باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية اتنين وتلاتين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم عشرة من مقاطع التدبر سورة القصص ارجو من حضراتكم تفتكروا ان آآ تجيبوا مصاحف. آآ - 00:00:08ضَ

سورة القصص بدأت بقصة موسى وفرعون مع التركيز على تغير الحال من القوة الى الضعف وبالعكس ومن الضعف الى القوة اشخاص الصورة كلها. يعني في عند موسى وعند ام موسى وعند فرعون - 00:00:33ضَ

وكانت الصورة بتتجاوز التفاصيل بتاعة الاحداث. يعني افتح كده الصورة على الاية تمانية وتلاتين وتسعة وتلاتين مسلا شف ربنا قال ايه عن فرعون هات تمانية وتلاتين هات الاية آآ تسعة وتلاتين واربعين تسعة وتلاتين - 00:00:54ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين لم تذكر التفاصيل تتبع فرعون بجنوده لموسى وبني اسرائيل وشق البحر وعبور بني اسرائيل ومحاولة فرعون وجنوده - 00:01:11ضَ

ان هم يعبروا وراهم وغرقهم واعلام فرعون الايمان باله موسى وعدم قبول التوبة منه الان وقد عقد كل ده لم يذكر لان الصورة مش مركزة في التفاصيل الصورة مركزة على العبرة اللي في القصة - 00:01:45ضَ

وعلى تغير احوال الناس من الضعف الى القوة ومن القوة الى الضعف فسبحان الله يعني سورة القصص مش مركزة على التفاصيل القصص بقدر ما هي مركزة على العبرة من القصص - 00:02:04ضَ

هنبدأ النهاردة قصة اخرى وهي قصة قارون وعشان كده درس امبارح كان قصير ان ما حبتش اني ابدأ قصة قارون واقفلها قبل ما ما اخلصه اقرا معي الاية ستة وسبعين - 00:02:22ضَ

ستة وسبعين في القصص ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين - 00:02:37ضَ

قصة فرعون فيها عبرة لكل من تفتنه القوة والسلطة ان انت تبقى بطامر فتطاع. هذه فتنة كبيرة انك آآ آآ تدخل فتنال احترام الكل والناس تقوم تقف لك والناس تقول لك اؤمر اوامرك يا فندم حاجة فتنة كبيرة تعطي شعور كده بالانتعاش - 00:03:05ضَ

عاشوا النشوة والانسان يشعر انه انه سكران بس ده شيء مدمر. مدمر لانه بيخلي الانا اللي هي الايجو. الانا تكبر جدا وتصبح صنم الانسان بيعبده بس فيه حاجات تانية غير السلطة والقوة ممكن تكبر الانا برضو - 00:03:33ضَ

ومنها الثروة والعلم مش معنى كده ما بيقولش الناس ما تبقاش سرية. احنا عايزين الناس تبقى غنية مش محتاجة تقولش نسيبها وتبقى ما تبقاش عالمة او علماء احنا لازم نبقى علماء وعندنا علم - 00:03:57ضَ

لكن لازم لما يبقى عندنا علم وثروة او علم او ثروة لازم نكون حذرين اكثر من الطبيعي الاتنين دول كمان بالزات بقى السروة والعلم لو اجتمعوا في انسان ممكن ينحرف انحراف جامد جدا - 00:04:10ضَ

وكتير من اللي بيؤيدوا الظلم ضد قومهم ويتنازلوا عن دينهم وعن مبادئهم ويقفوا مع الباطل ضد الحق بيبقوا اغنياء. كتير من الاغنياء كده او يعني معظم الاغنياء كده وربنا يقول في سورة المدثر يعني ذرني ومن خلقت وحيدا. وجعلت له مالا ممدودا. المال بيطغي - 00:04:29ضَ

