باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم الف وخمسة المقاطع حظر التجول والحلقة الثامنة والعشرون من حلقات تدبر سورة التوبة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف افتح معي الاية مية وحداشر - 00:00:02ضَ

النهاردة هنتدبر الاية مية وحداشر ومية واتناشر افتح معي مية وحداشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون - 00:00:37ضَ

وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم الحقيقة انا بقف قدام الاية دي كاني واقف قصاد آآ برج ضخم يعني مبنى ضخم جدا يعني - 00:01:10ضَ

الواحد بيبقى مش قادر يشوف نهايته يعمل له يعني برج ضخم الواحد مش شايف اخره كنت زمان بشتغل في مجال التسويق وكت بدرب بياعين تمام بقى فكنت بعد ما اتخرجت من الهندسة انا درست تسويق واشتغلت في التسويق بتاع الحاجات - 00:01:55ضَ

الاي تي يعني وكده. كنت دايما اما اجيب مجموعة جديدة كده ادربها. اسألهم بياعين بقى ايه اكبر صفقة تمت في التاريخ؟ ايه اللي يقول لي صفقة بيع دهب تمت في امريكا واللي يقعد يألف ويقول لي صفقة بيع بترول مش عارف - 00:02:17ضَ

كم مليون برميل بترول بين السعودية والصين اي كلام يعني ما اقول لهم لا اكبر صفقة تمت في التاريخ في سورة التوبة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة - 00:02:35ضَ

المشتري هو الله البائعين هم المؤمنين. السلعة المبيعة هي الانفس والاموال. التمن المدفوع الجنة طب ليه دي اكبر صفقة؟ المؤمنين باعوا ايه لربنا الانفس والاموال يعني المؤمن باع اهم حاجتين يملكهم. نفسه يعني حياته حياته وماله - 00:02:56ضَ

والتمن العزيم اللي خده الجنة هل يوجد اغلى من الجنة؟ لأ وهو ايضا اشترى من ربنا اخد من ربنا تمن اللي هو اغلى حاجة موجودة الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. ده حديس شريف - 00:03:27ضَ

صحيح يعني دفع النفس والمال وخد بهم الجنة ربنا دفع الجنة واشترى بهم ايه؟ نفس الايه؟ المؤمن وماله الجنة شيء عظيم جدا انها غيب وكمان ثمن آجل يعني مش مدفوع مش مش سلم واستلم لأ للمؤمن بيسلم الاول النفس والمال. الجنة تمن اجل هيدفع بعدين - 00:03:51ضَ

وغيب ما حدش راحها ورجع حكى لنا يعني كل اللي ماتوا وان شاء الله نحتسبهم ان شاء الله يدخلوا الجنة. ما حدش فيهم دخل الجنة ورجع قال لنا فهي غيبة بالنسبة لنا - 00:04:21ضَ

مؤمنين بها لان احنا مؤمنين مؤمنين لاننا مسلمين لاننا مؤمنين بالقرآن الكريم تمن آجل لان الانسان زي ما قلنا بيسلم نفسه وماله في القتال في سبيل الله في الجهاد والله بيستلمهم منه تسليم فوري بس الدفع اجل يوم القيامة - 00:04:34ضَ

بعد البعث والحساب هيستلم التمن بقى وهو دخول الجنة. طيب ازاي ربنا اقنع المؤمنين بتبص لها بقى من ناحية البيعة تمت ازاي؟ اقنع المؤمنين يبيعوا اغلى حاجتين يملكوهم بطمن غيبي واجل. تمن كبير؟ اه لكنه - 00:04:57ضَ

واجل. ما هماش شايفين التمن. وكمان مش فوري. مش مش سالم واستلم اولا لما ربنا ارسل ارسل رسل محترمين يعني ما ارسلش ابو جهل مسلا ارسل شخص قوموا بيسموه الصادق الامين - 00:05:14ضَ

ولما ارسل معه ارسل معه وحي من السماء كل وحدة نصية اسمها اية اية معجزة. تدل على الله فادوات التسويق هي بتاعتنا اللي احنا بندرسها دي موجودة كلها في البيعة دي. ودي - 00:05:34ضَ

آآ صفقة عزيمة جدا. ليه بقى لان اي صفقة دي اعظم صفقة. ليه بسميها اعظم صفقة؟ اي صفقة الطرف اللي بيربح ربح كبير فيها بيبقى على حساب خسارة الطرف التاني. يعني لو انا بعت مسلا آآ سيارتي لاخونا - 00:05:54ضَ

