باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وحداشر من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم حداشر يا جماعة اللي على اليوتيوب الصوت واضح عندكم اكتبوا لي بسرعة لو سمحتم الصوت واضح ولا لأ - 00:00:01ضَ

الجماعة بتوع الفيسبوك صوت واضح عندكم مش كده طيب نبدأ ان شاء الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اه امس تدبرنا حال الكفار انهم اقرا معي من اول الاية متين وواحد. افتح المصحف على سورة الشعراء الاية متين وواحد - 00:00:33ضَ

الكفار هنا لا يؤمنون اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. متين وواحد. افتح معي المصحف لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الاليم فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون؟ يعني لما يجي لهم العذاب - 00:01:02ضَ

يطلب الانتظار يطلب مهلة هل نحن منذرون ولكن العجيب بقى عندما يأتيهم العذاب ويطلبوا الانتزار ويطلبوا مهلة. بص الاية متين واربعة بتقول ايه افبعذابنا يستعجلون عشان كده اخليك تقرا الايات اللي قبلها - 00:01:26ضَ

ازاي هم بيستعجلوا العذاب وهم اصلا طالبين مهلة. وطالبين الانتظار عليهم. واخذ فرصة الامهال هل نحن منظرون دي بيقولوها لما بيأتي العذاب عندما يروا العذاب. فبيكون طبعا بعد فوات الاوان. ولكن قبل - 00:01:47ضَ

ذلك كانوا يتحدون الله سبحانه وتعالى ويستعجلون العذاب من باب التحدي. ارجع للاية مية سبعة وتمانين ارجع صفحتين الاية مية سبعة وتمانين وشف قوم شعيب اللي هم اصحاب الايكة قالوا ايه - 00:02:10ضَ

فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين نزل علينا كده دبش حتت قطع من السماء كده تنزل علينا لو انت اصلا صادق وبيتحدوا سيدنا شعيب وبيتحدوا عذاب الله - 00:02:31ضَ

فبيستعجلوا العذاب. ارجع للاية مية ستة وخمسين ارجع مستر حسين. شف قوم صالح اللي هم ثمود عملوا ايه هو قال لهم في مية ستة وخمسين ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم عظيم اللي هي الناقة - 00:02:48ضَ

فعقروها هينزل عليكم عزاب. لو مستوها بسوء راحوا دابحينها خالص بيتحدوا ربنا وبيستعجلوا العزاب نرجع بقى للاية متين واربعة هات الاية متين واربعة. افبعذابنا يستعجلون يا اما يعني اقرا متين وخمسة - 00:03:06ضَ

افرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون العذاب جاء لهم بعد ما ربنا متعهم سنين في متع لا حصر له آآ اعمار طويلة وصحة كويسة وثروات وكل شيء - 00:03:29ضَ

ربنا بيقول عليه الصلاة والسلام ايه ؟ في ميتين وخمسة افرأيت شفت ازاي افرأيت مش معناها شفت بعينيك؟ شفت ازاي ؟ يعني مسلا ربنا بيقول يخص الان في سورة الفيل الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل - 00:03:56ضَ

بخصوص زمان كان عنده كان رضيع كان لسة عنده اقل من سنة. فهو ما شفش ربنا عمل ايه في اصحاب الفيل؟ ما شفش بعينيه. لكن الم ترى يعني شفت ازاي؟ يعني فكرت في الموضوع ده. آآ افرأيت ان متعناهم سنين. في الاية بقى متين وخمسة في الشعراء اثر - 00:04:14ضَ

ان متعناهم سنين يعني مش انا متعتهم سنين وبعد كده جالهم اللي كنت بحضرهم منه ثم جاءهم ما كانوا يوعدون. اديتهم فرصة سنين واتمتعوا تمام. وكل ده كانوا بينذروا باشياء معينة - 00:04:34ضَ

