسجد قباء او في المنطقة دي مسجد اخر الكلام ده قبل الخروج الى تبوك ودعوا النبي عليه الصلاة والسلام يقص الشريط. يعني يعني يفتتح المسجد بقى ويروح يصلي فيه. وبحيث يعطوا شرعية لهذا المسجد - 00:14:33ضَ

وتعتبر موافقة من النبي عليه الصلاة والسلام على ان الناس تروح تصلي في المسجد ده وقالوا للرسول عليه الصلاة والسلام عملنا مسجد في العوالي اللي هي المنطقة اللي زي ما قلت لكم كده خارج المدينة عشان الليلة المطيرة لو الدنيا فيها مطر وعشان اللي تعبان ومش قادر يمشي لغاية المدينة عشان يصلي معك بقى هناك في المسجد النبوي - 00:14:53ضَ

وكده. طبعا العوالي دي النهاردة حي من احياء المدينة. يعني بقت خلاص جنب المسجد النبوي على طول. نخلي بالكم المدينة القديمة وقت النبي عليه الصلاة والسلام هي النهاردة المسجد النبوي كله. يعني مساحة المسجد النبوي النهارده ده كله هي دي كانت مساحة المدينة زمان - 00:15:16ضَ

المسجد طبعا النبوي بيتوسع بشكل رهيب. انا قعدت في فندق من تلاتة وتلاتين سنة سنة الف تسعمية وتسعين النهاردة الفندق ده داخل المسجد يعني الارض اللي عليه بقت داخل المسجد النبوي - 00:15:37ضَ

المهم بنو المنافقين هذا المسجد والنبي عليه الصلاة والسلام كان خلاص خارج الى تبوك فقال لهم ايه اجلوا موضوع ان انا اجي اصلي عندكم ده. لما ارجع بقى ان شاء الله. وهو في طريق العودة اخبره الله بامر هذا المسجد. ان ده مسجد - 00:15:51ضَ

طارق اوعى تروح تصلي فيه. فالنبي عليه الصلاة والسلام لما رجع ارسل آآ تلاتة اربعة من الصحابة منهم وحشي اه اللي هو قتل حمزة في سيدنا حمزة في احد وبعد كده تاب طبعا واسلم. ارسله وارسل معه اه تلاتة من الصحابة وامرهم يهدموا - 00:16:07ضَ

هذا البناء ويحرقوه. يعني يحرقوا عمدانه والاسقف بتاعته كانت ترامب. العمدان والاسقف من الجريد والخشب. فيحرقوه كمان فربنا بيقول والذين اتخذوا مسجدا ضرارا تخيلوا واحد يبني مسجد ويدخل النار بسبب بناؤه للمسجد ده - 00:16:26ضَ

اهو ده بالزبط اللي حصل لهذه الدرجة النية تفرق في العمل. مش معنى ان واحد بنى مسجد ان هيدخله الجنة. ده ممكن يدخل النار بسبب بناؤه للمسجد ده بناه للاضرار بالمسلمين والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين - 00:16:48ضَ

يعني كفرا هنا يعني زيادة في النفاق على نفاقهم كمان والكفر آآ اللي هو ما هو المنافق كافر. من نفاقهم كفر فوق كفر راحوا بانيين مسجد عشان يفرقوا به بين - 00:17:11ضَ

مؤمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل. ارصادا يعني انتظارا ترسدا منتزرين. مين بقى القائد الهمام ابو عامر الفاسق قائد الانقلاب الفاشل منتزرينه عشان يكون هذا المسجد مقر القيادة - 00:17:29ضَ

وغرفة العمليات بتاعته. لان هو قال لهم انا جاي في جيش عرمرم من عند آآ الغساسنة. ولا جه ولا عمل حاجة المنافقين دايما بيغرقوا بعض وبيغرقوا الناس معهم زي فاكرين انتم في سورة الحشر لما آآ عبدالله بن ابي بن سلول قال لبني النضير اوعوا تصالحوا محمد ده احنا جايين في الفين رجل من وراه - 00:17:50ضَ

عاملين ولا جم ولا بتاع وضيعوا بني النضير المهم ولا يحلفن ان اردنا الا الحسنى. والله يشهد انهم لكاذبون. اللي بنوا المسجد ده هيحلفوا انك كان قصدهم خير فربنا بيقول عليه الصلاة والسلام ان المسجد ده مسجد ضرار وبنوه كفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله من قبل - 00:18:14ضَ

