باحث

لساني يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم الف وستة من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة والعشرون من حلقات اه تدبر سورة التوبة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:00ضَ

وافتح معي سورة التوبة الاول عايز اقول حاجة احنا عندنا تصحيح الحلقة بتاعة اول امبارح. الحلقة سبعة وعشرين انا قرأت الاية مية وتسعة غلط انا قرأت الاية مية وتسعة قلت - 00:00:34ضَ

افمن اسس بنيانه على تقوى من الله؟ لأ. هي افمن اسس بنيانه على تقوى من الله على تقوى من الله مش على تقوى من الله فرقها كبير عشان تبقوا عارفين فرقها انه فيه تنوين - 00:00:54ضَ

آآ انا قلت انا يعني زودت التنوين وهي مفتوحة. طيب بس حبيت يعني اه انوه عن هزا الخطأ اللي احد حضراتكم ارسله لي آآ بس ما كتبش اسمه اه لما مرض - 00:01:15ضَ

اه عم النبي عليه الصلاة والسلام ابو طالب آآ طبعا ابو طالب ده كان داعم كبير جدا للاسلام وداعم كبير وحماية كبيرة جدا للنبي عليه الصلاة والسلام. وقف في وجه محاولات ايذاء النبي والنيل من النبي عليه الصلاة والسلام - 00:01:32ضَ

فلما مرض ابو طالب ودخل في مرض الموت دخل النبي عليه الصلاة والسلام عليه في البيت وهو بيموت والبيت كان مليان ناس فقال لهم خلوا بيني وبين عمي. يعني سيبونا لوحدنا شوية - 00:01:51ضَ

طبعا آآ الكفار قالوا لأ نسيبك معهم نسيبك معه ليه؟ هم طبعا خايفين على عمه عشان ايه ينطق بالشهادتين قبل ما يموت. هتبقى مصيبة بالنسبة لهم. قالوا له لأ انت قريبه واحنا قرايبه فمش من حقك تغتني به - 00:02:09ضَ

فضلوا قاعدين ايه على راسهم آآ النبي طبعا يريد ان هو يدعوه للاسلام قبل ما يموت. ومش عايز مؤثرات حواليه آآ لانه يريد افضل جو هادئ آآ مناسب للكلام العقلاني - 00:02:22ضَ

وهم فاهمين كويس ان هم لا يمكن يسمحوا بهذا آآ ابو جهل ابن ابي امية قالوا يا ابا طالب اترغب عن ملة عبدالمطلب انت رأس الحنيفية ملة الاشياخ اوعى اوعى تنخ اوعى تضعف - 00:02:41ضَ

اوعى تبعد عن ملة ابوك عبدالمطلب انت حاليا رأس الحنيفية اللي هو اللي هو اتباع سيدنا ابراهيم يعني فالنبي عليه الصلاة والسلام قعد جنبه على السرير وقال له يا عم - 00:03:08ضَ

جزيت عني خيرا كفلتني صغيرا وحطني كبيرا انت اللي حاوطت بي كبيرا. انت اللي حامتني منهم. يا عمو اعني على نفسك بكلمة واحدة اشفع لك بها عند الله يوم القيامة - 00:03:24ضَ

وقال ابو طالب وما هي يا ابن اخي؟ وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له. مش طالب منك غير انك تقول كده فقال والله لولا ان تعيرني العرب فيقال جزع عمك من الموت لاقررت بها عينك - 00:03:46ضَ

يعني لولا ان العرب هتعايرني ويقولوا ان انا خفت قبل ما اموت. والله كنت رضيتك بالكلمة دي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ازال استغفر لك ربي حتى يردني - 00:04:07ضَ

واستغفر له بعد ما مات فقال المسلمون ايه اللي يمنعنا ان احنا نستغفر لابائنا وقرايبنا طالما انه سيدنا ابراهيم استغفر لابيه وسيدنا محمد استغفر لعمو دلوقتي عليهم افضل الصلاة والسلام - 00:04:25ضَ

فالدليل بتاعهم ان النبي استغفر لعمه وقابله سيدنا ابراهيم استغفر لابوه دليل انه سيدنا ابراهيم استغفر لابوه من سورة الشعراء اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم سيدنا ابراهيم بيقول رب هب لي حكما والحقني بالصالحين واجعل لي لسان صدق في الاخرين - 00:04:44ضَ

جعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لابي. انه كان من الضالين ضالين دعا الابو بالمغفرة مع انه آآ من الضالين يعني كافر مشرك فنزلت الاية الايتين اللي احنا هنتدبرهم النهاردة. مية وتلتاشر ومية واربعتاشر من سورة التوبة. اقرا بقى - 00:05:18ضَ

ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى. من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه - 00:05:51ضَ

فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه. ان ابراهيم لاواه حليم مية وتلتاشر نرجعها تاني كده. ما كان للنبي والذين امنوا يعني مش من حق النبي ولا المؤمنين ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى - 00:06:14ضَ

انهم يستغفروا للمشركين حتى لو كانوا قرايبهم من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. بعد ما يشوفوهم بيموتوا على الكفر طالما ماتوا على الكفر ولم ينطقوا بالشهادة يبقى لا يجوز لا للنبي عليه الصلاة والسلام. ولا للمؤمنين انهم يطلبوا المغفرة لهم - 00:06:40ضَ

هنا مسألة ولاء وبراء واضحة انت مع مين ده واحد مهما كان طيب مهما كان بيخدمك مهما كان بيحميك. لكنه مع الله كان مشرك كان بيسيء الى الله بيقول الله مش موجود - 00:07:03ضَ

ملحد او بيقول الله معه شريك. او بيقول الله له ولد. كل دي اشياء تغضب الله. فربنا قال يا مؤمن انا باسمح لك تتعامل معه بالحسنى تدعو له بالهداية تدعو له باي حاجة كويسة طول ما هو عايش. بالصحة وبالخير وبالهداية وكل حاجة. ماشي - 00:07:23ضَ

الازامات وجالي وبحاسبه ما ينفعش انك تقعد تقول لي سامحه سامحه سامحه. هو انت مع مين يعني ما هي دي نقطة. انت متخيل يا جماعة لو انت مسلا ماشي في الشارع - 00:07:45ضَ

ومعك صديق المفروض ان هو بيحبك وانت في الشارع فيه شخص كل ما يشوفك آآ يسبك يشتمك. ويطلع يجري في مرة رحت انت ماسكه تخيل بقى صديقك اللي بيحبك ده - 00:07:58ضَ

بيقول لك ايه سامحه اغفر له سامحه انت هتضايق من صديقك يعني هو انت مع مين؟ يعني هو خلاص في ايدي ما تسيبني انا وهو احنا احرار فهي المسألة كده انتم انت - 00:08:14ضَ

عشان خاطر واحد خلاص يصبح في يد الله يصبح عند الله خلاص هو ربنا توفاه وهيحاسبه وهو كان بيسيء الى الله الكفر او بالشرك ما هي لا يجوز انك تطلب من ربنا يغفر له - 00:08:24ضَ

خلاص هي دي المشكلة ان في ناس تعدت حدودها مع الله وتعدت على حق الله. فلما بيموتوا بيبقوا بين يدي الله لا يليق بك لا يليق بمن يحب الله او يدعي انه بيحب الله انه يطلب من ربنا يسامحهم. اسكت - 00:08:40ضَ

مش لازم تلعنهم اسكت ما دام قرايبك وكنت كانوا كويسين. طيب يعني هم لو في فرصة واحد في المية ان ربنا يغفر لهم هيغفر لهم من غير دعائك انت بس انت اخرج منها عشان دي مسألة حساسة جدا. مسألة - 00:09:01ضَ

ولاء وبراء وربنا اصلا هو الغفار وهو الغفور فلو فيه فرصة هيغفر لهم بس انت اخرج منها يعني لا تدعي عليهم ولا تدعي لهم يا سيدي عشان ما تغضبش ربنا - 00:09:16ضَ

طيب انت ولاءك لله قبل اي حد في الدنيا. طيب ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم طب امال يعني سيدنا ابراهيم كان غلطان لما دعا لابوه؟ لأ لما قال واغفر لابي انه كان من الضالين لا ما غلطش - 00:09:28ضَ

وربنا بيشرح لنا في الاية اللي جاية ان ابو الانبياء ابراهيم دعا الابو ليه فبيقول لنا وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه ايه هي الموعدة دي - 00:09:52ضَ

