باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية اربعة وعشرين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة القصص. احب افكر حضراتكم بالمصاحف امبارح - 00:00:00ضَ

اخر اية تدبرناها كانت الاية تمانية في سورة القصص اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يلا افتح معي المصحف على سورة القصص. يلا الاية تمانية بسرعة شوية يا جماعة - 00:00:35ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فالتقته فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين. وشفنا ان ال فرعون بقدر الله التقطوا موسى ليربوه وليكون هو من سيقف امامهم في يوم من الايام - 00:00:52ضَ

ويكون سبب في موت فرعون وجنوده ثم الاية تسعة بتعمل بنا فلاش باك ليوم التقاط موسى وهو رضيع. الاية تمانية انتهت بنا للخلاصة ان ان موسى هيكون هو السبب للحزن اللي هيصيب ال فرعون هيكون سبب المصيبة اللي هتحصل لال فرعون. فرعون وهامان وجنودهما - 00:01:23ضَ

المهم الاية تسعة بقى بتعمل لي يوم ما القي في النهر. اقرا معي الاية تسعة وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او اتخذه ولدا وهم لا يشعرون - 00:01:53ضَ

السنة اللي فيها ذبح اطفال بني اسرائيل ال فرعون وجدوا طفل رضيع في صندوق في النيل. يبقى ده ايه اكيد طفل من اطفال بني اسرائيل. امه رميتوه عشان ما يقتلش - 00:02:17ضَ

في اسيا زوجة فرعون رأت الطفل فاحبته وقالت لفرعون هذا الطفل ممكن يكون قرة عين لي ولك فلا تقتلوه لا تقتلوه ازا كانت متوقعة انه هيقتل. بعض الناس قالوا لان هو - 00:02:35ضَ

فاذا معروف ان هو بني اسرائيل لأ هو المصريين حتى الفراعنة كانوا بيختنوا الاطفال كانوا بيختنوا الذكور والاناث اصلا. يعني هي هي حتى ختان الاناث عادة فرعونية لكن هي عرفت لانه طفل مرمي في السنة بتاعة قتل الاطفال اذا متوقع يكون من بني اسرائيل - 00:02:50ضَ

الطفل ده ممكن يكون قرة عين لي ولك. قال لها لأ لك انت بس وورد يعني روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لو كان قال لو كان سكت وبقى قرة عين له هو كمان لكان نجا لكن هو لا - 00:03:14ضَ

فمش عايز انا منه حاجة معي بقى معي في الاية التسعة اقروها معي. وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون. يعني وهم يعني ايه وهم لا يشعرون - 00:03:30ضَ

يعني هم واخدين هم مش لا يشعرون هم واخدين مين يربوه اصلا بس في حاجة في الاية دي انا بشبه عليها زي ما اكون سمعت جزء منها قبل كده. فكر كده معي. فيه جزء في الاية ده سمعناه قبل كده - 00:03:49ضَ

عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا في سورة يوسف الرجل اللي اشترى يوسف الذي اشتراه من مصر اعطى يوسف لزوجته وقال لها ايه الاية عشرين من سورة يوسف وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه - 00:04:06ضَ

عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهنا في سورة القصص تسعة اسيا امرأة فرعون قالت نفس الكلمة لفرعون عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. هتقول كل طبو فيها ايه ؟ صدفة يا اخي - 00:04:32ضَ

باقول لك لأ صدفة ايه بس ؟ ما فيش صدفة في القرآن الاية بموسى خد عندك بقى واحد الاتنين من بني اسرائيل اتنين الاتنين كانوا متعرضين للقتل وهم اطفال. اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا. آآ فاكرين - 00:04:51ضَ

الاتنين نمرة تلاتة الاتنين القوا في الماء واحد في النهر والتاني في البئر قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب الاتنين جرى حاجة. تم تبنيهم واتقال عنهم عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا - 00:05:09ضَ

