باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بالمتدبرين لكتاب الله اهلا بمتدبرين سورة الشعراء. اهلا وسهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وتلاتة من مقطع حظر التجول والمقطع رقم تلاتة من مقاطع سورة الشعراء - 00:00:01ضَ

عايز من حضراتكم خدمة حد يحسب لنا كده بعدد الصفحات اللي عملناها دي احنا عملنا تقريبا اه كم جزء. هو الجزء تقريبا من تسعتاشر بعشرين صفحة عم تختلف حسب المصحف. فاحسبوا لنا كده احنا عملنا كم جزء وصلنا تلات اجزاء وعديناها ولا لسه. طيب احب افكر حضراتكم بالمصاحف - 00:00:33ضَ

امبارح تدبرنا المناظرة الكبرى التي دارت بين سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. وبين فرعون امام قوم فرعون يعني كانت بتتزاع على الهواء قدام العالم كله وشفنا ان الطاغية لما انهزم وما قدرش يقف قدام الكلام المنطقي العقلاني بدأ يهدد باستخدامه - 00:00:53ضَ

القوة واللجوء للاعتقال هنقفل الواتساب اقرا معي الاية تسعة وعشرين. افتح الاية تسعة وعشرين من سورة الشعراء. واقرا معي. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. سيدنا موسى - 00:01:21ضَ

لم يستدرج لاستخدام العنف وعارف ان مواطن قوته آآ في الكلام بالمنطق وبالحجة وبالعقل وبالدليل تستدرج فرعون هو علشان يقدر يستعرض ايات الله اللي ربنا اداها له قدام الناس فرد عليه قال له ايه ؟ اقرا معي تلاتين - 00:01:47ضَ

بعد ما هو قال له خلي بالك هو قال له لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. راح سيدنا موسى قايل له ايه؟ قال او لو جئتك بشيء مبين فاستدرجوا تاني لميدان العقل. طبعا - 00:02:08ضَ

فرعون قدام الناس لا يستطيع انه يقول الا ورينا عندك ايه. ما يقدرش يقول له مش عايز اشوف ايات ومش عايز اشوف معجزات ده شكله ضعيف جدا قدام الناس قال فاتي به ان كنت من الصادقين - 00:02:22ضَ

فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين فاكرين في تدبر سورة طه قلنا سيدنا موسى متدرب على معجزتين واخد تريننج قبل كده على المعجزتين دول. وما تلك في سورة طه لو - 00:02:39ضَ

وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصايا اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى. قال فالقها يا موسى. ده كان تدريب فالقاها فاذا هي حية تسعى. ففي سورة الشعراء لما نشوفه بيلقي العصا امام فرعون. هو ما كانش بيعمل كده لاول مرة - 00:02:59ضَ

هو عارف بيعمل ايه ومتدرب عليه كويس قال في سورة طه خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى. واضمم يدك الى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخرى يعني بيحط ايده تحت باطه يطلعها جناح الجناح اللي هو الباط دي اسمه الجناح ها؟ تحت الباط. يضطر تطلع بيضة من غير ما يكون من غير سوء. يعني من غير ما يكون فيه مرض - 00:03:19ضَ

طبعا اللي بيحصل ده قدام الناس فبقى بالنسبة لفرعون محرج جدا وما فيش قدامه علشان ينتقم ويقتل ويذبح الا انه يشنح ويلصق الاتهامات. اقرا معي اربعة وتلاتين. قال للملأ حوله في كلم موسى بقى. ان هذا لساحر عليم - 00:03:45ضَ

ده واحد من اهل الشر وبيمارس السحر اللي هو من علماؤه اصلا وهدفه من ده لو تحقق هتبقى مصيبة على البلد وعليكم اقرا خمسة وتلاتين يريدوا ان يخرجكم من ارضكم بسحره - 00:04:08ضَ

فماذا تأمرون؟ عاوزكم انتم اللي تقولوا لي اعمل ايه انتم اللي هتقولوه انا هعمله. نبدأ بقى من النهاردة الاية ستة وتلاتين بداية التدبر النهاردة بقى هم قالوا له ايه بقى - 00:04:24ضَ