في سورة مريم لو تفتكروا بقى صورة مريم تدبرنا قول الله تعالى اللي هو على لسان آآ ابو ابراهيم قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم؟ لان لم تنتهي لارجمنك واهجرني مليا - 00:10:13ضَ

قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا. سيدنا ابراهيم وعد ابوه ان هو يستغفر له خلاص على فكرة هناك قراءة شازة قراءة الحسن البصري والقراءات الشازة قراءات تفسيرية. يعني مش تعبدية لا يجوز قراءتها في الصلاة. لانها مش قرآن اصلا. لكنها آآ بيستعان بها في التفسير - 00:10:36ضَ

وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اباه. مش اياه. يعني ابوه اللي وعده. ابوه كان وعده انه آآ اديني بس فرصة. آآ قدام شوية. طب حاضر. يعني كان ايه بيسوف معه. فكان وعده انه - 00:11:02ضَ

بس لسه مش دلوقتي. الوقت ما جاش خلاص طيب لكن فممكن يكون ده وده ايضا آآ نكمل بقى ايه الاية مية واربعتاشر وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو - 00:11:21ضَ

تبرأ منه ان ابراهيم لاواه حليم فضل مصر على الكفر لغاية ما مات. خلاص تبرأ منه ما استهتروش بعد ما مات يبقى ما فيش استغفار لهم بعد الموت على الكفر. خلاص - 00:11:43ضَ

قبل بقى ما نترك الموضوع ده هناك رأي متساهل شوية بيجيز الترحم على الكافر بعد ما يموت. بشرط انه يكون كافر مسالم. زي ابو طالب كده ما يكونش معادي للاسلام لأ يكون مسالم عشان كده لما ماتت آآ لما قتلت آآ الصحفية الفلسطينية - 00:11:59ضَ

ابو عقلة وناس كتشترك الناس كيما كتشرفنا مسيحية يعني هي مسيحية. مزيعة الجزيرة قتلت في فلسطين وكانت تحمل الجنسية الامريكية. مم. يعني كان ممكن تكون عايشة في امريكا لكنها فضلت مستمرة وعايشة آآ في فلسطين مع ان معزم على فكرة المسيحيين الفلسطينيين تركوا فلسطين - 00:12:26ضَ

وهاجروا من زمان. لكن هي زلت تنقل الحقيقة للعالم لغاية ما قتلوها الرأي اللي بيجيز الترحم على غير المسلم ده لجأ له كتير من الناس الفلسطينيين والمتعاطفين مع القضية الفلسطينية. لان مش قادرين يتحملوا ان شيرين ابو - 00:12:48ضَ

هذه البطلة العظيمة اللي خدمت القضية اللي تعاطفت معهم وتعاطفت مع شعبها ومع المسلمين انها يعني يعني تخش النار يعني فكانوا بيترحموا عليه. خده بالرأي ده وهذا الرأي يجيز الترحم وليس الاستغفار. ليه؟ علشان الاية صريحة. ما كان للنبي - 00:13:05ضَ

امنوا ان يستغفروا ما قالش ان يترحموا. فقال لك خلاص. يبقى احنا ممكن نترحم عليهم ماشي؟ طيب هم قالوا كده اه انا شخصيا ما اعملهاش. انا شخصيا ما اعملهاش لان دي مسألة خطيرة جدا - 00:13:28ضَ

دي مسألة ولاء وبراء انا مش هغامر الا عشان شيرين ابو عقلة ولا حد تاني ولا اي حد في الدنيا اني اغضب ربنا خلاص الاية بتحرم الاستغفار فعلا وما حرمتش الترحم. وهم قال لك ايه بقى - 00:13:49ضَ

ان ان الرحمة تختلف عن المغفرة. المغفرة هو تغطية الزنب تماما. يعني لا يعاقب عليه الانسان. ولكن الرحمة ممكن تبقى بتخفيف العزاب مش بالضرورة خروج من النار حتى يعني ربنا بيقول في سورة الانعام وفي سورة الاحقاف ولكل درجات مما عملوا. ازا زي ما الجنة درجات النار دركات - 00:14:04ضَ

فممكن انسان يرحم بانه ينقل من عزاب لعزاب اخف وده ورد في ابو طالب على فكرة انه اخف اهل النار عذابا يلبس نعلين من النار يغلي منهما رأى دم راسه. دماغه. دي اخف حاجة. فقال لك ان كلمة الله يرحمه يعني - 00:14:29ضَ