يا شعبان بسعر كبير فانا كسبان اوي في البيعة دي هيبقى على حسابه هو لان هو معناها ان هو اشتراها اغلى من السوق ونفس الكلام لو انا بعتها له بسعر رخيص جدا. فهو كسبان اوي عشان انا خسرت - 00:06:16ضَ

قليل ما يكون الصفقة يعني الكل رابح فيها او الجميع الاطراف آآ آآ كسبانين دي دي صفقة اعزم صفقة شفتها في التاريخ. ليه بقى؟ المؤمنين صحيح انهم باعوا اغلى حاجتين عندهم - 00:06:36ضَ

وبتمن غيبي واجل لكن في نفس الوقت اللي هيدفع ووعد بالدفع هو الله سبحانه وتعالى. ومن اوفى بعهده من الله. ادي اول حاجة. فهو التمن مضمون الحاجة التانية هم اصلا - 00:06:59ضَ

بتوع ربنا يعني اصلا في الاصل هم النفس والمال ملك ربنا كان كده كده ربنا هيستردهم وممكن ما يدفعش حاجة قصاده يعني الكافر في الاخر اخر حياته بيسلم نفسه وماله وما بياخدش بهم الجنة - 00:07:18ضَ

ففي النهاية برضه هم باعوا اغلى حاجتين اه صحيح عندهم. بس هم اصلا باعوا حاجتين كده كده كانوا راجعين لربنا. وخدوا بهم حاجة مضمونة لان ربنا اللي ايه؟ اللي بالدفع - 00:07:38ضَ

ازا يعني انا انا ببص لها الاية دي عزيمة اوي على فكرة طيب ايه مشكلة التمن الاجل؟ ان ممكن اللي وعد بدفعه ما يدفعوش ممكن بسبب فقر او اعصار يعني يعني يتم التعسر فما يقدرش يدفع. اللي هو وعد بالدفع ده اللي هو المشتري. او - 00:07:49ضَ

كذب يكون المشتري كزاب فوعد ولا يوفي بوعده. او البخل بعد ما خد الحاجة يبخل انه يدفع تمنها. فتجد الاية بتقول لك صيغة الاستفهام ها آآ آآ وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده - 00:08:23ضَ

ان الله دي صيغة الاستفهام دي عشان انت ترد وتقول لا احد لا احد اوفى بعهده من الله. غير لان احنا مؤمنين فنعلم ان لا احد اوفى بعهده من الله. بالعقل كده - 00:08:46ضَ

الله هو الغني فلا يمكن ما يدفعش بسبب فقر او اعصار اعصار بالسين مش اعصار بالصاد. اعصار من العسر. يعني نقص الكاش ده اسمه الاعصار. ان واحد يكون مزنوق في الفلوس يعني - 00:09:03ضَ

فربنا غني. فلا يمكن ما يدفعش بسبب فقر او اعصار وربنا صادق. فلا يمكن ما يدفعش بسبب خيانة او كذب وربنا هو الجواد الكريم. فلا يمكن ما يدفعش بسبب بخل. فكل موانع الموانع اللي ممكن تحدث فتمنع المشتري من - 00:09:20ضَ

الدفع مش موجود في الحالة بتاعتنا هنا خلاص ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به. وذلك هو الفوز العظيم طيب تعالوا نرجع بقى للصفقة تاني كده ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. قلنا قبل كده لو تفتكروا ان دايما - 00:09:40ضَ

جهاد لما يزكر يزكر الجهاد بالمال ثم بالنفس لكن لما قال ان الله اشترى قال اشترى النفس والمال. قلنا قبل كده لما ربنا يذكر الجهاد يذكر الجد بالمال وبعد كده النفس - 00:10:13ضَ

لان مش الكل بيطلع يجاهد بنفسه. في نساء بتجاهد بمال في كبار في السن يجاهدوا بمال. فالجهاد بالمال مفتوح للجميع حتى الفقير يدفع اي حاجة. قلنا فيه واحد اتبرع بحفلة تمر للجيش. ماشي؟ انما الجهاد بالنفس مش لكل واحد - 00:10:28ضَ

لكن لما قال ان الله اشترى قدم النفس ان النفس اغلى على الانسان فلما بيبيع بيبيع النفس اغلى احنا بنتكلم دلوقتي طبعا واضح طبعا ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم ان احنا بنتكلم عن اكثر نوع من انواع الجهاد آآ - 00:10:46ضَ

