باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم الف وسبعة من مقاطع حظر التجول والحلقة الثلاثون من حلقات تدبر سورة التوبة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي واقرا الايتين اللي سنتدبرهم الليلة. الاية مية وتمنتاشر والاية مية - 00:00:00ضَ

وتسعتاشر في سورة التوبة. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما وضاقت عليهم انفسهم وظنوني الا ملجأ من الله الا الي - 00:00:34ضَ

وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين عشان نفهم الايات دي - 00:01:13ضَ

لازم اولا نتذكر ان من لم يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك اما منافقون او اصحاب اعذار سواء نساء او اطفال او مرضى او فقراء لا يملكوا مصاريف الخروج - 00:01:47ضَ

او من استخلفهم النبي صلى الله عليه وسلم على تسيير امور المدينة ما المدينة دي مدينة. فالنبي ساب فيها ناس بتسير الامور وللحماية وكل حاجة لكن في تلاتة كمان لم يخرجوا - 00:02:12ضَ

ولم يكونوا منافقين بل كانوا من خيرة الصحابة لكنهم سوفوا يعني ايه؟ يعني اللي ضيعهم التسويف. يعني ايه التسويف؟ التسويف من كلمة سوف سوف افعل كذا طب ما تفعل وتخلصنا - 00:02:30ضَ

لكن سوف دي اسمها تسويف سوف اذاكر سوف اذاكر سوف اذاكر وتلاقي الدراسة خلاص السنة الدراسية خلصت ولسه بيقول سوف اذاكر ضاع وسقط. اه يا دينا ده اسمه التسويف دول تلاتة كانوا شايفين الجيش طالع - 00:02:53ضَ

حاضر هنطلع بكرة هجهز هعمل المهم اللي حصل ايه ما طلعوش ايه اللي بكرة وراه بكرة وراه بكرة لغاية ما اكسلوا وقعدوا والجو حر ومش مشجع على الخروق فقعدوا النتيجة انهم وقعوا في مصيبة - 00:03:10ضَ

تخلفوا عن الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. والتلاتة دول هم هلال ابن امية مرارة ابن الربيع والاتنين دول بدريين يعني ممن حضروا بدر يعني من ارقى طبقات الصحابة - 00:03:32ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم من اعلى الطبقات في الصحابة والتالت اللي روى الحديث الطويل اللي هندرسه النهاردة عشان نفهم اللي حصل هو كعب ابن مالك الانصاري - 00:03:48ضَ

ده برضه اسم مش صغير خالص ده شاعر النبي صلى الله عليه وسلم احد الشعراء الرئيسيين وكان شاعر حماسي جدا وشعره كان لاذع جدا يقال ان قبيلة دوس اسلمت خوفا من الشعر بتاعه. لوبيتين شعر مشهورين كده - 00:04:11ضَ

اه يقال اسلم من الخوف نص القبيلة بسبب البيتين دول آآ آآ قضينا من تهامة كل ريب وخيبر ثم اجملنا السيوف نخيرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا. يعني كنا بنكلم السيوف بعد خيبر - 00:04:32ضَ

السيوف تحبوا تروحوا تقطعوا في مين ؟ هيقولوا لنا يا دوسي يا ثقيف. يعني يعني كان يعني الشعر بتاعه قوي قوي وهو من الانصار اللي بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة الثانية - 00:04:58ضَ

اللي هم كانوا خمسة وسبعين واحد تلاتة وسبعين رجل وامرأتين او اتنين وسبعين رجل وتلات نساء على حسب الروايات وكانوا في بيعة العقبة الثانية دول وفد بس وفد من مسلمين المدينة اللي اسلموا خلال السنة اللي قبل الهجرة على ايد مصعب ابن عمير. مصعب - 00:05:15ضَ

ابن عمير خدهم وطلع بهم الحج. قبل الهجرة. فراحوا في مكة وقابلوا النبي عليه الصلاة والسلام بالليل. والناس نايمة وما حدش دريان بهم وبايعوه على انه يهاجر اليهم في يثرب ما كانش اسمها مدينة مدينة الرسول لسه هي تغير اسمها من يثرب - 00:05:32ضَ

الى مدينة الرسول فعشان كده باسماء المدينة وتعهدوا انهم يحموه لو هاجر اليهم من مكة هو نفسه في الحديس بيقول لو شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة - 00:05:52ضَ

حيث توافقنا على الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدرا وان كانت بدر اذكر في الناس منها هو ما خرجش في بدر. وبدر ما كانش التجنيد فيها اجباري. بدر اصلا الناس مش عارفة انها طالعة غزوة اصلا ولا طالعة اتحارب. الناس طالعين على على قافلة - 00:06:13ضَ

تلتمية وخمستاشر واحد طالعين للاستيلاء على قافلة قريش لما اعلنت خلاص حالة الحرب. وده كان هيضرب قريش اقتصاديا واتكلمنا في الموضوع دوت القافلة مش محتاجة جيش يعني. القافلة فيها اربعين راجل - 00:06:35ضَ