قبل اللواء اسمه ايه ده ؟ ابو عامر الفاسق وقال للنبي انهم هيحلفوا لك ما تصدقش ويعيطوا ويبكوا دموع تماسيح ولا يحلفن ان اردنا الا الحسنى كان قصدنا خير في ناس مش قادرة تروح تصلي فما بتصليش فبنينا لهم مسجد جنبهم. هم. والمسلم بقى لما يقسم بنصدقه. بس ربنا نفسه - 00:18:40ضَ

يشهد انهم لكاذبون والله يشهد انهم لكاذبون. انا حرف توكيد. واللام لام القسم لكاذبون يبقى توكيد على توكيد. توكيد مضاعف. الله يشهد ما فيش توكيد اكتر من كده كمان يبقى تلاتة توكيد في الجملة الصغيرة دي والله يشهد ده حاجة مؤكدة ان تأكيد انه - 00:19:08ضَ

لكاذبون هيحلفوا بس خلي بالك قالوا للحرامي احلف قال جالك الفرج فمش كل واحد يقسم يعني هنصدقه اه في احكام مترتبة على ما حد يقسم لكن ده مش معناه انه مية في المية صادق ابدا - 00:19:39ضَ

مكانخدعوش. الصورة دي بتربي المسلمين ان هم يخلصوا من الدروشة اللي عندهم شوية يخلصوا من الدروشة اللي عندهم. طيب اقرا بقى مية وتمانية لا طقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه - 00:19:56ضَ

نهى الله النبي صلى الله عليه وسلم ان يذهب وان يصلي في هذا المسجد وقال له اي مسجد اسس على التقوى احق. يعني اولى بان انت تروح تقوم فيه. تصلي فيه - 00:20:21ضَ

فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المطهرين. هنا طبعا المقصود به مسجد قباء مش ده؟ مم. عن انس ابن مالك ان الاية دي لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المطهرين. فالنبي سأل الانصار اللي ساكنين في المنطقة دي هناك. يا معشر الانصار ان الله قد - 00:20:38ضَ

اثنى عليكم في الطهور هو ايه الحكاية؟ ليه ربنا قال فيه رجال يحبون ان يتطهروا. والله يحب المطهرين. قالوا نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال هو ذلك فعليكموه - 00:21:00ضَ

الحديس ده انا شايفه عجيب جدا الحقيقة. جدا اولا الحديد ده في اخر حياة النبي. يعني اخر سنة بعد النزول خلاص سورة التوبة خلاص بعد ما رجع من تبوك وبعدها بسنة مات - 00:21:23ضَ

والانصار قالوا ايه جديد لما قال لهم كده يا معشر الانصار ان الله قد اثنى عليكم في الطهور. ليه ربنا زكركم فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين. ما قالوش حاجة جديدة يعني. قالوا نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة - 00:21:36ضَ

نجيب الماء ايه الجديدة ولا حاجة نتوضأ للصلاة نغتسل من الجنابة عادي نستنجي بالماء عادي حاجة طبيعية جدا لكن دي طريقة في التعليم. الفترة دي جمال بقى سورة التوبة ان احنا عارفين بالزبط نزلت امتى ووضع المسلمين كان ايه؟ بعد غزوة تبوك - 00:21:55ضَ

يسمى العام ده عام الوفود. ليه؟ النبي عليه الصلاة والسلام راح وقعد في تبوك آآ يعني حوالي عشرة خمستاشر يوم وراح راجع ما حصلش قتال اه ولكن في انجازات تمت. مجرد ان الروم - 00:22:25ضَ

هربوا وما قابلوهوش وما حصلش قتال. وما طلعوا لوش عشان يواجهوه. وكمان عمل صلح مع اهل ايلة. وخدوا منهم والجزية اللي هم النصارى بتوع ايلة اللي هي ايلات. النهاردة اللي هي ام الرشراش الفلسطينية اللي على رأس خليج العقبة. وآآ آآ سيدنا خالد بن الوليد طلع - 00:22:41ضَ

