باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تلاتة وعشرين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم واحد من مقاطع تدبر سورة القصص. اول حاجة احب بعتزر لحضراتكم جدا ان انا اتأخرت عليكم ساعة الا ربع. لكني لسة جاي حالا من آآ اياصوفيا. وكنت باسجل هناك مع آآ - 00:00:01ضَ

قناة قناة تركيا اه برنامج وانتم عارفين النهاردة اه يوم من ايام الاسلام الحقيقة النهاردة. اليوم اللي افتتح فيه مسجد عاد اخيرا آآ مرة اخرى ليرفع فيه الاذان اه ارجو انكم تطمنوني على الصوت. الجماعة بتوع اليوتيوب يقولوا لي الصوت كويس ولا لأ عندكم ولا لا؟ لاني مش لابس الميكروفون - 00:00:34ضَ

آآ طيب نفتح المصاحف وآآ نبدأ ان شاء الله بسرعة طمنوني على الصوت لو سمحتم اه تمام الحمد لله الصوت واضح. بتوع الفيسبوك انتم ما عندكوش مشكلة اصلا طول عمركم - 00:00:59ضَ

طيب نبدأ سورة القصص. افتح المصحف على سورة القصص. سورة القصص صورة مكية آآ تمانية وتمانين الاية نزلت في الترتيب بعد سورة النمل منها تلتين الايات قصص هو قصة موسى - 00:01:15ضَ

آآ قصة موسى وفرعون وآآ في الاخر قصة آآ قارون آآ تعالوا نقرأ كده اول ست ايات بسرعة. علشان نكون فكرة ونحاول نشوف الروح اليه. في الايات او الظلال بتاعة الايات. ايه هي - 00:01:36ضَ

وبعد كده نرجع نتدبر اية اية وكلمة كلمة زي ما آآ دايما اتعودنا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم راسي تلك ايات الكتاب المبين مقدمة الصورة. نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقومه يؤمنون - 00:01:55ضَ

ان فرعون علا على في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة. ونجعلهم ائمة. ركز على الحاجات دي. ونجعلهم الوارثين - 00:02:30ضَ

ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون واضح كده ان الصورة بادية بموضوع الصراع على القوة الفاظ في اول ست ايات تشير للكلام عن القوة. فرعون على - 00:03:14ضَ

يلا يستضعف نمن على الذين استضعفوا نجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم فغالبا كده الصورة دي شكلها هيتكلم عن مسألة القوة والصراع عليها نبدأ بقى بسم الله الرحمن الرحيم من اول السورة - 00:03:37ضَ

طاء سين ميم. الله اعلم بمراده من الحروف المقطعة. زي ما بنقول لك كده. ولكن افضل ما قيل في تأويل الحروف المقطعة التي تأتي في آآ اوائل بعض السور هو انها تحدي لاساطين اللغة العربية اللي هم - 00:04:02ضَ

والشعراء العرب انهم يحاولوا يؤلفوا مثل هذا القرآن او سورة من سور هذا القرآن مع انه جاء بنفس الحروف التي يؤلفون بها شعرهم تمام؟ طيب معظم الصور التي تبدأ بحروف مقطعة يأتي بعدها على طول كلام عن الكتاب او عن القرآن. تلك ايات - 00:04:22ضَ

الكتاب المبين نفس بداية سورة الشعراء بالزبط. يعني هي بداية سورة الشعراء بنفس بالزبط كده. تلك ايات الكتاب قابل مبين طيب. سورة الشعراء كانت بتركز على الخطاب الاعلامي لو تتفكروا. ماشي؟ طيب. تلك اسم اشارة للبعيد. ازا دلالة على علو - 00:04:46ضَ

كانت القرآن الكريم. وعلى ان المعاني المهمة فيه قد لا تكون ظاهرة وقريبة ولكن قد تحتاج تدبر حتى تتفجر منها منابع الايمان في قلب الانسان. وكي ان الانسان يجد الكنوز - 00:05:12ضَ

فانت عشان تجد الكنوز تحتاج ان تغوص في العمق بعيد. فكلمة تلك اسم اشار للبعيد بيديني شعور ان المقصود من الاية مش هو المعنى الظاهري فقط. قد يكون هناك ابعاد للاية تحتاج الى اعمال الفكر - 00:05:33ضَ

