باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع. رقم مية اربعة وستين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تسعتاشر من مقاطع صورة الاعراف ارجو تفتحوا المصاحف على سورة الاعراف - 00:00:06ضَ

وصلنا امبارح للجزئية اللي فرعون والملأ فيها قرروا يؤجلوا يؤجلوا عشان الناس اللي مش مصريين معنا. قتل سيدنا موسى وسيدنا هارون شوية ويرسلوا الحاشرين اللي هم رجال الاعلام لام في المدن علشان ينادوا حاشرين بيحشروا ناس بيندهوا على الناس ويعلنوا. في الفلاحين عندنا لحد دلوقتي في حاشرين اللي هم - 00:00:33ضَ

العربيات النص نقل اللي عليها ميكروفون وبتلاقي دايما ماشية في الانتخابات وبتتأجر وبتاع. فهم قرروا يبعتوا الحاشرين عشان ينادوا ويجمعوا السحرة اه من كل المدن ويجيبوا الصحرا المحترفين. طيب. هنبدأ النهاردة مشهد جديد وهو لقاء فرعون مع السحرة - 00:01:02ضَ

لتحفيزهم وتحميثهم وهو آآ يعني آآ قبل ما يواجهوا آآ سيدنا موسى. فابدأ بقى اقرأ معايا من الاية مية وتلتاشر افتح معي سورة الاعراف الاية مية وتلتاشر. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:01:24ضَ

وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين. في قراءة حمزة والكسائي وخلف واخرين يعني مش هم بس - 00:01:46ضَ

وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين. صيغة سؤالي ائنا لنا يعني لنا اجر ولا لا؟ صيغة سؤال. هنقبض من الاخر. هنقبض؟ هتقبضنا يعني لو غلبنا لك موسى هتقبضنا. انما قراءة حفص وقراءة ورش بصيغة التوكيد. ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين - 00:02:13ضَ

طيب السؤال بقى هم قالوا ايه فيهم؟ ما دي حاجة ودي حاجة. هنا سؤال وهنا تأكيد لأ قالوا الاتنين. ازاي؟ اما تجمع القراءتين مع بعض تفهم ان الصحرا لما دخلوا على فرعون سألوا الاول - 00:02:43ضَ

ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين اقرا مية واربعتاشر. قال نعم وانكم لمن المقربين. ماشي يا عم فرعون. احنا رقبتنا سدادة. طالما هنقبض يبقى احنا هنعمل لك اللي انت عايزه. هو قال لهم لأ ده انتم هتقبضوا وكمان هتبقوا من المقربين - 00:02:57ضَ

قالوا له لأ ، ده احنا طالما كده بقى احنا في تاني مرة اكدوا ان هم لهم اجر ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين. فتاني مرة قالوها بالتوكيد قال نعم وانكم لمن المقربين. ايوة وبأكد عليكم انكم مش بس هتقبضوا اجر. لا ده انتم كمان هتبقوا من المقربين من القصر - 00:03:19ضَ

يعني ايه ؟ هتبقوا من الحاشية هتبقوا من الملأ فانتهى مشهد لقاء فرعون مع السحرة بان فرعون اكد لهم انهم هيقبضوا فلوس وهيبقوا مقربين منه ومن الحكم كده انتهى المشهد بتاع لقاء فرعوني مع الصحراء وبدأ مشهد اخر وهو مشهد المباراة بين موسى عليه الصلاة والسلام والسحرة - 00:03:45ضَ

اللقاء على مسمع ومرأى من آآ الاف الناس الاف من افراد الشعب المصري ومن بني اسرائيل ولو كان فيه قنوات آآ تليفزيونية في الوقت ده كانت السي ان ان والبي بي سي هتنقل الحدث على الهواء. يعني ده حدث مهم جدا - 00:04:19ضَ

كلها حضراء. والدليل ان في سورة طه سيدنا موسى حدد موعد في منتهى الزكاء. وهدفه انه اكبر عدد من الناس يحضروا قال في سورة طه. قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحى - 00:04:50ضَ

يوم عيد واجازة والناس بتخرج فيه ومش بتنشغل بالعمل وكمان وقت الضحى يعني الناس صحيت من النوم ولسه ما وصلناش موعد القيلولة علشان حد يروح ينام. ازن ما فيش بعد كده. اختار معاد يكون فيه الترافيك عالي جدا في الوقت ده - 00:05:12ضَ