فما طلعش بدري بعد ما الناس رجعت بقى وحكت ان كان في غزوة واسمها بدر في ناس كتيرة كانت زعلانة قوي انها فاتتها يعني. لكن هو بيقول لك انا ما احبش - 00:06:49ضَ

ان بدل العقبة كنت احضر بدر. يعني لو ربنا هيخيرني تحضر العقبة ولا بدري كنت اختار العقبة يعني يرى ان ده يوم من ايام الله وفعلا هو يوم من ايام الله. لما بايعوا الانصار وبسبب البيعة دية النبي عليه الصلاة والسلام خد القرار بانه يهاجر الى المدينة - 00:06:59ضَ

هو والصحابة المهاجرين الخلاصة احنا بنتكلم عن تلاتة من عظماء الصحابة مش بنتكلم عن عبد الوهاب ابويا ابن سلول والجد ابن قيس لأ عظماء الصحابة كعب بن مالك له حديث طويل في رياض الصالحين بيحكي فيه اللي حصل - 00:07:17ضَ

فبيقول منذ ان هاخد مقتطفاتنا للحديث بيقول اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما يعني الصبح لقيناه داخل المدينة. قادم من من ايه؟ من تبوك. هو بقى ايه كان بقى له شهرين قاعد في المدينة - 00:07:37ضَ

ما خرجش طبعا كان بدأ يشعر بالمصيبة اللي هو عاملها لكن اه مش عارف هيحصل ايه لما انا بيجي قال لك وكان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين. ثم جلس للناس. اذا السنة - 00:07:53ضَ

ان الانسان لما يرجع من السفر يدخل المسجد بتاع المدينة يصلي ركعتين. اي المدينة بتاعته. انت انت مسلا ساكن في اي حتة في اي بقى في لندن تروح على المسجد اللي جنبك تصلي فيه ركعتين وترجع على البيت. دي السنة يعني. ده ده الكمال بتاع السنة يعني - 00:08:09ضَ

يعني بتروح بيت ربنا الاول. بيت الله اولا وتحي بيت الله ثم حتى لو مش وقت صلاة. ثم تروح على بيتك فجاءه الحاجة التانية الميزة في دي برضو ان النساء اللي في البيت بيعرفوا ان الراجل جه وبيصلي في المسجد وطالع. فبيستعدوا - 00:08:27ضَ

ما يبقاش مفاجأة لهم فجاءه المخلفون يعتذرون اليه ويحلفون له. قاعد في المسجد وجاء له المخلفون غير التسعة وتلاتين اللي استأزنوا قبل الخروج. واذن لهم وربنا قال له عفا الله - 00:08:45ضَ

في اكتر من تمانين راجل راحوا له بقى لما رجع يعتزروا يقدموا اعتزارات تانية. فعدد العدد اللي تخلف كان كبير مش بس يعني مش مش بس تسعة وتلاتين يعني وكانوا بضعا وثمانين رجلا. راحوا يعتذرون يعتذرون مش يقولوا اسفين. يعتذرون يعني يؤدبوا اعزار. كل واحد يقول العزر بتاعه كان ايه - 00:09:02ضَ

ويحلفون له فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم كمان ووكلا سرائري سرائرهم الى الله تعالى. قال لهم بصوا انا ما اعرفش كل واحد سره ايه سرك الى الله. انا بالنسبة لي - 00:09:25ضَ

انا باغفر لكم ويا رب ربنا يغفر لكم وانا ابايعكم يعني ما فيش يعني ايه آآ اسمه ايه صافي يا لبن خلاص؟ فالنبي قبل منهم العلانية بتاعتهم قال حتى جئت لغاية ما جه دوره بقى اهو - 00:09:45ضَ

فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعالى فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعت ظهرك من افضل اللي كتبه في الدروس المستفادة في غزوة تبوك هو ابن قيم الجوزية في كتاب زاد المعاد - 00:10:07ضَ

بيقول كما ان البكاء ممكن ان يكون من حزن وفرح كذلك الابتسامة يكون من سرور او غضب. لان كعب بيقول ايه لما سلمت اول ما قلت للنبي السلام عليكم تبسم تبسم المغضب. يعني عمل له كده - 00:10:34ضَ

يعني ايه يعني مش مش بيبتسم من السرور لأ بيبتسم ابتسامة الغضب وقال له تعال قال له فاجئت امشي اليه حتى جلست بين يديه قعدت قدامه. فقال لي ما خلفك - 00:10:53ضَ

انت تخلفت ليه؟ انت ما طلعتش ليه؟ الم تكن قد ابتعت ظهرك؟ هو انت مش كنت اشتريت ركوبة؟ يعني النبي عنده علم انه ان كعب ابن ما لك اشترى له - 00:11:06ضَ

ومخصوص عشان يطلع بها تبوك فوجئ انه ما طلعش قال قلت يا رسول الله بصوا بقى ايه العزر بتاعه يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا - 00:11:16ضَ

لرأيت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا. قال له انا يعني انا عندي في لساني عشرة. اعرف اتكلم كويس اوي. ولو انا قاعد قدام واحد تاني غيرك انا - 00:11:34ضَ