وكد الذهن والتدبر طيب تلك ايات مش جمل لأ طب مش ابيات؟ لا ابيات ده لو كان شعر جمل لو كان نثر لكن ده قرآن لا هو شعر ولا هو نثر - 00:05:53ضَ

الوحدة النصية في القرآن ما اسمهاش جملة وما اسمهاش بيت اسمها اية بالتالي كل وحدة من وحدات النص القرآني اية معجزة اية تدل على الله تلك ايات الكتاب المبين سلام - 00:06:14ضَ

الكتاب المبين الواضح الموضح طيب هو الحقيقة القرآن اية. القرآن معجزة. قلنا هو هو هو المعجزة اللي فيه القدرة على تغيير الانسان قوة الايمان والعقيدة غيرت الساحر الشرير المناصر للباطل الى انسان مناصر للحق وشجاع ولا يخاف الله لو ما تلائم - 00:06:40ضَ

ولا يرد تهديد من فرعون او غيره بانه يصلب على جذوع النخل. هذه هي قوة الايمان. هذه هي قوة الايمان. طيب. تلك ايات الكتاب المبين ايات الكتاب الواضح الموضح للحقيقة. اقرا معي الاية تلاتة - 00:07:14ضَ

نتلو عليك. شف نت. التاء حرف همس لازم تطلع هواء كده وفي قدامك قطنة تطير. نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق. الله! بيقول النبي عليه الصلاة والسلام انه سيخبره من - 00:07:33ضَ

نبأ يعني من قصة موسى وفرعون. منها مش هيقول له نبأ موسى وفرعون كله. مش هيقول له القصة كلها. بيقول له انا ساقص عليك الان الجانب من جوانب قصة موسى وفرعون - 00:07:59ضَ

بالحق. يعني ايه بالحق ايوة ما هي القصة كانت موجودة لكن مش بالحق كانت بتقال في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها كانت قصة غير دقيقة. وقلنا هزا الكلام امبارح. مين اللي كان بيقولها - 00:08:14ضَ

مين كان واخد التوكيل بتاع الكلام عن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام آآ قبل ظهور النبي محمد صلى الله عليه وسلم. مين كان الوكيل الوحيد بني اسرائيل اليهود اليهود في الجزيرة العربية كانوا بيتكلموا في كل الامور دي والعرب يعني زي البلهاء يقعدوا يسمعوا لهم ولا يجرؤوا ان هم يجادلوا - 00:08:30ضَ

في اي شيء لان ما عندهمش علم ما عندهمش علم. امة امية لذلك اليهود عادوا النبي صلى الله عليه وسلم. من اسباب معاداة النبي انه اصبح مصدر اخر للحق من خارجهم - 00:08:49ضَ

فبدأوا يفقدوا وضعهم كعلماء كانوا دكاترة عارفة كلمة رباي بالانجليزي دكتور فكانوا دكاترة العرب يروحوا لهم ويقولوا لهم قولوا لنا ويشرحوا لهم بقى القصص التاريخية واخبار انبياء بني اسرائيل اذا هم شعروا بالتهديد - 00:09:07ضَ

في مسألة المرجعية ما اصبحوش المرجع زي زمان دلوقتي بقى فيه واحد تاني من العرب عنده وحي عنده مصدر الهي بيجيب اخبار دقيقة اكثر منهم. ومعقولة اكثر منهم وعربي مش من بني اسرائيل - 00:09:30ضَ

في الصورة اللي فاتت في سورة النمل الاية ستة وسبعين ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون القرآن جاي يصحح اخطاء بني اسرائيل اصلا وكلامهم عن الانبياء بطريقة غير صحيحة - 00:09:51ضَ

بس هل هم هيستفيدوا من القرآن هل هم هيصدقوا القرآن؟ لأ القرآن لن يستفيد منه الا من يصدقه ويؤمن به. كمل بقى الاية تلاتة نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق بالحق دي خلتنا نفكر في كل المعاني اللي فاتت دي - 00:10:10ضَ

ليه كده ربنا قال له بالحق؟ عشان كان هناك مصدر اخر لقوم يؤمنون اللي هيستفيد من ما ياتي في القرآن الكريم هم من يؤمنون به بس لن يستفيد منه غير المؤمنين - 00:10:31ضَ

اللي مش عاوز يؤمن ما حدش هيضربه على ايده. هو حر لا اكراه في الدين لكن سيظل في الظلام وسيظل في الضلال تمام؟ طيب اقرأ معي الاية اربعة ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا - 00:10:49ضَ