طيب نرجع بقى للاعراف مية وخمستاشر بدأ المشهد بتاع سيدنا موسى بالصحة قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين جاموسة يا ترمي اللي عندك يا نرمي احنا الاول - 00:05:34ضَ

بيدوا له حق الاختيار لان عندهم ثقة كبيرة جدا نفسهم عايزينه يرمي هو الاول فقالوا له كرم انت الاول ولا نرمي احنا؟ فاللي يدي حد للاختيار معناه انه اقوى وانه متخيل ان هو كده كده كسبان. ترم انت الاول ارمي انا الاول مش فارقة. ففيها نوع من الاستعراض قدام الناس - 00:06:03ضَ

فسيدنا موسى قال اقرا معي مية وستاشر قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم سيدنا موسى قال ارموا انتم. طب ليه قال كده ببساطة لانه نبي ولم يتلقى امر بعد بانه يلقي - 00:06:35ضَ

النبي بينفز اوامر فلما القوا سحروا اعين الناس. في سورة طه قال بل الغو فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه هو كمان مش بس الناس من سحرهم انها تسعى يبقى بسحرهم - 00:06:57ضَ

خدعوا الابصار وجعلوا الناس تتخيل ان الحبال والعصي انقلبت ثعابين هنا بييجي بقى جدال كبير وخلاف كبير في حقيقة السحر هل السحر حقيقي ولا لا السحر حقيقي لكن ايه هو تأثيره - 00:07:19ضَ

السحر بيقلب او بيغير طبيعة الاشياء يا جماعة؟ لأ السحر يلعب في ميدان الخيال فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى السحر بيخليك تتخيل حتى الحديث اللي ورد في السنة النبوية ان هناك ساحر سحر النبي صلى الله عليه وسلم ورد فيه ايضا - 00:07:46ضَ

ايضا ان المسألة كانت فيما يخص الخيال. السيدة عائشة قالت كان يخيل اليه انه يفعل شيء. وهو لا يفعله يعني كان بينسى السحر لا يغير حقيقة الاشياء السحر يؤثر في نفوس الناس فتتخيل اشياء غير حقيقية - 00:08:18ضَ

فالسحر مش بيغير حاجة السحر بيلعب على نفسية الانسان وعلى قدراته على التخيل لذلك الاعلاميين اللي بيزهروا في التليفزيون التوك شوز وفي على الشاشات هم بيسحروا الناس هذا سحر على فكرة لانه بيؤثروا على ادراك الناس للحقيقة. هذا سحر - 00:08:39ضَ

نرجع للاعراس بقى. اقرا معي مية وستاشر قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس ترهبوهم وجاؤوا بسحر عظيم. يعني حاولوا يخوفوه مش مجرد رموا الحبال والعصيان بتاعتهم لأ ده قعدوا يعملوا مؤثرات صوتية وجالها جالها اللي مش - 00:09:04ضَ

بيموت ومش عارف ايه يعني استرهبوهم والاسترهاب الناس ده مهم جدا عشان السحر يؤدي. فالاعلاميين مش بس بيغيروا الحقائق في نزرك لأ ده كمان بيرهبوك ويخوفوك من انك ما تصدقش. فتوصل لمرحلة انك تبقى عارف - 00:09:31ضَ

ان الاعلامي ده بيتكلم باسم حاكم وانه كزاب وبيكزب عليك وتبقى عاوزه يكزب وعايز تصدق الكزب بنفسك كمان ليه؟ لان تصديق الكزب ده بيريحك. وبيشعرك بالامان هو ده السحر اللي بيحصل ان معزم الناس اللي مصدقة الاعلام الكزاب وهم عارفين انهم كزابين - 00:09:54ضَ

بيصدقوا عشان التصديق بيريحهم اللي يريحك ان الحاكم يكزب عليك. والسحرة بتوعك يقلبوا لك الحقائق ويرهبوك من عدم التصديق فتبقى عاوز تصدق الكزب وتبقى مدايق ان هما بيكزبوش عليك بقالهم مدة يعني لازم يكزبوا - 00:10:23ضَ