اعرف اقدم اعزار واخرج بها وما يغضبش وما يبقاش زعلان مني. ولكنني والله لقد علمت لان حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به ليوشكن الله ان ليوشكن الله ان يسخطك علي - 00:11:49ضَ

انا لكن انا متأكد ان انا لو كزبت عليك عشان ارضيك ربنا هيغضب ويغضبك انت كمان علي. وان حدثتك اليوم صدق تجد علي فيه بس هتزعل مني اني لارجو فيه عقبى الله عز وجل - 00:12:08ضَ

يعني ارجو ان ربنا يسامحني بسبب الصدق بتاعي. بس الصدق ده يزعلك اسمع بقى اللي حصل والله ما كان لي من عذر. والله ما كنت قد اقوى ولا ايسر مني حين تخللت - 00:12:29ضَ

عنك عمري في حياتي ما كانت صحتي كويسة زي يوم ما انا ما خرجتش وتخلفت عنك. وعمري في حياتي ما كان معي فلوس ومعي كاش كفاية زي برضه اليوم اللي انا يعني ما عنديش اي عزر اطلاقا - 00:12:45ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق الله! طب والباقيين النبي اوكلهم الى سرائرهم. اوكل سرائرهم الى الله. يعني ربنا اللي يعلم انتم صادقين ولا كزابين. لكن لما قال له كده قال اما هذا - 00:13:06ضَ

قد صدق ها هيسامحه بقى. لا قال فقم حتى يقضي الله فيك اتفضل قوم انا ما اعرفش ننتظر بقى ربنا يقول ايه طبعا اول مقام فيه بقى ناس من بني سلمة من قومه - 00:13:25ضَ

خرجوا وراه قعدوا يلموه انت ليه عملت في نفسك كده وليه زعلته منك كده ؟ ويعني انت كمان ما احنا انت ما انتاش من النوع اللي بيعمل ذنوب ولا معاصي ولا بتاع - 00:13:45ضَ

يعني لو كنت كزبت كزبة صغيرة كده كزبة بيضا كده ها صغيرة وقدمت اي عزر زي الحاجة والتمانين راجل اللي جم قدموا للنبي اعزار واستغفر لهم. انت متخيل النبي كان هيقول غفر الله لك - 00:13:56ضَ

فاستغفاره لك كان هيمسح الكزبة وكان الموضوع هيخلص ايه اللي انت عملته في نفسك ده ؟ قعدوا يلوموه لدرجة انه فكر يرجع تاني ويغير كلامه بس سأل قال طيب آآ هو في حد غيري عمل اللي انا عملته ده؟ قالوا له اه اتنين بس. مين - 00:14:12ضَ

قالوا له هلال ابن امية ومرارة ابن الربيع. قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة القدوة قال فمضيت حين ذكروهما لي ولا رجعت ولا بتاع وفضلت على كلامي لما عرفت ان الناس المحترمة عملت كده - 00:14:34ضَ

بس خلاص ازا الصدق منجي. التلاتة اللي صدقوا دول هم اللي نجوا بس نجوا ازاي بقى؟ هنعرف في الاخر. ده يعني اتعمل معهم برنامج تربوي قوي جدا قال بداية البرنامج التربوي بقى - 00:14:54ضَ

ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا نحن الثلاثة. نهى ان حد يكلمنا احنا التلاتة بس من بين كل من تخلف عنه الحاجة والتمانين التانيين خليكم عادي معهم دول خلاص فلة - 00:15:12ضَ

انما دول التلاتة دول ولا حد يرد السلام كانوا يقولوا السلام عليكم ما حدش يرد سلام ممنوع حد يرد عليهم. ممنوع حد يكلمهم قال كعب فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت لي الارض فما هي - 00:15:32ضَ

ارضي التي اعرف الارض اللي انا ماشي عليها مش هي الارض اللي كنت بمشي عليها قبل كده. الناس كلها متغيرة. حياتي كلها اتقلبت رأسا على عقب بسبب المقاطعة النبي عليه الصلاة والسلام امر بمقاطعتهم عدم الكلام معهم وعدم رد السلام عليهم كله - 00:15:52ضَ

لدرجة ان هلال ابن امية ومرارة ابن الربيع قعدوا في بيوتهم بقوا يصلوا في بيوتهم ودي من ادلة جواز الصلاة في البيت. عشان تبقوا عارفين لان النبي ما امرهمش ان هم يقعدوا في بيوتهم ما امرهمش بترك صلاة الجماعة. لكن مش قادرين يتحملوا - 00:16:09ضَ

الكآبة بتاعة انه يخرجوا ما حدش يكلمهم خالص. مش قادرين يتحملوها. يعني يقف يشتري حاجة ما حدش ما بيعلوش. ما حدش بيكلمه لا عارف يشتري ولا عارف يبيع ولا عارف وما حدش بيرد عليه - 00:16:26ضَ