انسان تاني ده مش معناه اني باقول للناس ما تبقاش غنية بالعكس احنا عايزين المسلم يكون غني. عايزين المسلم زكاة ما له تكون كبيرة كده ويطلع زكاة للفقراء لكن انا بقوله خلينا حذرين. خلينا حذرين. الناس اللي معها فلوس تبقى حذرة. ان هنشوف قصة قرون هنتعلم منها كثير - 00:04:57ضَ

قارون يا جماعة هو مثل لهؤلاء الفاسدين. الاغنياء الفاسدين نقرا مع بعض الاية تاني ان قارون كان من قوم موسى فده عليهم تخيلوا بقى لما يبقى احد دعائم حكم فرعون - 00:05:18ضَ

اللي مستعبد بني اسرائيل. وبيذبح ابناء بني اسرائيل. ويستحيي نساء بني اسرائيل يعني يخليهم احياء عشان ياخدهم ينزع حياؤهم ويستخدمهم في الدعارة وفي تخيلوا لما احد دعائم حكمه الاساسية يبقى من بني اسرائيل ايضا - 00:05:38ضَ

حجرة بصراحة يعني حاجة تخيل الواحد قرفها اوعوا تكونوا فاكرين ان سيدنا موسى كان مرسل لمواجهة فرعون وحده. لأ في سورة غافر اللي احنا هنتدبرك بعد بكرة ان شاء الله. بعد ما نخلص الصورة دي بكرة قصص بعد بكرة هنبدأ غافر - 00:06:01ضَ

تشوفوا تغافل ربنا بيقول ايه ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وهامان وقارون قالوا ساحر كذاب فرعون الحاكم الظالم كمان الوزير المنفذ خلي بالك حنان كان شخصية قوية جدا - 00:06:21ضَ

فهو اذ يمثل السلطة التنفيذية لما ربنا يقول ان فرعون وهامان وجنودهما مش جنود فرعون لوحدهم. لا هامان قوة. هامان كان ممكن ينقلب على فرعون. هامان ده في ايده الجيش. هامان في ايده القوى التنفيزية - 00:06:47ضَ

ان فرعون وهامان وجنودهما بتوعهم هما الاتنين كانوا خاطئين يبقى فرعون بيمثل الحاكم الظالم هامان يمثل الوزير المنفذ وقارون يمثل الثري ارجع للاية ستة وسبعين انا بس عايز انبه الناس لحاجة - 00:07:06ضَ

انا لما بقول تفسير لحاجة انا بقول احد التفاسير اطلعت على التفاسير الموجودة وباقول التفسير اللي انا اقتنعت به فكونك تجد تفسير اخر فده شيء طبيعي وستجد تفاسير اخرى. انا بجيب اقرب تفسير الى عقلي وايه اللي انا قبلته يعني - 00:07:40ضَ

نرجع لاية ستة وسبعين تاني ان قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم. قارون ساند فرعون وده ظلم لبني اسرائيل لكن الغني ممكن يبغي على قومه باساليب اخرى مش لازم يكون الغني بيبغي على قومه فبغى عليهم بانه ساند فرعون وبس ممكن الغني ما يخرجش زكاة ما له - 00:07:58ضَ

ده كده بيبغي على قومه ازاي الزكاة دي حق الفقراء. اوعى تكون فاكر ان الفلوس اللي عندك في البنك دي كلها بتاعتك. لأ ده في منها اتنين ونص في المية كل سنة بتنتقل ملكيتهم للفقراء وانت بتبقى وكيل عليهم. المفروض تسلمهم - 00:08:28ضَ

للفقراء. طيب اللي ما بيخرجش زكاة ما له سارق سارق لكنه مش بيسرق الاغنياء زي ما بتفعل معظم اللصوص. وبيسرق الفقراء والجوعى امر خطير. اقرا معي واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة - 00:08:48ضَ

ربنا اعطاك كنوز والكنوز جمع كنز والكنز يعني المال الفائض الغير مستخدم فبيوضع في خزائن اسمه كنز مال مكنوز مفاتيح الخزائن دي كانت كتيرة لدرجة اتعب مجموعة كبيرة من الرجال الاقوياء مش قادرين يشيلوا المفاتيح. طبعا المفاتيح ما كانتش زي المفاتيح النهاردة. المفتاح زمان كان مفتاح كبير كده ووزنه - 00:09:21ضَ