فايه دي المشكلة اقرا مية وسبعتاشر واوحينا الى موسى ان القي عصاك فاذا هي تلقف ما يأفكون واوحينا الى موسى ان القي عصاك. جاء الامر المعجزة بيعملها ربنا مش النبي - 00:10:43ضَ

سيدنا موسى لم يشق البحر الى شق البحر ربنا لان النبي يؤمر فينفذ امر ربه فقط فاذا هي تلقف ما يأفكون. فاذا بالعصاية تتحول لثعبان على الحقيقة. بعكس السحر اللي بيلعب في - 00:11:03ضَ

انت مخيال عصاية سيدنا موسى بقت بتبلع الاف العصيان والحباب بتاعتهم وادرك السحرة لانهم ليسوا امام ساحر وان اللي بيحصل قدامهم ما هواش سحر قديم معجزة بتخرق قوانين الطبيعة يقرا مية وتمنتاشر - 00:11:23ضَ

فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون الشيء بيقع من اعلى الى اسفل. فوقع الحق يعني وكأن السورة ان الحق نزل من السماء الى الارض فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون. السحر بتاعهم بطل - 00:11:45ضَ

خلاص ليه اصبح غير فعال امام الحق. الادوات بتاعة السحر بتاعتهم اتبلعت اصلا يقرا مية وتسعتاشر فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين مين هما اللي غلبوا واصبحوا صاغرين يعني اذلة من الصحراء لا غلط. مش الصحراء - 00:12:09ضَ

فرعون وملأه اقرا مية وتسعتاشر ومية وعشرين على بعض. فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين يبقى الصحرا سجدوا انما فرعون والملأ بقوا اذلة بالعكس السحرة ربنا رفعهم رفع قدرهم ما بقوش صاغرين بعد الايمان - 00:12:38ضَ

اللي اتغلب وهو فرعون والملأ اللي مأجرين الصحرا دول فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين الصحراء قربوا من ربنا. اقرب ما يكون الانسان لربه وهو ساجد ما يتقالش عليهم صاغرين وهم ساجدين ابدا - 00:13:02ضَ

والقي السحرة ساجدين معي مية واحد وعشرين قالوا امنا برب العالمين ربي موسى وهارون الصحرا اللي كانوا اسوأ ناس بيعملوا في السحر يعني خداع الناس وقلب الحقائق وبالاجر للي يدفع اكتر يعني حتى مش وطنية لا لا لا ولا شهامة ولا رجولة خالص - 00:13:26ضَ

بالفلوس دول كانوا اسوأ ناس فاذا بهداية الله تدخل قلوبهم بمجرد ان رأوا الحق واقول قي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين. خلاص اعلنوا ايمانهم برب العالمين بس فرعون ممكن يقول للناس اللي عاوزين يصدقوا - 00:13:59ضَ

انهم امنوا به هو وانهم يقصدوه هو برب العالمين وفي سورة النازعات فقال انا ربكم الاعلى. هو كان بيدعي ان هو رب رب العالمين لما الصحراء يقولوا امنا برب العالمين ممكن يضحك على الناس اللي عاوزة يتضحك عليها وعاوزة تصدق رجل الشارع اللي بيحب - 00:14:26ضَ

ويقول لهم هم امنوا بي انا فراحوا مؤكدين ان مش هو رب موسى وهارون اقرا مية اتنين وعشرين قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون لا مش انت ايه القوة دي - 00:14:48ضَ

فرعون طبعا استشاط غضبا وطبعا بدأ يلقي الاتهامات بان هناك مؤامرة حدثت بين الصحراء وبين موسى وان هو اللي واقدم لهم آآ يعني واقدمهم. سبحان الله هو مين يا جماعة؟ ما انت اللي جمعتهم يا فرعون - 00:15:08ضَ

مين قدمهم للناس؟ ما انت يا فرعون اللي قدمتهم للناس. فين موسى ما له ومالهم؟ قابلهم فين موسى اصلا اقرا بقى مية تلاتة وعشرين وشوف المؤامرة اللي احيكت واتقدمت للناس في الاعلام. قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكروه - 00:15:30ضَ