التلاتة دول هم اللي ذكروا في الاية مية وستة واخرون مرجونا لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم. والله عليم حكيم في تلاتة ربنا ارجأهم لامره. دول بقى التلاتة احنا منتزرين بقى نشوف هيحصل معهم ايه - 00:16:38ضَ

موضوعهم متأجل مرجونا الارجاء يعني التأجيل ربنا لسه هينزل في شأنهم شيء. يا اما هيعزبهم يا اما هيوقع عليهم عقوبة يا اما هيتوب عليهم ما حدش هيعرف. يقول كعب فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان - 00:17:02ضَ

واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم. انا اقوى واحد فيهم واكترهم شباب فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين كان يروح يصلي مع المسلمين. واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد. هو بيستغرب هو خلي بالكم ده هو صحفي. هو بيشتغل صحفي - 00:17:24ضَ

هو شاعر الحاجات دي تهم الصحفيين وتهم الشعراء وبيعيش التجربة. وبيدرس الناس وبيشوف مدى استجابة الناس كمان يقول واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة - 00:17:46ضَ

فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام كده يروح يقول له السلام عليكم يا رسول الله. ويقعد يبص في وشه ويقول شفايفه اتحركت ولا ما اتحركتش النبي ما كانش بيقول وعليكم السلام - 00:18:05ضَ

يقول ثم بص بص الزكاء ثم اصلي قريبا منه هيقول لك ايه طيب انا عايز اعرف هو ما بيردش علي يعني هو هو نسيني هو ما يعرفش انا مين هو خلاص اهملني كده هو رمى توبتي فيقول ايه - 00:18:27ضَ

كان يقف يصلي ركعتين جنبه كده نافلة ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر. يبص عليه وهو في الصلاة. يشوفه طب بيبص علي وانا بصلي ولا لأ فاذا اقبلت على صلاتي - 00:18:44ضَ

رأيته ينظر لي واذا التفت نحوه اعرض عني النبي لما يلاحز انه انه بيبص له النبي يعرض كعب بن مالك كان هيتجنن عايز يعرف النبي بيحبه ولا لأ فبقى يصلي قريب منه ويختلس النزر شف بيبص علي وانا بصلي طب ولا لأ - 00:19:01ضَ

الهدف يعني النبي طب ليه كان بيعمل كده ؟ الهدف هو اهماله واشعاره بان هو اللي محتاج الاسلام مش الاسلام اللي محتاجه ففي عملية تربية بتم لهم هم التلاتة من خلال المجتمع كله. كل المجتمع بيشارك - 00:19:24ضَ

التلاتة دول مين ؟ دول التلاتة اللي صدقوا. مش اللي كسبوا. لا اللي كسبوا المنافقين دول كسبوا وعدوا منها في الدنيا بس لكن ما عدوش في الاخرة صحابة النبي استغفر لهم استغفار النبي لهم لن ينفعهم - 00:19:45ضَ

هو النبي نفسه قال كده حتى وهو بيدفنه آآ آآ عبدالله بن ابي بن سلول لما سيدنا عمر اعترض ازاي تدي له قميصك؟ قال له قميصي لن ينفعه في شيء - 00:20:03ضَ

يا جماعة اللي بيننا وبين ربنا هو اللي عملنا قال لك حتى اذا طال ذلك علي الموضوع زاد بقى. يعني بعد فترة آآ ابتدى يقلل بس هنشوف دلوقتي عمل ايه. حتى اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين. الموضوع طول قوي وابتدى هو بقى نفسه كمان يتضايق - 00:20:13ضَ

كعب مشيت حتى تسورت جدار حائط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه ووالله مارد علي السلام تصورت الجدار يعني نط من فوق الصقور. جوة الحديقة بتاعة بيته او الفناء بتاع بيته. ليه - 00:20:37ضَ

ليه ما دخلش من الباب؟ ليه ما خبطش على الباب؟ عشان ما حدش هيفتح له مجرد ان يتعرف ان هو كعب المية ما حدش هيفتح له للدرجات قال لك نطيت من على السور. وقلت له يا ابا قتادة انشدك الله. هل تعلمني احب الله ورسوله - 00:21:02ضَ

بالله عليك يا شيخ مش عايز ترد علي السلام طيب انت تعرف ان انا بحب الله ورسوله ولا لأ ما ردش عليها فقررت السؤال ما ردش عليه. فقررتوا السؤال تالت مرة - 00:21:19ضَ

وقال الله اعلم الله اعلم انت ما تعرفش انا بحب ربنا ورسوله لأ ففاضت عيناي يعني قعد يبكي فاضت عيناي مش يعني نزل دبحتين لأ فاضت يعني من كتر الدموع بقت الدموع تنزل - 00:21:35ضَ

وتوليت ديت ضهري وتصورت ونطيت من فوق السور ومشيت مقاطعة تامة قال فبينما انا امشي في سوق الماتش بقى وهو في الحالة دي في سوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام. الانباط دول - 00:21:50ضَ

عرقية موجودة في الشام عرقية سامية اصلا يعني هم اه ساميين يعني هم ولاد عم العرب وولاد عم اليهود واحد يعني من اهل الشام وخلاص جاي بيبيع اه طعام في المدينة - 00:22:10ضَ