الملأ وهنتكلم بعدين عن الملأ دول ده قصة قالوا ارجه واخاه وابعث في المدائن حاشرين. يأتوك بكل سحار عليم قالوا ارجه من الارجاء يعني من التأجيل طبعا اللي بيتكلموا دول هم الملأ. يعني البطانة بتاعته - 00:04:39ضَ

البطانة المقربة من فرعون الناصحين بتوع فرعون المستشارين بتوع فرعون ودول هم المجموعة المستفيدة منه وهنتكلم عنها كتير بعدين. لكن مبدئيا قالوا له ارجح. يعني اجله هو واخوه دلوقتي. حطهم على جنب دلوقتي ما - 00:05:05ضَ

ما كانش معهم حاجة ارجوا واخاه لا تسجن ولا تقتل ولا تعمل اي حاجة اجل اي اجراءات دلوقتي. انتزر وابعث في المدائن جمع مدينة حاشرين استخدم الاذرع الاعلامية بتاعتك الحاشرين اللي هم وسيلة التواصل بتاعة الحاكم مع الشعب. ناس بتمشي في الشوارع والاسواق - 00:05:23ضَ

ينادوا ويبلغوا قرارات الحاكم. بيقروا نشرة الاخبار. بيعملوا البرامج التوك شو هناك اي رسالة يريد الحاكم ابلاغها للناس بتتم من خلال الحاشرين اللي هم الاذرع الاعلامية بتاعتهم خلي بالك احنا بنتعامل مع صورة الشعراء - 00:05:48ضَ

اللي بتتعامل مع الاعلام وقلنا ان في اخر السورة هتتكلم عن الشعراء اللي هم الاعلاميين في وقت النبي صلى الله عليه وسلم لو كانت الصورة دي نزلت في القرن العشرين والواحد وعشرين كان يمكن يكون اسمها سورة الصحفيين - 00:06:09ضَ

الاعلام الاسلامي ممثل في قوة الحوار بتاع سيدنا موسى هنا اللي هو كان قلقان على لسانه اصلا ان هو ما ينطلقش اذا هو كان قلقان على مدى فاعلية سلاح الاعلام عند الدعوة الاسلامية - 00:06:25ضَ

لمن نشوفه ويقول لك ايه ولا ويضيق صدري ولا ينطلق لساني. هو قلقان على الاعلام بتاعه الاعلام واضح كاداة مهمة جدا عند كل فرد من افراد الصورة قالوا ارجه واخاه وابعث في المدائن حاشرين - 00:06:47ضَ

يأتوك بكل سحار عليم. الاذرع الاعلامية اشتغلت وبدأت الاعلانات تنزل في كل المدن تعلن عن فرصة كبيرة للعمل الدولة مباشرة مع فرعون يعني اي واحد يجد في نفسه الخبرة والعلم - 00:07:07ضَ

يتقدم للايه؟ للشغلانة دي لكل سحار سحار على وزن فعال يعني مش واحد يشتغل في السحر مدة قصيرة لأ ده فعال سحاب. بيسحر يعني شغال في السحر بقى له مدة طويلة - 00:07:28ضَ

عليم وعنده متبحر في العلم ده عنده خبرة وعنده علم اقرا بقى تمانية وتلاتين. فجمع السحرة لميقات يوم معلوم السحرة جمعوا جمعوا ليوم معلوم. اي اليوم ده احنا عارفين اليوم ده ومين اللي اختاره واختاره ليه؟ فاكرين في تدبر سورة طه؟ ما هي الناس الجديدة معنا لازم بقى ترجع للمقاطع القديمة وتبدأ - 00:07:46ضَ

اتفرج عليها اخرنا صورة بطة لازم تتفرجوا عليها لما فرعون قال لموسى في سورة طه فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوى. مكانا سوى يا موسى حدد انت - 00:08:17ضَ

موعد احنا نيجي فيه وانت كمان تيجي فيه وما حدش فينا يتخلف عنه سيدنا موسى قال ايه بقى؟ قال موعدكم يوم الزينة. وان يحشر الناس ضحى. يقال ان ده يبشم النسيم. المهم يوم عيد من اعياد مصر القديمة - 00:08:38ضَ

ايه الناموسة اختار يوم ووقت الناس كلها ممكن تحضر فيه وان يحشر الناس ضحى في الضحى. ضحى يعني ايه؟ يعني لا صبحي بدري قوي يكونوا لسه نايمين. ولا بالليل يكونوا نعسانين وعايزين يناموا - 00:08:54ضَ

