باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية اتنين واربعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تسعة من مقاطع تدبر سورة غافر. المعروفة ايضا باسم سورة المؤمن - 00:00:00ضَ

ارجو ان نكون جبنا المصاحف وافتح معي المصحف على الاية خمسة واربعين آآ خمسة واربعين في سورة غافر امبارح انتهى المشهد بدخول ال فرعون النار اقرا معي العبارة القرآنية في اخر خمسة واربعين وفي ستة واربعين - 00:00:19ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب هم دلوقتي في النار الظالمين بقى في النار هينقسموا الى اتباع ضعفاء - 00:00:39ضَ

والى عتاه مستكبرين وهيحصل بينهم منازرة. كل طرف هيلقي اللوم على الاخر مع محاولة الاتيان بالحجة لاثبات ان الطرف الاخر هو معي سبعة واربعين واذ يتحا في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا - 00:01:09ضَ

انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار الضعفاء هيقولوا للمستكبرين خلي بالك المستكبرين دول هم اللي جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق هم فرعون هم هامان هم قارون هم الملأ بتوع فرعون هم الحاشرين اللي هم الاعلاميين المطبلين ولكن الناس - 00:01:36ضَ

العادية كانوا بيتبعوهم وشفنا قبل كده علاقة التكبر بالجدال بالباطل الضعفاء هيقولوا للمستكبرين احنا هنا في النار دلوقتي لاننا كنا بنتبعكم فهل انتم هتغنون عن شوية كده من عذاب جهنم - 00:02:06ضَ

هتخففوه شوية عننا هتقدروا تعدونا منه هتقدروا تفوتونا منه هتقدروا تدخلوا النار انتم بدلنا او تجيبوا لنا واسطة وناخد من النار ان شاء الله يعني ان شاء الله حتى تخففوا عنا بس جزء بس من النار - 00:02:31ضَ

مش لازم العقوبة كلها اقرا تاني معي. الاية سبعة واربعين واستشعر بالتوسل اللي بيتوسلوه واذ يتحاجون كل واحد بيجيب حجته منازرة دي بيتنج احنا ترجمناها في ترجمة جسور فيقول الضعفاء للذين استكبروا - 00:02:52ضَ

انا كنا لكم تبعا. احنا كنا تابعين لكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار؟ هتقفوا بقى وقفة رجالة دلوقتي وتحاولوا تتصرفوا بحيس تقللوا عننا العزاب معي تمانية واربعين قال الذين استكبروا - 00:03:16ضَ

انا كل فيها ان الله قد حكم بين العباد المستكبرين قادة الالحاد عتات الظالمين قالوا للاتباع الضعفاء ايه احنا كلنا في الهواء سوا اقرا معي تمانية واربعين تاني. قال الذين استكبروا ان كل فيها - 00:03:34ضَ

احنا اصلا كلنا هنا نخفف عنكم ايه؟ ايه الاقتراح العبيط بتاعكم ده اصلا؟ ما كنا خففنا عن نفسنا ان احنا كلنا كل احنا كلنا فيها. احنا كلنا في النار يا جماعة - 00:03:58ضَ

جاي تقول لي خفف عني خفف انت بتقول الكلام ده لحد برة ليه ؟ ليه احنا كلنا هنا؟ ان الله قد حكم بين العباد. خلاص ربنا حكم بين العباد واحنا طلع نصيبنا هنا في النار - 00:04:12ضَ

طلع كلام الرسول صح محمد صح. طلع كلام موسى صح. طلع كلام عيسى صح طيب عاوز اعرف بقى في كلمة في الاية سبعة واربعين هتستغربوها ولا لأ نقرا سبعة واربعين تاني كده واشوف الكلمة دي انتم - 00:04:26ضَ

هتشعروا آآ منها بشيء هتحسه ان في كده تدبر لازم يجي لكم او سؤال هييجي في آآ في ذهنكم واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا - 00:04:43ضَ

فهل انتم مغنون عنا نصيبا من النار ما فيش حاجة غريبة في الاية يا جماعة فكروا كده معي وبصوا على الاية واقروها تاني لوحدكم واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا - 00:05:05ضَ