جالهم العزاب ولما تحقق وعيد ربنا بالعذاب ما نفعهمش بقى المتع والنعم اللي ربنا اعطاها لهم قبل كده. اقرا متين وسبعة ما اغنى عنه ثم كانوا يمتعون. فالمتعة دي ما نفعتهمش لما جالهم وعدين - 00:04:53ضَ

هم طبعا كانوا متعوا بقى بطول العمر والصحة والثروات والكلام ده كله. لكن دي كلها ما قدرتش تؤجل عذاب ربنا. طيب انا لما اقرا الكلام ده المفروض يكون وقعه على - 00:05:13ضَ

انا ايه وانا وانا كافر انا مش كافر انا ما لي ومال الناس دي انا مش كافر بكلام ربنا زي ما هم كفروا بكلام ربنا لكن هل احنا اكيد بنشكر نعمة ربنا ولا بنكفر نعمة ربنا - 00:05:23ضَ

ودي بيقع فيها كتير جدا من المسلمين. ان نعمة ربنا ما نشكرهاش فبيعتبر بنكفر بنعمة ربنا عمر بن عبدالعزيز سيدنا عمر بن عبدالعزيز خامس الخلفاء الراشدين كان يقرأ هذه الايات - 00:05:41ضَ

ويبكي كما يقرأ ازا رأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون. كان يبكي ويقول ابيات الشعر دي نهارك يا مغرور سهو وغفلة - 00:05:58ضَ

وليلك نوم والرضا لك لازم. يعني بالنهار يا مغرور انت ساهي وغافل. وبالليل نايم والنوت الموت مكتوب عليك. فلا انت في الايقاظ يقظان حازم. ولا انت في النوام ناج فسالموا لا انت مع الصاحيين وشادد حيلك ولا انت مع النايمين وهتنجوا. لان الموت كده كده منتظرك - 00:06:20ضَ

تسر بما يفنى وتفرح بالمنى كما سر باللذات في النوم حالم. بتبقى فرحان في دنيا عاجبني قوي من البيت دوت. بتبقى فرحان في الدنيا باشياء ثانية وفرحان بحاجات عبيطة اوي مش حقيقية اصلا. منى - 00:06:50ضَ

ايه زي الانسان النائم وفرحان في الحلم بحاجات جاية له في الحلم. بس هي مش حقيقية هيصحى من النوم في يوم من الايام ويلاقي كل ده كان كان حلم وتسعى الى ما سوف تكره غبه - 00:07:10ضَ

كذلك في الدنيا تعيش البهائم. وماشي بتسعى نحو نحو موتك زي بالزبط البهائم اللي داخلة المدبح عشان تدبح ايه داخلة على رجليها فرحانة اوي مش فاهمة هي رايحة فين. هو ده حالنا احنا بالزبط. طيب - 00:07:29ضَ

ازا ما يغرناش قوتنا ما يغرناش صحتنا ما يغرناش فلوسنا ولا ثرواتنا. لان احنا في النهاية كده نبقى بنفرح بالدنيا ونعتقد انها باقية وهي باقي. طيب. اقرا بقى متين وتمانين - 00:07:46ضَ

وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكرى وما كنا ظالمين ربنا لا يظلم احد ابدا. ذكرى وما كنا ظالمين. ربنا لم يكن ابدا ظالما. يعني ايه ما فيش قرية او اهلكت الا وكان لها منذرون - 00:08:04ضَ

دي رسالة للي بيدعوا ان الله سبحانه وتعالى ممكن يعذب ناس دون ان يأتيهم نبي ودون ان رسالة او دون ان يتلقوا دعوة واضحة تقيم الحجة عليه وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون - 00:08:28ضَ

ولو كان ربنا عمل كده هيبقى بيزلم ذكرى وما كنا ظالمين يعني لو ده حصل يبقى ده ظلم. وربنا ما يظلمش ابدا اقرا متين وعشرة وما تنزلت به الشياطين القرآن ده ما نزلتش به الشياطين - 00:08:52ضَ