جايب اه جايب حاجات ويبيعها كان بيسأل عليه من يدلني على كعب بن مالك الناس يشيرون له آآ الي حتى جاءني جا لي فدفع لي كتاب من ملك غسان وكنت كاتبا. يعني انا كنت باعرف اقرا - 00:22:27ضَ

وجاء لي خطاب من ملك الغساسنة. اللي هم الروم الشاميين اللي هم يعتبروا الفيلق الاكبر في جيش الرومان اللي هم المسيحيين الشوام بتوع فلسطين والاردن ولبنان وسوريا مكتوب ايه بقى في الخطاب ده - 00:22:50ضَ

اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك. يعني نواسيك خطاب من ملك الشام اللي هو نمرة اتنين بعد هرقل في دولة الروم البيزنطيين - 00:23:13ضَ

بيقول له بلغني ان صاحبك ان سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قد جفاك. اهملك خلاص طردك وانت مش مفروض يعني انت انت ما انتش وش هو ان ولا مضيعة. يلا تعال انت مستني ايه؟ تعال - 00:23:39ضَ

الكلام ده خطير طيب طبعا احنا عارفين مين اللي كان انا قلت لكم قبل كده مين وقتها كان عنده في الشام؟ ابو عامر الراهب اللي هو ابو عامر الفاسق اللي بعد سقوط الطائف - 00:23:55ضَ

وثقيف واسلام ثقيف هرب على اه اه لأ ما كتش لسة اسلمت سقيف لكن بعد سقوط آآ الطائف وخضوع ثقيف للمسلمين هرب على الشام ابو عامر الفسق ازا ده معناه ان المدينة مخترقة بجواسيس يعني ايه اخبار المدينة توصل لملك الغساسنة - 00:24:09ضَ

في الشام كده ده يوريكم عشان بس الناس اللي ايه يعني عندها ازمة شوية من الطبيعة العسكرية والامر بالقتال والقتل وبتاع في سورة التوا تبقى فاهمة احنا بنتكلم عن ايه. بنتكلم عن جواسيس ماليين المدينة - 00:24:33ضَ

امور بتحدث في المدينة توصل لملك الغسسانة في الشام على بعد آآ عشرين آآ يوم آآ بالقافلة كلام خطير. المدينة مخترقة يا جماعة فيه طابور خامس. اللي هم المنافقين وابو عمرو الفاسق وقال لهم يعملوا له مقر يعني غرفة عمليات لقيادة الانقلاب فعملوا المسجد الضرار - 00:24:49ضَ

المهم كعب قال ايه؟ ادي اللي كان ناقص. ده كما يعني ده اللي كان ناقصني بقى فتنة اكتر من كده مم فالحق بنا نواسيك. قلت حين قرأتها وهذه ايضا من البلاء. فتيممت بها التنور فسجرتها - 00:25:15ضَ

سجل بها التنور يعني ولع بها الفرن. حطها حرق الجواب وده طبعا هي حركة انفعالية منه المفروض كان الجواب ده يتسلم للنبي عليه الصلاة والسلام. لكن حرجة انفعالية والظروف صعبة - 00:25:33ضَ

قال لك برضو ايه احرق الخطاب ده بدل ما الشيطان يتلاعب بي. انا دلوقتي قوي وعارف ان ده ابتلاء من ربنا. ما يمكن بعد شوية الشيطان يضحك علي يبقى هنا ابن قايمة الجوزية في زاد المعاد قال لك من فوائد هزا - 00:25:49ضَ

انه يجوز للانسان بل يستحب للانسان انه يتخلص من اسباب الفتنة. اقطع العرق وسيح دمه. خطاب زي ده ما تخليهوش عندك ماشي؟ الباب اللي يجي لك منه الريح سد واستريح فراح مولع في الخطاب ده على طول - 00:26:04ضَ

بعد اربعين يوم فات اربعين يوم بقى اذا رسول الله صلى قال انا اسف. بعد اربعين يوما اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني. يعني ايه رسول رسول الله - 00:26:18ضَ

يعني رسول جاي من عند رسول الله بعت واحد قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك لاطلقها ام ماذا قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها - 00:26:32ضَ

وارسل الى صاحبي بمثل ذلك فقلت لامرأتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر حتى يقضي الله في هذا الامر ده معناه ان هو نفسه اتفتحت اللي حصل ده - 00:26:53ضَ

عرفوا ان الموضوع قرب يخلص هو زكي جدا ليه قال لك اولا اربعين يوم فاتت بعض المقاطعة. والاقي الرسول عليه الصلاة والسلام باعت لي رسول برسالة يبقى المياه الراكدة اتحركت في حاجة بتحصل - 00:27:12ضَ

الحاجة التانية الرسالة ايه اعتزلوا النساء انتم التلاتة انت وهلال ومرارا تعتزل النساء دي بالنسبة له كانت حاجة حلوة جدا. ليه بقى يعني لو انسان غبي هيفهم ان ده تعسف في استخدام السلطة. هو ما له ومال ما لي ومال العلاقة بزوجتي؟ هو ما له ومال زوجتي؟ يقول له لا لكن - 00:27:31ضَ