سانية واحدة ضعفاء بيعملوا ايه هنا؟ هو الضعفاء مش هيخشوا الجنة دول الضعفاء بيعملوا ايه في النار؟ ده احنا طول عمرنا فاهمين ان الضعفاء دول هيخشوا الجنة في الاخرة. جريمتهم ايه - 00:05:28ضَ

جريمتهم انهم ضعفاء اوعوا تكونوا فاكرين الضعفاء دول ضعفاء جسمانيا. لا لا دول ضعفاء الشخصية بعضهم اقوياء جدا جسمانيا وبعضهم مسلحين وبعضهم اغنيا دول كانوا ضعفاء لانهم كانوا اتباع الدنيا كده يا اما مستكبرين عتاة يا اما - 00:05:43ضَ

اتباع الاتباع دول ضعفاء. جريمتهم انهم كانوا ضعفاء. هم داخلين النار لانهم كانوا ضعفاء ضعفاء امام تأثير المستكبرين كانوا بيتفرجوا على فيديو اليوتيوب بيتكلم فيه الملحد الحمار وبيقنعهم بخرافات ويصدقوه. يقول لهم بصوا شايفين الازازة دي جت من غير مصنع ازايز - 00:06:07ضَ

ويصدقوا ايه الهبل ده دول ضعفاء ضعفاء العقل ضعفاء العلم ضعفاء الشخصية والنبي عليه الصلاة والسلام قال المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. ده المؤمن ضعيف احنا مش عايزين عايزين مؤمن قوي - 00:06:26ضَ

ومؤمن وفي كل كل خير لانه مؤمن مش لانه ضعيف. فيه خير لانه مؤمن بس مش انه ضعيف نفس هذا الموقف موجود في صورة سبأ سبق واحد وتلاتين يقول الذين استضعفوا - 00:06:43ضَ

للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين لولاكم كان زمانا مؤمنين. كان ده مش صحيح. كانوا انتم ضعفاء الجماعة المستكبرين كانوا موجودين وكان فيه مؤمنين برضه. لانهم كانوا اقوياء ما كانوش ضعفاء - 00:06:58ضَ

نروح بقى لتسعة واربعين واقراها معي تسعة واربعين وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب الناس اللي في النار هيروحوا لخزنة جهنم. يعني ايه خزنة جهنم؟ يعني الملائكة المسئولين عن جهنم - 00:07:15ضَ

ويطلبوا منهم يدعوا ربنا يخفف عنهم يوم من العذاب مين هم دول اللي في النار وقال الذين في النار ما قلناش دول المستكبرين ولا دول الضعفاء ما حددش طب ما حددش حتى هم دول ال فرعون بس ولا كل اللي في النار؟ لا - 00:07:41ضَ

وقال الذين في النار كلهم قال فرعون وقال كل فرعون على مر التاريخ الى قيام الساعة. ولو انتم فاكرين ان فيه فرعون واحد يوه ده ربنا ضرب المثل في الظلم بفرعون عشان وقت نزول القرآن كان هو ده المثل. ده فيه فراعين تانية جت بعد كده - 00:08:05ضَ

ازفت طيب فالقرآن محددش قال وقال الذين في النار ال فرعون وقال كل فرعون دول المستكبرين من ال فرعون والمستكبرين من قريش ومن مدين ومن كل بلد على مر التاريخ الى قيام الساعة - 00:08:29ضَ

دول الضعفاء من الشعب اللي شاف السحرة بيعلنوا ايمانهم وشهدوا انتصارات موسى عليه الصلاة والسلام ومعجزاته وبتنتصر على السحر. ومع ذلك برضه فضلوا يتبعوا فرعون وهامان دول الضعفاء اللي اتبعوا كل مجرم ونفزوا اوامره - 00:08:50ضَ

لانهم كفروا بالله وكذبوا انبياؤه وكذبوا كتبه او نفزوا اوامر المجرم وقتلوا المؤمنين او سجنوهم او عزبوهم الضعفاء دول. هم اللي في النار. وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب - 00:09:10ضَ

الناس التي تعذب في النار. يا جماعة ناس فاقدة الامل في انها تخرج فبتطلب من الملائكة انها تطلب لهم يوم اجازة وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من العذاب. احنا عايزين يوم اجازة - 00:09:33ضَ

