باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم اه مية اربعة وسبعين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم تسعة وعشرين من مقاطع سورة الاعراب ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوا - 00:00:06ضَ

المصاحف على الاية مية خمسة وسبعين في سورة الاعراس تدبرنا مبارح ايات الميثاق اللي ربنا اخده على الناس عموما قبل خلقهم واخذوا على بني اسرائيل عندما رفع فوقهم الجبل وخروا ساجدين تائبين - 00:00:29ضَ

واخذوا علينا احنا الامة التي ورثت الكتاب من بعد بني اسرائيل ومن بعد الامم البائدة اقرأ بقى معي مية خمسة وسبعين ومية ستة وسبعين. هنبدأ النهاردة من اول مية خمسة وسبعين - 00:00:50ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض اخلد الى الارض واتبع هواه - 00:01:04ضَ

فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. ذلك مثل القوم الذين كذبوا لعلهم يتفكرون طيب نبدأ من الاول بقى. واتل عليهم يعني قل لهم - 00:01:36ضَ

يتعظوا وياخدوا العبرة كلهم يمكن يتعظوا يمكن ياخدوا العبرة واتلوا عليهم امر للنبي ان هو يقصص عليهم. يتلو علينا ايه بقى؟ واتلوا عليه النبأ. اي احكي لهم حكاية. حكاية مين؟ حكاية - 00:02:09ضَ

فلان مين بقى ده واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منه اوعوا تفتكروا ان كل ضال كان طول عمره ضال اوعوا تفتكروا ان الشيخ اللي بتشوفوه بيطبل للحاكم الفاسد الظالم كان دايما كده. ابدا مش لازم - 00:02:24ضَ

اذا كان في شبابه شاب متدين ومحترم جدا وعنده قيم وعنده مثل. عنده مثل الاعلامي الضال اللي انتم بتشوفوه اللي بيطبل ده في شبابه اول ما اتخرج كان عايز يعمل حاجة كويسة جدا يخدم بها وطنه ويخدم بها دينه - 00:02:49ضَ

وما يطبلش للحاكم ربنا بيقول اتيناه اياتنا. ربنا جاب له الايات لحد عنده. اتيناه انسلخ منه راح قالعها زي ما تكون ملتصقة به ولكن التصاق ظاهري زي الجلد فانسلخ منها - 00:03:07ضَ

زي الجسم ما بيتسلخ من الجلد كده قيل ان دي قصة عابد من بني اسرائيل اسمه بلعام بن بعورة عابد كده ايام بني اسرائيل ويقارن انه ما كنش من بني اسرائيل لكن كان امن - 00:03:34ضَ

دعائك المستجاب دايما يدعو لامة الاسلام في هذا الوقت اللي هم بنو اسرائيل بالنصر فينتصروا في حروبهم بقى كلها ضد حكام وملوك الشام وكده بقى لما جاهدوا بقى مع اسمه ايه مع - 00:03:48ضَ

لكن احد الملوك اغراب المال وبالذهب بمتاع الدنيا عشان ينضم له فانضم له وبقى يدعو على بني اسرائيل ويقال انها نزلت في ابو عامر الراهب ده انسان كان بيستعد انه يصبح ملك على يثرب - 00:04:05ضَ

قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ولكن مجيء النبي في الهجرة افسد الخطة دية ده كان بيقال كان التاج بتاعه بيصنع بالفعل. وجاي له تاج بقى مرصع بالجواهر وبتاع - 00:04:26ضَ

هذا الرجل ترك عبادة الاصنام ودخل النصراني وسمي بالراهب. ويبدو ان هو دخل النصرانية على على على دين النصارى الموحدين على الاريوسية عشان ربنا يقول اتيناه اياتنا اكيد ما كانش مثلث يعني - 00:04:39ضَ

كان محبوب من الاوس والخزرج مع بعض هذا الراهب بعد ما جه النبي صلى الله عليه وسلم حسد النبي وحقد على النبي وراح مكة وانضم لقريش وقعد يعادي المسلمين وكان من ضمن كان اول واحد نزل - 00:05:00ضَ

يبارز المسلمين في احد فالرسول عليه الصلاة والسلام قال سماه ابو عامر الفاسق وليس ابو عامر الراهب. وسبحان الله ابنه من اعظم الصحابة حنظلة بن ابي عامر اللي هو المسمى بغسيل الملائكة. اللي استشهد في يوم احد - 00:05:15ضَ

