باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية وستين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم رقم خمستاشر من مقاطع سورة الاعراف افتح المصحف معي على سورة الاعراف - 00:00:00ضَ

بعد ما آآ ذكرت لنا الصورة قصة نوح وهود وصالح عليهم جميعا افضل الصلاة والسلام آآ لو نلاحز ذكرتهم الصورة بتركيز على مسألة الدعوة ثم الكفر والتكذيب بالايات ثم الاهلاك دون الدخول في تفاصيل القصص - 00:00:19ضَ

يعني النهاردة هنجد القصة الرابعة ايضا جاية بدون الدخول في التفاصيل آآ القصة الرابعة قصة قوم اهلكوا ايضا وهم قوم لوط ولو تلاحزوا القصص الخمسة اللي بعد لوط هييجي شعيب - 00:00:43ضَ

القصص الخمسة بيتم سردها بالترتيب الزمني التاريخي بتاعها اقرا معي بقى الاية تمانين اقرأ معي الاية تمانين آآ هنقرا هنقرا النهاردة الايات كلها من اية تمانين لاربعة وتمانين نقراهم الاول وبعد كده نتدبرهم - 00:01:00ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم - 00:01:18ضَ

وما كان جواب قومه الا انقلوا قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون فانجيناه واهله الا امرأته كانت من الغابرين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الملاحز ان القرآن لم يذكر ابدا في المواضع التي جاءت فيها قصة لوط - 00:01:44ضَ

عليه الصلاة والسلام سواء في الاعراف او الحجر او النمل او الشعراء او العنكبوت او الذاريات القرآن لم يذكر ابدا انه دعا للتوحيد والى عبادة الله لدرجة ان بعض العلماء الكبار قالوا انه - 00:02:37ضَ

قوم لوط ما كانوش مشركين لكن كفرهم كان باستحلال الفاحشة اعذر انا اسف بيصحيني من النوم انا عندي مشكلة احيانا كتيرة ازبط المنبه عشان اصحى من النوم وانسى ادخل انام - 00:02:56ضَ

طيب احنا قلنا ايه بقى ؟ اه نتيجة ان ما شفناش ابدا سيدنا لوط بيدعو قومه لعبادة الله ولتوحيد الله بعض العلماء الكبار قالوا يعني ابن تيمية كتب في كتاب النبوات - 00:03:19ضَ

ان قوم لوط ما كانوش آآ مشركين آآ وقال ان ان كفرهم كان باستحلال الحرام لانه لو امن مسلم ان آآ شيء معلوم من الدين بالضرورة حرمته انه حلال يبقى كافر حتى لو ما ارتكبوش. يعني - 00:03:38ضَ

لو مسلم قال السرقة حلال في الاسلام. يبقى كافر. وان لم يسرق. لان لا يجوز انكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة لكن الحقيقة انهم كانوا مشركين. وابن تيمية تراجع عن رأيه ده في آآ كتب اخرى في كتاب آآ اسمه - 00:04:01ضَ

وتفسير ايات اشكلت على كثير من العلماء بيفسر فيه بعض الايات آآ كتاب كبير الف صفحة تقريبا قال انهم مشركين والدليل على شركهم ان الملائكة في سورة الذاريات بعد اهلاك قوم لوط قالوا فاخرجنا من كان فيها من المؤمنين - 00:04:25ضَ

فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين. يبقى قوم لوط كان ده البيت المسلم الوحيد ايضا في سورة الشعراء احنا تدبرنا الاية ازن الاية مية وستين كذبت قوم لوط المرسلين. اذا هم كذبوا الرسل. طيب - 00:04:48ضَ

نقرا مع بعض بقى الاية التمرين وناخدها كده ايه ناخد بقى الايات دي واحدة واحدة كده اقرا معي الاية تمانين ولوطا اذ قال لقومه اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين. ايه اللي انتم بتعملوه - 00:05:05ضَ

هل تفعلون هذه الفاحشة التي لم يسبقكم بها احد من العالمين؟ هنا فيه شبهة وان بعض اعداء الاسلام قالوا دي غلطة في القرآن لان الشزوز كان موجود قبل قوم لوط يعني كان عند قدماء المصريين - 00:05:19ضَ