ربعميت واحد واسر ملك دومة الجندل وبعد كده النبي سابه وتركه وخد منهم الجزية واصبحوا تابعين للدولة الاسلامية. يعني تحققوا انجازات. فالعرب شافوا المنزر ده اقبلوا على دين الله افواجا. خلاص كده بقى يعني استتب الامر لمحمد تماما وبقى جيشه بيطلع تلاتين الف راجل طلع يحارب اقوى دولة في العالم اللي هي - 00:23:01ضَ

آآ امريكا بتاع الوقت ده اللي هي آآ الروم وكمان هربوا ما قبلوهوش. وكمان راجع بعد ما وسع حدود الدولة واخد الجزية من القبائل النصرانية اللي هناك. لأ بقى مش بس كده. عايز اقول لكم انه اهل الطائف اللي هي ثقيف ما كنتش لسة اسلمت. صحيح فتحت الطائف بعد حنين - 00:23:25ضَ

ولكن اهل سقيف كانوا لسة عمالين يجادلوا. وعمالين يتفاوضوا. طب سب لنا الخمرة. طب سب لنا الزنا. طب سب لنا الربا. طب سب لنا الربة بتاعتنا اللي اسمها كل اللي عمالين يفاوضوا يفاوضوا - 00:23:49ضَ

جم واعلنوا اسلامهم خلاص ازا احنا في فترة فيها دخول الناس في الاسلام افواجا كل يوم عندنا مئات واحيانا الاف بيدخلوا الاسلام. الناس دي محتاجة ايه تتعلم من طرق التعليم طريقة السؤال والجواب فالناس فالنبي سأل الانصار قال لهم يا معشر الانصار - 00:24:02ضَ

ربنا اثنى عليكم في القرآن بالزات في موضوع الطهور. هو انتم بتعملوا ايه؟ فقالوا بنعمل كزا وكزا اللي هو الطبيعي. اللي هو كل المسلمين عارفينه. بس المسلمين القدام هنا وكأنه درس للمسلمين الجدد اللي لسة بينطقوا بالشهادتين. عارفين انتم الناس اللي كانت بتسلم في قطر ديا في المونديال وبتاع ما هم محتاجين يتعلموا - 00:24:24ضَ

هنعمل ايه؟ بنتوضى يعني ايه نتوضأ؟ يعني نغتسل بالجنابة ياما طب ومش فلازم يتعلموا. فبيعلمهم بطريقة السؤال والاجابة تمام؟ طيب والله يحب المتطهرين الطهارة تجلب حب الله والله يحب المطهرين - 00:24:43ضَ

يبقى يا جماعة يا اللي بتدخلوا الاسلام دلوقتي لازم تتغيروا وتغيروا عددكم وتصبح من المتطهرين لكن الصيغة بتاعة الكلام عامة طهارة داخلية وخارجية. لا يكفي ان الانسان يتطهر داخليا من الشرك ومن الكفر. خلاص احنا فاهمين الكلام دوت. ايضا - 00:25:06ضَ

خارجيا جسمه يتطهر من النجاسة والجنابة ويكون على وضوء وفي بقى عندنا بقى كمان الاحكام اللي هي سنن الفطرة آآ قص الاظافر ومش عارف آآ آآ نتف الابط الحاجات دي كلها بقى. طيب - 00:25:28ضَ

فلازم النضافة موسم يكون نضيف بيبرق استكمالا للكلام بقى. اللي هو لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه. ربنا قال في اية مية وتسعة ايه بقى - 00:25:48ضَ

افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان. خير ام من اسس بنيانه على جرف هار فانهار به. في نار جهنم. والله لا يهدي القوم الظالمين يعني بقى اللي يؤسس بنيان المسجد بتاعه على اساس التقوى ورضا الله احسن - 00:26:05ضَ

خير ام ولى هم آآ اللي بيؤسس بنيان المسجد بتاعه على شفا شفا اللي هي الشفة كلمة شفا يعني الحرف اللي تحتيه فاضي عشان كده الشفاه دي تسمى شفاه لانها تحتها عاملة كده ها وتحطها فاضي مش مسنودة على حاجة ما تحط - 00:26:30ضَ

شفتك تنزل كده. ما فيش آآ عضم تحتها يمسكها يعني. هم. حاجة كده اسمها الشفة شفاه تحتها فاضي لما تدوس عليها تنزل كده. طيب على شفا جرف هار. الجرف يعني الحرف. الحرف ده عبارة عن شفة ما فيش حاجة تحتيها - 00:26:54ضَ

