باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وستاشر من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم خمسة خمسة من مقاطع تدبر سورة النمل. احب افكر حضراتكم بالمصاحف كل واحد يجيب مصحف ويفتح على صورة النمل - 00:00:02ضَ

امبارح شفنا اسماء سليمان وهو بيرفض هدايا الملكة بلقيس وبيرجع الرسول بتاعها برسالة تعبر عن غضبه الشديد لانها لم ترد على اللي هو طلبه منها وباعته وباعتاله فلوس وبعد ما الرسول بتاعها راح يبلغها برسالة سيدنا سليمان اتحولت الكاميرا على مشهد - 00:00:35ضَ

اجتماع بين سليمان والملأ بتوعه. اقرا بقى معي ابتداء من آآ اية تمانية وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان قبل ان يأتوني - 00:01:04ضَ

سيدنا سليمان جالس مع الملأ بتوعه طبعا الملأ بتوع سيدنا سليمان مختلفين عن الملأ بتوع بلقيس والملأ بتوع فرعون دول ما هماش بني ادمين كلهم في صورة صاد سيدنا سليمان دعا وقال - 00:01:29ضَ

قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك اصاب والشياطين ملك سليمان لم يكن ملكا عاديا. مش ملك ارضي عادي بل الله سبحانه وتعالى اعطاه خوارق كثيرة جدا - 00:01:50ضَ

فلما يكون قاعد بيكلم الملأ بتوعه ما نتوقعش ان كلهم بني ادمين. خلاص آآ نرجع بقى لصورة النمل ونشوف تاني الاية التمانية وتلاتين قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين - 00:02:13ضَ

طيب ليه سيدنا سليمان مش بيستشير الملأ ويطلب رأيهم زي ما ملكة سبق طلبت رأيهم وقالت لهم ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون المفروض ان هو نبي يبقى احسن منها كمان. خلي بالك انا انا بقول لكم شبهات. الشبهات موجودة - 00:02:34ضَ

سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان بيستشير الصحابة. ويستشير يستشير حتى امهات المؤمنين ام سلمة كانت مستشارة سياسية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. واشارت عليه بامر خطير في الحديبية وعمل بمشورتها - 00:02:59ضَ

ونجح الامر نجاح كبير جدا اللي هي كانت اشارت به وفي امر حساس من امور المسلمين لكن النبي لا يستشير في الوحي فاذا امره الله بشيء لا يجوز انه يستشير فيه. لان خلاص هو الامر - 00:03:15ضَ

مأمور به لابد ان يفعله ما ينفعش يستشير في امر من امور الوحي. فانت تستشير دايما في الامور التي لك فيها الخيار. اللي انت تقدر تختار فيها اذا النبي عندما كان يستشير صلى الله عليه وسلم كان يستشير في الامور الاجتهادية - 00:03:37ضَ

لما بيجتهد برأيه الخاص وربنا امره انه يستشير في هذه الامور. ربنا في سورة ال عمران قال له فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم. في الامر لكن عندما يأمر الله سبحانه وتعالى بشيء - 00:03:57ضَ

سورة الاحزاب ربنا بيقول وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم نرجع بقى للنمل تمانية وتلاتين كده فهمنا ليه هو ما استشرش. ازا الامر ده بوحي - 00:04:17ضَ

انه يأتي آآ آآ عرشها من من سبأ هذا كان وحي الى الله اذا هناك امر من الله بانه يأتي بعرشه ويصل العرش قبل وصوله واخبار من الله انها وملئها - 00:04:33ضَ

بتوع سبق دول سيأتون مستسلمين لسليمان وسيسلموا سيدنا سليمان ما يعرفش الغيب وسيدنا سليمان بعت لهم الرسول بتاعهم ومعه الهدايا نرجعها وخطاب تهديد فما يعرفش وارد ان هم يقرروا ان هم يحاربوه - 00:04:53ضَ

او يستسلموا هو ما يعرفش اذا ربنا اوحى اليه انهم جايين يستسلموا وده واضح في الاية. لما قال قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين نروح بقى للاية تسعة وتلاتين. نشوف مين اللي رد عليه - 00:05:17ضَ

قال عفريت اقرا معي قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين عفريت يعني خبيث. مش مضمون احواله من كرة بيعمل حاجات شريرة - 00:05:42ضَ

ده عفريت من الجن اذا الاصل هو ان العفريت ممكن يبقى من الانس هناك قال عفريت من الجن ازا فيه عفاريت مش من الجن بل قد يكون الاصل ان العفاريت مش من الجن - 00:06:07ضَ

