باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية واربعة من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اربعة من مقاطع تدبر سورة الشعراء في البداية احب افكر حضراتكم بالمصاحف كل واحد يجيب مصحف ويفتح على سورة الشعراء - 00:00:08ضَ

جت تعليقات كتير بتقول ان التلات حلقات اللي فاتوا انت قدرت تعيشنا في قلب القصة وكأننا حاضرين المناظرة بين موسى وفرعون وحاضرين المباراة بين موسى صحراء وحاضرين الجدال بين الصحراء وفرعون - 00:00:36ضَ

هو الحقيقة مش انا اللي عملت كده هو انتم بدأتم تستخدموا التصور والتخيل في تدبر الايات اللي حضر منكم دورة مفاتح التدبر سمع شرح اهمية التصور والانسان لما بيتصور احداث - 00:00:59ضَ

عقله بيعيشها كأنه بداخلها ولا يستطيع العقل ان يفرق بين الخيال والواقع فانت لما بتتفرج على فيلم رعب وبيحصل موقف مفاجئ ومرعب قلبك بينقبض وبتخاف بالرغم من انك عارف انك جالس على الكنبة في بيتكم في امان - 00:01:23ضَ

لكن التصور بيجعلك في قلب الحدث احنا زي ما قلت مش فقط بنفسر. احنا بنتدبر ما هو اكبر كمان من التفسير لكنه واجب ان كل مسلم يتعلمه فبنستخدم التصور وهو احد مفاتح التدبر - 00:01:44ضَ

انت لما بتتصور الاحداث اللي بيحصل هنا القرآن بيسحبك من زمانك ويغوص بك ويرجع بك الاف السنين. ويسحبك من مكانك ويوقفك على شاطئ البحر الاحمر مع موسى والذين امنوا. فالتدبر بيغير لك المكان وبيغير لك الزمان اللي انت فيه - 00:02:05ضَ

وبيعمل عملية معالجة للمشاعر بتاعتك كلها مشاعر الحب. مشاعر الكره. مشاعر الخوف. مشاعر الامن. مشاعر السعادة. مشاعر الحزن. مشاعر الرضا. مشاعر الغضب التدبر بيشد المشاعر بتاعتك دي ويضعك على التراك الصحيح. بيحط المشاعر بتاعتك على الاتجاه الصحيح اللي المفروض تكون فيه. فانت لازم تحب ولازم تكره. لكن لازم - 00:02:25ضَ

تحبي ايه ولازم تكره ايه هو ده المهم. التدبر بيعمل عملية تربية ايمانية لمشاعرك فتبدأ ان الله سبحانه وتعالى يبقى هو محور حياتك. بالتالي تحب ما يحبه وتكره ما يكرهه تغضب لما يغضبه ترضى لما يرضيه - 00:02:56ضَ

فيصبح هواك تبعا لما جاء به فهمتم بقى انتم ليه حسيتوا في التلات ايام اللي فاتوا انكم عايشين جوة القصة؟ المسألة اعمق بكتير من مجرد حد بيحكي لكم الحكاية بطريقة كويسة لأ - 00:03:21ضَ

اعمق بكتير لزلك اللي منكم اول مرة يحضر معنا التلات ايام اللي فاتوا ما اتسحبش بالقصة زي اللي حاضر بقى له ميت يوم معنا بيحضر معنا كل يوم. لان انت عمال تتدرب على التدبر وعقلك عمال يتبرمج على طريقه - 00:03:38ضَ

التعامل مع القرآن عن طريق التدبر. طيب امبارح تدبرنا ايات المعجزة النفسية التي حدثت وهي هداية الله للسحرة فتحولوا بفضل الله وبرحمته من اسوأ خلق الله الى افضل خلق الله - 00:03:55ضَ

او من افضل خلق الله. تحولوا من الكفر والدجل الى الايمان واليقين والتمسك بالحق والوقوف في وجه الباطل وعدم المبالاة بتهديدات الظالمين فصاروا مثل بيضربوا القرآن بحيس يحتذى به الى قيام الساعة - 00:04:13ضَ

