باحث

قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع قبل الاخير من مقاطع حظر التجول المقطع رقم الف وتسعة والحلقة قبل الاخيرة من حلقات سورة التوبة وهي الحلقة اتنين وتلاتين - 00:00:00ضَ

ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي سورة التوبة واقرا الايتين مية اربعة وعشرين ومية مية خمسة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. واذا ما انزلت سورة فمنه - 00:00:26ضَ

فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا حين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون طيب يعني الواحد يرجع يقول ايه ده هو احنا لسة تاني هنرجع نتكلم عن المنافقين مش خلاص الموضوع ده بقى خلص وغيرناه واتكلمنا عن طلب العلم ليه بنرجع تاني - 00:00:48ضَ

نتكلم عن المنافقين افكركم امبارح بالاية اللي تدبرناها بتاعة الجهاد بطلب العلم. اللي هي الاية مية اتنين وعشرين وما كان المؤمنون لينفروا كافة. وقلنا ان دي بتعلمنا اننا نقسم الشغل على نفسنا. مش كلنا نطلع نعمل نفس - 00:01:34ضَ

الجهد في نفس الاتجاه. لازم نقسم الشغل والاحتياجات بتاعة المجتمع علينا. وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليه - 00:01:56ضَ

لعلهم يحذرون مش كل المؤمنين يخرجوا لطلب العلم من ان محتاجين حد يقعد يزرع حد يقعد يبني لكن هناك علوم معينة لازم تكون موجودة عند الناس كلها. انما العلوم الاستبحارية - 00:02:16ضَ

الكل يطلع يدرس. طيب قسموا يا جماعة الشغل على بعض. حاضر. طيب. واللي هيخرجوا يطلبوا العلم ويتفقهوا في الدين دول لما يرجعوا يعملوا ايه؟ فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين - 00:02:31ضَ

ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم. حلو قوي. لا ينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. عشان خلوا بالهم يخلوا بالهم من ايه؟ يحذروا انهم يغضبوا الله يغضب الله يحذروا انهم يشركوا بالله. يحذروا انهم يعصوا الله. حلو جدا. السؤال بقى هو - 00:02:44ضَ

هل قومهم هيستجيبوا لدعوة هؤلاء الطلبة اللي هم طلبة العلم الاجابة في الاية مية اربعة وعشرين مش كلهم هيستجيبوا طبعا للاسف دي انواع الناس اللي في الدنيا ده وقت النبي عليه الصلاة والسلام. والوحي بينزل كان فيه ناس بتسخر من القرآن - 00:03:07ضَ

ها بعد ما الناس بقى الدعاة يرجعوا ينذروا قومهم هيسمعوا ايه؟ واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا. بيسخروا التذوق بالقرآن. النبي عليه الصلاة والسلام بيقرأ السورة - 00:03:34ضَ

ودول بعدها يخرجوا يتريقوا ياه يا جماعة مين شعر ان الايمان زاد في قلبه ويضحكوا ويسخروا عشان تبقوا عارفين القرآن بيزود الايمان فعلا في القلوب بس قلوب مين ؟ قلوب المؤمنين بس. فربنا بيقول لهم فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا. اه لأ زودت ايمان بس مش عندكم انتم - 00:03:53ضَ

يعني الايمان لأ بص ركز في دي. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا. يبقى لازم الايمان يكون موجود الاول عشان القرآن يشتغل ويزود الايمان يعني الايمان بالهية مصدر القرآن. وبان القرآن من عند الله - 00:04:22ضَ

وبان القرآن آآ شفاء لما في الصدور. هم لو موجود الايمان ده القرآن هيدخل يشتغل ويزود الايمان في قلب الانسان وبعض الصحابة لهم احاديث بهذا المعنى اللي منكم شاف دورة التربية الايمانية هيكون سمعها مني قبل كده - 00:04:44ضَ

مسلا حديث جندب بن عبدالله. اهو بيقول هذا صحابي آآ من الشباب بيقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم اسمه جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن - 00:05:05ضَ

حزاير وفي رواية حزاورة فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن فازددنا ايمانا فتيان حزاوره يعني من الاخر شباب صغيرين خلاص؟ ما يصحش نقول على الصحابة اه مراهقين عمرهم ما كانوا مراهقين. لكن في السن ده السن اللي هو ايه؟ اربعتاشر خمستاشر ستاشر سبعتاشر سنة السن ده - 00:05:24ضَ