امال مين اللي تنزل به اه اقرا بقى مية اتنين وتسعين ومية تلاتة وتسعين ومية اربعة وتسعين. ارجع لي صفحتين هات لي مية اتنين وتسعين وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين - 00:09:12ضَ

على قلبك لتكون من المنذرين يبقى المرسل هو رب العالمين. الرسول الذي يحمل الرسالة هو جبريل. الروح الامين الرسالة هي القرآن الكريم نزل على قلب النبي محمد الرسول البشري آآ صلى الله عليه وسلم - 00:09:30ضَ

مش الشياطين لا الشيطان اللي اوحى به للنبي ولا الشيطان اللي شاله نزل به للنبي لان بعض الكفار ادعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم يوحى اليه من الشياطين زوجة ابو لهب - 00:09:50ضَ

لما النبي عليه الصلاة والسلام ما خرجش ليلتين يقوم الليل عند الكعبة ارجو ان يكون شيطانك قد هجرك. يعني هي كانت بتدعي ان هو بينزل عليه شيطان لذلك من الشبهات عن القرآن الكريم - 00:10:09ضَ

انه صحيح مستحيل يكون بشر كتبه عشان الاشياء الاعجازية اللي فيه ولكن برضه مش بالضرورة يكون وحي من الله. لماذا لا يكون وحي من الشيطان؟ هذه من الشبهات. دي الطريقة اللي بنثبت بها - 00:10:26ضَ

ان القرآن كلام الله. بنعمل حاجة اسمها يعني بنجيب كل الاحتمالات ونسبت عدم صحة الاحتمالات كلها ما عدا واحد. يبقى الواحد ده اكيد هو الصحيح. فالقرآن اما من عند النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:44ضَ

او من عند بشر اخر اعطاه للنبي صلى الله عليه وسلم. او من عند الشيطان بوحي اوحى به الشيطان للنبي صلى الله عليه وسلم او من عند الله. فبنسبت ان هو مش من عند بشر. طبعا ده موجود في حلقة ممكن احطها لكم دلوقتي رابط هتنزل قريب ان شاء الله على على اليوتيوب - 00:11:06ضَ

اسمها هل كتب النبي القرآن فبنسبت ان هو مش بشر اللي كاتبه ولا النبي صلى الله عليه وسلم نفسه. ولا ينفع يكون من عند الشيطان ليه بقى. بص ربنا قال لك ايه هنا - 00:11:26ضَ

اقرا معي متين وعشرة ومتين وحداشر. وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون. انهم عن السمع جماعة زولوا مش الشياطين اللي تنزلت دي. ما ينفعش اصلا الشيطان ينزل بهذا الكلام. ليه؟ الشيطان لا يمكن هيحذر من نفسه - 00:11:41ضَ

خمس مرات في القرآن الكريم ولا تتبعوا خطوات الشيطان. يعني الشيطان بيوحي ويقول اننا ما نتبعش خطوته ومنهم اربع مرات ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين معقول! حد هيبعت كتاب عشان نعبده ويقول لنا ان هو عدونا - 00:12:01ضَ

وفي سورة فاطر ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير الشيطان هينزل كتاب يحرم فيه الخمر والسرقة والزنا والقمار والقتل. لما يبقى شيطان ازاي - 00:12:24ضَ

الشيطان آآ آآ هيأمر بالعدل والاحسان واعطاء الحقوق لاهلها ده مستحيل ازا ده وما ينبغي لهم وما يستطيعون. انهم عن السمع لمعزولون. الشياطين لا تسمع الاخبار في كما يقول الكهان. بالتالي اي حد يدعي انه على علاقة بالجن - 00:12:43ضَ

او بالشياطين. وانه بيعرف يجيب اخبار نقول له انت كزاب ودجال والدليل هي الايات دي. وما ينبغي لهم وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزولون ولا شياطين تعرف الغيب ولا الكلام ده خالص - 00:13:09ضَ