ربع كيلو ونص كيلو يعني ممكن اكتر. فالمفاتيح بتاعة الخزائن دي كان ما بيقدرش يشيلها مجموعة من الرجال الاقوياء. من كتر الخزائن اللي عنده كمل اية ستة وسبعين اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين - 00:09:48ضَ

في ناس من قومه وبنو اسرائيل كانوا امة الاسلام الفين سنة احنا قلنا الكلام ده قبل كده يعني معزم الانبياء اصلا من بني اسرائيل كان من بينهم علماء وحكماء نصحوه - 00:10:14ضَ

ما يفرحش كده بالدنيا اذ قال له قومه لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين. في سورة الرعد عشان نفهم المقصود ايه بالفرح المذموم سورة الرعد ربنا بيقول وفرحوا بالحياة الدنيا. الفرح المذموم هو الفرح بالنعم اللي ربنا بيختبرنا بها. بدل ما نتعلم - 00:10:28ضَ

مع النعم دي بحذر علشان ننجح في الامتحان نفرح بها وننسى انها اختبار هي دي المشكلة. الله! طب امال نفرح بايه ؟ ممنوع نفرح؟ لأ مش ممنوع نفرح. نفرح بايه ؟ اخدنا في سورة يونس - 00:10:50ضَ

يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور اللي هو قرآن وهدى ورحمة قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون وهدى ورحمة للمؤمنين - 00:11:06ضَ

قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون نفرح بالقرآن ونفتح نفرح بنعمة تدبر القرآن. ونشوف انا كل مرة اقول لكم ايه احنا النهاردة رقم مية اتنين وتلاتين من مقاطع هو ده اللي نفرح به - 00:11:28ضَ

مش مش بنتفاخر به. لكن نفرح به الحقيقة ان احنا نفرح ان ربنا ساعدنا ان احنا نبقى بقى لنا مية اتنين وتلاتين يوم بنتدبر كل يوم القرآن. مع بعض وممكن نفرح بالنعم. طبعا ولكن بدون مبالغة - 00:11:43ضَ

بدون ما نظن اننا اكتسبناها بشطارتنا وننسى ان الله سبحانه وتعالى هو المنعم اقرا كده الاية سبعة وسبعين وشف حكماء قومه بني اسرائيل قالوا له ايه تاني سبعة وسبعين معي وابتغي فيما اتاك وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة - 00:12:03ضَ

ولا تنسى نصيبك من الدنيا. واحسن كما احسن الله اليك. ولا تبغي الفساد في الارض. ان الله لا يحب المفسدين الكلام من ده وهي دي تعاليم الاسلام عبر العصور في مختلف الرسالات. يعني اصلا اللي بيتكلموا دول - 00:12:27ضَ

اخر النبي عندهم كان سيدنا يوسف يعني هو غالبا ده قالوا الكلام ده لقارونه وبينصحوه قبل ما تبدأ الدعوة بتاعة سيدنا موسى وسطهم والله اعلم هل كان في يعني انبياء ارسلوا لبني اسرائيل في مصر بين يوسف وموسى الله اعلم لكن احنا ما نعرفش اسماء الا من بعد يوسف الا - 00:12:51ضَ

احنا بنتكلم على قوم في وسطهم ناس علماء وحكماء بيدوا هذه الايه؟ الارشادات يعني مصلحين فاسمعوا المصلحين بيقولوا القانون ايه وده كلام يصلح لكل انسان اوتي نعمة من نعم الله. فهو الكلام ده لنا احنا كمان - 00:13:13ضَ

وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ولا تنس نصيبك من الدنيا يا جماعة الكلام ده احنا ياما الاية دي قلناها لبعض والناس بتستخدمها في الخطب. حد فيكم فكر انها الاية دية قالها حكماء بني اسرائيل لقارون - 00:13:32ضَ

وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. يعني ايه؟ يعني ربنا اعطاك نعمة في الدنيا اطلب بها الاخرة وبتغي الدار الاخرة بايه فيما اتاك الله وبتغي فيما اتاك الله النعم الدنيوية الدار الاخرة - 00:13:52ضَ

استثمر النعم بتاعة الدنيا دي بالطريقة تدخلك الجنة في الاخرة. ولا تنسى نصيبك من الدنيا ما حدش قال ما تتمتعش ما حدش قال ما تمتعش نفسك بالنعمة اللي ربنا اداها لك في الدنيا. لأ لأ متع نفسك. لكن بدون اسراف - 00:14:13ضَ

سورة الاعراف يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. خذوا زينتكم يعني البسوا كويس. يبقى البس وكل واشرب ولكن بدون اسراف وبدون خيلاء - 00:14:32ضَ

اشراف يعني انك مبالغة في الاكل والشرب واللبس والخيلاء هي المنزرة على الناس انك مش بتلبس او بتاكل او بتشرب علشان تمتع نفسك لأ انت بتعمل كده عشان تبان افضل من غيرك. ودي آآ شهوة التميز عن الاخرين. اياك تتمنظر على خلق - 00:14:56ضَ

بالنعمة اللي ربنا اداها لك كملوا خلينا نكمل الاية سبعة وسبعين. واحسن كما احسن الله اليك اكل الناس معك زي ما ربنا اكلك اغني الناس زي ما ربنا اغناك احسن حاجة ان انت تبقى الناس اللي حواليك بتنتفع كده وبتشغلها وبتديها وبتخليهم - 00:15:22ضَ

كل ما انت فيه ناس اعتمدت عليك وانت نجحت ناس حواليك كل ما انت اعتبرت ناجح عند ربنا يوم القيامة وكل ما ربنا اه حفظ نعمته عليك. لان فيه ناس معتمدة عليك - 00:15:47ضَ

كمل سبعة وسبعين ولا تبغي الفساد في الارض ان الله لا يحب المفسدين. واياك والفساد كتير من الاغنياء فاسدين يا جماعة فلا تدع المال يفسدك لا تدع المال يفسدك نلاحز ان في الاية ستة وسبعين انتهت ان الله لا يحب الفرحين. الاية سبعة وسبعين ان الله لا يحب المفسدين - 00:16:04ضَ

وكأن الرسالة هنا هي انك اجعل همك في الدنيا هي ارضاء الله مش ارضاء نفسك ان الله لا يحب كذا. ان الله لا يحب كذا. فما تبقاش كده ولا كده ليه عشان ربنا يحبك. فخلي همك كله في الدنيا ارضاء ربنا - 00:16:32ضَ

اعلى اعلى انانيك ان ربنا يرضى عنك ان الله لا يحب الفرحين. يعني ايه يعني خليك من الناس اللي ربنا بيحبها ما تبقاش من دول. ان الله لا يحب المفسدين. ما تبقاش منهم عشان ربنا يحبك - 00:16:54ضَ

اقرا تمانية وسبعين وشف ازاي كلمتهم دي واحسن كما احسن الله اليك استفزته. استفزت المجرم قارون تمانية وسبعين قال انما اوتيته على علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبره من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبه - 00:17:11ضَ

المجرمون يعني ايه قال انما اوتيته على علم عندي انتم هتقولوا لي كما احسن الله اليك الفلوس دي انما اوتيته على علم عندي ربنا اداها لي اه ماشي. معترف بكده. بس بسبب شطارتي - 00:17:36ضَ

وبسبب خبرتي وبسبب زكائي وبسبب علمي قال انما اوتيته على علم عندي. فنسب النعمة لنفسه ولامور شخصية فيه. ونسي ان فيه علماء وفقراء وخبراء وفقراء الاية بتعلق على كلامه ده وبتقول ايه؟ اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة - 00:17:57ضَ