حسام زكي يفكر وعايزني اعتزل العلاقة بالزوجة ده موضوع زي احنا بنمتنع عن العلاقة الزوجية امتى الاحرام بالحج والعمرة في الاعتكاف في العشرة الاواخر من رمضان. صح ولا لأ؟ في الصيام اه في العبادات. النبي بيوصل لنا - 00:27:56ضَ

رسالة ان الفرج قريب بس اجتهدوا في العبادة جدا. ليلكم قيام ونهاركم صيام. شفتم الزكاء بصوا يا جماعة المؤمن بيفكر ازاي. يحسن الزن بالله. يحسن الزن برسول الله مش العكس - 00:28:17ضَ

النهاردة تشوف واحد يبتلى ابتلاء لو صبر عليه ربنا يرفع درجاته في الجنة. بدل ما يصبر على الابتلاء دوة ويوري ربنا انه صابر وراضي لأ يقول كلامه ينطور كلامه ليه ربنا كلام يضيعه - 00:28:34ضَ

يضيعه يلقي في جهنم سبعين خريفا لكن بصوا الناس بتحسن الزن بالله ازاي اجتهدوا في العبادة عشر تيام وطبعا من الدروس الفقهية هنا اللي قالها ابن قيم الجوزية انه كلمة الحقي باهلك اصلا من كلمات الطلاق يعني - 00:28:51ضَ

لكن ما اعتبرتش لم تعتبر طلاق هنا لان النية لم تكن طلاق. ازا الاعمال بالنيات الاعمال بالنيات. الالحاق باهلك حتى يقضي الله ما دام يبقى النية مش طلاق يبقى مش طلاق - 00:29:12ضَ

طيب المهم يقول كعب فجاءت امرأة هلال ابن امية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ضائع ليس له خادم شيخ يعني كبير في السن مش يعني شيخ بيعلم قرآن. شيخ يعني حد كبير كبير في السن وضايع يعني خلاص هو مش شايف قدامه من كتر العياط بقى له اربعين يوم - 00:29:26ضَ

وليس له خادم ما عندوش حد يخدمه فهل تكره ان اخدمه؟ يعني ممكن اقعد معه بس عشان اخدمه؟ قال لا ما فيش مشاكل. ولكن لا يقربنك. العلاقة لأ فقالت انه والله ما به من حركة الى شيء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومه هذا. اهو بقى له اربعين يوم - 00:29:54ضَ

بيعيط اصلا. ما تخافش كعب بيقول فقال لي بعض اهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد اذن لامرأة هلال ابن امية ان تبقى معه وتخدمه - 00:30:18ضَ

فقلت لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته فيها وانا رجل كن شاب انا ما عنديش عذر - 00:30:34ضَ

ليه اعمل كده ؟ لأ انا عايز اخد البرنامج التربوي للاخر انا عايز اتربى انا عايز اتربى قال لك فلبثت بذلك عشر ليالي فكمل لنا خمسون ليلة. فكمل لنا خمسون ليلة. من حين نهى عن كلامنا خمسين ليلة من يوم - 00:30:47ضَ

ما قال ما حدش يكلمهم خلاص طيب عاوزين تعرفوا مدى اخلاص هؤلاء الصحابة تأملوا لوصف كعب للحالة النفسية بتاعته وقد ايه هو كان يعني يعني ايه الحاجة اللي هو كان خايف منها - 00:31:08ضَ

قال لك فاجتنب الناس كلامنا فلبثت كذلك حتى طال علي الامر وما من شيء يعني بعد ما الناس يعني هو فضل في الاول بيمشي في الاسواق وبعد كده ابتدى يتضايق. ابتدى يتضايق جدا يعني - 00:31:36ضَ

ابتدى يكتئب بيقول ما من شيء اهم اهمه يعني بيجيب لي هم يعني بيسبب لي الهم ما من شيء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:53ضَ

خايف لو مات وهو في الوضع ده يعامل معاملة المنافق ولا يصلي عليه النبي صلى الله عليه وسلم عشان ربنا قال له ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره - 00:32:12ضَ

يقول كعب مش بس كان خايف انه لو مات النبي ما يصليش عليه. لأ. كمان كان خايف النبي يموت في الوقت ده قال لك طب لو مات النبي نفسه خلاص ما فيش وحي بينزل ساظل عند الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ابدا ولا يصلي علي - 00:32:24ضَ

خايف ان هو يموت او ان النبي يموت قبل يعني هو عايز عايز تنزل براءته عايز ربنا يرضى عنه عايز ربنا يتوب عليه دي الناس اللي باعت الدنيا واشترت الاخرة - 00:32:48ضَ

هو ده اللي فارق معه بعد خمسين يوم بقى من بداية المقاطعة دي فانزل الله توبتنا على نبيه حين بقي الثلث الاخر من الليل بالليل كده قبل الفجر بشوية النبي في بيته - 00:33:01ضَ