بصوا يا جماعة الناس منهارة ازاي؟ الناس منهارة في النار اقرا بقى الملايكة ردت عليهم ازاي الاية خمسين قالوا ده الملائكة اولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين الا في ضلال - 00:10:00ضَ

الملايكة تقول لهم هو انتم ما كتش جت لكم رسل بالبينات يعني بالمعجزات والايات الواضحات قالوا بلى لا صحيح جاء لنا رسل وجالنا كتب وجا لنا معجزات وجا لنا كل حاجة - 00:10:24ضَ

قال له طيب ادعوا ربنا انتم. يلا يلا على طول ادعوا انتم ربنا انتم هنا ما دخلتوش بالغلط يعني ايه معنى ان السؤال ده من الملائكة؟ اولم تأتي اولم تك تاتكم رسلكم بالبينات - 00:10:41ضَ

يعني هو انتم داخلين هنا غلط ما هو لو هم دخلوا يعذبوا من غير ما يرسل لهم رسل يبقوا دخلوا بالغلط وربنا قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ولما هم راحوا للملايكة يتوسطوا لهم عند ربنا يطلبوا يوم واحد اجازة من العزاب بس. يوم واحد بس اجازة - 00:10:57ضَ

ما جالكوش رسل؟ لا جا لنا رسل. طب خلاص يبقى انتم مش جايين غلط ادعوا انتم بقى ربنا انتم جت لكم رسل وكتب ومعجزات. احنا بقى كملائكة مش هندعي لكم لانكم لا تستحقوا الشفاعة - 00:11:17ضَ

لان كمان الشفاعة فات وقتها الشفاعة بتكون قبل الحكم لكن طالما ربنا حكم بين العباد زي ما هم نفسهم قالوا ان الله قد حكم بين العباد وخلاص انتهى ادعوا انتم بقى - 00:11:35ضَ

وما دعاء الكافرين الا في ضلال دعائهم هينزل على فشوش لان ربنا لا يقبل دعاء الكافرين الاية واحد وخمسين بقى هنشوف دلوقتي وعد الله بنصر المؤمنين في الحياة الدنيا وفي الاخرة - 00:11:49ضَ

نشوف وعد الله اقرا معي واحد وخمسين. ادي من اخطر ما يمكن انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ان ربنا بيتكلم بنون الجمع نون العظمة انا لننصر رسلنا - 00:12:10ضَ

ربنا بيعد انه ينصر وسينصر رسله والذين امنوا والمؤمنين في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ويوم القيامة هل ربنا نصر سيدنا يحيى ابن زكريا اللي ذبح وقطعت رأسه ما ده رسول - 00:12:37ضَ

يا نبي هل ربنا نصر السيدة سمية ام عمار ابن ياسر اللي قتلها عدو الاسلام ابو جهل بطعنة الرمح في مكان احساس من جسمها ربنا نصرها قبل الهجرة اول شهيدة في الاسلام. السيدة سمية ام عمار ابن ياسر - 00:13:05ضَ

ربنا قال وعد انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد فين النصر هل ربنا نصر اصحاب الاخدود المؤمنين اللي القوا في النار احياء صورة البروج هل ربنا نصر سيدنا الحسين بن علي بن ابي طالب في كربلاء - 00:13:29ضَ

هل ربنا نصر سيدنا عبدالله بن الزبير بن العوام لما قتل وقطعت رأسه وصلب في مكة على ايد الحجاج ابن يوسف الثقفي هل ربنا نصر دول يا جماعة الانسان المادي - 00:13:51ضَ

بيقول لأ ما نصرهمش لا يرى الا النصر المادي ثبات هؤلاء جميعا على الاسلام وعلى المبادئ هو نصر الله هذا الثبات مش ثبات منهم ده تثبيت من الله الملك ما كانش عايز يحرق اصحاب الاخدود - 00:14:08ضَ

ابو جهل ما كانش عايز يقتل السيدة سمية هو ده كان عايزها تتراجع عن دينها وده كان عايزهم يتراجعوا عن دينهم. كل مجرم من دول قتل مظلوم هدفه ما كانش القتل - 00:14:36ضَ