العفريت هو الانسان الخبيث واحنا بنستخدمها لما ولد يعمل حاجة مذهلة نقول ده عفريت يعني عنده قدرات هائلة لكنها في الاصل كلمة دم زي مسلا ما بنشوف ولد دمه خفيف شوية نقول الولد ده شقي - 00:06:23ضَ

الشقي اصلا كلمة دم شقي كلمات دي كلمات دم المهم هذا العفريت من الجن عرض انه يجيب عرشها في ظرف ساعة او ساعتين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك - 00:06:41ضَ

وسيدنا سليمان هيقعد له ساعة اتنين هيكون جو ودي حاجة ممكن تحصل النهاردة في زروف الطيران من الطيارة من اليمن لفلسطين هتاخد لها الله اعلم قد ايه ساعتين تلاتة واني عليه لقوي امين. لكن هذا الامر ما كانش وارد وقتها ان حاجة زي كده تيجي في شهرين في ساعتين تلاتة الطبيعي انها تيجي في شهر - 00:07:00ضَ

وحب يطمن سيدنا سليمان انه قادر على هذا ومؤتمن واني عليه لقوي امين بس هل هو مؤتمن فعلا ملكة سبأ هتيجي في شهر على ما القافلة بتاعتها توصل او لو هتاخد سفينة من اليمن وتمشي في البحر الاحمر لغاية ام الرشراش اللي هي - 00:07:30ضَ

اليهود خلوها ايلات دلوقتي عندهم اه هتاخد لها اسابيع. اسبوعين تلاتة مسلا. فسيدنا سليمان مش محتاج يجيب العرش في غمضة عين ولا حاجة لكن يبدو انه احب انه يعطي درس لكل الجنود بتوعه بما فيهم الجن - 00:07:56ضَ

لا تغتروا لنفسكم يا جن. ولا تغتروا يا جنود بقدرات الجن. لان الانسان الذي عنده علم ممكن يكون اقوى واكثر فعالية واكثر انتاجية واحسن نتائج من اي مخلوق في الدنيا ولو كان الجن - 00:08:14ضَ

اقوى في الدنيا الانسان اللي معه علم. انسان وعلم شفنا ادم بيتفوق على الملائكة بالعلم وهنا بقى اقرأ معي في الاية اربعين قال الذي عنده علم من الكتاب قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك - 00:08:36ضَ

فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم قال الذي عنده علم الكتاب ما حددش هو مين - 00:09:04ضَ

قد يكون ملاك من الملائكة وقد يكون انسان احسن تفسير قرأته تفسير الرازي هنا يقول انه سيدنا سليمان نفسه هو اللي عنده علم الكتابة خاصة ان هذه معجزة. والمعجزة تحدث للانبياء - 00:09:28ضَ

طب هو بيقول لمين؟ قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك انا اتيك مين؟ ده هو بيتكلم عفريت الجن. ما هو عفريت الجن قال له انا اجيبه لك قبل ما تقوم من مقامك. راح قايل له وانا اجيبه لك ابدا - 00:09:46ضَ

كل ما تطرف عينك كده. قبل ما تبربش اذا هذه كانت معجزة لسيدنا سليمان هي النهاردة بعلم الفيزياء ممكن تحصل انتم دلوقتي في نفس اللحظة اللي انا بتكلم فيها في اوروبا انتم بتسمعوني وبتشوفوني في مصر وفي استراليا وفي اليابان - 00:09:58ضَ

وفي البرازيل في نفس اللحزة ابعد من المسافة اللي بين اليمن وفلسطين وممكن بالهولوجرام ينقل صورة مجسم ثلاثي الابعاد وممكن بالكوانتام فيزيكس يتنقل هو نفسه. وبالكوانتام فيزيكس لقوا ان الفتن آآ ضربوه بطريقة معينة. فلقوا ان الفتن موجود على بعد سبعة - 00:10:24ضَ

تسعين كيلو وهو في نفس المكان ازا هناك اللي هي بيسموها فيزياء الكم اذا هي معجزة لكنها هي هي معجزة في وقتها. لكنها مع الزمن اصبحت شيء مصدق وممكن الانسان بالعلم يصل اليها. فربنا قالها بهذه الطريقة مخصوص - 00:10:50ضَ

قال الذي عنده علم من الكتاب وكأن ربنا بيلفت نظرنا لاهمية العلم ان ممكن يسوي الهوايل القرآن نسب هذه القدرة للعلم اذا بالعلم ممكن تصلوا لذلك في يوم من الايام. طيب - 00:11:11ضَ

فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه. ومن كفر فان ربي غني كريم. لما تمت المعجزة ونقل العرش في لمح البصر قال سليمان هذا من فضل ربي - 00:11:33ضَ