وثوابا واخطر نوع وهو الجهاد القتالي مش الجهاد باللسان. فيه جهاد باللسان اللي هو ان واحد يقف قصاد الظالم ويعارض الظالمين يعني آآ في حديث عليه الصلاة والسلام ان اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. وفيه ان سيد الشهداء - 00:11:07ضَ

حمزة ورجل قام الى سلطان جائر فامره يعني بالمعروف ونهاه يعني عن المنكر فقتله لكن هنا احنا بنتكلم عن اخطر نوع اللي هو الجهاد القتالي. لان ربنا قال ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم - 00:11:32ضَ

الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون يقاتلون ويقتلون الالفاز دي مش بتضايقنا في ودانا شوية معقول كلام ربنا يأمر فيه بالقتل هو ايه المشكلة ان شخص يأمر شخص بالقتل؟ المشكلة انه بيأمره بانه يعمل شيء - 00:11:52ضَ

هو لا يملكه انت ازاي يا بني ادم تجرؤ انك تأمر انسان ياخد روح انسان المشكلة في كده ان هو لا يملك روح الانسان فمش مفروض ان هو يأمر بها. طيب لو كان لو كان يملكها - 00:12:17ضَ

يعني انا املك السيارة اللي تحت البيت دي. فلما ادي واحد المفتاح اقول له رح خد السيارة بتاعتي انا هاملكها انا استطيع اني اقول له كده. لكن قل له رح خد انسان رح انسان. اه. ربنا هو مالك هذه الانفس كلها - 00:12:33ضَ

فهو فقط الذي من حقه ان يأمر بقتل النفس. عشان كده اسمها قتل النفس بالحق. ربنا بيأمر به في حالة القتال لدفع الظلم او في حالة القصاص او في حالة يعني الجرائم اللي تستحق زلك. ازا ربنا سبحانه وتعالى الذي اعطى هذه النفس هو الذي يامر باخذ - 00:12:48ضَ

بهذه النفس مثلا في سورة النساء ربنا سبحانه وتعالى بيقول اه ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها. وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. يبقى اللياقة قتل النفس بغير حق ده بيستحق اللعن. يعني الانسان بيلعن - 00:13:08ضَ

فربنا جعل قتل النفس ده من الكبائر القتل اعتداء على ملكية الله نفس الكلام في الانتحار من الكبائر. لانه اعتداء على ما ما يملكه الله. خلاص؟ فاحنا بنقول الكلام ده ان هو ربنا مش بيحب القتل يعني. مش - 00:13:39ضَ

بيأمر بالقتل على طول لا ابدا. القتل اصلا من من اكبر الكبائر خلاص بس في نفس الوقت الاله اللي حرم قتل النفس وجعلها من كبائر الذنوب هو اللي بيأمر هنا - 00:13:57ضَ

بقتل النفس بس في سياق اخر. سياق ايه الجهاد لاعلاء المبادئ الجهاد من اجل رفع الظلم. الجهاد من اجل تحرير الناس من استعباد الناس الاخرين لهم فيستطيع الناس تختار دينها وتتعبد بالطريقة اللي هي تريدها وفي الاخر هتتحاسب بقى جرعة تتحاسب على لان هو لو الناس مش حرة في الاختيار - 00:14:14ضَ

السيستم كله باز. ربنا هيحاسبنا ازاي واحنا مش احرار؟ هيحاسبني ازاي وانا مش حر لو واحد حاطط في دماغي مسدس واجبرني ان انا اعبد اله تاني. ما هو ربنا كده هيحاسبني ازاي - 00:14:45ضَ

فلابد من تحرير الناس علشان العدل ياخد مجراه وعشان خاطر الاختبار ده يبقى يبقى تمام. يبقى سليم. طيب. ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون - 00:14:59ضَ

خلاص ده سياق جهاد الطواغيت وازاحتهم من وجه الدعوة بحيث يصبح الناس احرار. تمام وعدا عليه حقا. في التوراة والانجيل والقرآن يعني ايه ربنا وعد المجاهدين بالجنة في كتبه التلاتة في التوراة ربنا امر بالجهاد وفي الانجيل ايضا ربنا امر بالجهاد - 00:15:19ضَ