واكثر جمعا ولما هو عنده علم كده علمه ده ما قلوش. اولم يعلم هو عنده علم ينام قلت له على علم عندي؟ اولم يعلم وانت علمك ده ما قال لكش ان ربنا اهلك في الامم السابقة ناس اكتر منك قوة - 00:18:29ضَ

واغنى منك واكثر جامعة جمعوا مال اكتر منك ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون هذه الآية عملت مشكلة للمفسرين ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون يعني ايه المجرمين مش هيسألوا عن زنوبهم! امال مين اللي هيسأل - 00:18:49ضَ

يعني الاية معناها معناها في الظاهر مستحيل فوجب التأويل هناك من قال ان معناها المجرمين الكبار اللي زي قارون مش هيسألوا عن ذنوبهم ذنب ذنب من كتر زنوبهم وهم خلاص محكوم عليهم بالخلود في النار هيدخلوا بالزوفة. هو مش مش هيتعاقب يعني واحد عنده - 00:19:12ضَ

مليون زنب كل واحد زلمه هييجي ويتحاسب عليه هيتحاسبوا على كله على بعضه وهناك تأويل اخر ان معناه ان مجرمين هذه الامة مش هيسألوا عن ذنوب القرون الاولى كل واحد هيسأل عن جمبه هو زي ما ربنا قال في سورة الرحمن فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان - 00:19:38ضَ

يعني ما فيش حد هيسأل عن عن زنب حد. فبص في الاية تمانية وسبعين تاني عشان نفهمها تمانية وسبعين كده عشان نسمعها اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة. واكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبه - 00:20:06ضَ

اللي هم القرون القرون القديمة المجرمون بتوع دلوقتي يبقى المجرمين بتوع دلوقتي دول مش هيسألوا عن القرون القديمة وهو قانون مش هيسأل عن القرون القديمة برضو مفهوم ولا يسأل عن ذنوبه مو اللي هم القرون الاولى المجرمين. بتوع دلوقتي المجرمون فقط - 00:20:24ضَ

كل واحد يسأل عن ده. وفي تفسيرات اخرى. لكن دي اقرب التفاسير في رأيي الحقيقة الصحة يعني في وجهة نزري الله اعلم تسعة وسبعين فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا - 00:20:44ضَ

يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم خرج على قومه في موكب بمفهومنا النهاردة افخم سيارات افخم ساعة افخم ملابس افخم ماركات سينيهات مش عارف ايه - 00:21:06ضَ

فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. انه لذو حظ عظيم يا ريت كان عندنا اللي عنده حظه فظيع نال كل شيء - 00:21:26ضَ

اقرا تمانين وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون وقال الذين اوتوا العلم ازا اللي اتكلموا دول وقالوا يا بخته دول جهلة - 00:21:51ضَ

انما اللي اوتوا العلم قالوا لهم يا ويلكم من اللي بتقولوه ده ايه اللي انتم بتقولوه ده؟ ايه العبط بتاعكم ده ازا اللي عنده علم هو اللي شايف الحقيقة. عارف حقيقة الدنيا - 00:22:13ضَ

ازا اللي اتكلموا دول جهنة وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير اللي عندهم علما من بني اسرائيل قالوا لهم يا ويلكم ثواب ربنا افضل خير منه. افضل كمل الاية - 00:22:27ضَ

ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها الا الصابرون ثواب الله هو الجنة ولكنها آآ لا تنالوا الا بالايمان العمل الصالح لمن امن وعمل صالحا ولا ينالها الجنة الا الصابرون. الصابرين على ايه؟ على امتحانات الدنيا على فتن الدنيا على فتنة المال على فتنة السلطة - 00:22:44ضَ

انت طول ما انت ماشي بتختبر طول ما انت عايش بتختبر واحد وتمانين فخسفنا به وبداره الارض فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين - 00:23:27ضَ