اه وكان يوم صلاحيته سماه النبي صلى الله عليه وسلم غسي للملائكة يعني الملائكة هي التي غسلته وقيل ان الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها دي اسمه امية ابن ابي السلط - 00:05:34ضَ

وده كان رجل في آآ الجزيرة العربية على الحنيفية. يعني على ملة سيدنا ابراهيم. وكان يأمل ان يكون هو النبي كان كان متوقع ان في نبي سيظهر في هزا الوقت - 00:05:48ضَ

كان يأمل ان يكون هو والنبي فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم حسد النبي. وحقد على النبي صلى الله عليه وسلم. وبقى غاضب جدا وقال النبي عنه كاد امية ابن ابي السلط ان يسلم - 00:06:02ضَ

المهم مش مهم هو مين. مش مهم. القرآن لما يسكت عن ذكر اسم حد او تفاصيل قصة معينة يبقى مقصود بها ان القصة دي تبقى عامة وعظة لكل الناس عبر الزمان وعبر المكان - 00:06:18ضَ

كل ضلال بعد هدى هو انسلاخ من ايات الله الانسلاخ من الجلد والجلد بيحمي الجسم لو جزء من جلدك اتقشر اتقطع يعني بقى لحمك عريان ما فيش عليه جلد ياه بتبقى حاجة مؤلمة الم رهيب رهيب جدا - 00:06:34ضَ

مع ان ما فيش جرح عميق. لكن مجرد ان الجلد يتشال الجلد هو اللي بيحميك. وبيشيل عنك الالم الشديد ده. ممكن ما تنامش. لا عشان خاطر حتة جلدة مش موجودة على جسمك - 00:06:58ضَ

فلما ربنا بيقول انسلخ من اياتنا ازا الايات دي هي اللي كانت بتحمي الانسان. الايات دي ايات ربنا دي لحمايتك الانسلاخ منها هو تعري من الهدى عبادة العجل بعد اية انشقاق البحر وهلاك فرعون انسلاخ عن ايات الله - 00:07:11ضَ

رفض دخول القرية سجدا قائلين حطة وعملوا عكس ذلك دخلوا على ضهرهم وقالوا حنطة هذا انسلاخ من ايات الله الصيد يوم السبت رغم تحريمه عليهم كان انسلاخا من ايات الله - 00:07:35ضَ

بص في نفسك وفي حياتك شف انت اصطدت كم مرة يوم السبت؟ شف انت دخلت القرية كم مرة على ضهرك؟ شف انت قلت حنطة كم مرة بالرغم من ربنا قال تقول حطة. شف انت عبدت العجل كم مرة ربنا رغم ان ربنا نجاك من الغرق - 00:07:52ضَ

هو ده بقى التدبر هو ده التدبر ابوس ايدك ما تقعد تقول لي انا مش فاكر ان صاد يوم السبت لا القرآن عايز تشغيل مخ انت كم مرة انسلخت عن ايات ربنا؟ كم مرة الايات كانت بتقول لك حاجة؟ وانت عارف انك بتعمل الغلط وتصر انك تعمله ما دا انسلاح عن ايات الله - 00:08:08ضَ

لو انت شيخ او مفتي شف افتيت كم مرة بجواز التطبيع وخيانة المسجد الاقصى؟ كم مرة افتيت بقتل الابرياء كم مرة افتيت بطاعة كلب انت سميت ولي امر وهو مشكوك في دينه اصلا؟ كم مرة؟ كل واحد يبص لنفسه مش تقعد تبص على الناس وتقعد - 00:08:33ضَ

هاكتم الناس كل واحد يبص لنفسه اقرا معي مية خمسة وسبعين واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. خلاص؟ فاتبعه الشيطان فكان من الغار ايه بقى فاتبعه الشيطان دي - 00:08:55ضَ

مش فتارة على الشيطان لأ ده الشيطان هو اللي اتبعه فاتبعه الشيطان يعني بقى هو معلم للشيطان نفسه يتعلم منه او اتباعه علشان يوقعوا اكتر وعشان يطلع المواهب بقى الشريرة اللي فيه كمان يعني عارف انت ايه زي آآ - 00:09:14ضَ

اللي بيستكشف المواهب. الشيطان كأنه بيستكشف المواهب. يعني اقفل الواتساب ده فتجد ان اللي بينسلخ من دين الله بيبيع الدين وبيتهير بسرعة بيتغير بسرعة الى النقيض تماما يقول لو لو مش عارف ايه اللي حصل له - 00:09:36ضَ