اقرا بقى معي من متين وتلتاشر لمتين وخمستاشر اسمع بقى ربنا بيقول ايه عليه الصلاة والسلام فلا تدعو مع الله الها اخر فتكون من المعذبين وانذر عشيرتك الاقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين - 00:13:26ضَ

الخطاب ده لمين؟ نروح سلام اه باين في الفين يعني في اتنين واربعتاشر وانذر عشيرتك الاقرنين ده اكيد النبي واخفض جناحك لمن تبعك لمن اتبعك من المؤمنين يعني ربنا في الفين وتمنتاشر بيقول للرسول محمد صلى الله عليه وسلم فلا تدعو مع الله الها اخر فتكون من المعذبين - 00:13:50ضَ

اه معقول وانت اصلا مستغرب ليه؟ مستغرب لان لم يعبد الاصنام قبل الرسالة. عشان يعبدها بعد الرسالة ازاي ربنا يقول له فلا تدعوا مع الله الها اخر هو عبد اصلا اله اخر قبل الرسالة - 00:14:13ضَ

هو ما قالوش فلا تدعوا الاصنام الالهة الاخرى ليست بالضرورة اصلا اخطر اله واكثر اله الناس بتشركه مع الله هو الانا حبل الشيطان قبل ما ابليس يبقى شيطان ما كانش فيه شيطان يخليه شيطان. طب ايه اللي خلاه شيطان - 00:14:33ضَ

الانا اله كان بيعبده اسمه الانا انا خير منه خلقتني من نار وخلقتهم دين انا فرعون ايه اللي خلاه الشيطان هو كمان ؟ اليس لي انا ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي - 00:14:58ضَ

قارون ايه اللي خلاه شيطان انما اوتيته الملك بتاعه ده على علم عندي انا هي اللي بتحول الناس. ما تسمعوش غيري انا. انا هو كل حاجة انا انا انا دي - 00:15:17ضَ

النرجسية تجعل من الانسان شيطان معقول ربنا يقول للرسول عليه الصلاة والسلام كده برضو يعني يقول له فلا تدعو مع الله الها اخر ايوة هو مش مقصود به الاصنام. لكن اي انسان في الدنيا عرضة ان الانا - 00:15:34ضَ

تكبر الايات دي ايات تربوية تربي النبي صلى الله عليه وسلم بعد الايات دي لاشهر قليلة هيطلع في الاسراء والمعراج. تشريف كبير فلابد من الاعداد والتربية النفسية والتربية الروحية على التواضع - 00:15:55ضَ

الحاجة التانية الرسالة للمؤمنين ايضا فلا تدعو مع الله الها اخر فتكون من المعذبين. فلما تيجي من خلال النبي صلى الله عليه وسلم واحنا نقرا ان ربنا بيقولها للنبي وسلم نفهم ان الله سبحانه وتعالى - 00:16:19ضَ

في مسألة الشرك لا يحابي احدا ولا حبيبه صلى الله عليه وسلم ولا خير الخلق. لا يحابي احدا عند الشرك وما فيش ما فيش محاباة. فلا تدعوا مع الله الها اخر فتكون من المعتدين. كلمة كبيرة انها تقال للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن الله - 00:16:35ضَ

وتعالى هو الذي يقولها ما فيش حاجة اسمها كلمة كبيرة من ربنا اقرا متين واربعتاشر. وانذر عشيرتك الاقربين ازا الواحد لما يقرا دي يفهم ان هو لابد ان هو لما يبدأ يدعو الناس يبدو يدعو القريبين منه ثم الابعد فالابعد. لا يصح ان الانسان يدعو الناس - 00:16:56ضَ