فدي معجزة قدرة الايمان وقدرة هداية ربنا وقدرة كتاب الله على تغيير الانسان بهزا الشكل وتغيير نفسية الناس بهزا الشكل هذه معجزة ثم تدبرنا الحملة الاعلامية اللي فرعون عملها عشان يجهز فيها لذبح - 00:04:32ضَ

المؤمنين وذبح الذين امنوا بموسى. اقرا معي اتنين وخمسين لستة وخمسين عشان نسترجع احنا قلنا ايه امبارح. اقرا معي من اول اتنين وخمسين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:04:54ضَ

واوحينا الى موسى ان اسري بعبادي انكم متبعون. حط خط تحت متبعون. هاقول لك بعدين انكم متبعون فارسل فرعون في المدائن حاشرين. الاعلاميين اللي بيندهوا في الاسواق ان هؤلاء لشرذمة قليلون. وانهم لنا لغائضون. وانا لجميع حاذرون - 00:05:09ضَ

تدبرنا كل ده امبارح ومش هعيد الكلام فيه عشان الوقت. لكني قرأت لكم وقلت لكم حطوا خط تحت انكم متبعون. ليه اقرأ معي سبعة وخمسين بقى اللي هنبدأ من النهاردة آآ من اول اية سبعة وخمسين نتذكر - 00:05:40ضَ

فاخرجناهم من جنات وعيوب. ربنا بيتكلم عن فرعون وقومه ان ربنا اخرجهم من الجنات والعيون فاخرج لهم الفاء دي اسمها فاء التفريع. يعني ايه فاء التفريع؟ يعني اللي جاي بعدها له علاقة بما سبق. مختلف عن ما سبق. كلام جديد - 00:05:59ضَ

انه متعلق بما فاته. مش منفصل عنه ففي الاية اتنين وخمسين قلنا ربنا قال لسيدنا موسى انت وقومك انكم متبعون. هيتبعوكم اعداء الاسلام فرعون وجنوده هيتبعوكم وهو ده اللي في سبعة وخمسين - 00:06:25ضَ

فاخرجناهم. هو ده اخراجهم من جنات وعيون. ربنا لم يخرجهم من جنات وعيون بعاصفة ولا بجيش من بلد تانية طردهم. لا لا هم خرجوا بمزاجنا خرجوا لاتباع المؤمنين عشان يتبعوهم عشان يطاردوا المؤمنين - 00:06:45ضَ

آآ وخرجوا وهم لا يعلمون ان الله هو الذي يخرجهم وان نخرجهم ابدي ومش راجعين بيوتهم تاني اقرا معي من سبعة وخمسين لتسعة وخمسين فاخرجناهم من جنات وعيون. شف قدرة ربنا انه يخرج الناس - 00:07:03ضَ

بمزاجهم وهم خارجين فاكرين نفسهم راجعين تاني وهيجيبوا بقى موسى واللي معه في السلاسل. او يجيبوهم جسس في شولة هم اللي ما رجعوش. فاخرج اله من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم - 00:07:24ضَ

كذلك واورثناها بني اسرائيل ربنا اخرجهم من جنات يعني حدائق وعزب وزراعات وعيون مصادر للماء للزراعة والشرب والسباحة وكنوز كنوز يعني فلوس مكنوزة. لا تستغل ده دلالة على الغنى فلوس كتير - 00:07:42ضَ

بس الفلوس اللي بيتصرف منها ما اسمهاش كنز مش مكنوزة مش كنوز انت لو معك فلوس كتير كده في محفزتك ما اسمهاش كنز لانك في المحفزة بتطلعها كل شوية تصرف منها - 00:08:10ضَ

انما الكنز هو اللي تحت البلاطة. هو اللي في الخزنة ومقفول عليها. هو اللي في الحساب ومش بيخرج منه اسمه كنز حلق حلق المرأة حلق الدهب لما يتكسر والمرأة بتشيله في الدرج او في الخزنة بتاعتها - 00:08:23ضَ