يستضعف طائفة منهم يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم انه كان من المفسدين. فرعون علا في الارض. تجبر جعل نفسه هو القوة العليا في الارض يعني ايه في الارض؟ كوكب الارض؟ لأ - 00:11:17ضَ

الارض هنا هي مصر الاراضي اللي بتحكمها مصر ومن الخطأ يا جماعة ان يظن القارئ للقرآن ان لكلمة الارض معناها كوكب الارض. ده خطأ كبير بيسبب يعني طبعا آآ خطأ في الفهم - 00:11:37ضَ

عشان كده النهاردة ظهر ناس يقول لك الارض مش الارض مش كروية. لانه فاكر ان كلمة الارض اللي في القرآن هي الارض هي كوكب الارض وده الخطأ اللي عندكم. ان فرعون علا في الارض - 00:11:54ضَ

هو على فين في البلد يعني وجعل اهلها شيعا جمع شيعة يعني اتبع مبدأ فرق تسد. فرق الشعب وجعل الشعب عبارة عن شيع يعني فرق يستضعف طائفة منهم فرق الشعب الى فرق وخد فرقة واحدة منهم وبدأ يستضعفهم يعني يدفعهم الى الضعف يعني يضطهدهم - 00:12:09ضَ

ويظلمهم ويضعف قوتهم يذبح ابناءه بيدبح المواليد الذكور وروي انه كان بيقتلهم سنة ويتركهم سنة والهدف كان عنده هو تقليل قوة بني اسرائيل واستعباده واذلالهم ويستحيي نسائهم. يعني يترك النساء احياء كي يعيشوا كالاماء - 00:12:45ضَ

ويعملن في البغاء والدعارة وبعض المفسرين قالوا الاستحياء هنا ليس من الحياء يعني يتركهم احياء. ولكن من يعني ولكن من من الحياء يعني ينزع عنهم حياءهم فيستخدمهم في الدعارة برضو. بتؤدي نفس معها يعني - 00:13:17ضَ

انه كان من المفسدين الحاكم الظالم اللي بيفرق بين شعبه ويظلم منهم طوائف. طبعا هو يعني ظلم طائفة واحدة. ويفرق بينهم في المعاملة هيكون اسمه ايه ؟ فاسد انه كان من المفسدين الفساد ليس فقط فساد مالي. الفساد فساد سياسي ايضا. فهذه الاية تشير لمفهوم - 00:13:38ضَ

الفساد السياسي وهذا مفهوم شرعي في علم من علوم الاسلام اسم علم السياسة الشرعية عشان بس نقول لك ايه ما فيش سياسة في الدين طب نعمل ايه في سورة الشورى يعني؟ اسمها حتى يعني ما هنعمل فيها ايه؟ نعمل ايه في كل الاحكام دي؟ السياسة الشرعية علم - 00:14:07ضَ

من علوم الدين كالفقه والتفسير وعلوم القرآن وعلوم السنة هذا علم اسم علم السياسة الشرعية السياسة في العالم كله لا تهتم الا بالمصالح ما فيش حاجة اسمها اخلاق بسياسة. انا كنت عندي في معهد جوتة - 00:14:36ضَ

في مصر سنة كام يمكن الفين وخمسة الفين وستة الفين وخمسة آآ منازرة مع آآ مستشار آآ وزير الخارجية الالماني وقال ما فيش حاجة في السياسة اسمها اخلاق توتة عندكم انتم - 00:14:55ضَ

انما احنا عندنا السياسة الشرعية آآ تعتني بالمصلحة هم عندهم في السياسة في الغرب المصالح فقط هي التي تحدد السياسة. في الاسلام المصالح معتبرة واسمها المصالح المرسلة ولكن ايضا يدخل معها الاخلاق - 00:15:17ضَ

السياسة الغربية تلخصها المبادئ المكيافية يا فلي ومكيافيلي ينصح الحاكم بالمناسبة يعني اول حاجة لا يهتم بالوفاء بوعوده مش مهم. اتنين ان يفرق بين شعبه الى فئات جعل اهلها شيعة - 00:15:38ضَ

وانه يضطهد فئة واحدة فقط من شعبه وتكون في اقلية فتخاف باقي الفئات بالزبط بالزبط الاية الكريمة ده مبدأ ميكيافيلي اللي هو ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعة. فرق الشعب الى شيعة - 00:16:03ضَ