هدفه انه يستضعفه ويقلبه الى تابع. مش عاجبه ان المظلوم ده قوي وعنده مبادئ وعنده دين فعايز يقلبه تابع عايز يقلبه يبقى من الضعفاء بس فلانهم ابوا ان يكونوا من الضعفاء ولم يعطوا الدنية في دينهم - 00:14:50ضَ

هذا الثبات هو تثبيت من الله هو نصر الله لعباده فماتوا على الحق. وكل من مات على الحق وثبت هكذا نصره الله بذلوا حياتهم من اجل دينهم. فابى الله تعالى ان يفقدوا حياتهم. فحكم لهم بالحياة الابدية فلا يموتون ابدا - 00:15:16ضَ

ابدا في سورة البقرة ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله امواتا. بل احياء ولكن تشعرون هم ماتوا في سبيل الله يبقى ما ماتوش وربنا وهب لهم الحياة الابدية. من يوم ما قتلوا فضلوا احياء - 00:15:39ضَ

وفي ال عمران ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون هذا الكلام مش لازم يجيب احباط للمؤمنين لانهم عايزين يحققوا انتصار مادي على الزالمين في الدنيا. لأ ما يجيبلكش احباط ليه ؟ لان الحق لابد انه هينتصر على - 00:16:01ضَ

الباطل في الدنيا انتصار مادي لكن هذا الانتصار هيبقى جولات سريعة ويرجع تاني الباطل يقوى ويتغلب ده هي دي هي سنة الدنيا دي سنة الله في الدنيا وهيرجع المؤمنين مرة اخرى لموقع المقاومة. لان موقع المؤمنين دايما هو موقع المقاومة. مقاومة الفساد مقاومة الظلم - 00:16:23ضَ

لو اصبح النظام في الدنيا دي هو ان من يقف مع الحق يبقى وزير فين الابتلاء؟ واللي يظلم ويفسد يدخل السجن. فين الابتلاء؟ ما خلاص ما فيش. الكل بقى هينجح في الامتحان. والكل هيقف معه الحق. ما هو اصلا في يعني في في في - 00:16:48ضَ

مكافأة دنيوية للي يقف مع الحق الامتحان في ان يزج بالصالحين والمصلحين في السجون وتقطع رؤوسهم حتى يمتحنوا هل هيتنازلوا عن مبادئهم ودينهم ويختاروا الظلم والفساد ام سيستمر على الحق ويثبتوا - 00:17:09ضَ

انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد النصر هو التثبيت وهو المساعدة. فاذا جاء نصر الله خلال معركة انتصر المؤمنون انتصار عسكري كما حدث في بدر وكما حدث لفرعون في البحر وهو بيلاحق موسى والمؤمنين. واذا لم ياتي في معركة او في مقابلة عسكرية - 00:17:27ضَ

هي جاء معنويا بتثبيت اهل الحق على الحق في مواجهة الباطل. اي بنصرهم خلي بالك بقى هنا نصر ربنا ربنا بينصرهم على انفسهم. بينصر اهل الحق على انفسهم فيعرفوا قيمة الدنيا الحقيقية - 00:17:58ضَ

فيفوض الله في كل امر. ركز معي. مؤمن ال فرعون عمل ايه؟ توكل على الله. وفوض امره لله فربنا نصره بعد ما كان يكتب ايمانه كشف ايمانه لان كان لابد من هزا وقام بدعوة الناس وقام بالامر بعنف ونهي عن المنكر فنصره الله. اقرا معي الاية اربعة - 00:18:17ضَ

ارجع للاية اربعة واربعين بيقول لهم ايه؟ فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله وستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله. هذا الايمان وهذا التفويض وهذا التوكل ليس من عنده - 00:18:38ضَ

ده من عند الله. هو ده النصر اللي ربنا نصره له. هذا التثبيت هو النصر. تاني باقول لك مش معنى كده ان ما فيش انتصار مادي للحق لا هناك جولات كثيرة سيأتي فيها انتصار الحق على الباطل ولكنها لن تكون طويلة - 00:18:59ضَ