اولا هذا غير ثابت ما فيش اثبات ان الشزوز كان موجود قبل قوم لوط. اتنين قوم لوط اصلا كانوا موجودين في عهد قدماء المصريين قوم لوط كانوا موجودين في عصر قديم جدا وقت سيدنا ابراهيم يعني تقريبا الفين وخمسميت سنة قبل الميلاد وقت الفراعنة - 00:05:38ضَ

يعني طب ما هو موسى جه بعد قوم لوط بستميت سبعميت سنة ولا اكتر وكان بيدعو الفراعنة فما تقوليش لا ده موجود من ايام الفراعنة. يبقى غلط في القرى. ما هم قوم لوط اصلا من ايام الفراعنة - 00:06:00ضَ

ومن قبل من اوائل يعني وقت الفراعنة طيب الحاجة التالتة الشزوز كان دائما موجود كحالات فردية وليس كظاهرة مجتمعية كما كان الحال في قوم لوط لان تقريبا كانوا كلهم كده كلهم كانوا شواز - 00:06:16ضَ

طبعا في ناس يقول لك لأ لو كانوا كده كلهم يبقى يهلكوا لأ مش حقيقي. لان بعض الشواز بيبقوا قادرين على العلاقة العادية مع نساء وكل حاجة وبيخلفوا. طيب ثم مش عايز اخش في الموضوع ده اوي يعني برضو - 00:06:36ضَ

طيب ده مش موضوعنا ده مش موضوعنا ثم وصف بطريقة واضحة جدا. حقيقة المعصية بتاعة قوم لوط ودي اية تقطع الطريق على الناس اللي بتدعي ان معصية قوم لوط ما كانتش ارتكاب الشزوز. امال كانت ايه؟ لا ده كانوا قطاع طرق. لا ده كانوا بيغتصبوا - 00:06:53ضَ

اقرا واحد وتمانين انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون شرح واضح للمعصية بل انتم قوم مسرفون يعني انتم زودتوها جدا نشوف بقى بجاحة قوم لوط - 00:07:17ضَ

ازاي ردوا على كلامه بدل ما يتكسفوا على دمهم راحوا قالوا له ايه ؟ اقرا معي آآ اتنين وتمانين وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون - 00:07:37ضَ

يع بيتطهروا. اطردوهم من بلدكم دول ناس متطهرين ما قالوش انهم اناس طاهرون. لا انهم اناس يتطهرون يعني اعتبروا ان الطبيعي هو حياة الشزوز بتاعتهم واللي مش بيعيشها مش عايش في حياة طبيعية. فبيضطر انه يطهر نفسه ويبزل جهد مبالغ فيه - 00:07:56ضَ

عشان يعيش عادي عشان ما يبقاش شاذ فجعلوا العلاقة الشازة هي الاصل وجعلوها هي الطبيعية هي اللي فيها آآ عشان ما تعيشهاش تضطر تتكلف من اجل التطهر مع ان هم المسرفين. الاية واحد وتمانين. ارجع لواحد وتمانين انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم - 00:08:24ضَ

مسرفون. يعني انتم اللي مسرفين. لوط بيقول اللي بيعملوه ده هو اللي مش طبيعي ومسرفين في امرهم. راحوا بعيد اوي عشان ينحرفوا عن الحق بالشكل ده. وهم اتهموه هو واسرته بنفس الكلام. قالوا ان انتم اللي مش عايشين الحياة الطبيعية - 00:08:52ضَ

عشان ما انتم الشواز انتم بتطهروا نفسكم مخصوص اقرا تلاتة وتمانين فانجيناه واهله الا امرأته كانت من الغابرين. فربنا نجاه هو واهله باستسناء زوجته لانه كتب عليها ان تعذب معهم. في سورة التحريم ربنا بيقول ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح - 00:09:10ضَ

امرأة لوط كانتا تحت عابدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا الى دخول النار مع الداخلين. امرأة نوح وامرأة لوط كانتا خائنتين يعني كانوا بيخرجوا اسرار الدعوة الاسلامية - 00:09:38ضَ