وربنا خسف به وبداره الارض البيت الكبير الفخم او القصر اتخسف به هو وقارون نفسه وربنا اهلكه التفاسير بتذكر هنا اسرائيليات لا دليل عليها ان قارون عبر مع قوم موسى وهلك في سينا مع متين وخمسين واحد من قومه لكن - 00:23:46ضَ

دليل على هزا الكلام والتوراة فيه كلام فيها في الموضوع بتاع قارون ده فيه كلام مش آآ الشام مش مزبوط كتير فخسفنا لزلك احنا الاسرائيليات ما هياش من من المصادر الرئيسية - 00:24:13ضَ

ولابد نكون حذرين جدا من الاسرائيليات ازا كان عندنا امر معين القرآن جابه بدون تفاصيل انا ساكتفي به بدون تفاصيل. مش محتاج اني اروح عند كتب اليهود والنصارى المحرمة واخد منها تفاصيل وهي مش مش اكيدة. عشان دي تفصيلة - 00:24:35ضَ

انا ارى انها تتعارض مع القرآن. ان قارون آآ عار مع موسى وبعد كده هلك في سينا. ده كلام مش مقبول وهنشوف مش مقبول ليه لما نتدبر سورة العصر وسورة الاعراف. احنا لسة كل ده لسة فاضل لنا صورتين كبار - 00:24:54ضَ

في آآ قصص موسى. بعد كده نخلص هنبقى نتفاهم مع بعض فخسفنا به وبداره الارض. فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله. وما كان من المنتصرين ما حدش وقف معه ولا ساعده - 00:25:09ضَ

ولا حد ساعده ولا عرف يساعد نفسه ما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين. لا حد ساعده ولا حد ولا هو عرف يساعد نفسه - 00:25:31ضَ

ما نفعش نفسه اقرا اتنين وتمانين واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون الناس اللي كانت بتتمنى تبقى مكانه تتمنى تبقى زيه الجهلة خدوا الدرس واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون - 00:25:42ضَ

ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا امنا الله علينا لخسف بنا. ويكأنه لا يفلح الكافرون الجهلة اللي كانوا بيتمنوا يبقى عندهم زي اللي عند قارون اتعلموا وخدوا الدرس - 00:26:04ضَ

واصبح قاموا الصبح بقى لما شافوا اللي حصل ده الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر. ويكأن يعني عجيب ده ربنا ممكن يبسط الرزق كده. لمن يشاء من عباده بكرم - 00:26:25ضَ

ويحضر يعني يمسك الرزق ويمنعه مرة واحدة يعني فهموا ايه ان الرزق كله من عند الله وبيد الله لولا امنا الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الكافرون ده احنا ربنا من علينا وكرمنا باننا ما كناش زي قانون اللي كانوا بيتمنوا يبقوا زيه - 00:26:47ضَ

كانوا بيتمنوا يبقوا زيي يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون. ها؟ انه لذو حظ عظيم. دلوقتي بقوا يقولوا لولا ان من الله علينا لخسف بنا وان كانا ولا يفلح الكافرون - 00:27:15ضَ

هو القانون كان كافر بدنيا قوم موسى. اه هل كان بيعبد الاصنام؟ لا مش لازم. امال ايه الكافرون دي؟ الكافرون الكافرون بالنعمة. ما احنا قلنا الكفر نوعين. كفر بالله. كفر بالدين. وهناك كفر النعمة - 00:27:30ضَ

ودي بيقع فيها المسلمين كتير من المسلمين يكفرون النعمة بانهم لا يستخدموا نعمة الله فيما يرضي الله. وبالطريقة التي ترضي عجيب يقول لك ويكأن ويكأنه لا يفلح الكافرون عجيب ده الكفار مش بينجحوا - 00:27:44ضَ

مع انهم ظاهرين ان هم ناجحين واغنياء نتوقف هنا ونكمل غدا باذن الله اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي - 00:28:08ضَ

ومالي ومن الماء البارد على الظمأ اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم - 00:28:24ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو - 00:28:49ضَ

اشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:15ضَ