قالها عن يوسف الرجل الذي اشتراه من مصر وقالتها عن موسى امرأة فرعون خمسة يوسف هو اللي دخل بني اسرائيل مصر. ستة موسى هو اللي خمسة برضه خليها في خمسة. موسى هو اللي خرج بني اسرائيل من مصر - 00:05:32ضَ

فيوسف دخلهم مصر وموسى خرجهم من مصر. لذلك سبحان الله! عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا مش صدفة. لكنها بتلفت نظرك ان كما بدأت قصة بني اسرائيل في مصر فهي - 00:05:48ضَ

ان تنتهي من مصر سورة القص بدأت القصة قصة بني اسرائيل في سورة يوسف وتنتهي ويخرجون هنا في سورة القصص. حاجة جميلة. اقرا معي الاية عشرة واصبح فؤاد امي موسى فارغا - 00:06:02ضَ

ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين يعني ايه واصبح فؤاد ام موسى فارغة؟ الفؤاد يعني ايه؟ قال لك القلب لأ - 00:06:23ضَ

الفؤاد هو القلب المحترق القلب اللي بيتحرك على امر ما احنا مترجمينها في الترجمة بتاعة مؤسسة جسور فقد السمك يعني شوي السمك. فالفؤاد هو القلب اللي بيتحرق قلب المحروق على امر معين. واصبح فؤاد ام - 00:06:51ضَ

سأل بقى محروق على ابنها فارغة يعني ايه ؟ قلبها المحترق اصبحت المشاعر اللي فيه مسحوبة. انتم عارفين لما واحد ربنا يعافينا يفقد شخص عزيز في اسرته زي ابن ولا اخ - 00:07:14ضَ

ولا اخت ولا اب ولا ام يوم ما بيموت الشخص العزيز ده الواحد بيحس ان روحه مسحوبة حاجة فضيت في قلبه واصبح فؤاده ام موسى فارغة. طبعا هتقولي لي ده فيها تفسير تاني انا عارف ان فيه عدة تفاسير. عشان مش كل شوية حد يخش يكتب لي في الكومنتات يا يا سيدي الفاضل في تفسير اخر - 00:07:28ضَ

ما انا عارف. انا باقول لك على التفسير الاقرب لفهمي انا واللي انا مقتنع به. خلاص؟ طيب. واصبح فؤاد ام موسى فارغا مش قادرة يا عيني هتتجنن على ابنها الرضيع - 00:07:48ضَ

يا جماعة ام بترمي ابنها الرضيع وعمر يوم ولا يومين بترميه في البحر ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين. كانت على وشك تمشي تصرخ وتقول ابني هاتوا لي ابني. خوفا عليه من الغرق وتكشف - 00:08:01ضَ

العملية كلها لولا ان ربطنا على قلبها لولا ان ربنا ثبتها فما عملتش كده لتكون من المؤمنين. هي يعني كانت هتكفر ؟ لأ. ما كانتش هتكفر. لكن ارجع للاية سبعة - 00:08:21ضَ

واوحينا الى اقرا معي الاية سبعة ارجع الاية سبعة. واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه القيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني. انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين - 00:08:37ضَ

فربنا اوحى لها انها ترميه في النهر وانه هيرجعه لها تاني. وهيصبح له شأن وهيبقى من انبياء بني اسرائيل المفروض انها كانت تؤمن بهذا الوحي كما هو وتثبت وما تنفعلش وتبوز الدنيا. فربنا قال ايه في الاية تسعة اللي احنا بنقرا فيها دلوقتي - 00:08:58ضَ

الاية عشرة الاية عشرة واصبح فؤاد ام موسى فارغة ان كادت لتبدي به. كانت على وشك تبوز العملية وتطلع تصوت وتقول هاتوا لي ابني لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين بوعد ربنا وانه هيتحقق مش مؤمنين يعني عكس عكس الكفر لأ لكن - 00:09:18ضَ

الايمان القوي بوعد ربنا. ده المقصود ومن موسى اصلا يعني من الاراء اللي وردت فيها انها انها نبية. لان عشان كلمة واوحينا اليها واصبح فؤاد امي موسى فارغا. مم وان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين. هديت ومسكت اعصابها - 00:09:40ضَ