تتغير بسرعة مش بنقول كده مش عارف يا اخي فلان ده كان كويس. ايه اللي حصل له مرة واحدة اتغير بسرعة كده. اقرأ الاية كويس واتل عليه النبأ الذي اول حاجة - 00:10:02ضَ

حصلت اتيناه اياتنا فانسلخ منها تفيد التتابع على السرعة فاتبعه الشيطان. وبسرعة فكان من الغاويين الفاتوكيد التتابع الترتيب على السرعة وهو الانسان بينسلخ الاول من ايات ربنا ان هو بيخلع نفسه. وراها على طول الشيطان بيتبعه - 00:10:12ضَ

ويحط له خطة بقى اصح الاستغلال واستغلال سامي جون انتم باقول لكم ايه زي بالزبط اللي بيكتشف المواهب. يعني بيروح كده آآ ماتشات كورة بتاعة مراكز الشباب. مركز شباب قرية مش عارف ايه في القليوبية - 00:10:39ضَ

وهو خبير بيشتغل مع الاندية الكبيرة يشوفوا الاطفال اللي عندها موهبة لما اشوف ولد بيلعب كورة شراب كده بس عنده موهبة وبينطط صح ومش عارف ايه وبتاع يقوم واخده يدربه ويزبطه ويقوم بايعه لنادي من الاندية - 00:10:56ضَ

الكبيرة الشهيرة ساتبعه الشيطان. هو انسلخ من الايات الشيطان قال لك بس موهبة. موهبة اهو نصقل الموهبة بقى في الشر فاتبعه الشيطان الخطوة اللي بعدها فكان من الغاويين يعني اصبح مصدر للغواية واضلال الناس اللي حواليها - 00:11:12ضَ

ممكن واحد يكون بيرتل القرآن صوته جميل. وبيدعوا والناس بتحب دعاؤه وصوته حلو. لكن اغراء المال والسلطة والقوة يسلخ نفسه من ايات الله سم يبدأ يبقى مصدر للضلال واقناع الناس بان ما كانوا يظنون انه حرام - 00:11:34ضَ

وهو نفسه كان بيقول عليه حرام في الحقيقة هو حلال ويجد مبرراته معي مية ستة وسبعين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث. او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا - 00:11:54ضَ

فقصص القصص لعله يتفكرون ايه هي اللي لو شئنا لرفعناه بها؟ ايات الله. يعني ربنا بيقول لو شئت كنت رفعته بالايات دي اللي هو انسلخ منها واتل عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا. يبقى كان ممكن ربنا يرفع درجاته ويرفع درجاته بالايات دي. لكن مشيئة الله - 00:12:24ضَ

قضت بان الانسان هو اللي يقرر مصير نفسه لا يكره الله سبحانه وتعالى الناس على الخير ولا على الشر. الانسان بيختار بحرية كاملة. في صورة الشمس ونفس كل واحد فينا اسمه نفس. وما سواها - 00:12:47ضَ

فالهمها فجورها وتقواها. كل واحد فينا جواه الفجور وجواه التقوى قد افلح من زكاها كل واحد فينا يقدر ينضف نفسه ويزكيها وقد خاب من دسام. كل واحد يقدر يخيب نفسه بانه يدسيها - 00:13:05ضَ

المية ستة وسبعين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه يعني ايه اخلد الى الارض؟ نام تحت السردين يعني؟ لأ النفس كل نفس فينا مزيج بين الروح والجسد - 00:13:20ضَ

الجسد ده مصدره الطين والروح مدارها السماوي. هي روح نفخها الله في في الانسان. والملك ينفخ الروح في الجنين لما يبقى في بطن امه عند آآ مية وستين يوم او حاجة زي كده - 00:13:41ضَ

ازا الروح مصدرها سماوي والارض مصدرها والجسد مصدره ارضي. طيني بالتالي كان ممكن ربنا يرفعه فيتسامى شف ولو شئنا لرفعناه بها كان ممكن يتروحن ويتسامى مع في اتجاه الروح ولكنه اخلد الى الارض. ليه - 00:14:02ضَ

كمل الاية واتبع هواه فالشهوات اللي هي الشعارات اللي هي ايه؟ ايه الهواء الهوى والشهوات هي مطالب الجسد. الطيني. فالشهوات تشد الانسان للارض. فاخلد الى الارض. اتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث - 00:14:29ضَ