جائزة لانها غير الله يغفر له. واللي احنا منهين عنه الله يغفر له. انا شخصيا ما باخدش بالرأي ده خالص. انا حريص جدا وادعوكم تبقوا حريصين جدا في المسائل اللي فيها - 00:14:49ضَ

ولاء وبراء يعني احنا بنعمل ده كله ليه وبنتعبد ليه ؟ عشان نرضي الله عننا هو لو في فرصة واحد في المية ان ربنا يسامحه هيسامحه من غير من غير مش محتاجك يعني - 00:15:02ضَ

طيب ليك انا لا احارب هزا الرأي هذا الرأي موجود. ما تسيبوه موجود احاول اطلعه غلط ليه؟ ما اسيبه ليه بقى انا شفت مسلمين اوروبيين وامريكان اسلموا والمجتمع كله حاربهم وبهدلوهم واللي اتفصل من شغله واللي اضطهد واللي - 00:15:14ضَ

لكن بيلاقي واحد في اسرته وقف معه وبيدعمه زي ابو طالب كما دعم النبي عليه الصلاة والسلام اعرف واحد بعد ما اسلم واتبهدل والناس بقى سابته وقطعوا علاقتهم به وبتاع. امه كانت بتصحيه يصلي الفجر - 00:15:37ضَ

وتعمل له اكل مخصوص في اواني خاصة في البيت ما يطبخش فيها لحم خنزير وتقول له انت اخلاقك اتحسنت بعد ما بقيت مسلم وكان امله انها تسلم قبل ما تموت ما اسلمتش قبل ما تموت. خلاص ما اسلمتش قبل ما تموت - 00:15:54ضَ

الرأي اللي بيجيز الترحم عليها ده كان القشة هو اتعلق بها. اللي هو تعبان نفسيا. ما تسيبه متعلق به. يعني انت عايز تبوز له القشة دي عايز تقطعها له لما يسيبه - 00:16:10ضَ

ما دام فيه خلاف فقهي ازا في رحمة في المسألة دي. انا مش مؤمن به بالرأي ده ومش مستعد ان انا آآ اخد به واغامر لكن مش هاحاربه للنمو ممكن يريح حد تاني يسيبه. انا شخصيا ده ده وجهة نزري يعني. طيب - 00:16:25ضَ

هل النبي عليه الصلاة والسلام اخطأ لما استغفر لابو طالب بقى دي مهمة جدا نعرفها بقى الاية مية وخمستاشر بتقول لنا. وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى - 00:16:43ضَ

فيبين لهم ما يتقون. ان الله بكل شيء عليم في مبدأ دستوري في الدساتير كلها. ان لا جريمة الا بقانون ولا قانون الا بنص. لا يجوز انه يعاقب انسان على جريمة القانون مش بيجرمها - 00:16:59ضَ

يبقى قبل النهي قبل النهي عن الاستغفار اللي استغفره لقرايبهم مش غلطانين قبل تحريم الخمر اللي شربوا خمر مش غلطانين ربنا بيقول وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم - 00:17:20ضَ

يعني بعد اسلامهم ما يعتبروش ضالين حتى يبين لهم ما يتقون. لغاية ما يبين لهم الحرام ما يتقون يعني ما يجتنبون ما يجب ان هم يجتنبوا ايه؟ ان الله بكل شيء عليم. ازا ربنا عالم مين - 00:17:39ضَ

عمل الغلط وهو يعلم بالتحريم ومين لم يكن يعلم بالتحريم او ما كانش التحريم نزل اصلا فلو التحريم لم ينزل اصلا يبقى اي حد عمل حاجة لم تحرم بعد ما عملش حاجة غلط. حتى لو حرمك بعد كده - 00:17:58ضَ

يعني ممكن يكون تم تحريم حاجة بس لم يصل الخبر للناس كلها. يعني مسلا لما تم تحريم الخمر في ناس وصل لها ان الخمر حرمت بعدها بيوم او بيومين. طب لو هم شربوا في اليومين دول بعد تحريم الخمر مش غلط برضو - 00:18:14ضَ

انه لم يصل لهم خلاص ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير الملك يعني السلطة ان الله له ملك السماوات والارض - 00:18:29ضَ