بس قالت لاخته ايه اقرا معي الاية حداشر. وقالت لاخته قصيه. فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون قالت لاخته قصيه يعني تعقبيه يعني امشي على اثره جبناها منين؟ في سورة الكهف سيدنا موسى وفتاة لما ضاع الحوت منه - 00:10:08ضَ

لما السمكة نزلت وعامت في البحر. فارتدا على اثارهما قصصا. قصصا يعني مشيوا على خطوات هي قالت لاخته قصي يعني امشي في نفس الطريق خليك عينك ما تسيبوش. عشان ما يتوهش منك. هو ده قص الاثر ان ما يتوهش منك الاثر - 00:10:28ضَ

فبصرت به عن جنبي فضلت مشيت تراقب الصندوق في الماية لغاية ما التقطه ال فرعون وهم لا يشعرون وهم مش عارفين ان البنت بتنزر عليهم وشايفة بيعملوا ايه وهم لا يشعرون. جت مرتين وهم لا يشعرون. في الاية تسعة والاية اتناشر. طب وايه يعني - 00:10:55ضَ

انت بتهتم قوي بالحاجات دي ليه ؟ لا ده لازم اهتم ما جتش بالصدفة ما فيش حرف في القرآن بالصدفة يا جماعة جت مرة وهم بيقرروا يربوه ومرة واخته بتبص عليه - 00:11:22ضَ

ده يوريك دي دي توقفت عندنا ليه ربنا كرر؟ ما هو ده التدبر؟ ليه ربنا كرر وهم لا يشعرون وهم لا يشعرون؟ ايه المشكلة يا فيها مشكلة؟ في حاجة فيها رسالة لك؟ ايه - 00:11:37ضَ

يلا ده يوريك ايه؟ انه لما ربنا يريد شيء يسخر كل الظروف حتى اكثر الناس حرصا يفقدوا ممكن يفقده يفقده حرصهم واكثر الناس نظاما يفقدوا نظامهم. ربنا يفقد الناس الشعور وهم لا يشعرون. مين دول اللي يشعرون؟ حرس فرعون لا يشعرون - 00:11:48ضَ

قال يشعرون ليه عشان ربنا اراد شيئا اراد شيئا هقول لكم انا الاية بسم الله سواني سواني سواني معي القصص. شف يا سيدي ربنا اراد شيء ونريده شف ونريد ان نمن على الذين استضعفوا. هات لي الاية خمسة - 00:12:13ضَ

ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين. هي دي بداية التغيير لما اترمى موسى الرضيع ابن يوم او يومين في الماء والتقطه ال فرعون وهم لا يشعرون. وكمان اخته بتقصه وهم لا - 00:12:54ضَ

تشعرون ليه عدم الشعور ده؟ ازاي ربنا يفقد اكتر الناس نزاما في العالم النزام في اللحزة دي لان ارادة ربنا هنا. ونريد ان ربنا اراد شيئا انت لا تتخيل الكون كله - 00:13:18ضَ

ممكن حاله يتغير ازاي؟ عشان ارادة ربنا تتم مشيئة ربنا تتم لزلك كلمة زي كلمة وهم لا يشعرون تتكرر مرتين انها توقفك وتقعد تفكر فيها ما عديش عليك. هتقول لي بس احنا كده هناخد وقت. ومش هنلحق نختم الشهر ده - 00:13:33ضَ

انا قلت لك معنا نظامنا ان احنا عندنا وقت. وما وضعناش اي حاجة. ولازم نقرا قرآن مدة طويلة جدا كل يوم وكل ما كان عدد الايات اقل كل ما كان احسن. عشان يتدبرها. قلنا الاية - 00:13:51ضَ

التمرة ازا بلعتها بشوية ماية مش هتحس بطعمها زي الكبسولة. لكن لو ندغتها وكل ما تمضغ فيها كل ما تحس بحلاوتها. اقرا معي بقى اتناشر اتناشر وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم على اهل بيتي يكفلونه لكم - 00:14:07ضَ