وعبدالله بن عمر ايضا له حديس مهم. بيقول لقد عشنا برهة من دهرنا واحدنا يؤتى الايمان قبل القرآن. ثم تنزل السورة على محمد فنتعلم حلال قهاوى حرامها وامرها وزاجرها. وما ينبغي ان يوقف عنده منها - 00:05:54ضَ

كما تتعلمون انتم القرآن اليوم يعني ايه ده ده عبدالله بن عمر بن الخطاب بيقول قعدنا فترة كده واحدنا يؤتى الايمان قبل القرآن. الايمان بقدرة القرآن على التغيير الايمان بان القرآن آآ شفاء الايمان - 00:06:20ضَ

بان القرآن كلام الله المنزل من فوق سبع سماوات ثم لما تنزل السورة على محمد فيتم تلقيها على انها وحي وهو ده اللي احنا في التلات سنين اللي فاتوا دول يا جماعة حصل معنا او - 00:06:41ضَ

مع ناس مننا ان حست بانها تغيرت نتيجة ان احنا تعاملنا مع القرآن انه وحي بيوحى من فوق سبع سماوات احنا تلقيناه عن طريق النبي اه ما بنقولش ان احنا بنتلقى وحي. ولكن لما تتعامل معه كوحي هيغيرك. فلابد من الايمان ده - 00:06:56ضَ

فبيقول لك ايه بقى ايه ثم تنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم حلالها وحرامها نتعلم الحلال والحرام اللي فيها. وامرها وزاجرها. يعني بماذا تأمر وبماذا تنهى؟ مش بالضرورة يكون حلال وحرام لكن ممكن يكون عن اخلاق معينة - 00:07:15ضَ

وحاجات كده وما ينبغي ان يوقف عنده منها يعني الوقفات. خلي بالك ان القرآن الكريم ما نزلش بالايات بالفواصل بتاعتها بالارقام بين الايات لأ فين اقف وفين اسكت وفينا الوقفات وفواصل الايات هنا معناها فواصل الايات - 00:07:34ضَ

كما تتعلمون انتم القرآن اليوم. ثم اللي هو بيكمل لسه لقد رأيت اليوم رجالا يؤتى احدهم القرآن قبل الايمان فيقرأ ما بين فاتحته الى خاتمته ما يدري ما امره ولا زاجره ولا ما ينبغي ان - 00:07:55ضَ

يقف عنده منه فينثره نثر الدقل. يعني حافز مش فاهم من الاخر هو بينتقد ان النهاردة بقى يشوف ناس تتعلم القرآن قبل الايمان مجرد المسألة بقت ايه؟ ها حفزت؟ اه حفزت قد ايه؟ مسابقات حفز. ومسابقات في لكن الفهم - 00:08:16ضَ

بدأ يقل عند الناس الاهتمام به طيب الموضوع ده مهم شوف ينثره نثرة دقل الدقل نوع رخيص من تمر طعمه مش حلو فلما بيفضل بقى في الاخر بيرموه كده للناس بيترمي. ماشي؟ فينثره نثرة دقل. المهم الموضوع ده - 00:08:40ضَ

الدكتور مجدي الهلالي كتب فيه كتاب اسمه الايمان اولا ازاي الايمان قبل القرآن يعني فتقدروا تنزلوه من على الموقع بتاعه وموقعه اسمه الايمان اولا تدخل كده على جوجل تكتب موقع الايمان اولا يطلع لك الايه موقع الدكتور مجدي الهلالي تخش على قائمة الكتب هتلاقي الكتب - 00:09:03ضَ

بتاعته كلها تقدروا تنزلوا الكتاب ده اسمه الايمان اولا. انا بانصحكم به طيب نرجع بقى للاية بتاعتنا. الاية مية اربعة وعشرين احنا كل ده بسبب ايه؟ اللي خلاني اتكلم كل الكلام ده - 00:09:21ضَ

كلمة واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا. انا هنا حبيت اوريكم يعني ايه ان الانسان يؤمن الاول وبعد كده الصورة تنزل تزوده ايمانه - 00:09:40ضَ

وهم يستبشرون. طيب بعد الاية بقى ايه آآ آآ هرجع لو هم يستبشروني دي بعدين مش هتكلم فيها دلوقتي. هرجع لها بعد الاية اللي جاية. خلاص معي مية خمسة وعشرين - 00:09:59ضَ