يعني نهري خلاص لو حد حط رجله عليه هينهار. هينهار بصوا فيه حاجة اسمها آآ لاند كروجين يعني ايه آآ بالعربي نحر الماء. نحر مش نهر. نحر الماء. الماء بينحر. الماء بيدبح الشاطئ - 00:27:14ضَ

في عمل شكل بص انا جبت لكم صورة لايه للانكوروجين او اللي هو نحر الماء اهي بصوا شايفين المنزر ده الماية بتنحر فبيبقى فيه عندك شفة طالعة تحتها ما فيش حاجة. الماية آآ نحتة - 00:27:34ضَ

تحتيها ماشي؟ لو حد حط رجله عليها تقوم نازلة. لان ما فيش حاجة تحتها شايلاها. على شفا جرف هار. بصوا بصوا اهو الماية قدرت توصل بقت البيوت خلاص هتقع خلاص يعني هم ما بنوش البيوت كده لأ البيوت كانت مبنية بس الماية عمالة تنحر تنحر تدبح في الشاطئ. تدبح فيه لغاية ما وصل الماية خلاص - 00:27:50ضَ

بتدبح وبتنحر تحت البيوت فلو تخيل بقى واحد رايح يبني بيته على الشفة دي. ده ما بيفهمش اهو ربنا بيقول لك ايه افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان - 00:28:15ضَ

نشوف الاية فين افمن اسس بنيانه وبنيان المسجد بتاعه على تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه وشبه اللي المسجد بدون اخلاص بنفاق زي اللي بيؤسس بنيان بيبني مبنى على شفا جرف هار. هينهار بس - 00:28:36ضَ

مش هينهار في الماية لأ فانهار به في نار جهنم. بص نقلك الاية نقلتك فين لانه بيبني مسجد هو لو حمار هيبني مبنى فيلا او شاليه على ارض هتقع به - 00:29:08ضَ

هو ما راحش بص شف الارض دية تحتها فيه اساسات ولا ولا لأ حلو اوي. لكن هو لو منافق بيبني المسجد بتاعه بدون اخلاص حينهار في نار جهنم. المسألة آآ استعارة تمثيلية - 00:29:24ضَ

والله لا يهدي القوم الظالمين تمام كده؟ شوفوا التصوير. تصوير من اروع ما يمكن. ها اللي يبني مسجد بهذه النية للتفريق بين المسلمين يبقى بيبني بنيان ما قلش مسجد بقى - 00:29:40ضَ

ما قالش مسجد قال لك امن اسس بنيانه وما قالش مسجده خلاص. ما هوش مسجد اصلا. حتى لو عمل له ميت مئذنة وميت قبة برضو ده مش مسجد. الله اللي يبني مسجد بالنية دية ها كانه بنى مبنى على طرف جرف هار هينهار به بس في جهنم. فشوف - 00:29:56ضَ

التصوير الخطير اللي في الاية بنتكلم عن اشياء معنوية زي التقوى. ورضا الله ها سواء موجود او مش موجود بيسبب ايه وراح عامل لك تصوير بشيء محسوس. تتصور مبنى بيقع نتيجة ان ما فيش اساسات تحتيه وما فيش دعاية - 00:30:18ضَ

ما فيش ارض اصلا تحتيه مبنى بيتبني في الهوا فبيبقى مش في البحر هيقع لأ هيقع في نار جهنم يقوم التصوير نقلك تاني على الاخرة. شيء يعني انا بتوقف عند الكلام ده وببقى يعني - 00:30:36ضَ

بحاول اتخيله واتصوره ببقى يعني سعيد جدا الحقيقة. والله لا يهدي القوم الظالمين ربنا لا يهدي امثال هؤلاء الظالمين يعني يعني لا يزالوا خلي بالك هم ظالمين لمين؟ ظالمين لانفسهم ولامة الاسلام وللناس اللي بيفرقوا بينهم - 00:30:51ضَ

خلي بالك مش مش المسجد بتاعهم دوا اتحرق والرسول عليه الصلاة والسلام آآ هدمه لا يزال بنيانهم اقرا معايا الاية مية وعشرة لا يزال بنيانه بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم - 00:31:15ضَ