وكان عند ام سلمة. ام المؤمنين ام سلمة في الليلة دي وكانت ام سلمة محسنة في شأني. معنية في امري. ام سلمة كانت مهتمة بي جدا ولما قال لها النبي اول حد عرف كان ام سلمة. قال لها يا ام سلمة تيب على كعب يلا يا ستي - 00:33:20ضَ

ربنا تاب على كعب. وهي كانت بتحب كعب جدا. كعب له شعبية كعب آآ صحفي كبير. شاعر عزيم يعني قالت افلا ارسل اليه فابشره؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا يحطبكم الناس فيمنعونكم النوم سائر الليل. لأ - 00:33:41ضَ

ما تقوليش اصلا لحد الناس هيكسروا المدينة اسكتي دلوقتي الناس نايمة هتبقى ليلة مش هنخلص. الصبح الصباح الراباحة انا هقول لهم فصلى بها النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر - 00:34:01ضَ

واستبشر واستنار وجهه بيقول وهو كان عندما يستبشر يستنير وجهه كأنه قطعة من القمر وقال انزل الله لقد تاب الله على النبي وعا. بص الايات اللي نزلت بقى عشان تبقوا عارفين. خلاص؟ الايات اللي نزلت مية وسبعتاشر - 00:34:18ضَ

ومية وتمنتاشر ومية وايه وتسعتاشر لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة. من بعد ما يزيغ قلوب فريق منهم. ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم. وعلى الثلاثة - 00:34:39ضَ

الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم خطاب بقى لكل الناس يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين - 00:35:03ضَ

ما تبقوش مع المنافقين الكزابين اللي خلعه من العقاب ومن التربية في الدنيا لكن ما خلعوش من المشكلة اللي هم فيها من الدرك الاسفل من النار يوم القيامة المهم اللي حصل ايه بقى - 00:35:33ضَ

الكعب ما كانش في المسجد صلاة الصبح ليه ما كانش خلاص هو كان وصل لمرحلة ما بيروحش حتى المسجد هو كمان امال ايه؟ قال لك كنت اصلي فوق سطح بيتي - 00:35:56ضَ

ليه مش غريبة شوية هتصلي فوق السطح لا مش غريبة هيقفوا ما عندهمش هم بلكونة. قاعد بقى كده بيصلي في الهواء الطلق. بيصلي منه للنجوم كده وللسما. يعني دايما المؤمن يحاول ينقي الجو الشاعري - 00:36:10ضَ

الجميل عشان يتعبد فيه يا جماعة المهم كان بيتعبدوا قاعد بقى بيصلي فوق سطح بيته الناس سمعت خبر قبول توبة الثلاثة فبقوا يطلعوا يجروا على بيوتهم يبشروهم واحد راكب فرس وطالع عشان يبشر كعب قال لك كان الصوت اسرع من الفرس. انا عرفت قبل قبل - 00:36:23ضَ

جاي يبلغني على فرس بيجري ما كان يوصلني. انا كنت خلاص عرفت بالنسبة تنادي ابشروا لقد تيب عليكم يقول كعب فخررت ساجدا وعلمت انه قد جاء الفرج ولما راكب الفقر - 00:36:49ضَ

الفرس وصل عند كعب يقول له قال له انا عرفت خلاص. راح مكافأه ادى له الثوبين بتوعه. ادى له الجلابية والعباية وبعدين ما عرفش يروح بايه فراح مستلف لبس. ملابس عشان يروح بها المسجد - 00:37:06ضَ

فوجد النبي صلى الله عليه وسلم وجهه مستبشرا كالقمر وهو في الطريق بقى عايز يوصل المسجد مش عارف يوصل المسجد افواج الناس عمالة تعطله وتحضنه وتشيله ويهنوه بنزول التوبة بتاعته في ايات - 00:37:19ضَ

من فوق سبع سماوات الى يوم القيامة. الله! هم مش دول الناس اللي كانوا مش بيكلموه ايوة امة بس هم كانوا واخدين اوامر كانوا بينفزوا اوامر النبي لكن المجتمع كله - 00:37:33ضَ

كان بيشارك في تأديب التلاتة دول. وهو من جواه بيحبهم. وهو من جواه يتمنى لهم الخير. فلما نزلت توبتهم ظهر الحب الشهيد وظهرت فرحة الناس قال لك دخلتوا المسجد اهرول ازا طلحة بن عبيدالله بيجري علي عشان يصافحني ويهنئني - 00:37:48ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور. وشه كان بيبرق مش مش بيبرق يعني ايه؟ بيبرق يعني زي البرق منور اوي من السرور ابشر يا كعب بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك - 00:38:12ضَ

احلى يوم في حياتك من يوم ما انت اتولدت قال امن عندك يا رسول الله ام من عند الله؟ لسة ما كانش يعرف انها يعني ايات من القرآن. قال لا بل هي من عند الله عز وجل - 00:38:33ضَ