ان آآ حرف توكيد يبقى اكيد الله له السلطة الكاملة على السماوات والارض يعني على الكون كله تخيل بقى كل كوكب له سما وارض ازا كل الكون السماوات والارض يعني الكون كله ربنا له سلطة عليه - 00:18:56ضَ

يحيي ويميت هو فقط من من يحيي ويميت. تقول له لأ ده ممكن واحد يقتل انسان يقول لك ايوة يقتل لكن لا يميت القتل يكون بهدم الالة بافساد الجسم بطعنة بسيف بسكينة بحط سم لحد ده قتل مش اناطة - 00:19:18ضَ

الموت هو توفي النفس. ده الله فقط اللي يميت فواحد ممكن يقتل انسان بس اللي بيميته هو الله. لما يقبض روحه خلاص؟ طيب يميت بدون هدم الالة ايضا. يعني واحد يقول لك ده دخل دخل نام ما قامش. اه بالزبط. ربنا اماته - 00:19:38ضَ

طيب وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ما لكوش غير الله فقط اللي يحميكم وينصركم يساعدكم هو القوي اللي بيده ملك السماوات والارض. سلطة على كل شيء - 00:19:56ضَ

يارا سبعمية وسبعتاشر لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة. من بعد ما سادة يزيغ قلوب فريق منهم. ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم - 00:20:16ضَ

احنا يا جماعة تلت تربع صورة التوبة عمالين نسمع لوم وعتاب وتوبيخ للناس التي لم تخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم الاية دي بقى احنا بنسمع ثناء من الله على الذين خرجوا وباعوا انفسهم واموالهم وخرجوا بيضحوا بكل - 00:20:40ضَ

حاجة يملكوها في سبيل الحق في سبيل الله مع النبي عليه الصلاة والسلام. فيقول فيقول الله تعالى لقد تاب الله بالتوكيد المضاعف قد مع الفعل الماضي تفيد التحقيق انه تحقق فعلا - 00:21:01ضَ

قد يبقى تم مع الفعل المضارع يفيد التشكيك قد يتوب. يعني ممكن يتوب وممكن لأ. لكن مع فعل ماضي قد تاب يعني تاب بالفعل تحقيق تحقق اللام لام القسم لقد تاب - 00:21:22ضَ

ازا ده توكيد مضاعف طيب لقد تاب الله على لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوا في ساعة العسرة لماذا خص الله سبحانه وتعالى المهاجرين والانصار بالذكر في الاية دي - 00:21:46ضَ

مع انه ليس كل من خرج مع النبي في تبوك من المهاجرين والانصار ده منهم الفين واحد من مكة منهم الاف من قبائل اخرى قوام الجيش كان تلاتين الف اصلا اكبر جيش طلع - 00:22:12ضَ

مع النبي صلى الله عليه وسلم لماذا خص الله سبحانه وتعالى المهاجرين والانصار بالذكر في الاية دية ده هنتكلم فيه في الحلقة اللي جاية عشان تبقوا عارفين. لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة - 00:22:28ضَ

اسرة الغزوة دي كانت صعبة جدا مسافة طويلة فوق التمنميت كيلو الحر شديد جدا لدرجة لا تطاق الغزوة الوحيدة اللي لم يخفي النبي عليه الصلاة والسلام فيها الوجهة اللي هم رايحينها. دايما كان يخفي الوجهة ما يقولش هم رايحين فين - 00:22:45ضَ

كنوع من انواع التمويه العسكري اما في هذه الغزوة فاراد الله سبحانه وتعالى انه يعلم كل انسان هم رايحين فين علشان ده اختبار بقى للايمان ده اختبار شديد. ممكن جدا واحد كان يطلع لو كان مكان اقرب من كده لكن عشان المكان ده بعيد والدنيا حر - 00:23:09ضَ

ممكن ما يطلعش. فالاختبار شديد طب ده مش آآ يعني مش دي مش ده عيب يعني ان يكون في اختبار شديد؟ لأ طبعا لا طبعا الاختبار بتاع كلية الطب لو كان سهل جدا - 00:23:30ضَ

يبقى الكل هينجح واللي هيجيب النمرة النهائية. يبقى ده عيب في الاختبار لانه لا يميز بين الطالب الشاطر والطالب الفاشل لا يميز بين اللي يستحق انه ينجح واللي ما يستحقش امال اللي ما يستحقش ينجح ينجح ما هو اختبار سهل - 00:23:45ضَ