يبقى في الاية دي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا. وهم يستبشرون هنأجلها دلوقتي. واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم الى رجسهم وماتوا وهم كافرون يبقى اي صورة بتنزل تزود المؤمنين ايمانا وتزود الكافرين كفر. الرجس يعني التلوث الاعتقادي - 00:10:14ضَ

العقيدة الملوثة عشان كده احنا ترجمناها في ترجمة جسور يعني العقائد الفاسدة تنزل تزود العقيدة الفاسدة اللي عندهم فساد اكتر. يعني تزود الكافر كفر ايه ده! السور ايوة السورة القرآنية تزود الكافر كفر - 00:10:40ضَ

انت فاكر ايه ؟ تزود المؤمن ايمانه وتزود الكافر كفر كمان القرآن آآ بيعطيك اللي انت بتطلبه. زي اللي قاعد في مطعم كده. طلبت فراخ هينزل لك فراخ. طلبت هامبرجر هينزل لك هامبرجر - 00:11:03ضَ

طلبت سلطة ينزل لك سلطة. طلبت حلوة ينزل لك حلو. نفس الكلام انت طالب ايه من القرآن؟ هداية هيهديك طالب ايه؟ ضلال هيضلك. ايه رأيك بقى هتقول لي الكلمة دي كبيرة اوي اه كبيرة وانا عارف انها كبيرة. وارجعوا للحلقة - 00:11:18ضَ

في سورة البقرة اللي شرحنا فيها الاية ستة وعشرين هنتكلم فيها تاني سريعا كده دلوقتي ووصلنا فيها الى ان القرآن عنده القدرة على الهداية وعلى الاضلال. بنفس القوة بالزبط مين بقى اللي بيحدد انت؟ اللي بيقرا القارئ بتاع القرآن هو اللي بيطلب الهداية؟ هو بيطلب الضلال. اقرا معي الاية ستة وعشرين في سورة البقرة - 00:11:36ضَ

بقرة ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين - 00:12:03ضَ

مثل بعوضة ان الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة. وده مثل ورد في السنة لكن ممكن انسان يفهم الحكمة من هذا المثل ممكن انسان ما يفهمش الحكمة من هزا المسل - 00:12:29ضَ

يعني ممكن مؤمن ما يفهمش؟ اه ممكن مؤمن جدا. ما يفهمش اية في القرآن. ايه المشكلة يعني مش بالضرورة ان المؤمن هيفهم كل حاجة في القرآن اللي بيحصل ان المؤمن - 00:12:42ضَ

لما يسمع اية وما يفهمهاش. هم طيب لما انا اسمع اية فيها مثال والاقي نفسي مش فاهمه اعمل ايه اروح اسأل عالم متخصص اقرأ اطلب العلم اشغل مخي اقول يا رب فهمني زي ما ابن تيمية كان لما بيتزنق في مسألة ويفكر ومش لاقي - 00:12:54ضَ

حاجة ويطلع على اراء المذاهب واراء الائمة والعلماء ومش لاقي كان يذهب الى المساجد المهجورة ويصلي فيها ويعفر وجهه في التراب ويتذلل ويقول يا معلم ابراهيم علمني يا معلم ادم علمني يا معلم محمد علمني - 00:13:17ضَ

ده معناه ايه معناه انه واثق من وجود حكمة بس هو مش قادر يوصل لها. يبقى المؤمن لازم يكون واثق من وجود حكمة حتى لو مش قادر يدركها لكن ما ينتقدش ابدا كلام الله ابدا. انت مين عشان انتقد كلام الله - 00:13:36ضَ

ما يقولش الاية دي ما لهاش معنى وما فيش فيها حكمة. اه اوعى تتكبر اقرا بقى معي الاية وافهم كده. فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم صحيح مسال البعوضة ممكن يكون انا مش قادر افهمه. بس انا متأكد ان هو ده الحق من ربي - 00:13:56ضَ

حتى لو مش فاهمه ها ليه؟ وده معنى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب. اول صفة من صفات التقييم الذين يؤمنون بالغيب الغيب مش بس ما يغيب عن نزرنا وعن سماعنا. لأ وما يغيب عن فهمنا كمان غيب - 00:14:16ضَ