ضحى يعني قبل صلاة الضهر. والدنيا كمان مش حر قبل صلاة الضهر وامتى بقى يوم الزينة يوم الناس بتتزين فيه وتخرج يوم اجازة خطة اعلامية حطها سيدنا موسى عشان يضمن عالي على المناظرة في اليوم ده. يضمن حضور كبير من الناس في اليوم ده - 00:09:09ضَ

اقرا معي تسعة وتلاتين واربعين في سورة الشعراء وشف شغل الاذرع الاعلامية بتاع فرعوني كان ازاي وقيل للناس هل انتم مجتمعون هم بعد بعد ما حشروا السحرة بدأوا يحشروا الجماهير ويحشروا الناس عايزين يملوا الاستاد - 00:09:31ضَ

وقيل للناس هل انتم مجتمعون؟ لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين يبقى دول ناس منحازين. لو كانوا مش منحازين كانوا قالوا هل انتم مجتمعون؟ لعلنا نتبع الغالب سواء الصحراء او موسى - 00:09:49ضَ

هو بيبرمج الناس في البرامج بتاعته في التوك شو وفيه كل الوسائل الاعلامية بتاعته ان هم يروحوا من اولها عايزين للصحرا مش رايحين مش رايحين مسلا يشجعوا اللعبة الحلوة مش رايحين يشوفوا مين اللي هيطلع عنده حق لا مش مهم الحق اصلا. المهم الفريق بتاعنا هو اللي يكسب - 00:10:10ضَ

عصبية رايحين نشجعوا ايه؟ فريق معين خلص المشهد بتاع الحاشرين اللي هم الاعلاميين اللي بيطبلوا لفرعون وبيجمعوا له السحرة وبعد كده بيجمعوا له الناس علشان يؤيدوا الصحراء طبعا الصحرا حاسين ان هم هيكسبوا - 00:10:32ضَ

نبقى متوقعين كده دلوقتي بقى مشهد للسحرة في اجتماع مع فرعون قبل بدء الايه؟ المباراة. اقرا معي واحد واربعين واتنين واربعين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين - 00:10:51ضَ

قال نعم وانكم اذا لمن المقربين بصوا على الشخصية السحرة اولا ناس بتشتغل في السحر الاسود. لا هم اطباء ولا مهندسين ودي مهن كانت موجودة في مصر القديمة في الوقت ده - 00:11:10ضَ

ولا هم فلاحين ولا هم عمال ولا هم بيعملوا اي حاجة مفيدة للمجتمع بيشتغلوا شغلانة اصلا مش محترمة. صحرا. ده اقل ما يقال فيها عالة على المجتمع شوية دجالين ونصابين وغير منتجين - 00:11:29ضَ

بيبتزوا الناس وينصبوا عليهم علشان الفلوس. حتى فرعون نفسه مش هيعملوا له الخدمة دي مجانا مش مسلا من اجل رعي ولا من اجل امون ولا من اجل الوطن ابدا اقرا اربعين - 00:11:44ضَ

فلما جاء السحرة قالوا لفرعون فان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين بيسألوه هنقبض ولا مش هنقبض يعني حتى فرعون مش هيعملوها له لله. مش هيعملوها مسلا في سبيل مصر خالص - 00:11:58ضَ

هنقبض ولا لأ ؟ فلوس طيب في سورة الاعراف وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ان لنا لاجرا دي مش صيغة سؤال. دي صيغة توكيد - 00:12:16ضَ

طيب هل ده تضارب في القرآن؟ ييجي واحد دلوقتي ما بيفهمش وعايز يهاجم القرآن يقول ها مسكنا عليكم آآ غلطة في سورة الاعراف ان لنا لاجرا. وفي سورة الشورى ائن لنا لاجرا. صيغة سؤال هم قالوا كده ولا قالوا كده طب ما مش الكلام العبيط ده - 00:12:35ضَ

بص يا سيدي هم سألوا الاول وبعد كده اكدوا. اولا السحرة دول كان عددهم كبير جدا وداخلين على فرعون في اجتماع. لا في ورقة منه ولا فيه فيديو يسبتوا عليه انت قلت هتدفعه ففي الاول قالوا له سألوه اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين - 00:12:56ضَ