دي نعمة ربنا علي بس خلي بالك النعمة ابتلاء يعني امتحان كمل بقى الاية هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر عشان يمتحنني هشكرو ولا هكفرو هنسيب العلم ده لنفسي ولا انسبه لربنا - 00:11:57ضَ

هشكر ربنا على نعمته ولا استخدمها بطريقة خاطئة زي ما شفنا وهنا كلمة اكفر يعني كفر النعمة الكفر بالله او بوجود الله او لأ معناه كفر النعمة آآ زي ما شفنا فرعون قال لسيدنا موسى في سورة الشعراء - 00:12:20ضَ

قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين احنا مش ربناك فينا من وانت بيبي وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين. وقعدت سنين بنربيك على حسابنا - 00:12:45ضَ

وبعدين امر فيك لأ وفعلت فعلتك التي فعلت عملت الجريمة اللي ارتكبتها. سيدنا موسى قتل واحد بالخطأ وانت من الكافرين يعني الكافرين بنعمتي عليك ما شكرتش نعمة فرعون عليك هنا بقى سيدنا سليمان بيقول على نعمة العلم اللي ربنا اعطاها له - 00:13:08ضَ

ونعمة تسخير الكون والكائنات قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر وبيدي درس للناس في انهم لا ينسوا فضل الله عليهم ولا يغتروا بعلمهم وينسبوا الفضل لله يعني لابد ان هم ينسبوا الفضل كله لله - 00:13:34ضَ

بنقول ايه؟ ومن شكر اللي يشكر مش بينفع ربنا فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم اللي بيشكر بينفع نفسه ما بينفعش ربنا واللي هيكفر ومش هيشكر على نعمة ربنا - 00:14:02ضَ

هو ما ضرش نفسه فان ربي غني عن شكره ربي غني عن شكر الشاكرين كريم يستمر في اعطاء حتى من لا يشكر ويستمر في الانعام حتى على من يكفر فشوفوا اختيار - 00:14:23ضَ

الاسمين ما قالش ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غفور رحيم. ايه دخلة غفور رحيم هنا لكن اختار اسمين مناسبين للموقف. فان ربي غني عن الشاكرين كريم يمنح ويعطي حتى من يكفر بالله - 00:14:46ضَ

معي واحد واربعين قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ان تكون من الذين لا يهتدون خلونا نعمل لها تيست كده. نعمل تيست للاي كيو بتاعها ونشوفها لماحة وزكية ولا لأ - 00:15:07ضَ

نكروا لها عرشها. نكروا يعني آآ زي ما بيقول لك واحد متنكر بيتنكر بيغير شكله يعني غيروا القماش غيروا اللون المهم غيروا شكل العرش بتاعها شوية. خلينا نشوف هتعرفوا بالرغم من كده ولا لأ - 00:15:25ضَ

قال نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون؟ خلينا نشوف هي من اي نوع من الحكام العرب اقرا معي بقى اتنين واربعين هو فيه حكام اه - 00:15:44ضَ

بيفهموا وازكيا وفي حكام انتم عارفين هو سيدنا سليمان بيعمل تست لها عايز يشوف هي هي لماحة وزكية ولا لأ جت بقى معي اتنين واربعين. فلما جاءت الى اهكذا عرشك - 00:16:03ضَ

قالت كانه او واوتينا واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين يعني وصلت فاتقال لها قيل لها عرشك زي ده اهكذا عرشك؟ قالت كأنه هو زي ما يكون هو بتوروني معجزة مش كده - 00:16:22ضَ

عشان اسلم ها ما كانش لها لازمة واوتينا العلم من قبلها من قبل المعجزة وكنا مسلمين. احنا اصلا جايين مسلمين. وربنا اتانا العلم بالحق وبالباطل وبعد ما سليمان رجع الهدايا وارسل خطابه لنا - 00:16:49ضَ

وربنا هدانا طبعا انت دلوقتي قلبك بدأ يحب ملكة سبأ ومخك بدأ يتساءل هو ليه شخص نضيف كده زيها وعادل كده زيها والزكي كده زيها يبقى كافر ويعبد شمسه يؤمن بالخرافات من الاول - 00:17:10ضَ

صح يعني ده دليل في دماغنا من اول ما ظهرت ملكة سبق في القصة وهي يعني شخصية جميلة جدا وبتستشير قومها وبتقول لهم ما باخدش قرار من غير كلامكم وحاجة يعني جميلة قوي - 00:17:33ضَ

القرآن طبعا قرأ ما في رأسك واجاب على سؤالك في الاية اللي جاية. اقرأ تلاتة واربعين وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اللي صدها عن الحق قبل ذلك وهو عبادة الشمس اللي ورثتها - 00:17:50ضَ