علشان القيمة اللي فيه يبقى اسمه كنز هذا اسمه الذهب مكنوز. يخرج عن الزكاء انما لو بيستخدم اسمه حلي ما يخرجش عليه زكاء هم بقى تركوا كمان الكنوز كان عندهم كنوز ايه وزلع كده دهب بقى لقيناها احنا بعد ايه تلات تلاف سنة بعد كده بقى ازاي - 00:08:43ضَ

مش منزل اهو. وكنوز ومقام كريم. مقام كريم قصور وبيوت كبيرة واثاث فخم. اقرأ بقى تسعة وخمسين. كذلك واورثناها بني اسرائيل هنا بقى اخطأ بعض الناس وقالوا ان بني اسرائيل حكموا مصر لان لما فرعون غرق وجيشه غرق معه حصل - 00:09:07ضَ

السلطة ومش كل بني اسرائيل خرجوا من مصر مستحيل تحت جنح الليل يخرج نص مليون بني ادم او اكتر كمان عددهم فالبعض خرجوا معه ومنهم مؤمنين لان بعض اللي خرجوا معه مش مؤمنين على فكرة - 00:09:33ضَ

لكن فخرجوا معه آآ فرارا من الاضطهاد اه علمانيين بس اه خرجوا برضو اه عشان يحملوا الاضطهاد العرقي اللي كان حاصل فمش بالضرورة كل اللي خرجوا مع سيدنا موسى مؤمنين - 00:09:49ضَ

والدليل ان هم كان عندهم استعداد يعبدوا الاصنام بسرعة آآ لكن البعض لم يخرج من مصر وده وارد. وارد جدا مش سهل ان الناس كلها تتخلى عن بيوتهم وممتلكاتها وتخرج. يعني من الصعب. آآ لكن اللي صعب يكون حصل - 00:10:06ضَ

هو ان بني اسرائيل يكونوا حكموا مصر. مع ان الاية في ظاهرها كده انهم ورثوا فرعون في الجنات والعيون والكنوز والمقام الكريم المشكلة هنا ان التاريخ ما بيقولش كده بنو اسرائيل لم يحكموا مصر - 00:10:25ضَ

فهل القرآن يتعارض مع الحقائق التاريخية مستحيل من رابع المستحيلات ان القرآن يتعارض مع الحقيقة لا الحقيقة العلمية ولا الحقيقة التاريخية القرآن هو الحق اصلا. فلا يتعارض مع الحق ابدا - 00:10:46ضَ

اتصلت النهاردة بالشيخ نشأت. نشأت احمد ربنا يبارك في عمره ناقشت الاية دي معه. فقال لي اللي قاله هذا الكلام فاتهم يجمعوا النصوص كلها في سورة الاعراف ربنا بيقول ايه - 00:11:09ضَ

انتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. خلاص فرعون غرق واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون الناس اللي كانوا مستضعفين ورثوا. ايه بقى؟ اسمع مشارق الارض ومغاربها. يعني ايه؟ الارض كلها؟ طبعا لا مش ممكن - 00:11:25ضَ

التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا. طيب يعني بني اسرائيل ورثوا فعلا ارض فرعون بس فيه تقييد التي باركنا فيها يعني فرعون كانت مملكته ممتدة كبيرة من الشام عند حدود تركيا ونازل لغاية - 00:11:50ضَ

بتشمل النوبة. النوبة كانت معزم السودان وجزء من ليبيا كل دي كانت مساحة بيحكمها فرعون ربنا بيقول مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها ورثها بني اسرائيل يعني ايه التي باركنا فيها؟ ايه هي الارض المباركة من كل مملكة فرعون دي - 00:12:15ضَ

فلسطين وسيماء هي دي اللي ورثها موسى ومن معه بعد موت آآ طيب طبعا معروف ان هم آآ بعد موت آآ فرعون بنو اسرائيل رفضوا يدخلوا فلسطين مع سيدنا موسى ورفضوا يقاتلوا معه آآ هناك - 00:12:37ضَ