اكدوا ايوة نعم وانكم اذا لمن المقربين. ايوة طبعا عايزين وهم وماشيين بقى في اخرة مع يأكدوا. فقالوا له ايه ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين. قال نعم وانكم لمن المقربين - 00:13:17ضَ

فازا هو هو قالوا الاتنين قالوها في اول الاجتماع وقالوها في اخر الاجتماع بصيغة سؤال وقال شو ؟ قالوها بصيغة تأكيد عشان بيأكدوا عليه بس ده يوريك شخصيته انهم مش بيفقد حد - 00:13:34ضَ

ولا ملك ولا فرعون ولا حد لان النصاب ما يسقش في حد اقرا واحد واربعين تاني قال نعم وانكم اذا لمن المقربين انتم مش هتقبضوا بس. انتم هتبقوا من المقربين للقصر من الحاشية بتاعتي هتبقوا من المميزين في الدولة - 00:13:48ضَ

اقرا تلاتة واربعين قال لهم موسى القوا ما انتم ملقون ارموا اللي هترموه اربعة واربعين فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون. رموا الحبال ورموا العصي وبدأت تتحرك وراحوا مهيصين وصايحين لما شافوا كده بعزة فرعون. بيقسموا بعزة فرعون - 00:14:14ضَ

ان توكيد لنحن اللام دي لام التوكيد. الغالبون احنا خلاص غلبنا. خلصت هيقدر يعمل ايه اكتر مننا بصوا كمية التعابين اللي بتلعب قدام الناس اقرا خمسة واربعين فالقى موسى عصاه فاذا هي تلقف ما يأفكون. عصاية موسى بدأت تبلع - 00:14:46ضَ

الافك بتاع ما يأفي كون الافك الكذب النصب اللي عملوه ليه ؟ ليه ؟ لان اللي عمله موسى معجزة. لكن اللي عملوه هم سحر. السحر خداع للحواس. خداع بصري الزئبق لو اتحط جوة كيس طويل على شكل حبل واترسم الحبل القطرية كده واتحط كده اهو هيبدأ يلعب اكنه تعبان فبيخدعوا اعين - 00:15:10ضَ

للناس. لكن العصا لما تاكل وتبتلع عصيانهم وحبالهم ده دليل ان ده مش سحر وهم صحرا فهم فاهمين ان ده مش سحر. اقرا بقى المفاجأة اللي حصلت في الاية ستة واربعين - 00:15:38ضَ

فالقي السحرة ساجدين. سجدوا قالوا امنا برب العالمين فرعون ممكن يقول امنوا بي انا. انا انا رب العالمين حبوا يؤكدوا رب موسى وهارون اربي ازاي ازاي الانسان يتحول من اكذب انسان الى اصدق انسان - 00:16:01ضَ

قصة الصحراء بالنسبة لي معجزة لا تقل عن شق البحر الا انها معجزة غير مادية هي معجزة نفسية ازاي ربك قادر على تغيير النفوس والقلوب بالشكل ده ؟ ازاي هداية ربنا تغير الانسان من اسوأ - 00:16:27ضَ

انسان لاطهر انسان. انا مش عايز اقول الفاظ فيهم لانهم اصبحوا بعد كده اطهر ناس. اطهر ناس. دول من شوية كانوا شوية نصابين دلوقتي تحولوا بقدرة الله وببركة الله الى ناس متمسكين بالحق. لا يخافون في الله لومة لائم. والى - 00:16:51ضَ

شهداء وحاجة مش معقولة حاجة في منتهى الروعة ازاي القلوب ممكن تتحول كده هل ممكن القلوب تتحول للعكس الانسان ما يفرحش بنفسه عشان بيتدبر القرآن كل يوم. يعرف ان ده فضل من ربنا انه اخترنا احنا - 00:17:11ضَ

عشان نبقى في اليوم ده بنتدبر القرآن. وكان ممكن اوي نبقى مع الناس اللي رايحين البار هذا فضل الله علينا. زي ما القلوب بتتحول كده بتتحول كده. طيب. فالقي السحرة ساجدين. قالوا امنا برب - 00:17:28ضَ

عالمين برحب بمنتهى الحق بيصرخوا وبيبينوا. رب موسى وهارون مش انت يا فرعون اقرا تسعة واربعين بقى وشف الكبر بتاع الفرعون قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر. فلسوف تعلمون. لاقطعن ايديكم - 00:17:46ضَ