انت فاهمة هو دي هي سنة الدنيا. فعليك ان تحاول دائما ان تكون من جنود الحق الذين يصلون لهذا الانتصار. ولكن اعرف ان هو ما بيدومش ده طبيعي. طيب تاني اية واحد وخمسين مع بعض - 00:19:16ضَ

انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. ويوم يقوم الاشهاد الشهود الذين يشاهدون المحاكمة سواء من الملائكة او من الانبياء او من الشهداء. ربنا سينصر المؤمنين مرة اخرى - 00:19:29ضَ

من هؤلاء الظالمين بانه يعذب الظالمين ويعاقب الظالمين فيشفي صدور قوم مؤمنين منهم في الاخرة يا جماعة المسألة دي مهمة جدا احنا طولنا فيها لكن معنى قيمة النصر محتاج يتراجع مرة اخرى عند كثير مننا - 00:19:49ضَ

لان عدم فهم هذه القيمة العظيمة يؤدي الى خلل في حياة الانسان وخلل في فهمه لحقيقة الحياة وحقيقة الاخرة تمام؟ طيب اقرا معي اتنين وخمسين يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم. ولهم اللعنة ولهم سوء الدار - 00:20:05ضَ

الظالمين هيحاولوا يعتذروا ويتوسلوا لكن معذرتهم لن تنفعهم ليه؟ لانهم ملعونين. يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم. يوم القيامة خلاص مش هينفع يقعدوا يعتزروا بقى ولهم اللعنة هم ملعونين هم مطرودين من رحمة الله. يعني ايه اللعنة؟ يعني الطرد من رحمة الله. ولهم سوء الدار لهم اسوأ مكان للسكنة - 00:20:27ضَ

تمام؟ اقرا معي خمسة وخمسين اقرا معي خمسة وخمسين فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وعد الله وعد الله سبحانه وتعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم. بالنصر فاصبر يا محمد ان وعد الله حق - 00:20:50ضَ

واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار اصبر وربنا وعدك بالنصر في الاية واحد وخمسين اقرا معي واحد وخمسين تاني انا لننصر رسلنا. اللي منهم محمد عليه الصلاة والسلام والذين امنوا - 00:21:12ضَ

اللي منهم اتباع محمد في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشاد. يبقى ده وعد عام من الله للرسل والمؤمنين في كل زمان ومكان ارجع لخمسة وخمسين تاني خمسة وخمسين تاني معي بسرعة - 00:21:29ضَ

فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك الكلام لنا احنا كمان نستغفر من ذنوبنا. هذا الاستغفار بيطهرنا. استغفار حقيقي مش استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله. لأ اقرا سيد الاستغفار وشف - 00:21:42ضَ

شوف المعاني اللي فيه سيد الاستغفار. اكتب سيد الاستغفار وهات الصيغة وشف المعاني اللي فيه واستحضار الخشوع واستحضار الندم على الفعل قل كلام للنبي صلى الله عليه وسلم. طب هو النبي عنده زنوب؟ قلنا قبل كده. النبي ما كانش عنده زنوب. ما كانش بيزنب. ولكن وربنا كمان غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. ولكن قلنا ذنوب - 00:21:58ضَ

الانبياء المعصومين من الخطأ هي عدم القدرة على شكر النعمة بما فيه الكفاية فلما السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تورمت قدماه. النبي عليه الصلاة والسلام ربنا قال له - 00:22:26ضَ

ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر يعني انت مغفور لك كل حاجة. هي قالت له ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. تقف لغاية ما رجليك تورم - 00:22:43ضَ

بتقوم الليل ليه؟ قال لها ايه افلا اكون عبدا شكورا يبقى هذا القيام وهذا الاستغفار هو شكر لله على النعمة وسبح بحمدك. كمل بقى معي الاية خمسة وخمسين وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار - 00:22:55ضَ

ربنا نسبح بحمده ليل نهار لان هذا هو حقه. ولو سبحنا بحمد ربنا ملايين السنين لن نوفيه حقه طيب اذا الاية واحد وخمسين فيها وعد للنبي صلى الله عليه وسلم بالنصر - 00:23:19ضَ