وهم له ناصحون يعني ايه ربنا حرم عليه المراضع. يعني منعه انه يقبل اي ثدي اخر من قبل يعني ايه من قبل؟ من قبل ايه يعني من قبل ان يلتقطوه من الماء ربنا سد نفسه عن اي ثدي اخر الا في ثدي الاخير اللي رضع منه - 00:14:30ضَ

ربنا قال في الاية السابعة. ارجع للاية سبعة واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه ففي امر لها بالارضاع رضعيه. الرضعة دي راضعة خاصة. الغرض منها مش اشباعه. الغرض منها ان خليك فاكر الثدي ده - 00:14:53ضَ

مش هتاخد غيره عن اربعين فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني. خلاص الرضعة الاخيرة دي كان فيها سر. مش هيقبل يرضع تاني من اي امرأة في العالم. نعم. وحرم - 00:15:11ضَ

ارجع بقى للاية اتناشر وحرمنا عليه المراضع من قبل. من قبل امتى؟ لما رضع من سدر امه اخر مرة دي كانت اخر دهنة ربنا حرم عليه اي سدر اخر فقالت اخته قالت لهم زهر بقى قالت لهم هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون؟ هل تحبوا ادلكم على - 00:15:23ضَ

اهل بيت يتكفلوا به ويرضعوه وهم له ناصحون. يعني ويربوه كمان ما هو الطفل في سن الرضاعة يفضل يرجع ويبدأ يمشي برضو يتعلم المشي وبتاع يعني الطفولة المبكرة دي فيها حاجات كتيرة محتاجة ان الطفل يتعلمها. فهي بتقول لهم اعرف - 00:15:47ضَ

اهل بيت محترمين ومتعلمين هيخلوا بالهم بالهم منه من جميع النواحي سواء تغزية او تربية اقرا الاية تلتاشر طرد دينه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن. فاكرين دي من اربع خمس ايات كانت عاملة ازاي يا عيني - 00:16:07ضَ

اهو ربنا رده زي ما زي ما وعدها فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ربنا رجعه لامه علشان تطمئن - 00:16:30ضَ

ولا تحزن عشان هو قال لها في الاية سبعة واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني. انا فادوه اليك وجعلوه من المرسلين. الاية اتناشر فرددناه - 00:16:51ضَ

ان راده فرض دناه الى امه. كي تقر عينها ولا تحزن ادي ربنا رجعه لها علشان تعرف ان ربنا لما بيوعد بينفز ما وعد به تلاتاشر فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق - 00:17:07ضَ

ما كانش لازم تنفعل كده. اهدي شوية. احنا عارفين شعور الامور بس بردو اعلمي ان ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون. للاسف اكتر الناس لا يعلمون ان وعد الله حق. ولو علم الناس ان وعد الله حق ما كان حالهم كما هو حالهم الان - 00:17:28ضَ

اربعتاشر ولما بلغ اشده ما كبر. واستوى نضج. اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين. هنا دي جملة اعتراضية بتحكي مستقبل سيدنا موسى في قلب القصة بيقول بعد ما رددناه لامه - 00:17:46ضَ

وهو رضيع كبر ونضج واتيناه حكما حكما يعني حكمة النبوة. فاصبح نبيا وعلما حكما وعلما. علم خلي بالكم سيدنا موسى كان من اعلم الناس فاكرين في سورة الكهف لما قلنا السبب قصة آآ العبد الصالح اللي هو في التخسيس من خضر - 00:18:07ضَ

وموسى ايه حديث آآ النبي صلى الله عليه وسلم اللي بيرويه ابي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف موسى خطيبا في بني اسرائيل وقف يخطف بني اسرائيل فسألوه من اعلم الناس - 00:18:32ضَ

قال انا هيكون مين يعني هو الرسول هذا العصر. ومن اولي العزم من الروس. هيكون بفعله بنا فعتب الله عليه ان لم يرد العلم اليه. ربنا عاتبه ازاي ما يقولش الله اعلم؟ كان لازم يقول الله اعلم. وقلنا فيه درسين في سورة الكهف لنبيين. سيدنا موسى كان لازم تقول الله اعلم - 00:18:53ضَ

وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان الناس بيقول ان شاء الله طيب آآ عموما خلينا بس نرجع ازا سيدنا موسى كان من اعلم الناس هو لما قال انا اعلم الناس ما كانش في الفراغ هو فعلا من اعلم الناس لكن ما كانش يعرف ان في حد - 00:19:18ضَ

يعلم اكثر منه يعني آآ فهو كان عنده علم. لكن القصة دي فيها اشارة انه كان عالم ايضا وكذلك نجزي المحسنين اي ان المحسن ربنا يكافئه بالحكمة والعلم آآ مش بالمال مش بالصحة مش بطول العمر. المحسن ربنا يكافئه بالحكمة والعلم - 00:19:33ضَ

ربنا يجعلنا من المحسنين. ايه هو الاحسان؟ الاحسان مرتبة ينالها الانسان باجتهاده الاحسان هو ان تعبد الله كأنك تراه ان لم تكن تراه فهو يراك. يعني ده طبعا حديس جبريل وحديس مشهور. لكن يعني ايه؟ يعني ايه اعبد ربنا كاني اراه - 00:20:00ضَ

يعني توصل في اليقين بالله كأنك بتشوف ربنا يعني ايه برضه يعني احنا لا نستطيع التعامل مع الله بالحواس الخمسة. هنقدر نشوفه ولا نقدر نسمعه ولا نقدر نشمه ولا نقدر نلمسه - 00:20:23ضَ

ما نقدرش خالص ما ينفعش ليه؟ لاننا جايين الدنيا نختبر نختبر في ايه؟ نختبر في ايمانا بالله مختبر في لا اله الا الله محمد رسول الله. فلو ربنا زهر قدامنا - 00:20:42ضَ

يبقى ايماني هيساوي ايمانك هيساوي ايمان سيدنا محمد. خلاص ما هو زهر نشوف اقعد معي بنسمع لو بالحواس الخمسة نقدر هنقدر نتعامل مع الله ما بقاش فيه اختبار. يعني درجة ايماني بوجود هزا المج مج الجميل ده - 00:20:58ضَ

هو ناس درجة ايمان اخويا عبدالله اللي قاعد قدامي دلوقتي بيتفرج علي قعد معي في نفس الاوضة اهو ماشي؟ طيب هو درجة ايمان انتم كمان وانتم شايفين المنجو انتم عارفين ان انا ماسكه في ايدي يعني ما فيش خداع بصري في الموضوع - 00:21:23ضَ

ما فيش درجات ايمان مختلفة بوجود المادة خالص لكن لو انا قلت لكم في مجورة الكمبيوتر بتاعي بس انتم مش شايفينه. بعضكم مصدق وبعضكم ممكن يكون مش مصدق. اقول له اديكم مسال احسن من ماجد - 00:21:37ضَ

انا لما اقول لحد منكم خلي بالك فيه نقطة مية في السقف هتقع على دماغك دلوقتي المؤمن جدا بمصداقية فاضل سليمان هيقوم قايم بسرعة ناجح اللي مش متأكد من مصداقية فاضل سليمان ويحب يتأكد كويس ما يتبعش اتباع اعمى وده مش وحش بس - 00:21:54ضَ

لو انا صادق وهو خد وقت على ما يبص وبعدين يقوم خد انه ما يلحقش يقوم. وتنزل نقطة على دماغها لو هو مؤمن جدا بكلامي وانا مصدق عنده هيقوم على طول. انما اللي يقول له يا اخي انت لا كفتة واي كلام وكفتجي وبتقول مش - 00:22:21ضَ

مش هبص حتى خلاص تعا تقع بدنا ناخد طيب احنا جايين نختبر هنا في مسألة وجود الله فمعنى الاحسان اني اوصل بايماني الى وجود الله بنسبة مية في المية وكأني ارى - 00:22:43ضَ