آآ دخلوها بعد كده مع يوشع ابنون قاتلوا ودخلوا مع يوشع ابن نون. بعد ما تغير الجيل ده وجه جيل احسن منه. وحكموها ربعمية سنة. وكان انبيائهم آآ ملوك يعني ملوك وانبياء في نفس الوقت ده سيدنا داود ملك سيدنا سليمان ملك وهكذا. آآ وحكموها - 00:13:01ضَ

هنا الصهاينة العرب بيستغلوا هذه الآيات ليثبتوا احقية اليهود في حكم فلسطين وفي حكم سينا كمان نرد عليهم ازاي ربنا اورثها فعلا لموسى. ومن معه اللي هم كانوا دينهم ايه - 00:13:20ضَ

مسلمين اتبع سيدنا لوس موسى مش يهود ده اللي لازم الناس تفهمه. لو انت فاهم ان اتباع سيدنا موسى يهود ومش مسلمين او مش فاهم ان المسيح اتباعه مسلمين وان سليمان اتباعه مسلمين يبقى انت مش فاهم دينك دي مشكلة كبيرة - 00:13:38ضَ

لازم نفهم دينا ايه يا جماعة. اللي يقول انهم كانوا موحدين بس لكن ما بنقولش عليهم مسلمين. لا داك انت بتخالف نص القرآن الكريم احنا خدنا في صورة سيدنا يونس ايه؟ سورة يونس اخدنا فيها - 00:13:57ضَ

قال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين مسلمين كتاب مين يهودي ربنا قالك بقى موسى يهود ال عمران فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد - 00:14:14ضَ

عندنا مسلمون ما قالوش مسيحيون ما قالوش نصارى. لا المسيح اصل القرآن ما حدش يقول لي ما بنقولش مسلمين. انت مين عشان تقول ولا ما تقولش؟ ربنا قال عليهم مسلمين خلاص - 00:14:39ضَ

المائدة واذ اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون في سورة النمل سيدنا سليمان ارسل لملكة سبأ الا تعلوا علي واتوني مسلمين هي قالت قالت ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لرب العالمين. والايات بقى ما تعدش وارجو يا جماعة تقروا الكتاب اللي قلت لكم عليه - 00:14:53ضَ

عليه ان هو آآ اقباط مسلمون قبل محمد صلى الله عليه وسلم. اللي موجود الرابط بتاعه على الويب سايت بتاع مؤسسة دسوق. ضروري يا جماعة. ضروري تفهموا الحتة دي ده اساس عقيدة الاسلام - 00:15:18ضَ

ازا الاسلام ليس تالت دين الاسلام ليس احد الاديان السماوية السماء ما نزلتش غير دين واحد مش دين محمد بس ولدين المسيح بس ولا دين موسى بس لا دين دين الله الذي نزل مع كل الانبياء والرسل واسمه الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام - 00:15:31ضَ

المهم فهمتم يعني ايه واورثناها بني اسرائيل يعني بني اسرائيل ورثوا الاجزاء المباركة من ارض فرعون اللي هي فلسطين لقينا مهبط الانجيل ارض مباركة. وهي ارض المسجد الاقصى وما حوله. ربنا بيقول آآ - 00:16:01ضَ

سبحان الذي اسرى بعبده ليلا الى المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. يبقى الارض اللي حول المسجد الاقصى ارض مباركة. قيل هي القدس وقيل هي كل ارض فلسطين - 00:16:24ضَ

وقيل الشام كمان طيب وارض سيناء ارض مباركة وهي مهبط التوراة. طيب اقرأ معي الاية ستين فاتبعوهم مشرقين. فلما خرجوا لمطاردة سيدنا موسى والمؤمنين خرجوا باتجاه الشرق فاتبعوهم مشرقين او خرجوا عند شروق الشمس - 00:16:37ضَ

او الاتنين عند شروق الشمس اتجهوا ناحية الشرق. فقال الله تعالى فاتبعوهم مشرقين اقرا واحد وستين فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون اصحاب موسى وجدوا نفسهم قدام البحر من ناحية والناحية التانية. فرعون وصل بجيشه. انا لمدركون. اتقفشنا. احنا لمدركون احنا احنا - 00:17:03ضَ