هتقول لي بقى شالوا وما شالوش لقى فيه لحد النهاردة يعني السيد المسيح مسلا في انجيل لوقا موجودة لحد النهاردة قال ايه للحواريين اوريكم شوفوا الناس عشان في بعض المفاجئين قالوا آآ ازن آآ ظلال القرآن. اللي هم شالوا ده من العهد الجديد لا في حاجات اتسابت في حد في حاجات - 00:15:47ضَ

فقال لهم لكن الان من له كيس فليأخذه ومزود كذلك. ومن ليس له فليبع ثوبه ويشتري سيفا. اللي عند اه اه فلوس يروح يشتري دلوقتي سيف. اللي ما عندوش فلوس يروح يبيع توبه. السيد المسيح بيقول للحواريين. بيع هدومك واشتري سيف - 00:16:08ضَ

وفي الحديقة اللي كانوا فيها وقت ما كانوا الرومان جايين عشان يقبضوا عليه وزعهم توزيع عسكري اتنين هنا عند في الشمال واتنين عند البوابة دية وتلاتة عند ولكن طيب ازا - 00:16:36ضَ

هذه الامم آآ امة بني اسرائيل والامم التي اتبعت آآ موسى وعيسى كان المفروض انهم يرفعوا راية الجهاد ده اللي كان مفروض وامة يعني يعني اتباع موسى جاهدوا جاهدوا الى حد كبير يعني - 00:16:50ضَ

آآ وقاتلوا وانتصروا وهكزا لكن الدنيا بازت بعد كده. للاسف اصبحوا بدل ما يحرروا ناس من الظالمين بقوا هم ظالمين فلما تقاعسوا عن القيام بدورهم كامة محررة تحرر الانسانية ربنا استبدلهم بامة محمد التي - 00:17:11ضَ

هذه الراية خلاص ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن حمزة والكسائي وخلف قرؤوها ازاي بقى؟ قرؤوها - 00:17:34ضَ

فيقتلون ويقتلون طب ازاي يقتلون الاول؟ يعني واحدة يقتل بعكة يقتل ازاي؟ لأ ما هو ده مش معناه الترتيب الزمني. الواو مش بتدل على الترتيب لكن يقصدوا ان في البيع - 00:18:00ضَ

باعوا نفسهم اولا فيقتلون يعني واحد داخل بايع نفسه فقالوها فقرأوها يعني هي القراءة بتاعتهم فيقتلون ويقتلون لاظهار التضحية الحقيقية اللي بياخدوا عليها الاجر الاكبر. يعني الاجر اللي هو اجر الاستشهاد في سبيل الله. الجنة بايه؟ بالاستشهاد في سبيل الله - 00:18:22ضَ

ازا الاجر الاكبر اجر الشهادة. ده قصاد ايه؟ فيقتلون فقدموا فيقتلون عن يقتلون خلاص؟ يعني هم خرجوا في سبيل الله مستعدين يقتلوا في سبيل الله. ماشي ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به - 00:18:46ضَ

وذلك هو الفوز العظيم. الصحابة كان عندهم مواقف كتير جدا باعوا فيها نفسهم. يعني لما بايعت الانصار الرسول عليه الصلاة والسلام ليلة العقبة في مكة كانوا خمسة وسبعين شخص قال عبدالله بن رواحة - 00:19:09ضَ

ده من من الانصار اللي بايعوا يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شئت. يعني اطلب اللي انت عايزه احنا بنبايعك على ايه؟ اشرط علينا. ايه طلباتك وقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا - 00:19:24ضَ

كلمة شرط يعني بند من بنود العقد او الاتفاق يعني انا طلباتي في الاتفاق دوة بالنسبة لربي قال اشترط لربي ان تعبدوه لا تشركوا ولا تشركوا به شيئا. واشترط لنفسي - 00:19:46ضَ

ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم. يعني تحموني لما اهاجر واجي لكم من اللي انتم نفسكم به يعني انا اكون آآ امانة عندكم انا واللي هييجوا معي بقى المهاجرين تحمونا - 00:20:00ضَ

هم اصلا سايبين مكة ورايحين على المدينة عشان انا عايز طالبين الحماية اقول لكم على حاجة انا كنت بتكلم قريب مع بعض اللاجئين السوريين هنا قلت لهم على فكرة يكفيكم فخرا - 00:20:20ضَ