درجة عالية جدا من اليقين طب ازاي نوصل لدي اقول لكم توصل ازاي انك تتعامل مع الله طب اتعامل مع الله ازاي بنعمل ايه دلوقتي؟ تدبر القرآن ده هو اقوى شيء. في التواصل مع الله - 00:23:04ضَ

احنا كل يوم بنكلم ربنا وربنا بيكلمنا يا جماعة نحن في نعمة الناس اللي معنا كل يوم بنتدبر القرآن دول. احنا في نعمة لو ادركها الذين لا يتدبرون القرآن لو - 00:23:22ضَ

دراكو اللي احنا فيه لقاتلونا عليه بالسيوف لكن مش محتاجين يعملوا كده. احنا اصلا بندعوهم. احنا مش مانعين حد. احنا بندعوهم. تعالوا يا جماعة كل شوية يا جماعة تعالوا. يا جماعة التزموا معنا. يا جماعة دي نص ساعة كل يوم. وبعدين - 00:23:36ضَ

القصة دي ما تكفيش انت لازم بعد النص ساعة دي تطلع لوحدك نص ساعة على الاقل التانيين الصبح لوحدك وتتدبر لوحدك. طيب نرجع لقصة موسى تاني انا بتشعب لما تشعب تقولوا لي ارجع تاني. اقرا بقى الاية خمستاشر - 00:23:50ضَ

ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها. فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه. فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى قضى عليه قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين - 00:24:07ضَ

ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها. سيدنا موسى ادخل المدينة. مدينة ايه؟ مدينة من؟ منفيس. جنب دهشور وميت رهينة ناحية سقارة دي كانت عاصمة مصر العاصمة الادارية في الوقت ده - 00:24:35ضَ

ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها. يعني ايه على حين غفلة من اهلها؟ يعني دخل من وراهم دخل متخفي لأ دخل في وقت هم مريحين فيه نايمين فيه الطرق فاضية. عادة في الوقت ده الطرق ممكن يكون مسلا وقت الضهر والدنيا حر قوي في الصيف فالناس في بيوتها في الوقت ده - 00:24:50ضَ

وعلى حين غفلة من اهلها يعني مش في وقت الشوارع مأهولة فيه ما فيش حد في الطريق. فلقى رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه. اتنين بيضربوا بعض. واحد من بني اسرائيل وبياكل علقة سخنة من واحد قبطي - 00:25:10ضَ

قبطي يعني ايه ؟ هتقول لي مسيحي. اقول لك لأ ما ينفعش. ده اصلا سيدنا موسى في الوقت ده كان الف وخمسميت سنة قبل ميلاد السيد المسيح قبطي يعني مصري. القبطي القبطي الجبتن. الجبت يعني مصر - 00:25:30ضَ

الالماني ايجيبت خلاص؟ فالمهم لقى واحد مصري بيضرب واحد تاني من بني اسرائيل. هذا من شيعته. الشيعة قلنا يعني الفرقة بتاعته وهذا من عدوه لان المصريين هم اعداء بني اسرائيل - 00:25:50ضَ

فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه. اللي من قومه استنجد به. يا موسى تعال دافع عني بيديني علقة فوكزه موسى فقضى عليه. سيدنا موسى كان قوي جدا خبطوا خبطة جاب اجله. غالبا الراجل وقع على راسه او رقبته. حاجة حصلت يعني الراجل مات - 00:26:08ضَ

ازدقت لخطأ قتل غير مقصود. ضرب افضى الى موت. يعني لكنه مش قتل مع سبق الاصرار والترصد. ما هياش جريمة قتل فسيدنا موسى على طول فورا ندم. وقال هذا من عمل الشيطان - 00:26:28ضَ

انه عدو مضل مبين سيدنا موسى زعل جدا وندم جدا. لكن بيلفت نزري بقى هنا انه نسب هذا العمل للشيطان وده من الاشياء اللي انا لاحظتها وهي انك كما يجب عليك ان تذكر الله - 00:26:43ضَ