في المدينة لتخرجوا منها اهلها. فسوف تعلمون شوفوا اصل المعاصي كلها واصل الكفر كله واصل الشر كله هو الكبر قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم يا سلام يعني كان لازم تستأزنوني قبل ما تكفروا بي - 00:15:50ضَ

وكان ممكن اديكم ازن تكفروا بي. يا سلام! مشكلته مش انهم كفروا به. مشكلته ان هم ما احترموهوش وطلبوا الازن كعبيد مشكلة انه لقى نفسه بيفقد السيطرة على افعال الناس واعتقادات الناس. وهو لازم يكون المسيطر على عقول الناس - 00:16:15ضَ

مش من حق الناس تعتقد قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها انتم متآمرين معه ومكركم ده هدفه الاستيلاء على البلد واخراج اهلها علشان تخلى لكم - 00:16:40ضَ

وسوف تعلمون هتشوفوا اللي هعمله فيكم هيعمل ايه فيهم اقروا قال لهم ايه مية اربعة وعشرين لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين انا هقطعكم حتة حتة. يعني ايه - 00:17:04ضَ

ايديكم وارجلكم من خلاف. يعني هاقطع الايد اليمين وبعد كده الرجل الشمال. وبعدين اقطع الايد الشمال وبعد كده اقطع الرجل اليمين. يعني هتسلى تقطيع حتة حتة وبعد كده هصلبكم هسلبكم علشان تبقوا عبرة - 00:17:28ضَ

مية خمسة وعشرين ومية ستة وعشرين وشف رد فعلهم. شف الرعب اللي اترعبوه قالوا انا الى ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا - 00:17:50ضَ

الصبر وتوفنا مسلمين يعني انت ما تقدرش تعمل حاجة خالص انا الى ربنا منقلبون. احنا كده كده راجعين لربنا فانت اقصى حاجة تقدر تعملها ايه. بصوا يا جماعة اقصى حاجة الظالم في اي بلد في الدنيا - 00:18:13ضَ

يقدر يعملها ايه انه يقتل المظلوم صح؟ مش كده؟ نعم بيرجعه عند ربنا يعني وهو كده كده راجع الزالم لم يقتل المزلوم سانية واحدة قبل موعده هو بس قتلوا فدالوا الشهادة - 00:18:33ضَ

انما هو كده كده كان هيموت في الوقت ده يبقى اقصى حاجة يستطيع الظالم ان يفعلها هي ولا حاجة بهذا المنطق وبهذه العقيدة استطاع كل من يقف امام الظلم ان يقف امام الظلم والفساد وان يصبر وان يتغلب على الخوف. لما الانسان يحط في دماغه - 00:18:58ضَ

انا الى ربنا منقلبون. انا راجع كده كده فالزالم ده اقصى حاجة يقدر يعملها ايه يضربني يموتني ما عملش حاجة برضو انا كده كده كنت هموت. مش هيموتني سانية واحدة قبل معادي. خلص الموضوع - 00:19:27ضَ

خلص الموضوع من اول الصحرا لحد دلوقتي كل الناس المناضلين المجاهدين اللي وقفوا ضد الزلم وضد الطغيان وضد كل شيء كان هو ده المنطق بتاعهم عشان كده قدروا يتغلبوا على الخوف - 00:19:44ضَ

السيارة معي مية خمسة وعشرين مية ستة وعشرين تاني قالوا انا الى ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا. انت اللي غيظك اننا امنا بالايات بايات - 00:20:01ضَ

خلي بالك سورة الاعراف كلها عن الايات وطريقة تعامل الناس مع الايات سواء بالتصديق او بالتكذيب والتكبر عنها. لذلك بنجد القصص بيجي في سورة القصص في اسف آآ القصص بييجي في سورة الاعراف مش بالتفصيل - 00:20:23ضَ

لكن بيركز على جانب تعامل الناس مع الايات و اه اه جزاءهم هيبقى ايه. لكن مش هتلاقي في الاعراف تفاصيل الطوفان بتاع قصة نوح وبناء الفلك وغراق ابنه زي ما شفنا في قصة نوح - 00:20:45ضَ

في صورة اخرى صور اخرى زي مسلا سورة هود لأ ولا تلاقي تفاصيل قصة صالح والتسعة اتراهت اللي تآمروا على قتله ومش عارف ايه خالص. زي سورة النبي لا لا لا - 00:21:02ضَ