ان الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة اللي هاجروا الوضع الحقيقي النهاردة في المواثيق بتاعة الدولية ان هم كانوا لاجئين لاجئين لجأوا الى الانصار في المدينة لكن عاملوهم معاملة اصحاب الدار - 00:20:32ضَ

قالوا قال الانصار فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا؟ تدينا ايه قال لهم بقى لما نفتح قصور كسرى والروم وتاخد ابدا قال لهم الجنة اشترت لنفسك ولربك. قال لهم لربي تعبدون ولا تشركوا بي شيئا. ولنفسي تمنعوني ممن تمنعون منه انفسكم. قال له طب واحنا لو عملنا كده ناخد ايه؟ قال لهم الجنة. قالوا - 00:20:52ضَ

فورا ربح البيع لا لا نقيل ولا نستقيل يعني ما فيش رجوع في الكلام ده. خلاص راضيين بالتمن. هم دول الانصار كان كل اللي عايزينه هو رضا الله. كل اللي عايزينه مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم. كل اللي عايزينه الجنة - 00:21:18ضَ

طالبين فلوس مش طالبين مادة ابدا فهذه الاية تنطبق عليهم بل ورد انها نزلت في هذه الحادثة قبل نزول سورة التوبة بعشر سنوات يعني يعني ورد ان الاية دي نزلت - 00:21:36ضَ

في بيعة العقبة اللي هي قبل الهجرة بشهور وثم وضعت في سورة التوبة خلاص؟ بس ده مش اكيد. وتنطبق ايضا على المؤمنين في الحديبية بعد انتشار شائعة مقتل عثمان لما راح مكة عشان يفاوض وغاب تلات تيام هناك طلعت اشاعة انه قتل بايعوا الصحابة - 00:22:00ضَ

الف وخمسميت راجل بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام على القتال لان سلاحهم كان سلاح خفيف. ومش جايين طالعين يعملوا عمرة. فمش طالعين بسلاح ينفع لكنهم بايعوا النبي على القتال. فنزلت فيهم الاية على طول في سورة الفتح - 00:22:25ضَ

لو تتفكروا آآ لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة. فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم سابهم فتحا قريبا خلاص؟ طيب والاية الاية بتاعة سورة التوبة دي سارية على كل مسلم - 00:22:40ضَ

الى قيام الساعة يطلع ويجاهد بنفسه وبماله لاحقاق الحق وابطال الباطل وتحرير ارض المسلمين وفي مقدمتها فلسطين تنطبق على الشهداء اللي ماتوا في كل الميادين طالما انهم جنود الحق المؤمنين الكمل بقى دول بيبقى لهم صفات. ايه صفاتهم؟ هم - 00:23:03ضَ

اقرا معي مية واتناشر التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون المعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله. وبشر المؤمنين اول صفة التائبون مش عيب نغلط لكن عيب اننا نتعمد الغلط - 00:23:31ضَ

وعيب اننا لما نغلط لا نعترف باخطائنا. ولا نعود الى الله ونتوب الى الله. فاذا التائبون دي اول صفة هي دي اصلا اسمها سورة التوبة سورة التوبة في الحقيقة هي الهدف الاساسي بتاعها - 00:24:02ضَ

تربية المسلم على الرجوع الى الله على التوبة. عشان كده هي اسمها التوبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة - 00:24:17ضَ

وفي رواية اخرى مائة مرة التوبة نعمة كبيرة على الفرد وعلى المجتمع انتم فاهمين يعني ايه نعمة كبيرة على المجتمع على الفرد خلاص فاهمين الواحد لما بيتوب ربنا بيغفر له آآ زنوبه وبيحول زنوبه حسنات. فهمت دي؟ لكن يعني ايه التوبة نعمة على المجتمع - 00:24:36ضَ

تخيلوا لو مبدأ التوبة مش موجود واللي يعمل زنب خلاص لازم هيعاقب عليه ولازم هيدخل النار تبقى كارسة كارسة هنا في الدنيا. لان في الحالة دي اللي سرق مرة هيستمر يسرق طول حياته. يتوقف ليه؟ ما خلاص كده كده داخل النار - 00:25:00ضَ

انسرقت اسرق جمل. خلاص بقى كل واحد قتل هيمشي طول عمره يقتل في النسمة خلاص باب الامل مقفول التوبة بتفتح باب الامل. بتجعل هناك نور او ضوء في اخر النفق. فالانسان يعني يمشي في اتجاه الضوء - 00:25:20ضَ