توكيد احنا اكيد اتمسكنا. احنا اكيد وقعنا في ايديهم ايه اللي اشتغل مع سيدنا موسى هنا فيه اية في السورة دي اشتغلت معه دلوقتي ايه ارجع للاية خمستاشر هات ارجع للاية خمستاشر صوت الشعراء - 00:17:31ضَ

لما ربنا قال لسيدنا موسى لما سيدنا موسى عبر عن المخاوف بتاعته. قال كلا فاذهبا باياتنا ان معكم ان معكم مستمعون. حط خط تحت معكم ان معكم اشتغلت مع سيدنا موسى هنا - 00:17:50ضَ

فهي اصلا مزودة عنه وعنده اليقين والايمان والتوكل فاللي عنده هزا التوكل وهزا اليقين هو اقوى من كل جيوش العالم. لما قالوا له انا لمدركون احنا اتمسكنا يا موسى الكلة - 00:18:09ضَ

ان معي ربي معي ربنا سيهدين قال كلا ان معي ربي سيهديك سورة الطلاق ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه. هي دي التربية القرآنية اللي شكلت شخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فلما - 00:18:28ضَ

اقترب الكفار منه هو وابو بكر وهم في الغار. وابو بكر خاف انهم هيمسكوهم هو والنبي صلى الله عليه وسلم خاف على الدعوة. في سورة التوبة. ربنا قال اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. حط خط - 00:18:57ضَ

زي ما كان سيدنا موسى متأكد ان ربنا هيجد له مخرج سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان متأكد ان ربنا هيجد له ما خلق. يلا بقى تشوفوا المخرج بتاع سيدنا موسى هات الايات - 00:19:13ضَ

تلاتة وستين هات تلاتة وستين في سورة الشعراء يلا ونشوف المخرج اللي ما حدش كان يحسبه. مش هو وما يتقي الله يجعل له مخرجا. ويرزقه يرزقه المخرج من حيث لا يحتسب - 00:19:29ضَ

بص بقى من حيث لا يحتسب حصل ايه. ما لا يتوقعه اي عقل في الدنيا فاوحينا الى موسى هنضرب بعصاك البحر من فلق فكان كل فرق كالطود العظيم موسى بضرب البحر بالعصا فانفلق البحر كله فرق كلمة فرق يعني قطعة - 00:19:43ضَ

الفرقتين دول القطعتين دول. كل قطعة بقت زي الجبل العظيم. كالطود. الطود يعني الجبل. جبلين كبار كده من الماية اكرم ده كلام يخالف قوانين الفيزياء. صحيح قوانين فيزيائي ايه مع ربنا اللي خلق قوانين الفيزياء قوانين الفيزياء تتوقف اذا امرها الله بان تتوقف - 00:20:06ضَ

موسى وقومه بدأوا يعبروا تعالى يا فرعون تعالى تعالى قرب قرب انت وجيشك قرب قرب اقرا اربعة وستين وازلفنا ازلفنا يعني قربناه طمعناهم في ان هم اقتربوا جدا من الامساك بموسى واللي معه. وازلفنا ثم الاخرين وبعد كده قربنا التانيين - 00:20:30ضَ

استدرجوا وظنوا انهم ممكن يعبروا وراء المسلمين. اول ما اخر مسلم رفع رجله اقرا خمسة وستين ستة وستين. وانجينا موسى ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين اول ما اخر مسلم من اتباع موسى عبر رجعت قوانين الفيزياء لطبيعتها تاني. لازم المية تضم على بعضها - 00:20:55ضَ

قضاة وتبقى ارتفاع واحد خاصية التوتر السطحي. ايا كان بقى جبلين الماية راحوا نازلين مغرقين فرعون وجنوده. احنا عارفين بقية القصة بقى واحنا فرعون عمل ايه وتاب واعلن اسلامه وخد على دماغه كل ده احنا خدناه قبل كده في سورة يونس - 00:21:20ضَ

ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين سيارة سبعة وستين ان في ذلك اللي حصل ده لاية وما كان اكثرهم مؤمنين القصة دي فيها اية فيها دلالة على قدرة الله. وما كان اكثرهم منهم - 00:21:38ضَ