من قومها الكافرين يعني وصدها ايه اللي صدها ما كانت تعبد من دون الله. العبادة الخاطئة بتاعتها لانها كانت اصلا من قوم كافرين. هذا اعتراف من القرآن بقوة نفوذ سقافة المجتمع على الانسان - 00:18:13ضَ

وقوة نفوذ اهل الانسان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام قال كل مولود يولد على الفطرة ثم ابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. ما قالش او يؤسلمانه يعني انت وهو مولود مصري مسلم - 00:18:36ضَ

لكن ده دليل على ان المجتمع هو اللي بيؤثر على الانسان فيطلع في دين غير دين دين الفطرة دين الحق دين الاسلام لذلك الحجة تقام على الانسان عندما يتلقى دعوة جيدة - 00:18:52ضَ

وصحيح عن الاسلام وليس بمجرد السماع. انا ضد الاراء التي تقول مجرد ان انسان يعلم بان الله قد ارسل نبيا اسمه محمد اقيمت عليه الحجة واصبح واجب عليه ان هو يبحث - 00:19:14ضَ

لا يا جماعة هو اصلا ما بيعلمش ان ربنا ارسل لبيه اسمه محمد. هو بيعلم ان فيه واحد مش كويس. اسمه محمد وسب ولعن وما بيشوفش الا اشياء. اذا والرسول عليه الصلاة والسلام نفسه قال ان المجتمع بيؤثر في خروج الانسان على دين معين. والاية دي - 00:19:29ضَ

بتقول ان ايضا المجتمع بيؤثر على في خروج الانسان على دين معين. اذا لا يكفي ان مجرد انسان يبقى هو بيحدث فعلا حالات قليلة جدا ونادرا ان لما حد بيسمع بيبحث ويصل. لكن مش كل واحد بيبحث ويصل - 00:19:48ضَ

احنا علينا واجب الدعوة ومن لا يصل الدعوة لم تقم عليه الحجة وانا ارى ان فيها اساءة الى الله صراحة اللي يقول انه آآ ربنا ممكن يعذب من غير ما يوصل لانسان الدعوة بطريقة آآ آآ تتيح له الفرصة انه انه يسلم يعني - 00:20:06ضَ

انا معي اربعة واربعين قيل لها دخولي الصرحة فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت ربياني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين - 00:20:27ضَ

لها دخول الصرح. قيل لها اتفضلي ادخلي الصرح. الصرح يعني الفناء بتاع القصر. الواحد لما بيدخل القصر فيه فناء. اتفضلي في الفناء الاول فدخل الفناء الشرح لما جت تدخل افتكرت فيه ماية في الارض لان الارضية كانت من زجاج - 00:20:50ضَ

وتحته ماء فحسبته لجة. افتكرت نفسها هتنزل رجلها في الماية. فكشفت عن ساقيها يعني ايه يعني رفعت ملابسها رفعت الملابس بتاعتها عشان ما تتبلش. ده معناه انها كانت لابسة ايه - 00:21:09ضَ

كانت لابسة لغاية فين لابسة مجرجر مش لابسة فوق الركبة ليه ؟ ما هي ما كتش لسة اسلمت لانها كانت ملكة ملكة الانسان كلما ازداد رقيا كلما غطى جسمه اكتر - 00:21:27ضَ

وكلما آآ انحط الانسان في مستواه كلما تعرى اكثر قال انه صرح ممرد من قوارير لأ ما تخافيش مش هتقبلي بلاش فيلح امشي عادي ده صرح مصنوع من الزجاج قالت ربياني ظلمت نفسي - 00:21:49ضَ

واسلمت مع سليمان لرب العالمين. اعلنت توبتها واعترفت بانها ظلمت نفسها بالشرك بالله. بعبادة غير الله بعبادة الشمس. واسلمت الله! اسلمتوا ازاي دي دول بني اسرائيل وتقول تهودتوا ما فيش تهوتوا بني اسرائيل امة الاسلام اصلا في الوقت ده - 00:22:13ضَ

سليمان مش نبي اليهود. ما تصدقوش هزا الكلام الفارغ على نبي الاسلام ما فيش حاجة اسمها نبيه اليهود. هذا نبي الاسلام الاسلام هو دين الله الذي ارتضاه لعباده منذ ان خلق الارض وما عليها الى ان يرث الله الارض وما عليها - 00:22:38ضَ

واسلمت مع سليمان لرب العالمين. واعلنت اسلامها ونتوقف هنا اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا - 00:22:58ضَ

ومغفرة ذنوبنا اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك واجتمعت على محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة - 00:23:23ضَ

شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:23:49ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:24:13ضَ