من خلاف ولا اصلبنكم اجمعين امنتم لموسى قبل ما اديكم ازن يعني انا كان لازم تستأزنوني الاول وكان ممكن اسمح لكم انكم تؤمنوا له ده مريض نفسي. اه. ده ده مريض نفسي. المسألة كلها كبر. المسألة كلها نرجسية وايجو - 00:18:08ضَ

والقضية كلها صراع على السلطة وعلى التحكم في الناس. عايز تكفر بي اوكيه بس خد ازن مني انك تكفر بي. ده كلام غريب قوي. طيب يعمل ايه بقى يشيطنهم قدام الناس اللي هتتأثر بالمنزر اللي شافوه. ما هو الناس شايفة الجماهير قاعدة منتظرة الصحرا تكسب. مرة واحدة الصحراء بيسجدوا - 00:18:31ضَ

يعلنون ايمانهم بموسى وكفرهم بفرعون هل لك شيطان قم بسرعة؟ قال لك دي مؤامرة. وانتم بتشتغلوا مع موسى وهو زعيم الخلية النائمة اللي اخترقت مفاصل الدولة انه لكبيركم الذي علمكم السحر - 00:18:50ضَ

انا جايبكم تقفوا ضده وطلعتم شغالين معه يا اخي ده متغلغلين في كل حتة في الدولة يا اخي يا جماعة بتوع موسى دول لسوف تعلمون هتشوفوا هتشوفوا هنعمل فيكم ايه. لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. ولاصلبنكم اجمعين. في طه لاصلبنكم - 00:19:09ضَ

على جذوع النخل شف لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف. يعني هاقطعكم حتة حتة. ايديكم ورجليكم من خلاف. هاقطع الايد اليمين الاول وبعد كده الرجل شمال وبعد كده الايد الشمال وبعد كده الرجل اليمين هتسلى عليكم اقطعكم حتة حتة - 00:19:30ضَ

وهاسلطكم بقى على جذوع النخل. النخل بيتزرع على جانبي الطرق زي عمدان النور. فالناس هتمشي في الطرق تتفرج على الصحرا مصلوبين ومتقطعين من كل حتة انتم متخيلين المنزر مرعب ازاي - 00:19:48ضَ

بصراحة كتر خيرهم لغاية كده يعني لغاية كده الشرع بيسمح لهم يتظاهروا بالكفر والخروج من دين موسى والدخول في دين فرعون تاني لانقاز حياتهم. طالما وصلنا للمرحلة دي الشرع يجيز لهم كده - 00:20:04ضَ

عمار ابن ياسر رضي الله عنه الصحابي الجليل قال كلمة الكفر تحت التعزيب علشان ينجو بحياته وجاء يبكي للنبي نادما وخائفا فقال له النبي وكيف تجد قلبك؟ قلبك عامل ايه؟ قال مطمئنا بالايمان - 00:20:24ضَ

قلبي مطمئن بالايمان. قال ان عادوا فعد. لو رجعوا عزبوك تاني ارجع تزاهر بالكفر تاني ونزلت الاية من كفر بالله الا من كفر بالله من بعد ايمانه الا من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره - 00:20:45ضَ

قلبه مطمئن بالايمان. اذا يجوز ان الانسان يكفر على من ويقطن الايمان علشان يهرب من التعزيب ومن القتل لكن الصحراء لم يأخذوا بالرخصة السهرة عندهم رخصة انه يظهر الكفر ومع زلك ما خدوش بها اخدوا بالعزيمة. واصروا على اظهار الايمان. اقرا خمسين وواحد وخمسين. مش هو - 00:21:04ضَ

هاقطعكم حتة حتة واصل لكم قالوا لا ضير. انا الى ربنا منقلبون. انا نطمع ان يغفر لنا انا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين. يعني ايه؟ بيقول لهم هقطعكم حتة حتة واصليكم على جذوع النخل. للناس تتفرج عليكم - 00:21:35ضَ

وتبقوا عبرة لمن يعتبر قالوا لا طير. يعني بالامانة كده من الاخر يعني طز ما فيش اصلا لا ضير ده مش ضرر اصلا اللي انت بتقوله ده ده انت بتعمل لنا خدمة. انت بتقطع لنا تزكرة مجانا نروح بها عند ربنا. انا الى - 00:21:55ضَ