المثل ده فيه اذلال وحط من قدر هذا الانسان اللي بينسلخ من اياته لان في حيوانات تانية مكرمة يعني الجمل البعير الحمار حتى يعني كل الحاجات دي لكن الكلب الكلب لو طاردته طلعت تجري وراه الكلب - 00:14:59ضَ

طلع لسانه بيلهف لو الكلب جالس مستريح بقى له يومين. هتلاقيه قاعد برضو بيلهف كذلك الذي انسلخ من ايات الله قبل الاسلام وهو يبحث عن الحق بيلهث ويتعب. وبعد ان يجد الاسلام ينسلخ منه وينحاز لشهواته - 00:15:20ضَ

فيلهف ويتعب هو كده كده لهت وتعبان. قبل الاسلام او وهو بيبحس عن حق بيلهث. لقى الحق بيرجع يسيبه ويرجع يلهث مرة اخرى ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فقصص القصص لعلهم يتفكرون - 00:15:46ضَ

يعني ده مش مسل بلعان ابن باعوراء وحده. ولا ابو عامر الفاسق وحده ولا امية ابن السلط وحده. لأه مثل الكلب ده لكل من ما انسلخ من ايات الله كل من كذب بايات الله - 00:16:10ضَ

واحد من حضراتكم باعت لي رسالة بيقول لي الشيخ فلان واحد من شيوخ السلطان دي عندنا البلد وخطب الجمعة ان شاء الله بالناس. فانا افتيت اصحابي يعيدوا صلاتهم تاني. تقول لا انت غلطان - 00:16:27ضَ

ان احنا بناخد الناس بالظهر وهو ظاهره مسلم وانا انا لا اصلي وراه. لكن الصلاة وراه صحيحة. ما يقدرش يقول الصلاة وراه. مش صحيحة وهذه الايات تجعلنا ننظر لنفسنا مش عشان نحاكم احنا الناس على سرائرهم ابدا. مهما كان مهما كان شيوخ سلطان وشيوخ السلطان - 00:16:40ضَ

انا باخد الظاهر ان الناس دي مسلمة يجوز الصلاة وراها وان كنت انا لا احبها يستحسن لأ. لكن هي النقطة اللي بنوصلها والعمر صحيح. ما نفتيش الناس ان يعيدوا الصلاة وراهم ابدا. طيب - 00:17:05ضَ

الاساس هو ان احنا ننظر في نفسنا واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. فانسلخ منها قلنا زي ما تكون جلد اتشال فالايات دي لحماية الانسان يبقى الايات دي لحمايتي انا مش عشان اقعد اصنف بيها الناس - 00:17:16ضَ

الفرق يا جماعة بين التدين والتطرف ايه؟ ازاي واحد يعرف هو متدين ولا متطرف ازاي تعرف انت كنت داين ولا ما تتطرفش ازا بدأت تحكم على الناس وتشغل نفسك بمين منافق ومين كافر ومين فاسق ومين انت كده متطرف - 00:17:37ضَ

ايه رأيك بقى؟ حتى لو كلامك صح على فكرة لكن شاغل نفسك باللي حواليك زيادة عن اللزوم وبتصنيفهم انت متطرف. خلص الموضوع اما لو انت شاغل نفسك بنفسك وتخشى انك تقع في النفاق او في الفسق او في الكفر فانت اذا متدين - 00:17:59ضَ

وبتتقي الله فهذا النوع من الآيات لا يجب ان احنا نحاكم به الناس. بل نتورع بها. يعني نزداد ورعا بها ونزداد طوقا بها. كمل معي الاية مية ستة وسبعين طقوس القصص لعلهم يتفكرون. احكي لهم يا محمد قصة قوم نوح قوم هود قوم صالح قوم لوط قوم شعيب قوم - 00:18:18ضَ

كل القصص بتاع بني اسرائيل اللي جت في الصورة. شف احنا من اول الصورة شغالة قصص عندنا لحد احنا دلوقتي في الاية مية ستة وسبعين منهم على الاقل مية واربعين اية قصص - 00:18:42ضَ

قصص القصص لعلهم يتفكرون بني اسرائيل لما اعتدوا في السبت وعبدوا العجل واللي انسلخ من ايات ربنا زي الكلب يلهث يلهث ليه كل القصص ده عشان نجيب فشار ولا نجيب لب ونقعد ناكله احنا بنقرا القصص لا والله - 00:18:55ضَ