التي لا تمت له بقرابة ولا بصلة وسايب اسرته وسايب جيرانه عشان ما يبقاش دمه تقيل على قلبهم. لأ. ربنا اثنى على سيدنا اسماعيل في سورة مريم ازاي؟ قال عليه ايه؟ سورة مريم اربعة وخمسين ربنا بيقول على سيدنا اسماعيل - 00:17:21ضَ

واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسول نبيا. وكان يأمر اهله في الصلاة وانذر عشيرتك الاقرب يبقى لازم ندعو الناس اللي حوالينا نتقن الدعوة ونعرف فنون الدعوة وما بقاش دمنا تقيل ولا على قلبهم زي ده. لكن لابد ندعو الناس اللي حوالينا. في حديث متواتر - 00:17:37ضَ

السيدة عائشة روته. وابن عباس رواه وابو هريرة رواه. موجود في الصحيح البخاري وصحيح مسلم بيقول لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين. الاية دي متين واربعتاشر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا طلع على جبل الصفا - 00:18:09ضَ

فدعا قريشا فجعل ينادي عليهم حي حي يا بني فهر يا بني عدي آآ قعد بقى ينده على بطون قريش كلها حتى اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج يرسل رسولا ينظر ما هو. يعني لدرجة ان اللي مش قادر يخرج وتعبان يقول لابنه رح - 00:18:29ضَ

شوف اه محمد بينده عايز ايه من كتر الاستاز اسلام نده على كل الناس. فعم وخاصة نده عامة وخصص ناس معينة اتكلم حتى على الناس باسمائها يا بني كعب ابن لؤي انقذوا انفسكم من النار. يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد شمس عائلات. ننده على العائلات - 00:18:52ضَ

انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار. يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار. يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار اشتروا انفسكم من الله. لا اغني عنكم من الله شيئا. يا عباس بن عبدالمطلب - 00:19:15ضَ

بيتكلم عمو لا اغني عنك من الله شيئا. يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا. يا فاطمة بنت رسول الله سليني من ما لي ما شئت لا اغني عنك من الله - 00:19:36ضَ

الدعوة امر مهم وواجب وعلينا ان احنا نعرف فنون الدعوة ونتعلم فنون الدعوة عشان نتقن الدعوة طيب معي متين وخمستاشر واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين واخفض جناحك تواضع كن رحيما - 00:19:54ضَ

بمن اتبعك زي الطير ما بيلين لما ينوي الهبوط من السماء الطير بيخفض جناحه عشان ينزل من السما الى الارض فيخفض الجناح فيها شعور بالنزول. انزل اخفض جناحك لمن اتبعك المؤمنين. انزل لمستوى الناس الفكري والنفسي وكن متواضع - 00:20:18ضَ

مش معهم زيهم بالزبط طيب واللي هيعصى ومش هيتبع ده الكلام ده يخص لمن اتبعك من المؤمنين. طب واللي هيعصى؟ اقرأ متين وستاشر. فان عصوك فقل اني بريء مما تعملون - 00:20:40ضَ

وتوكل على العزيز الرحيم. لو عصوك يا محمد ما فيش اكراه في الدين. فقط تعلن برائتك مما يعمله من المحرمات وتوكل على العزيز الرحيم حط ثقتك في ربنا. توكل على الله - 00:20:58ضَ

ولانه المسألة مش بكثرة الاتباع. انت مش هتنتصر وتنجح دعوتك لما تبقى وعندك مئات الالاف من الاتباع خالص توكل على العزيز الذي سيعزك. مش كثرة الاتباع اللي هتعزك الرحيم توكل على الرحيم لان هو اللي هيكرمك ويرزقك برحمته مش كثرة الاتباع. اقرا بقى متين وسبعتاشر لمتين وتسعتاشر - 00:21:19ضَ

وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين امهل اية متين وسبعتاشر باسمين خلى الرحيم في الاخر ما قالش الرحيم العزيز. ما قالش العزيز الجبار. قال العزيز الرحيم وبعد الرحيم راح جايب الذي يراك حين تقوم - 00:21:49ضَ