وما كان اكثرهم مؤمنين منهم تلات فيها مفسرين قالوا قوم فرعون معظمهم مش مؤمنين. ان لم يؤمن الا زوجته الصحرا وبعض الاقباط قليلين وفي مفسرين قالوا لا قوم موسى هم اللي معظمهم ما كانش مؤمن - 00:21:58ضَ

وما كانش الايمان متمكن من قلوبهم والدليل ان بعدها بفترة قصيرة عبد الصمد وعملوا صنم على شكل عجل وبتاع ايه رأيكم انتم بقى وما كان اكثرهم مؤمنين في سورة هود احنا اخدنا ايه - 00:22:17ضَ

سبعتاشر انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يؤمنون نرجع لسبعة وستين في الشعراء. ان في ذلك لاية اية لمين؟ لكل الناس. وما كان اكثرهم بمؤمني الان. وما كان اكثرهم مؤمنين - 00:22:32ضَ

اكثر الناس سواء من اتباع موسى او من اتباع فرعون او حتى من اتباع سيدنا محمد اكثر الناس مش مؤمنين. الايمان مش متمكن من القلوب اكثر الناس مش مؤمنين سورة يوسف - 00:22:52ضَ

وما اكثر الناس ولو حرصت المؤمنين ابحس كده في القرآن عن كلمة اكثر الناس حاجة هتقرف. بصراحة حاجة دي الاكتئاب. اكثر الناس لا يؤمنون. اكثر الناس لا يشكرون. اكثر الناس لا يعلمون - 00:23:10ضَ

مش ممكن مش ممكن. اكتر الناس كده تدبر الكلام ده معناه ايه بقى ومردوده ايه عليك؟ ان انت لو مع ربنا التمن اللي هتدفعه انك مش هتبقى مع اكتر ناس - 00:23:26ضَ

اكثر الناس لم ينظروا لك منهم اصلا ولا عايزينك اختار فان الله وبين الانتماء اللي اكثر الناس عشان كده المسلمون غرباء بالنسبة لاكثر الناس المسلم المتمسك غريب عليه الصلاة والسلام بيقول ان هيأتي زمان يكون القاض على دينه كالقابض على قطعة من جمر. صعب - 00:23:39ضَ

سيدنا علي زين العابدين ابن سيدنا الحسين رضي الله عنهما احد القلة التي نجت من مذبحة كربلاء. التي قام بها الفاسقون وقتلوا سيدنا الحسين وال بيت النبي صلى الله عليه وسلم - 00:24:15ضَ

قال قصيدة جميلة بعنوان ليس الغريب غريب الشام واليمني ان الغريب غريب اللحد والكفن هحط لكم الراجل بتاعها بازن الله في البوست بتاع الفيسبوك. وعند حضراتكم تحت آآ آآ الفيديو في صندوق الشرح. هتلاقي قصيدة ليس الغريب - 00:24:30ضَ

برده بصوت واحد كويس يعني مش مش واحد مش كويس طيب نقرا اخر اية بقى. اية تمانية وستين عشان نخلص كده النهاردة وان ربك لهو العزيز الرحيم. الخطاب لمين النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد هذا الدرس الايماني التربوي. وان ربك يا محمد لهو العزيز الذي يمنح العزة - 00:24:50ضَ

نصر الرحيم الذي يرحم المؤمنين طب وانت وانت بتقرا هي بتكلمك برضو وان ربك يا احمد يا هالة يا عبدالله يا سعاد. وان ربك انت بتقرا خلي القرآن كانه بينزل عليك انت. بيكلمك وان ربك - 00:25:13ضَ

ها لهو العزيز الرحيم اعرف ان الاية بتكلمك وده مفتاح خطير من مفاتيح التدبر القلبي التي تعالج امراض القلوب اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا - 00:25:32ضَ

وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. نسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت - 00:25:55ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم هدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو وشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحكيها يا ربنا بمعرفتك وانطها على الشهادة في سبيلك - 00:26:15ضَ

انك نعم المولى ونعم المصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:26:39ضَ