يستضعف طائفة واحدة بس منهم تمام قال لك ايه ؟ اضرب مش عارف مربوط يخاف السيد اوكي طيب اللي عايز يقرا عشان اخلص من اللي عايز يقرا في السياسة الشرعية يقرا ايه؟ كتاب انا انصحكم به. السياسة الشرعية - 00:16:27ضَ

في ضوء نصوص الشريعة ومقاصدها الشيخ يوسف القرضاوي السياسة الشرعية في ضوء نصوص الشريعة ومقاصدها للشيخ يوسف القرضاوي. اقرا معي بقى الاية تلاتة والاية اربعة تاني تلاتة واربعة ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين - 00:16:52ضَ

انا اسف خمسة وستة انا اسف بس. خمسة وستة ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما ما كانوا يحذرون - 00:17:23ضَ

بالرغم من كل هذا الضعف وفقد الابناء واستعباد النساء واستخدامهم في الدعارة اذا يعني اذا اراد الله ان يغير حالة قوم فلن تستطيع قوة في العالم ان تقف في وجه مشيئة الله - 00:17:45ضَ

ونريد الله بنفسه يريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. ربنا اراد ان هو يمن عليهم يعطيهم منحة من عنده. على الذين استضعفوا في الارض. فيعمل ايه بقى يغيرهم من مستضعفين في الارض ومستعبدين وبيقتلوا ونجعلهم ائمة. قادة ونجعلهم الوارثين من فئة - 00:18:07ضَ

ضعيفة من فئة ضعيفة مضطهدة لفئة تملك امرها وتحكم مساحات كبيرة من البلاد في سورة الاعراف وخدناها قبل كده. واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها. التي باركنا فيها يعني بني اسرائيل - 00:18:32ضَ

ورثوا بنو اسرائيل ورثوا حكم الاراضي المباركة فحكموا فلسطين وحكموا سيناء بعد ما غرق فرعون وجنوده اقرا معي خمسة كده ونجعلهم ائمة. نجعل منهم حكاما وقادة يا جماعة انبياء بني اسرائيل كانوا ملوك - 00:19:00ضَ

يعني سيدنا داود كان ملكا ونبيا. سيدنا سليمان ملكا ونبيا سليمان حشر له جنوده من الانس والجن والطير دول من سنوات كانوا مستضعفين كانوا بيقتلوا ويذبحوا لكن ربنا لما يريد شيء خلاص. ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة. ونجعلهم الوارثين - 00:19:21ضَ

نجعلهم ملاك الارض وملوكا عليها. بعد ما كان في عليها ناس اخرين. اقرا معي ستة كده ونمكن لهم الارضي ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ربنا اراد انه يمكن لبني اسرائيل - 00:19:50ضَ

ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا ويوري فرعون ووزيره هامان ده ده اللي هو وزير الداخلية بتاعه. وجنودهما الشرطة بتاعتهم جنود المطيعين جيش في كل امر بيطيعوا حتى في الزلم - 00:20:10ضَ

ربنا اراد انه يوري الملك والوزير والجنود من بني اسرائيل نفسه هم نفسهم المستضعفين دول هيوريهم منهم اللي هم كانوا خايفين منه ما كانوا يحضرون لان السبب ان فرعون كان بيقتل اطفال بني اسرائيل هو انه شاف حلم انه ملكه سيضيع على - 00:20:34ضَ

يد احد رجال بني اسرائيل فنفس اللي هو كان خايف منه هو اللي هيحصل بالفعل على ايد مين لكل فرعون موسى نفس اللي هو كان خايف منه ده هيحصل على ايد مين ؟ اقرا معي بقى سبعة وتمانية عشان تشوف على ايد مين - 00:21:00ضَ

تقوم الاية واخداك فلاش باك عشرات السنين بتاخدنا المشهد ام موسى وهي بتلقي بموسى وهو رضيع النار واقرا معي الاية سبعة واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني - 00:21:23ضَ

اليك وجاعلوه من المرسلين ما قلنا المد الكلمي اللازم عشان اكون زي ولد الضالين. اليك وجاعلوه من المرسلين. ربنا اوحى الى الام الضعيفة انها طالما خايفة على موسى ترضعوا كويس عن ارضعيه - 00:21:54ضَ