بالتالي يبقى عندنا اطباء لا يعتمد عليهم يبقى الاختبار لازم يكون اختبار قوي عشان يميز عشان بص بص احنا احنا خدنا ايه في اه يعني سورة الانفال ربنا قال لنا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة - 00:24:04ضَ

عشان اللي هيهلك اللي هيضيع نفسه يبقى ضيع نفسه وهو عارف هو بيعمل ايه كويس اوي. واللي انقز نفسه انقز نفسه وهو يعلم هو بيعمل ايه؟ الاختبار صعب واي اختبار صعب بيميز بين الصح والغلط والناس الكويسة والناس الوحشة والمؤمنين والصادقين والكازبين والمنافقين - 00:24:22ضَ

هذه الغزوة كان فيها بقى ساعات يعني فترة كده فترة كده كلمة ساعة مش تزيد مش يعني ستين دقيقة. ساعة يعني فترة كده فترة. هم اخطر ساعة فيهم اخطر فترة كان اسمها ساعة العسرة - 00:24:44ضَ

وقت عدى عليهم وهم مسافرين كان صعب جدا الماء قل معهم جدا قعدوا كزا يوم مش لاقيين ماية ماشيين في الطريق ما فيش ابار بتيجي مش لاقيين عيون يجيبوا منها ماية. بعضهم علشان ما يموتش من العطش - 00:25:01ضَ

ذبح البعير بتاعه وعصر امعاءه وشرب الماء المخزن في امعاء الجمل الجمل ممكن يقعد ست شهور بدون ما يشرب عشان تبقوا عارفين وبيشرب في الشربة الواحدة خمسة وسبعين لتر. يعني الجمل ده عبارة عن رادياتير عشان تبقوا عارفين حاجة ضخمة جدا. فبعضهم اضطروا يدبحوا - 00:25:20ضَ

يمال ويشربوا الماء اللي جواها بقوا يحطوا امعاء بعد كده يجيبوا امعاء الجمل يحطوها على جسمهم. عشان تطري حرارة الجو عنهم. حاجة فوق الخيال الواحد لما يسمع اللي حصل في الغزوة دي شيء فوق الخيال - 00:25:44ضَ

الدين ده ما وصلناش بسهولة ابدا في ناس ضحت كتير عشان يوصل لنا بقوا يعملوا ايه بقى ؟ في ساعة العسرة دي يجيبوا تمرة ويشتركوا في مص التمرة يشتركوا مع بعض في مص تمرة. يحط التمرة في بقه - 00:25:57ضَ

ويشرب عليها شوية ماية وما يقطمش التمرة بس ايه يمص التمرة بشوية مية وبعد كده تطلع التمرة يديها لاخوه. اخوه يحطها في فمه ويشرب عليها شوية ماية يمصها شوية. وهكزا لغاية ما توصل التمرة نواة في بق واحد منهم ايه - 00:26:20ضَ

يقعدوا يضحكوا بقى خلاص خلصت على حزك انت ما كانوش لاقيين اكل الا التمر المساوي. ما هم خلصوا التمر اللي معهم جايبينه من المدينة. وكان كل ما واحد بقى ايه مسلا تمرة فيها شوية سوس او دود يخليها على جنب. ما كانش بيرميها - 00:26:37ضَ

اضطروا ياكلوا التمر المسوس والشعير المتغير رائحته معفن الشعير الاكل تعفن. خبز معمول من الشعير بس تعفن بيقول لك الواحد فيهم كان يسد انفه وهو بياكل عشان ما يشمش ريحة الاكل - 00:26:52ضَ

بعد كل دول بقى بعد كل ده اه اه شوفوا اه اجرهم كان ايه لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة. عشان توبتهم تبقى معطوفة على توبة النبي ده شرف كبير جدا. ده معناه انها توبة خاصة جدا - 00:27:11ضَ

طب هو النبي آآ ربنا يتوب عليه من ايه ؟ نوع الانبياء قلنا ممكن بيخطئوا اخطاء في مجال الاولى الاولويات يعني ممكن يعمل حاجة كان الاولى انه يعمل حاجة تانية غيرها. ما بيعملش حاجة غلط او حرام - 00:27:37ضَ