وتذكر نفسك بالله في كل وقت بالذكر والتدبر والصلاة والاذكار عليك ايضا ان تذكر نفسك ايقان كل ما يحصل شيء سيء تذكر نفسك هذا من عمل الشيطان في سورة فصلت - 00:27:03ضَ

ربنا بيقول واما ينزغنك من الشيطان النزغ. حاجة سريعة كده. الطائف سريع كده فاستعذ بالله انه هو السميع العليم دي ستة وتلاتين فصلت. نفس الاية تقريبا بنفس اللفز ما عدا التغير بسيط جدا في سورة الاعراف. هي هي بقى واما ينزغن - 00:27:26ضَ

كأنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم بدل انه هو السميع العليم انه سميع عليم من غيرهم. طيب انا اعرف منين الافكار السيئة اللي بتجي لي دي من الشيطان ولا لأ - 00:27:47ضَ

الشيطان هو ايه؟ الشيطان هو اي شيء بيبعدك عن الله وبيبعدك عن الخير ممكن يكون بني ادم بيزين لك المعصية ويقول لك تعال معي الحمارة تعال معي الديسكو وجرب سيجارة وجرب كاس - 00:28:08ضَ

قشطة من شياطين الانس ربنا قال وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. من الخطأ انك تفتكر ان كل كلمة شيطان معناها جن لا مش حقيقي. هناك شياطين انس - 00:28:28ضَ

وممكن يكون جن. جن يعني غير مرئي. يعني فكرة بتجي لك في دماغك بتقول لك ايه المعصية دي مش معصية يا عم دي دلوقتي مفيدة دي هتقلل الاكتئاب دي هتريحك طب بس خش شوية صغيرين بتاع دجل - 00:28:46ضَ

يلا اشرب يلا دخن اي فكرة تيجي زي كده هي من الشيطان. مش ممكن طيب تكون من النفس الامارة بالسوء مش من الشيطان هي بس القمارة من السوق بالسوق اصلا شيطان - 00:29:03ضَ

بيوسوس ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه فسيدنا موسى هنا نتعلم منه انه يذكر نفسه وقت الوقوع في الخطأ بان هذا من عمل الشيطان. عشان يشعر يشعر نفسه انه عمل عمل سيء بجد - 00:29:20ضَ

فيندم فورا لكن احنا ما بنعملش كده احنا بنغلط الغلطة ونقعد نبرر لنفسنا انا ما كنتش قاصد آآ على فكرة مع سيدنا موسى كان من حقه يبرر لنفسه يقول انا ما كنتش اصلا - 00:29:44ضَ

بس هو ما عملش كده هو للنفس هو قسى على نفسه. كل انسان يريد ان يربي نفسه ويرتقي يجب انه يشد على نفسه في التربية. النفس زي الخيل الجامحة الخيل الحصان اللي مش متروض اللي ما فيش حد ركبه قبل كده بيقعد ينط ويعمل وبتاع شفتم لعبة - 00:29:58ضَ

الروديو ده اللي في في امريكا اللي هي الحصنة البرية اللي ما اتركبتش قبل كده تبقى جامعة محتاجة ترويض بيعجبني قوي هنا هو آآ الابيات بتاعة سيدنا عبدالله بن رواحة. عبدالله بن رواحة احد شعراء الرسول عليه الصلاة والسلام. وهو من شهداء آآ غزوة مؤبد - 00:30:21ضَ

ما اعرفش الناس بتقول مؤتة هي مؤتة. آآ سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام اعطى اللواء لزيد ابن حارثة. وقال ان مات آآ يتولى الراية جعفر بن ابي طالب. فمات زيد ثم تولى جعفر بن ابي طالب. فان مات - 00:30:45ضَ

جعفر ابن ابي طالب اللي هو سموه الجعفر الطيار ده اخو سيدنا علي بن ابي طالب عبدالله بن رواحة يتولى الراية. فلما مات جعفر جعفر بن ابي طالب. سيدنا عبدالله بن رواحة شاف الاتنين القادة اللي قبله ماتوا - 00:31:03ضَ