فممكن حكمة الله تدخل في الغيب لان احنا مش قادرين ندركها. طيب فهمنا بقى المؤمن بيتعامل ازاي مع مع مع مع نص هو مش فاهمه من القرآن فبيؤمن ان فيه حكمة بس غايبة. ماشي ربنا يكشفها له بعدين ما يكشفهاش هذا يعني امر الله. الكافر بقى بيعمل ايه؟ واما - 00:14:39ضَ

الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا؟ بيسخروا من القرآن. يسخروا من كلام الله ده ضلال يبقى هم داخلين على القرآن بنية طلب الضلال خلاص مش هما طالبين الضلال؟ القرآن هيضللهم تصوروا؟ اه اتفضل - 00:15:02ضَ

يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا. ربنا يضل بهذه القرآن كثير من الناس ويهدي به كثير من الناس. او بهذا المثل القرآني كثير من الناس ويهدي كثير من الناس ربنا يضل ايوة ممكن ربنا يضل. ده كلام مخيف - 00:15:25ضَ

طب انا ايش ضمني اني لما اقرأ القرآن ما ضلش انا كمان ايه اللي يضمن لي ان انا اهتدي؟ مش اضل لا ما تقلقش الاية قالت لك وما يضل به الا الفاسقين. اطمن انت - 00:15:42ضَ

الانسان هو اللي بيحدد الطريقة اللي بيقترب بها من القرآن بيقترب اقتراب المتعلم المهذب الذي يريد ان يبحث الذي يبحث عن الحكمة سيعطى سيهتدي الماء بيقترب اقتراب الانسان المستهزئ الباحث عن اشياء يسخر منها ويستغلها في صد الناس عن سبيل - 00:15:56ضَ

القرآن هيعطيه ايضا ما يضلله اكتر من كم سنة كان فيه برنامج اسبوعي بيعمله واحد ملحد مع واحد منصر معروفين كل اسبوع بيختاروا اية من القرآن عشان يسخروا ويستهزأوا يستهزئوا بها - 00:16:20ضَ

فسألتنا قالوا لي لازم ترد مش ترد قلت لها بصيت كده على حلقتين تلاتة حاجة في منتهى التفاهة يعني سألت نفسي طب دول بيقرأوا القرآن والقرآن كتاب هداية بيقرأوه بدليل ان هم كل اسبوع بيختاروا اهي يقعدوا يستهزؤوا بها - 00:16:39ضَ

طب ليه القرآن ما هداهمش ما دام القرآن كتاب هداية. فوجدت اجابتي في الاية دي القرآن يهدي من يطلب الهداية ويضل من يطلب الضلال. هم عايزين يتريقوا عايزين يسخروا طب يلا خدوا كاف هاء عين صاد في بداية سورة مريم - 00:16:55ضَ

وهم عشان كل واحد فيهم تافه راح عمل حلقة وحلقتين سماها كاهي عص ويضحكوا ناس تافهة خلاص القرآن يزودهم تفاهة. ما فيش مشاكل ابدا فالقرآن اداة هداية بس مش للفاسقين - 00:17:13ضَ

طيب نرجع بقى للاية مية خمسة وعشرين في سورة التوبة. نرجع للاية مية خمسة وعشرين في سورة التوبة معلش سانية واحدة انا اسف معلش واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم. وماتوا وهم كافرون - 00:17:31ضَ

الصورة تنزل تزودهم فساد عقائدي وكفر زيادة على الفساد العقائدي والكفر اللي عندهم لغاية ما موتوا وهم كافرين وماتوا وهم كافرون ارجع لمية اربعة وعشرين تاني بقى عشان تفهم يعني ايه وهم يستبشرون - 00:17:57ضَ

دول يموتوا على الكفر ودول دول يستبشروا يموتوا وهم مستبشرين ارجع لمية اربعة وعشرين بقى كده تاني وشف نهاية الاية دي ونهاية الاية دي وهم يستبشرون وماتوا وهم كافرون. ازا هذا الاستبشار يكون في الدنيا يفضلوا الناس تزداد بشر وشعور بالراحة - 00:18:15ضَ

على طول ماما بيقروا القرآن ويزدادوا ايمانا يزداد راحة يزدادوا بشر الى ان يموت المؤمن وهو مستبشر. وهو يحسن الظن بالله اقرأ بقى معي مية خمسة وعشرين ومية ستة وعشرين ومية سبعة وعشرين - 00:18:35ضَ

واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الى بعض هل يراكم من احد؟ ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم - 00:18:53ضَ