يعني مسلا ربنا قال للرسول عليه الصلاة والسلام في الغزوة دي عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين ربنا قال له عفا الله عنك بس يعني ليه - 00:27:52ضَ

للتسعة وتلاتين واحد للمنافقين اللي جو لك قبل الخروج منهم عبدالله بن ابي بن سلول والجد ابن قاسم قلت لهم خلاص اقعدوا انت لو كنت قلت لهم ما تقعدوش كانوا اسف لو كنت قلت لهم مش هديكم الاذن. كانوا برضو هيقعدوا كان هينكشف لك امرهم - 00:28:06ضَ

فالاخطاء الصغيرة اللي هي في مجال الاولويات بس. مع ان ربنا قال ان افضل لنا فعلا انهم ما يخرجوش. ربنا قال في برضو في بعدها باربع ايات لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة. لو خرجوا ده هيقرفوكم وهيعملوا فتن بينكم زي ما عملوا قبل كده - 00:28:26ضَ

لكن حاجات زي كده هي دي ربنا بيقول ايه؟ تاب على النبي منها. وعطف توبته عليهم على المهاجمين والاسار على توبة النبي عشان يعطي توبته للمهاجرين والانصار على مواليد الانصار - 00:28:50ضَ

قدر عزيم خلاص؟ طيب. ويعني وربنا حتى قال يعني آآ في الاية تلاتة وتمانين يعني ده ده تأييد ان النبي يعني ما كانش قرار خاطئ لأ ده هو فعلا احسن للمسلمين ما يطلعوش معنا. ربنا قال له فان رجعك الله الى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن - 00:29:08ضَ

معي ابدا. ولن تقاتلوا معي عدوا. انكم رضيتم بالقعود اول مرة. فاقعدوا مع الخالقين لكن الامور البسيطة اللي هي في مجال الاولويات دي ممكن تصدر من بعض الانبياء فربنا عفا عنها - 00:29:33ضَ

النقطة بقى هي ايه طب ربنا تاب على المؤمنين من ايه من وساوس الشيطان في وقت العسرة لو انتم فاكرين يعني ناس بتاكل آآ آآ بتاع ده تمر مسوس. والشعير خبز شعير متعفن - 00:29:47ضَ

الشيطان هي يوسوس لهم يقول لهم ايه انت ايه اللي طلعك؟ انت كنت غلطان اصلا انك طلعت كت قعدت من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم. البعض حتى فكر يرجع - 00:30:06ضَ

مش قادر خلاص مش قادرين لكن راجع نفسه وخلاص ما فيش مشاكل. مش بس كده. فيه ناس اصلا تأخرت في الخروج. وبعدين راجعت نفسها وخرجت. ما دول برضو كاد الشيطان يزيغ - 00:30:23ضَ

قلوبهم ابو خيثمة بعد ما كان خلاص على وشك يزيغ قلبه رجع الحمد لله وتاب. فربنا تاب عليهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم. ربنا تاب عليهم يعني الهمهم التوبة كي يتوبوا - 00:30:35ضَ

فلا فا قلوبهم لا تزيغ التدبر هنا هو ايه بقى؟ ان من الوارد ان الايمان يضعف عند الانسان. صحابة وايمانهم ضعف فما طلعوش. وبعدين راجعوا وطلعوا لكن لازم الانسان يفوق بسرعة ويتوب الى الله لا يترك نفسه للشيطان - 00:30:57ضَ

هذا الاله الذي لا يترك عبده في في في يقع في المعصية ويلهمه التوبة ويفتح له وباب الامل دايما ده لانه رؤوف رحيم. انه بهم رؤوف رحيم. رؤوف يعني يلين للناس لا يؤاخذهم بشدة وبغلظة. رحيم منبع الرحمة - 00:31:20ضَ

ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم - 00:31:48ضَ

اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:32:08ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوب ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:32:33ضَ

وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه - 00:33:03ضَ

تليفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولو واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:33:24ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايذ بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم تقبل شهدائهم وانصرهم في جهادهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم - 00:33:44ضَ

المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم اعلموا ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على - 00:34:08ضَ

دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وانت يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير - 00:34:28ضَ

وصلي اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنت من اهل الدنيا - 00:34:55ضَ