فتردد وبعدين قال ابيات عرف ان نفسه هتوديه في داهية. راح قايل ايه ؟ اقسمت يا نفسي لتنزلن لتنزلن او لتكرهين ان اجلب الناس وشد الرنة ما لي اراك تكرهين الجنة - 00:31:18ضَ

قد طالما قد كنت مطمئنة. هل انت الا نطفة في جنة؟ يا نفسي ان لم تقتلي تموتي. ما انت كده جاية هذا حمام الموت قد صليت فرصة يلا جا لك لغاية عندك. وما تمنيت فقد اعطيت - 00:31:40ضَ

وان تفعلي فعلهما هديتي انت افعلي فعل مين؟ الاتنين القادة اللي قبله. جعفر ابن ابي طالب وزيد ابن حارثة. وخد الراية ومات شهيدا. لكن انا انا بتوقف هنا عند قوله اقسمت يا نفسي لتنزلن هنزلك. لتنزلن اولى - 00:31:59ضَ

فتكرهينا لو ما نزلتيش انا ساكرهك. بيقول لنفسه هجيبك من شعرك وامسح بك البلاط ما هي النفس بتودي لواحد في داهية. الناس اللي بتمشي على هوى نفسها هم اللي بيروحوا في داهية - 00:32:19ضَ

الناس دي اللي بتربي نفسها وبتروض نفسها ما كانوش بيستسلموا لشهواتهم في واحد من رواة الحديث المشهورين اسمه ابو الفضل ابن المتوكل بيقول ظللت اشتهي الهريسة ثلاثين سنة. قعد نفسه ياكل هريسة هريسة. تلاتين سنة - 00:32:33ضَ

بس مش عارف ليه؟ لانه كان بيحضر كل يوم بعد الفجر مجالس السماع. يعني الدروس. فيه دروس في المساجد بعد الفجر وبيطلع منها متأخر يكون خلاص الناس بتوع الزلابية خلصوا وشطبوا وماشيين. ما فيش زلابية ما فيش زلابية ما فيش هريسة ما فيش هريسة - 00:32:55ضَ

تلاتين سنة نفسه ياكلها ومش حاسس يشتريها. ما فيش مرة قال لك طب اطلع بدري النهاردة دي الناس اللي بتشد على نفسها اه يانا طيب اه اللي عايز يقرأ في موضوع الترويض النفس والرياضة النفسية. بصوا عندنا حاجتين - 00:33:14ضَ

عندنا دورة اسمها دورة التربية الروحية فين على اليوتيوب بتاعة في حاجة اسمها يعني مجموعات المقاطع بتاعة الفيديوهات هتلاقي مجموعة اسمها دورة التربية الروحية. دي مهمة قوي. عندنا كتاب للدكتور مجدي الهلالي اسمه حطم صنم - 00:33:33ضَ

حطم صنمك. اجيب منين كتب الدكتور مجدي الهلالي موجودة قابلة للتنزيل على موقعه موقع دكتور مجدي اسمه ايه؟ الايمان اولا. انا اسف ان انا زكرت الدورة بتاعتي قبل قبل الكتاب بتاعه. بس بامانة يعني هزه الدورة انا سارقها كلها من - 00:33:59ضَ

دكتور مجدي. من الاخر يعني. انا بسرق منه وهو عارف ان انا بسرق منه بس فيه حاجة كمان اللي عايز يقرأ في الموضوع ده برضو بتوسع اكتر يقرا باب الرياضة - 00:34:19ضَ

في احياء علوم الدين لابو حامد الغزالي باب الرياضة مش هتقرا رياضة السباحة والسويدي. رياضة يعني ترويض النفس. رياضة النفس. في علوم الدين. ونتوقف هنا النهاردة ونكمل غدا نكمل غدا بازن الله. اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربك - 00:34:32ضَ

هنا الى حبك. اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي. ومن الماء البارد على الظمأ دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:34:56ضَ

وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:35:17ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بكتابك واحيها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:35:38ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل للدنيا - 00:36:11ضَ