تجعل كل انسان مهما كان شرير مبدأ للدعوة للامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فتجد اي انسان بيسرق بنوك بيعمل مش عارف ايه تدعوه بالمعروف وتنهاه عن المنكر انه ممكن يتوب ممكن يتوب. لكن لو كان التوبة مش موجودة. لو كان ربنا لم يشرع التوبة كانت تبقى مصيبة. اقول لكم على حاجة - 00:25:40ضَ

اه قبل اختراع قبل يعني اكتشاف اه الدواء بتاع الايدز. دلوقتي بقى فيه دواء ما بيشفيش من الايدز لا يشفى منه ولكنه دواء الانسان طول ما هو بياخده آآ ما الفيروس بتاع الايدز ما بيزدش لدرجة قاتلة فبيفضل خلاص بيفضل - 00:26:04ضَ

عنده طول عمره بيفضل ياخد الدواء قبل اكتشاف الدواء ده كان الناس بتموت من الايدز. يعني من خمسة وعشرين سنة كده كان خلاص حد جاله انتهى اكتر بلاد فيها جريمة - 00:26:24ضَ

كانت البلاد اللي منتشر فيها الايدز جدا البلاد في افريقيا. مش عايز اقول اسماء البلاد دي عشان ما نسيئش لها. لكن انا فاكر كويس انه يعني بعض البلاد دي لما كنت بروح - 00:26:44ضَ

اه واصدقائي نزلوني اه اه قدام الفندق بتاعي ما ينفعش ينزلوني وانا اعدي الشارع اخش الفندق. ما ينفعش. مسافة ما اعدي الشارع انا هاكون اتسرقت هكون اتخطفت لازم يخشوا بالسيارة جوة قدام باب الفندق بالزبط - 00:26:58ضَ

يعني حاجة معدل جريمة فزيع. السبب في كده ايه ان تلت الشعب عنده ايد بالتالي تلت الشعب عارف انه ميت خلال سنوات احنا الواحد فينا لما يعرف ان هو آآ قدامه آآ فترة وهيموت لان عنده مرض وخلاص وآآ وصل لمرحلة ان المرض ده مش هيشفى وان هو هيموت خلال يعني - 00:27:17ضَ

اسابيع شهور هيعمل ايه؟ لما يعرف هيطلع ايه من العمرة يفضل يقرا قرآن لكن اللي مش مؤمن بالله لأ ده هيخربها هيحاول يستمتع بكل سانية في حياته فضلة دي مصيبة. لكن التوبة بتفتح باب الامل. لكن لو باب الامل اغلق هتبقى كارسة على المجتمع كله. التائبون العابدون - 00:27:41ضَ

الحامدون السائحون الراكعون الساجدون. الانسان لما يعصي الله يتوب ويرجع ويعبد الله تم عابد التائبون العابدون. اكتسب اسم الفعل لكثرة تكرار الفعل منه عابد العبادة بقى في الاسلام مش صلاة وصيام بس - 00:28:12ضَ

الصلاة والصيام مش عاقر انما العبادة في الاسلام هي كل شيء حلال ازا الانسان عمله بنية صالحة يعني نمت بدري عشان تقدر تقوم تصلي الفجر وقلت ازكار النوم كده قبل ما تنام - 00:28:40ضَ

نومك ده اتحسب لك عبادة اشتريت سيارة عشان تريح اهلك وتوصلهم وتعمل بها خير وبتاع عبادة حتى العلاقة الزوجية عبادة قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان في بضع احدكم صدقة. قالوا او يأتي احدنا شهوته يا رسول الله ويكون له اجر. معقول يعني؟ ما هي العلاقة الزوجية - 00:28:56ضَ

تبقى فيها صدقة قال لهم اوليس لو وضعها في حرام ايكون عليه وزر؟ قالوا بلى. قال فان وضعه في حلال له فله اجر البضع ده او العلاقة دية ازا اتعملت بنية صالحة في الحلال اجر - 00:29:22ضَ

بس الواحد يصحح نيته عشان يعوب في نفسه ويعوب في زوجته والكلام ده كله. طيب الحامدون يحمدون الله في السراء والضراء في كل حال يحمدون سعيد بن جبير بيقول ان اول من يدعى الى الجنة الذين يحمدون الله على كل حال - 00:29:41ضَ