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كان وشه ينور حتى كأنه قطعة من القمر فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من ما لي صدقة الى الله والى رسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امسك عليك بعض الناس - 00:38:47ضَ

لو كان ابو بكر كان بياخده منه. لكن كعب لأ. هو اصلا لسه هو اصلا وقع في مشكلة بسبب من ضعف ايماني يعني. وبعد كده اتربى اه بس يعني مش من اولها اول ما تشطح تنطح - 00:39:10ضَ

لأ امسك عليك بعض مالك. ازا ده يورينا ان المعلم او المربي يتعامل مع الناس كل واحد حسب المستوى. المستوى اللي هو هو شايفه منه مستوى الايمان اللي شايفه منه. ففي اشياء تقبل من واحد اشياء لا تقبل من التاني. قال له امسك عليك بعض ما لك؟ قال اني امسك سهمي الذي بخيبر. خلاص انا هاخلي سهمي - 00:39:22ضَ

اللي هو نصيبي من آآ غنائم غزوة خيبر واتصدق بباقي مالي كله فقال فالنبي قبل ذلك منه وقلت يا رسول الله ان الله تعالى انما انجاني بالصدق وان من توبتي - 00:39:43ضَ

الا احدث الا صدقا ما بقيت والله ما تعمدت كذبا منذ قلت ذلك الى رسول الله الى يومي هذا. يعني ممكن واحد يقول حاجة غلط بس ما كانش متعمد واني لارجو ان يحفظني الله تعالى فيما بقي من عمري. وارجو ربنا في باقي عمري يحفظني من الكذب - 00:40:02ضَ

قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اكون كذبت. اكتر نعمة ربنا انعم بها علي انه انقزني من اني اكزب عليه. ده كان خلاص راجع يقول له لأ انا وارجع في كلامي - 00:40:28ضَ

فاذا فعلت ذلك فاهلك كما هلك الذين كذبوا ان الله تعالى قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد. اوحش حاجة اتقالت لحد. هي اللي ربنا قالها اللي كسبوا - 00:40:53ضَ

سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم. فاعرضوا عنهم انهم رجس. ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم ربنا لما قال للمؤمنين اعرضوا عنهم بس مش رضا مش مش تعرضوا عنهم انكم راضين عنهم لا لا لا اعراض المهمل - 00:41:09ضَ

الذي يهملهم اهمالا لهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين. فربنا وصفهم بالفسق. فبيقول الحمد لله ان انا ما وقعتش في الكزب وبقيت زي دول طيب - 00:41:37ضَ

وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم انفسهم وصل الامر في الاخر خلاص هو مش طايق نفسه بيوصل امنه بيصلي حتى في البيت. حتى كعبة يصلي في البيت مش قادر يخرج قدام الناس - 00:41:56ضَ

وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه حصل ايه ثم تاب عليهم ليتوبوا. ثم مع الوقت فيه وقت فيه تربية تمت ربنا تاب عليهم علشان يتوبوا تاب عليهم يعني الهمهم التوبة - 00:42:13ضَ

والهمهم انهم ما يكزبوش والهمهم انهم يصدقوا فربنا اللي انقزهم اصلا ان الله هو التواب الرحيم. ثم ربنا يقول للمؤمنين جميعا بقى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. باقي نعرف اجابة السؤال اللي طرحناه امبارح - 00:42:35ضَ

ليه ربنا خص في الاية مية وسبعتاشر المهاجرين والانصار مع ان اللي طلعوا في تبوك اكتر من كده اللي طلعوا في تبوك تلاتين الف يا جماعة. ومع زلك في الاية مية وسبعتاشر بيقول لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في - 00:42:56ضَ

العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم انه بهم رؤوف رحيم لان هذه البشرى هنا لهؤلاء الصادقين ومن لحق بهم ولكن الطريق طويل لمن يريد ان ينال رضا الله مش مجرد ما واحد اسلم وطلع غزوة مع النبي يبقى خلاص لأ - 00:43:14ضَ

الاية دي بمثابة بشرى لا تقل عن بشرى اهل بدر وبشرى اصحاب الشجرة هي ليست عامة في كل من خرجوا في تبوك. لأ قدامهم مشوار طويل ناس لسة اسلمت السنة اللي فاتت وناس اسلمت من شهر ومن شهرين. لا لا لا مشوار طويل عشان يصلوا لمنزلة المهاجرين والانصار - 00:43:35ضَ

لازم تبقوا ايه الرد عليها بقى مية وتسعتاشر بتكمل وبتقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. عشان تبقوا مع المهاجرين والانصار عشان تبقوا في المستوى ده تصدقوا دايما باستمرار. كونوا مع الصادقين ولا تكونوا من المنافقين. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك - 00:43:57ضَ

وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك - 00:44:23ضَ

انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:44:46ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتك ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب - 00:45:12ضَ

اه بك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اي - 00:45:40ضَ

المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي سامي وفيه كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم - 00:46:03ضَ

القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها - 00:46:23ضَ

ها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتنا يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد - 00:46:45ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا وانا اعتذر عن الاطالة. سلام عليكم - 00:47:05ضَ