اللي شايفك وانت بتقوم الليل فردا لوحدك بالليل حين تقوم واحد اهو بيكلم واحد. وتقلبك في الساجدين. يعني في صلوات الجماعة شايفك وانت تقلبك وانت بتسجد. قايم قايم اه ساجد قايم ساجد. مع في صلاة يعني هو اللي شايفك بالليل وانت بتقوم لوحدك - 00:22:15ضَ

وفي صلاة الجماعة وانت بتسجد مع الساجدين سينهي الايام ميتين وسبعتاشر بالرحيب وراها الذي يراك حين تقوم. وتقلبك في الساجدين. شفتم الجمال! شفتم الانسياب في السجود الانسان بيدعو الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد - 00:22:41ضَ

فاكثروا من الدعاء فيه. يعني في السجود بس هل ربنا سيسمع هذا الدعاء؟ اقرأ الاية اللي بعدها متين وعشرين. انه هو السميع العليم فتيجي السميع العليم بعد الساجدين هو سامعك وعالم بحالك انه هو السميع العليم. شوفوا الجمال والروعة والتناسق. هنقرا الايات دي كلها تاني مع بعض من متين وسبعتاشر لمتين وعشرين. وبصوا - 00:23:07ضَ

وتوكل على العزيز الرحيم. وبعد الرحيم الذي يراك حين تقول وتقلبك في الساجدين بعد الساجدين انه هو السميع العليم. ما انت بتدعي في السجود فشوفوا الانسياب واختيار الالفاظ معجز ازاي - 00:23:37ضَ

اقرا معي متين واحد وعشرين ميتين اتنين وعشرين وميتين تلاتة وعشرين خلاص بنخلص اهو هل انبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون احب اقول لكم الشياطين تنزل على مين بقى ؟ بتنزل عليه هو. لأ تعالوا اقول لكم بتنزل على مين ؟ على كل كذاب اثيم - 00:23:55ضَ

اي انسان كثير الكذب كذاب على وزن فعال صيغة توكيد صيغة مبالغة يعني كثير الكذب اثيم يعني شديد الاثم ذنوبه ضخمة كبيرة الكهان والسحرة بيدعوا انهم بيسمعوا آآ حاجات من الشياطين وهم معظمهم اصلا كزابين - 00:24:23ضَ

ثم نتكلم بعد كده عن الشعراء وهم الكتاب والصحفيين اللي كانوا يستطيعوا انهم يشعلوا الحروب بخطبهم وباشعارهم. اقرا الميتين اربعة والشعراء يتبعهم الغاوون. المتر انهم في كل وادي يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون - 00:24:50ضَ

الشعراء دول الاعلاميين دول في كل وادي يهيمون موجودين على كل لون ومنافقين لكل الناس ولكل الفئات يجي ده يطبلوا له ويلعنوا اللي قبله وياخدوا منه ييجي اللي بعده العنوا اللي قبله ويطبلوا لده في كل واد يهيمون عند كل ملك عند كل رئيس قبيلة عند كل غني - 00:25:20ضَ

ومنافقين يقولون ما لا يفعلون. يطلعوا في برامجهم بس واشعارهم يقولوا فيها كلام عن المش عارف ايه والقيم الجميلة وهم عكس هزا الكلام تماما يقولون ما لا يفعلون اه يحث الناس على الفضيلة وهم افسد ناس - 00:25:45ضَ

الشعراء اذا لكن كلهم نعمم يا جماعة؟ لأ ما نعممش. القرآن علمنا الموضوعية. القرآن علمنا الموضوعية وعدم التعميم. اقرا متين سبعة وعشرين. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا - 00:26:06ضَ

اي منقلب ينقلبون من الشعراء في مؤمنين ودول كانوا السلاح الاعلامي الاسلامي عند الرسول صلى الله عليه وسلم اللي واجه بهم الشعراء اعداء الاسلام الكلام اللي بيقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل كعب بن الاشرف لانه قال شعر هاجم فيه الرسول عليه الصلاة والسلام وامهات المؤمنين - 00:26:29ضَ