بانهم قوم لا يفقهون ده استفهام تعجبي. تعال ناخد تاني بقى كده الاية مية ستة وعشرين مية ستة وعشرين عشان نفهم اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون - 00:19:23ضَ

استفهمت على الجوبي هم مش شايفين يعني هم مش ملاحزين كل ده ان ما بتعديش سنة او آآ الا ولازم يحصل لهم فتنة مرة او مرتين ابتلاء اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين - 00:19:45ضَ

طيب كورونا وفاة اقارب مرض شديد غلاء اسعار الناس كلها بتبتلى هتقول لي طب ما ده بيبقى على الكل مؤمنين ومنافقين. صحيح فعلا ده على الكل هذه الفتنة الفتنة مش حاجة وحشة يا جماعة - 00:20:05ضَ

الفتنة جاية من فتن الذهب. يعني تسخين الذهب على درجات حرارة عالية جدا فبينصهر فبتطلع الشوائب على فتتميز الشوائب عن الذهب الخالص. ازا والرسول عليه الصلاة والسلام له حديس ضعيف بيقول - 00:20:23ضَ

لا تكرهوا الفتن في اخر الزمان فانها تبير المنافقين بتزهر المنافقين فالفتن بتمييز الخبيث من الطيب في ناس بتمرض وتصاب بمصائب فتتذكر الله وتصبر يبقى الفتنة كانت في مصلحته وناس تمرض وتصاب بمصائب فتكفر وتجزع - 00:20:41ضَ

وتصرخ وربنا بيعمل فينا كده ليه والكلام ده كله بس خلاص. يبقى الفتنة مش بالضرورة انها حاجة وحشة ابدا. الفتنة يعني امتحان ربنا قال في سورة السجدة ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون - 00:21:09ضَ

هندوقهم حتة كده من العزاب الصغير القريب في الدنيا قبل العزاب الاكبر عشان يرجعوا وما يتعزبوش العزاب الاكبر ارجع بقى للاية مية ستة وعشرين اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون - 00:21:31ضَ

ما فيش حاجة جايبة نتيجة معهم ليه هو لسة مش شايفين كل ده صرف الله قلوبهم واذا اقرا بقى مية سبعة وعشرين واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الى بعض هل يراكم من احد؟ ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا - 00:21:58ضَ

قول الاية فيها تصوير كانك بتتفرج على سينما واذا ما انزلت سورة هم قاعدين هم آآ في المسجد والنبي بيقول سورة جديدة آآ هو تلقاها. ماشي نظر بعضهم الى بعض. هل يراكم من احد - 00:22:18ضَ

تنزل الصورة ففي واحد فيهم قاعد في الصف الاولاني وواحد قاعد في الركن هناك وواحد قاعد ورا. فيبدأوا يبصوا لبعض كده يبصوا لبعض. هم عارفين بعض. هم في حد شايفنا؟ لا ما فيش. طب يلا بنا احنا ننسحب كده من المسجد ويخرجوا يستهزئوا بقى - 00:22:36ضَ

هيبصوا لبعض من تحت لتحت عشان ما ينكشفش امرهم واذا ما انزلت سورة نظر بعضهم الى بعض هل يراكم من احد؟ وكأنك بتسمع اللي جواهم عينيهم بتكلم بعض هل يراكم من احد؟ - 00:22:52ضَ

ثم انصرفوا دعاء عليهم بقى. صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون هم ما انصرفوش غصب عن ربنا. لأ ربنا اللي مش لا يريدهم اصلا. دول ناس لا تفقه يخرجوا بقى عشان يسخروا ويستهزأوا والكلام ده كله - 00:23:09ضَ

وهم خارجين بقى بيعملوا ايه بقى ؟ يقولوا ايه ؟ في الاية مية اربعة وعشرين. فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا؟ سمعتم الصورة الجديدة؟ ها يا جماعة مين فيكم زاد ايمان - 00:23:32ضَ

اتريقوا داخل المسجد يا سلام على الايمان وكل واحد قاعد ماسك السبحة وبيعمل وبتاع ما كانش فيه سبحة زمان بس يعني ايه عاملين فيها بقى يعني منتهى التقوى يخرجوا وش تاني خالص - 00:23:42ضَ