والله عليم حكيم. بعد ازالة هذا المبنى خلي بالك قال لك بنيانهم ما قالش مسجدهم ده مش مسجد ده مبنى بعد ازالة هذا المسجد الضرار ده سيظل موجود في قلبهم - 00:31:37ضَ

التعبير عن النفاق لا يزال بنيانهم الذي بنوا موجود بس في قلبهم ريبة هيبقى سبب للاضطراب والخوف والوجل والشك في قلوبهم قالوا ان النبي هدم مسجدهم حسدا وحقدا. خايف ان المسجد بتاعنا يجزب الانزار وياخد الجمهور منه. تخيلوا - 00:31:54ضَ

لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم. سيظل سبب للريبة في قلوبهم لغاية في يوم القيامة لما قلوبهم تتقطع من الحسرة لما يدركوا انهم خاسرين والله عليم حكيم - 00:32:18ضَ

والله بعلمه وحكمته جعل هذا البنيان هو سبب الحسرة عليهم. سورة التوبة مهتمة جدا بمسألة النية يا جماعة تلاتين الف خرجوا في غزوة من اهم الغزوات. وما حصلش فيها قتال اصلا - 00:32:37ضَ

ومع زلك بنعتبرها من اهم الغزوات لانها بتكشف النوايا ناس خرجت مع الرسول عليه الصلاة والسلام بنية القتال وخرجوا يجاهدون بانفسهم واموال واموالهم. يعني خرجوا يضحون بها. وناس خرجوا نفاقا - 00:32:54ضَ

وهم راجعين حاولوا يقتلوا النبي كمان. عليه الصلاة والسلام وناس قعدت في المدينة ولم تخرج نفاقا وقدموا اعزار كازبة. وناس قعدت في المدينة بس بتبكي لانها لم تستطيع الخروج بسبب عدم وجود المال. خل بالك بقى مين احسن؟ - 00:33:12ضَ

اللي خرج مع النبي نفاقا ولا اللي قعد في المدينة يبكي لانه مش قادر يخرج. يبقى العمل نفسه مش مهم. المهم النية فهمتوا اقصد ايه ففي ناس خرجت هتخش النار بخروجها ده - 00:33:32ضَ

وفيه ناس قعدت وهتخش الجنة بقعادها ده. لانها كانت تريد انها تخرج ناس تنفق حفنة تمر لان ده كل اللي تملكه تدخل به الجنة وناس تبني مسجد يعني بيتكلفوا مسلا مليون جنيه بالمبلغ بتاع النهاردة او اتنين تلاتة اربعة مليون جنيه. ماشي؟ يدخلوا بسبب النار - 00:33:46ضَ

عملوا مسجد هيخشوا النار بسببه واللي هتطلع شوية تمر هيخش الجنة بهم ازا الصورة بتربي على اصلاح النية واحنا في اواخر حلقات حظر التجول لازم احنا كمان بقى نتدبر ونراجع نفسنا - 00:34:06ضَ

احنا ميتنا في هذا العمل اللي عملناه كانت ايه؟ تلات سنين الا ربع دلوقتي ارضاء الله ولا المنزرة ؟ لو ارضاء الله يبقى احنا عارفين ان الله سبحانه وتعالى يرضيه تدبر كتابه كل يوم - 00:34:25ضَ

يبقى بعد انتهاء سورة التوبة وختم القرآن تدبرا بعد ست ايام من النهاردة ان شاء الله هيبقى في الحلقة تلاتة وتلاتين ان شاء الله. من سورة التوبة تبقى المقطع الف وعشرة. ان شاء الله. كل واحد فينا هيبدأ رحلته - 00:34:41ضَ

شخصية مع كتاب الله ده مش ختام علاقتنا بالقرآن دي بداية حقيقية لعلاقتنا بالقرآن. لان لو نيتك فعلا ارضاء الله لن تتوقف لو نيتك شيء اخر ستتوقف اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا - 00:34:56ضَ

فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظبأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:35:23ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:35:43ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق - 00:36:08ضَ

في كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:36:35ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم واتقبل شهداءهم وانصرهم في جهادهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية - 00:36:53ضَ

وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:37:09ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامت يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك - 00:37:32ضَ

المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد - 00:37:52ضَ