غير صحيح اشرف كان فعلا شاعر بيهاجم الرسول عليه الصلاة والسلام. ويهاجم زوجته. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان عنده شعراء احسن وافصح منه حسان ابن ثابت بن مالك عبدالله بن رواحة واخرين - 00:26:53ضَ

وكان يخليهم يهجو يعني يقرضوا الشعر ويهاجموا يواجهوا الشعر بتاع الاخرين بشعر اقوى كعب ابن الاشرف قتل ليه لانه مواطن من مواطنين المدينة ومع ذلك خان الوثيقة بتاعة المدينة اللي هي ملزمة لكل المواطنين - 00:27:09ضَ

وخرج في سبعين مقاتلا الى مكة وعمل عهد مع قريش واصبح قائد لخلية ارهابية مسلحة داخل المدينة وبناء على ذلك قتل مش لانه شاعره بيقول شعر ما هو احنا احيانا بنسيء ايوة هو كان شاعر وبيقول شعر ايوة وكان بيهاجم الصحابيات. وكان بيهاجم امهات المؤمنين لكن لم يقتل عشان كده يا جماعة. لما نعرف وكتبنا - 00:27:34ضَ

كلها تقول لنا والقرطبي جايب في اعلى الاحكام الاحكام للقرطبي وموجود في السيرة وموجود في كل الكتب ان الراجل ده خرج في سبعين مقاتل وعملوا عهد مع قريش ورجعوا قعدوا جوة المدينة دي خلية ارهابية - 00:28:03ضَ

تيجي بعد كده تقول لي قتل عشان هو شاعر يبقى احنا بنسيء للاسلام بنفسنا. طيب نرجع للاية تاني الا الذين امنوا وعملوا الصالحات من الشعراء وذكروا الله كثيرا ممكن واحد يكتب شعر بس يكتب بقى اذكار ويكتب ويذكر الله - 00:28:20ضَ

ويبقى سلاح الاسلام وانتصروا من بعد ما ظلموا من صفات المؤمنين انهم ينتصروا واذا آآ آآ واذا اصابهم البغي هم ينتصرون. هناخدها بس. ان المسلم ما يسكتش على حقه وانتصروا من بعد ما ظلموا - 00:28:36ضَ

انتصروا مش هنحققوا انتصار. انتصروا يعنوا يعني واجهوا ووقفوا في مواجهة الهجمة اللي عليهم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وبتنتهي الصورة بهذه الصيغة الشديدة. الذين ظلموا في يوم من الايام هيعرفوا - 00:28:57ضَ

اي منقلب ينقلبون يعني نهايتهم وعاقبتهم هتبقى ايه آآ الخلاصة طبعا ان الصورة ركزت جدا واحنا شفنا على الخطاب الاعلامي واهمية الخطاب الاعلامي وفعاليته في الدعوة. آآ اه وشفنا عند فرعون كان بيتكلم عن الحاشرين وهنا وقت الرسول عليه الصلاة والسلام الشعراء وسيدنا اه اه - 00:29:20ضَ

ازاي كان قلق على خطابه الاعلامي وعدم انطلاق لسانه. وطلب عشان كده سيدنا هارون علشان تنقلق على مستوى الخطاب الاعلامي. وهكذا آآ وبكده نكون انتهينا من تدبر سورة الشعراء بفضل الله تعالى ومن بكرة باذن الله نبدأ في النمل. سورة النمل. وعلى فكرة سورة - 00:29:49ضَ

الشعراء ورهن نمل آآ وراها القصص هم ايضا نزلوا بهذا الترتيب اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:30:10ضَ

وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:30:27ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيانا يا ربنا بمعرفتك وامتنا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:30:47ضَ

- 00:31:17ضَ