ويقولوا ايه ؟ تبقى مصيبة لو اله محمد سمعنا فعلا وينزل صورة بقى تفضح القعدة بتاعتنا دي فاكرين الاية اربعة وستين يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبأهم بما في قلوبهم - 00:23:54ضَ

قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحذرون. قل استهزءوا مش فعل امر ربنا او سيدنا محمد هيأمر انه يستهزأه لأ ولكنه صيغة الامر دية فيها تحدي لهم. تحدي. استهزأوا. كملوا كملوا كملوا - 00:24:15ضَ

ان الله مخرج ما تحزن. ربنا هيكشفكم حتى لو مش للناس لكن بيكشفهم لنفسهم مجرد ان الانسان يبقى قاعد حاسس ان في اله فعلا وان الاله ده شايفه وبيتوعده وعمال يسمع بنفسه الوعيد لكن هو - 00:24:33ضَ

الضغط بتاع المجتمع وان هينتقد لو هو اصبح آآ متدين فعلا وبيصلي فعلا فبيخليه افق اوعوا تفتكروا انه الايمان فقط هو اللي يزيد وينقص. لأ والكفر يزيد وينقص ايضا. ايه رأيكم بقى؟ عشان كده ربنا قال لنا - 00:24:51ضَ

الاية خمسة واربعين فهم في ريبهم يترددون حتى الكافر متردد. يعني المؤمن عنده ايمانه بيزيد وينقص. والكافر كفره بيزيد وينقص. ايه رأيكم بقى والدليل خلي بالك الكفر عبارة عن ايه - 00:25:11ضَ

امام بس بالباطل ربنا قال في سورة النحل وسورة العنكبوت. افالباطل يؤمنون. ازا فيه ايمان بالباطل. والايمان يزيد وينقص فالايمان لا يزيد وينقص والايمان بالباطل يزيد وينقص وايه اللي يجعل مؤمن كافر يؤمن لما يسمع اية؟ يعني هو اصلا يعني يعني سيدنا عمر ابن الخطاب - 00:25:36ضَ

في حد زاته ده يعني قصة اسلامه اعجوبة الحقيقة اعجوبة سيدنا عمر ابن الخطاب خارج من بيته شايل سيفه عشان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم في مية اسوأ من كده في الدنيا ما فيش. ما فيش - 00:26:01ضَ

خارج لقتل النبي. عليه الصلاة والسلام نازل في منتهى الاندفاع والعنف والنية الشريرة واخد سيفه رايح يقتله النبي صلى الله عليه وسلم. وفي الطريق طبعا هو في واحد من الصحابة شافه انت بتعمل ايه؟ طب رح شف اختك بقى الاول وبتاع عشان خاطر ايه يصرفوا عن النبي فراح رايح في الطريق راح رايح على بيت اخته دخل اقتحم الباب ضربها هي - 00:26:18ضَ

هي وجوزها نزل الدم من وبعدين خلال ساعة من هزا الوقت خلال اقل من ساعة. كان بينطق بالشهادتين في منتهى الوداعة زي الطفل الصغير بين ايدين النبي صلى الله عليه وسلم - 00:26:39ضَ

ايه اللي حصل زي ما في مؤمنين مترددين في ايمانهم. في كافرين مترددين في كفرهم فوافق هدى القرآن نقص في الايمان بالباطل عنده في هزا الوقت فاهمين اقصد ايه؟ فهي دي النقطة انه حتى هؤلاء يعني حتى المنافقين - 00:26:54ضَ

بيجي لهم اوقات بيبقوا تعبانين نفسيا جدا. فلما ربنا يقول انه آآ ان الله مخرج ما تحذرون حتى لو مش هيفضح على هو بيفضح قدام نفسه وبيبقى تعبان جدا اكتر واحد تعبان هو المنافق. عشان زي ما قلنا قبل كده مش متوافق مع نفسه - 00:27:17ضَ

سريرته مش زي علاناته. الكافر بيطلع اللي في قلبه. والمؤمن بيطلع اللي في قلبه. لكن المنافق لا. فهو اكتر واحد تعبان اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة - 00:27:37ضَ

لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك - 00:27:58ضَ

وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله - 00:28:22ضَ

وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:28:52ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم - 00:29:20ضَ

فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اي يدبر نصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم - 00:29:49ضَ

في جهادهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم ان - 00:30:09ضَ

انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض - 00:30:29ضَ

ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه - 00:30:53ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا في الحلقة الاخيرة من حلقاتنا - 00:31:14ضَ