سورة الاعراف التركيز على جانب محدد وهو سنة الله في عقاب الذين يتكبرون عن اياته او يستكبرون عن اياته ويكذبوها لذلك السحرة قالوا لفرعون. وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا - 00:21:14ضَ

تقريبا عشرة في المية من عدد المرات اللي كلمة ايات جت فيها في القرآن في سورة الاعراف الاعراف والامثال الاعراف والانعام مع بعض فيهم حوالي ربع المرات اللي اتقال فيها كلمة ايات - 00:21:39ضَ

انت انسان مريض وعاوز الناس كلها تنظر للدنيا بمنظورك انت. وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا يعني مش قادر تتحمل ان احنا نؤمن بحاجة انت مش مؤمن بها. انت انسان ما المريض نفسه - 00:21:57ضَ

لو شفنا ايات صادقة من عند الله ما نتبعهاش الا بازنك بس احنا خلاص شلنا وسطاء اي وسطاء بينا وبين ربنا لذلك نحن امام مشهد معجز. دي معجزة ازاي ايات ربنا ممكن يكون فيها هذا القدر من - 00:22:16ضَ

بقوة الهداية تحول اسوأ ناس على وجه الارض الى احسن ناس بل الى اولياء من اولياء الله الصالحين ده ما لحقوش ياخدوا دروس مع سيدنا موسى ما لحقوش مين لحق يعلمهم - 00:22:39ضَ

ايه قوة الهداية دي كمل بقى الاية مية تسعة وعشرين ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين. يا خبر ابيض بيقولوا يا رب صب علينا الصبر صبا. افرغ علينا صبرا. صب الصبر صب علينا. محتاجين صبر - 00:22:55ضَ

يا رب ده هيقطعنا حتة حتة. مش يعني مستعدين نتقطع بس صبرنا على ده محتاجينك تصبرنا بجرعة صبر قوية. ولا تتوفى منا احدا الا على الاسلام وتوفنا مسلمين. يا رب لا تسمح ان - 00:23:17ضَ

الالم واحنا بنتقطع وبنتصلب يجعل حال ما هذه القوة؟ ايه دول مين دول ايه التفويض ده؟ ايه التوكيل ده؟ دي ناس فوضت امرها بالكامل لله ناس وكلت ربنا تماما حتى في مسألة الايمان والكفر خلاص - 00:23:36ضَ

فرعون تخيل يعني يعني يقول لك تخيل ان فيه ظالم يقول لك انا هقطعك حتة حتة بعد كده هشطبك على عمود نور في الشارع. وانت بتقول له اعلى مخينك اركبه. انت كده كده ما تقدرش تعمل اي حاجة. لان كده كده انا هموت وميت وراجع لربنا - 00:23:59ضَ

وبعدين تلتفت لربنا وتقول له يا رب اديني صبر يجعلني اتحمل الم التقطيع اللي في جسمي. وما تسمحليش اني اكفر او ايأس من رحمتك قبل ان اموت ايه ده الاية دي الواحد بيقف قدامها مزهول - 00:24:17ضَ

بس السؤال بقى احنا قريناها كم مرة قبل كده ولا ولا فاهمين حاجة احنا ولا كنا فاهمين حاجة مع ان احنا فاهمينها لكن عشان متى دبرنا ما كتش بتأسر فينا - 00:24:37ضَ

معجزة ايات الله في قوتها وفي قدرتها على التغيير. نتوقف هنا باذن الله. اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الى حبك اللهم ما رزقتني ما احب فاجعله قوة لي فيما تحب. وما زويت عني مما احب - 00:24:52ضَ

فاجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الي من اهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببني اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلني ممن يحبك ويحب - 00:25:14ضَ

ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب. اللهم اجعلني احبك بقلبي كله. وارضيك بجسدي كله اجعل حبي كله لك وسعي كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء - 00:25:34ضَ

فاحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي و اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبطك. والتقت يا ربنا على - 00:26:00ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم - 00:26:21ضَ

ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا في نفس الموعد الساعة تمانية ونص بتوقيت القاهرة - 00:26:52ضَ