وخمسة وخمسين ابتدت بالفاء. اسمها فاء التفريع. يعني اللي جاي بعدها كلام جديد لكنه له علاقة ويمكن يعرب لوحده لكن له علاقة وهو فرع عن الكلام الذي يسبقه اقرا معي تاني واحد وخمسين وخمسة وخمسين. انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. خمسة وخمسين - 00:23:34ضَ

فاصبر فاء التفريع ان وعد الله حق. اللي هو انا لننصر رسلنا في الحياة الدنيا وفي الاخرة. هو ده وعد الله واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشية والانكار. كده خلصنا واحد وخمسين وخمسة وخمسين. الله! امال فين تلاتة وخمسين واربعة وخمسين هتاكلهم؟ لا ما عشان كلهم عليكم. بين الايتين دول بقى - 00:23:59ضَ

هتلاقي كمان تلاتة وخمسين واربعة وخمسين بيعطوا مثال حي لرسول ولمؤمنين تم بالفعل نصرهم على الكافرين يوم القيامة معي بس سانية واحدة اشوف انا نسيت حاجة ولا لأ انا نسيت حاجة ولا لأ - 00:24:18ضَ

لأ تمام آآ هات بقى معي تلاتة وخمسين واربعة وخمسين ولقد اتينا موسى الهدى واورثنا بني اسرائيل الكتاب هدى وذكرى لاولي الالباب. ربنا انعم على سيدنا موسى بالهدى وهداه لما يجب ان يقول لفرعون - 00:24:37ضَ

وهداة لما يجب ان يقول للملأ وهداه الى ما يفعل مع الصحراء ده هدى من الله واتاه الهدى ايضا بانه هدى به ناس كثيرين شفنا السحرة ازاي اهتدوا بسيدنا موسى واتينا موسى الهدى. فربنا هدى به السحرة وشفنا شجاعتهم. وشفنا مؤمن ال فرعون - 00:25:03ضَ

شجاعته كل ده هدى ربنا اداه لسيدنا موسى وبالمناسبة آآ كلمة آآ مؤمن ال فرعون دي قالها سيدنا ابو بكر وده ورد في السيرة النبوية انه لما لما لما مؤمن ال فرعون قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟ هي نفس الكلمة اللي قالها سيدنا ابو بكر لما جه واحد - 00:25:25ضَ

وعقبة ابن ابي معيط الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بفناء الكعبة يصلي فقعد يخنق النبي عليه الصلاة والسلام بثوبه فاقبل ابو بكر واخذ بمنكبه ودفعه زقه بعيد عن الصلاة والسلام وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم نفس كلمة مؤمنين - 00:25:49ضَ

ادي فرعون الاية تمانية وعشرين اللي احنا آآ تدبرناها من كم يوم. المهم نرجع لتلاتة وخمسين. ارجع معي لتلاتة وخمسين. ولقد اتينا موسى الهدى واورثنا بني اسرائيل الكتاب وهدى وذكرى لاولي الالباب. هدى وذكرى لاولي الالباب. ربنا هدى سيدنا موسى - 00:26:11ضَ

وهدى بسيدنا موسى وجعله سببا لمن اهتدى واورثنا بني اسرائيل الكتاب يعني جعل التوراة باقية اجيالا باقية اجيالا في بني اسرائيل وجعل ذلك هدى وذكرى على مر العصور لمين لاولي الالباب؟ الناس اللي بتفهم. الالباب يعني الناس اللي بتفهم - 00:26:30ضَ

الناس اللي بتفهم تاخد العبرة من قصة موسى وبني اسرائيل. ايه ان ربنا وعد الرسل والمؤمنين بالنصر. ربنا نصر موسى ونصر بني اسرائيل على اكبر دولة واكبر جيش في هذا الوقت هو فرعون. ازن ما فيش بعد كده. طيب - 00:26:51ضَ

نتوقف هنا النهاردة ونكمل غدا باذن الله. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب. وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب - 00:27:11ضَ

اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:27:29ضَ

اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني احبك بقلبي كله وارضيك بجسدي كله. اللهم اجعل حبي كله لك وسعيي قل له في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهابه - 00:27:51ضَ

عمومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك - 00:28:17ضَ

وتعاهدت يا مولانا على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:28:39ضَ

وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:28:59ضَ