ربنا منقلبون. هنروح لربنا لو عملت كده. يا ريت تعمل كده. ايه التحدي ده عشان كده انا باشوفها معجزة لا تقل عن شق البحر. دي معجزة نفسية بس مش مادية. لكنها معجزة مش معقولة الحقيقة. وقطاع كبير - 00:22:11ضَ

ومرة واحدة وقوة عقيدة لا لسة ما خدوش درس واحد دين. ما حضروش خطبة ما لحقوش يسجدوا. اتعلموا منين الكلام ده انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين. مين عارف انا نطمع يمكن ببركة اننا - 00:22:27ضَ

اول ناس تؤمن لما موسى اعلن انه نبي يمكن ببركة اننا اول المؤمنين ربنا يغفر لنا خطايانا. احنا غلطنا كتير وكسبنا كتير ونصبنا على الناس كتير يا رب اغفر لنا. طب ده كان كان وقت الكفر - 00:22:48ضَ

انتم دلوقتي امنتم واسلمتم وربنا بيحول كل خطاياكم الى حسنات. الناس عندها ندم على اللي عملته زمان انا انا بطلب من ربنا في دعائي اني اشوف السحرة يوم القيامة واجلس معهم واتكلم معهم. دول دول دول عمالقة - 00:23:08ضَ

كل ده الصورة عمالة تربيك من اول السورة على ايه؟ على عدم التنازل عن دينك. وعن مبادئك من اجل الدنيا اقرا اتنين وخمسين بقى. واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي انكم متبعون - 00:23:26ضَ

فاتت سنين وبعدها بقى تفاصيلها هنبقى ناخدها في الاعراف بازن الله. لكن فاتت سنين وموسى عمال يكلم مع فرعون ابعت معي بني اسرائيل طب كفاية عزابتك وكفاية اضطهاد ما فيش فايدة وآآ اتخدوا بيوتكم قبلة وابتدوا يتعلموا بدينهم جوة البيوت والحركة سرية - 00:23:44ضَ

وبعدها ربنا امر موسى يخرج بالليل ببني اسرائيل. واخبره ان الجيش هيتبعكم اخرجوا بالليل واوحينا الى موسى ان اسري اسري جاية من الاسراء. الاسراء يعني السير ليلا. ان اسري بعبادي. خد عبادي واطلع بهم - 00:24:04ضَ

تلاتة وخمسين لغاية ستة وخمسين فارسل فرعون في المدائن حاشرين. تاني الحاشرين الاعلاميين. ان هؤلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغائضون. وانا لجميع حاذرون. بدأت حملات اعلامية جديدة تشيطن المؤمنين. وتجهز الرأي العام لمجزرة - 00:24:24ضَ

جاية في ارسل فرعون في المدائن الحاشرين ينادوا في الاسواق ويقرأوا نشرات الاخبار على الناس. بنو اسرائيل دول شرذمة مش بس بني اسرائيل المؤمنين بموسى شرذمة. قليلة العدد لكنهم مننا من المصريين ان هؤلاء لشرذمة قليلون. لكنهم - 00:24:50ضَ

بيضايقونا وعقبة امام سعادتنا من غيرهم مصر هتبقى افضل. وانهم لنا لغائظون. ولازم يا مصريين خلوا بالكم وتبلغوا عنهم اللي عارف ان جاره او زميله او اخوه او ابنه او اخته او اه لازم يبلغ عنه وانا لجميع - 00:25:12ضَ

حذرون الشيخ الددو محمد ولد الحسن الديدو الشنقيطي بيقول ان القصص في القرآن بيتكرر بقدر تكراره في الحياة وبقدر الحاجة اليه كعبرة فتجد مسلا قصة موسى وقصة ادم اكتر قصتين بيتكرروا في القرآن لان الحاجة الى الدروس - 00:25:32ضَ

ان القصتين دول عزيمة جدا وحاجة كبيرة جدا والدروس اللي فيها دروس خطيرة جدا نتوقف هنا بازن الله ونكمل بكرة ان كنا من اهل الدنيا. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع - 00:25:55ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته حسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:26:11ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على - 00:26:31ضَ

شهادتي في سبيلك مثل السحرة انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:26:51ضَ