كل حالة انت تحمد ربنا التائبون العابدون الحامدون السائحون. قلنا يسيل يعني يتحرك بسرعة. يسير بيتحرك بيسر. يسير يعني يتحرك ببطء لانه بيعمل حاجة اثناء الحركة. وقلنا السياح بيسمى السائح لانه ماشي بيتمختر كده وماشي على مهله وعمال يقرا اليافطة دية ويصور ده - 00:30:06ضَ

سائح ماشي على مهله كده. هم قالوا ايضا السائحون هنا هم طلاب العلم. لكل سنة في بلد بيدرس حاجة طلاب العلم وقالوا هم المجاهدين في سبيل الله. هم وده اللي ورد في الحديس الصحيح ان سياحة امتي الجهاد - 00:30:33ضَ

الراكعون الساجدون يعني المصلون الذين يتواضعون لله فربنا اختار من الصلاة الحركتين او الوضعين بتوع التذلل لله الركوع الانحناء الشديد ده لله السجود وضع الجبهة والانف اللي هم علامات الكرامة والشرف عند الانسان في التراب لله - 00:30:57ضَ

فالانسان ازا اذل وجهه لوجه الله لوجه الله ربنا سبحانه وتعالى اه لا يجعله يذل لوجوه اخرى كثيرة لكن اللي مش بيذل لله هيذل للدنيا كلها. هيذل لشهواته. هيذل للمدير بتاعه. كل حاجة - 00:31:23ضَ

انما اللي اللي لا يركع ولا يسجد الا لله ربنا يجعله لا يركع ولا يسجد لاحد في الدنيا الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر. يعني بينضفوا حواليهم. معقولة هو يعني واحد بيأمر بالمعروف ينهى عن المنكر والا لولا كده - 00:31:47ضَ

المجتمع هيمتلئ بالقزارات ما هو ما حد كل واحد بقى عايش في نفسه. كل واحد في نفسه شايف الغلط ما بيقولش. غلط والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين يحافظون على حدود الله يعني - 00:32:08ضَ

لا لا يغضبون الله في حدوده. هتجد احيانا في القرآن ايه ربنا يقول لك تلك حدود الله فلا تعتدوها وتجد اه تلك حدود الله فلا تقربوها ايه الفرق بينهم تلك حدود الله فلا تعتدوها. لما ربنا - 00:32:24ضَ

آآ يجيز لك شيء ويقول لك يجوز لك كزا. تلك حدود الله فلا تعتدوها. هو ده الحلال بتاعك ما تعديهوش لكن لما ربنا ينهاك عن شيء بيقول لك ده حرام تلك حدود الله فلا تقربوها. ما تقربش من الحرام. فتجد في النهي ربنا يقول فلا تقربوها. وفي - 00:32:45ضَ

الامر او في الاجازة ان ربنا يجيز شيء يقول لك فلا تعتدوها يبقى حدود ربنا دي آآ لازم تحترم نحافز عليها بان احنا لا نتعداها ولا نقربها والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين - 00:33:09ضَ

اه اديكم مسالين بردو على موضوع لا تعتادوها ولا تقربوها. هنا مسلا آآ ربنا بيقول اه في سورة البقرة ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها. نهى عن العلاقة الزوجية - 00:33:31ضَ

داخل المساجد فقال لك ايه ما تقربش من الحدود دي عشان نهي لكن لما سمح بحاجة مسلا سمح بالطلاق مسلا في سورة البقرة برضو الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان الى اخر الاية وقال لك تلك حدود الله فلا تعتدوها - 00:33:57ضَ

انه اجاز الطلاق فقال لك بس ما تعديش بعد كده خلاص بعد كده هتقع في الحرام خلاص نرجع بقى للاية بتاعتنا الاية مية واتناشر التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر. والحافظون لحدود الله - 00:34:17ضَ

وبشر المؤمنين الناس اللي طالعين معك بقى يقاتلوا دول ويضحوا باموالهم وانفسهم كده بشرهم بقى بشرهم بان الله لو تقبل منهم داء فلهم جنات ولهم رضوان من الله. وان الله لا يضيع عمل عامل منهم ابدا - 00:34:48ضَ

ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:35:09ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حبب بنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعل - 00:35:30ضَ

لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل ربنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان - 00:36:00ضَ

حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه تختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شرا - 00:36:30ضَ

كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة - 00:36:54ضَ

فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:37:14ضَ

واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم - 00:37:31ضَ

رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي - 00:37:53ضَ

اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:38:15ضَ