وترميه في الماية واوحينا الى ام موسى اوحيناه دي خلت بعض العلماء يقولوا ان ام موسى كانت نبيهة ولكن هناك انواع من الوحي قد تكون لغير الانبياء يعني اه وحي الالهام وحي من ام ليست للانبياء - 00:22:22ضَ

لكن بعض العلماء قالوا انها نبي وعند بني اسرائيل هي نبية يعني آآ طيب. ربنا اوحى الى الام الضعيفة دي انها طالما خايفة على موسى ترضعه كويس وترميه في الماية. واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه - 00:22:46ضَ

ثم فاذا خفت عليه فالقيه في اليم. اول ما تحس ان هم جايين ياخدوك ارميه في المي ولا تخافي اليم قلنا باللغة العبرية يعني البحر. لكن بيطلق على المياه الكثيرة. عشان كده احنا في ترجمة مؤسسة جسور عاملينها بالجامعة - 00:23:01ضَ

ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك هي بترمي ابنها في النهر. وهي عارفة انه هيرجع تاني ان رادوه اليك. وجعلوه من المرسلين وان هيكون له شأن عظيم وهيبقى من انبياء بني اسرائيل. زي اسحاق ويعقوب - 00:23:22ضَ

يوسف يوسف اللي حكم مصر من عشرات السنين في الوقت ده يقال كان بين موسى ويوسف تمانين سنة يقال كزا. يعني عدة قرون الله اعلم قد ايه اقرا بقى الاية تمانية - 00:23:47ضَ

فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ازاي ربنا هيغير وضع بني اسرائيل ويغير وضع فرعون وقومه اللحظة دي بدأ التغير. لما ام موسى رمت الرضيع موسى في البحر او في النهر وقال فرعون التقطوه بداية التغير حصلت ولا حدش كان يتخيل - 00:24:07ضَ

ان الرضيع اللي في الصندوق ده اللي قال فرعون التقطوه هو اللي هيحدث هذا التغيير. واللي هيقضي على فرعون هو هيخرج ببني اسرائيل من مصر الفرعون التقتوه طفل يربوه عشان يطلع عدو لهم بعد كده - 00:24:41ضَ

ليكون لهم عدوا وحزنا التقطوه وهم مش عارفين ان هم بيربوا انسان هيصبح عنوان للوقوف ضد الظلم عبر التاريخ. موسى فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا. سبب في هزيمتهم وسبب في حزنهم - 00:25:05ضَ

في يوم من الايام ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. دي كانت غلطتهم طبقا للحسن البصري في كتب التفسير يقول لك ايه؟ قال الحسن الحسن هنا هو الحسن البصري. ومن ائمة التفسير. مش الحسن ابن علي - 00:25:37ضَ

رضي الله عنه لكن الحسن البصري. التفسير الحسن الحسن البصري. طبقا للحسن البصري ان دي كانت غلطتهم ان هم التقطوا موسى وربوه لان هو ده اللي كان سبب انهيارهم. لكن جمهور المفسرين مش على هزا المعنى. وانا يعني الناس في مع هزا المعنى. معنى خاطئين هو انهم كانوا - 00:25:54ضَ

كافرين وظالمين لذلك استحقوا عقاب الله تمام؟ ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. يستحقوا ليه بقى انت لما تقرا الاية من اولها قد يشعر بعض الناس الدراويش بالتعاطف مع ال فرعون - 00:26:15ضَ

فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا. فبعض الناس ممكن ايه تقول لك ايه يا خط الحرام برضه انا زنبهم ايه؟ ده هم خدوا بيبي صغنن عشان خاطر يربوه. يقوم ده يبقى جزائهم. لا قبل بقى ما تفكر بالتفكير الدرويشي ده. ربنا بيقول لك - 00:26:37ضَ

ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. ما يصعبوش عليك. دول مجرمين. دول فسدة ما يصعبش عليك الفسدة والله اعلم. عموما نتوقف هنا وبكرة نكمل ان شاء الله. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك. وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم اجعل - 00:26:55ضَ

حبك احب الي من نفسي. واهلي ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم - 00:27:20ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها فيها سبلا واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيانا - 00:27:47ضَ

فيها يا ربنا بمعرفتك وامتنا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم باذن الله غدا ان كنا من اهل الدنيا - 00:28:17ضَ