واسرار الجماعة المسلمة للكفار. يعني كانوا الجواسيس خائن جاسوس مش خائن خيانة اخرى خلي بالك بقى كل واحدة من دول يا جماعة لها اخ ولها اب من الكفار. فكانوا بيخرجوا اسرار ازواجهم نوح ولوط. وده اعتبر خيانة. واحدة منهم غرقت مع قوم نوح. والتانية - 00:09:58ضَ

ماتت بالعذاب اللي ربنا كتبه على قوم لوط اقرا اربعة وتمانين وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين ربنا انزل عليهم الحجارة امطر عليهم حجارة ادفنوا تحت الحجارة فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المجرمين - 00:10:19ضَ

وانظر انت كمان يا اللي بتقرا في القرن آآ الواحد والعشرين. انظر كيف كان عاقبة المجرمين هذا الكلام كان بيحمس النبي صلى الله عليه وسلم اكتر على ايه يعني لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقرا كده ينزل له كده وامطرنا عليهم مطرا. فانظر كيف كان عاقبة المجرمين. هذا كان يحمسه اكتر على بذل - 00:10:42ضَ

جهد في الدعوة عشان يدعو قومه ليه؟ لانه لا يريد لهم مصير قوم لوط وقوم صالح وقوم هود وقوم نوح هو يعلم انه اما ينجح في ادخالهم في حظيرة الايمان واما ان ده هيكون مصيرهم - 00:11:06ضَ

فلما كان النبي يدعو ويناقش ويجاهد كان بيعمل ده خوفا على الكفار تصوروا بقى اقرا اربعة وتمانين تاني من وجهة نزر النبي صلى الله عليه وسلم. وحط نفسك مكانه وامطرنا عليهم مطرا. ربنا امطر عليهم حجارة دفنوا تحتيها - 00:11:23ضَ

فانظر كيف كان عاقبة المجرمين. يعني ده ممكن يكون مصير قومك يا محمد اذا استمروا في عنادهم وتكذيبهم وتكبرهم على الايات هل النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب ان العذاب ينزل باهل مكة - 00:11:46ضَ

ده كان بيصلي على المنافقين وهو عارف انهم كفار. بس بيظهروا الايمان ليخدعوه فكان بينخدع لهم كان بيعمل نفسه مخدوع عشان يروح يصلي على الواحد منهم. لغاية ما نزل القرآن وقال له كفاية - 00:12:00ضَ

ما تعملش كده بقى سورة التوبة ربنا بيقول للرسول عليه الصلاة والسلام استغفر لهم او لا تستغفر لهم انت استغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله له. ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله. والله لا يهدي القوم الفاسقين - 00:12:15ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال بكل عاطفة نحو الناس. قال لك خلاص هستغفر اكتر من سبعين مرة نزلت الاية ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا طقم على قبره. انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون - 00:12:32ضَ

اهل القرآن اهل القرآن عندهم هذا النفس النبوي عندهم هذه الروح اللي فيها عاطفة نحو الناس فيقول احدهم ومش هقول اسمه رسالة افراح الروح نحن لا ندعو الناس الى الاسلام لننال منهم اجرا - 00:12:47ضَ

ولا نريد علوا في الارض ولا فسادا ولا نريد شيئا خاصا لانفسنا اطلاقا وحسابنا واجرنا ليس على الناس. بل على الله انما نحن ندعو الناس الى الاسلام لاننا نحبهم ونريد لهم الخير - 00:13:16ضَ

مهما اذونا لان هذه هي طبيعة الداعية الى الاسلام وهذه هي دوافعه دي يا جماعة تربية القرآن للداعية تربية القرآن للمسلم الداعية حلقة قصيرة النهاردة لكن مش عاوز ابدأ قصة شعيب واقطعها في النص. فنتوقف هنا باذن الله - 00:13:37ضَ

اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب وما زويت عني مما احب واجعله فراغا لي فيما تحب - 00:14:03ضَ

اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلني ممن يحبك ويحب وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:14:19ضَ

اللهم احيي قلبي بحبك. واجعلني لك كما تحب. اللهم اجعلني احبك بقلبي كله. وارضيك جسدي كله. اللهم اجعل حبي كله لك وسعي كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:14:39ضَ

وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:14:59ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها - 00:15:19ضَ

يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:15:42ضَ