لا لعلهم يتفكرون مش يتسلون القصص ده عشان نفكر ازاي احنا ما نوقعش في اللي وقع فيه غيرنا هو الراجل اللي انسلخ من الايات ده ما هو كان الايات لابساها قبل كده. الله - 00:19:18ضَ

كان شيخ وحسين كان راهب والتاني كان كان احتمال يبقى نبي اصلا عايزين اكتر من كده ايه امتى هنخاف على نفسنا؟ لو انت مطمئن على نفسك دي كارسة في ناس منكم تواصلت معي - 00:19:32ضَ

احنا شاعرين بشيء من الغضب شوية. ومش عاجبني لما قلت ان اللي ينزر في عيوب امتنا يجد اننا نشبه الى حد كبير بني اسرائيل في التلاعب بدين الله وكده آآ - 00:19:52ضَ

ما انتم عايزين تشبهوا به الصحابة احنا احنا يا جماعة على فكرة احنا لا نشبه قوم نوح ولا قوم هود لان دول كانوا كفار بيقولوا كده احنا كفار. لكن احنا نشبه لحد كبير جدا امة بني اسرائيل. لانها كانت امة الاسلام. دي كانت ناس امة بالكامل بتوصف نفسها - 00:20:05ضَ

تابعناه امة مؤمنة مسلمة وعملوا البلاوي دي كلها ما ناخدش العبرة بقى ربنا زكرهم بالاسم تلاتة واربعين مرة في القرآن. وذكر سيدنا موسى كان مية ستة وتلاتين مرة في القرآن. ده مش صدفة. ده معناه انها امة مهمة - 00:20:25ضَ

يجب دراستها والاستفادة من الدروس بتاعتها. اللي عملوه صح نعمله واللي عملوه غلط نتجنبه مية سبعة وسبعين معي يلا. ساء مثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون مثل الكلب ده مثل سيء جدا - 00:20:45ضَ

لكن هو ده مثل الناس التي الناس اللي بتكذب بايات الله سواء بقى الايات دي ايات القرآن ولا ايات كونية ولا ايات تشريعية اي تكذيب يجعلنا يجعلنا في يعني المثل ده بينطبق علينا - 00:21:07ضَ

وخلي بالك وانفسهم كانوا يظلمون يعني هم ظالمين لنفسهم قبل ما يزلموا اي انسان اخر اوردوا انفسهم التهلكة. هو انتم فاكرين الزالم الطاغية اللي بيحبس الناس ده بيزلم مين؟ بينتقم نفسه قبل ما زلم الناس. صحيح - 00:21:25ضَ

الناس دول هو اللي هيقتلهم آآ فيهم هيبقوا شهداء. اتعمل لهم خطة وفي ناس كانت بايظة خالص قربت في الحبس من ربنا وبتاع. لكن هو ظلم نفسه اورد نفسه التهلكة وانفسهم كانوا يظلمون. اقرا مية تمانية وسبعين معي - 00:21:44ضَ

من يهدي الله فهو المهتدي. ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون يعني ايه من يهد الله فهو المهتدي يعني المهتدي هو اللي بيهديه ربنا. يعني ايه؟ يعني لا توجد هداية الا عند الله. بس - 00:22:06ضَ

ما فيش حاجة اسمها واحد بيعبد بقر بيعبد بني ادمين بيعبد واحد ملحد بس مهتدي مهتدي ازاي ابتدي ازاي ؟ ممكن اخلاقه كويسة في اشياء وطباعه جيدة في اشياء لكن - 00:22:23ضَ

انت ممكن تلاقي رقاصة امينة وما تسرقش فلوس لو جالها فرصة انها تسرق ما تسرقش. هل معنى كده انها مهتدية علشان فيها بعض الخصال الطيبة لأ. من يهد الله فهو المهتدي. يعني ايه؟ يعني ما فيش مهتدي تاني الا اللي ربنا - 00:22:36ضَ

يهديك ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون ربنا حكم على فئات معينة بالضلال. زي مسلا ايه؟ الخائنين الظالمين الكاذبين كل انسان يستطيع انه يجعل نفسه من ضمن هذه الفئات الضالة او ينأى بنفسه عن ان هو يكون منهم - 00:22:57ضَ

فاللي بيحط نفسه معهم اصبح من الضالين اللي ربنا حكم عليهم بالضلال يمكن ربنا ما حكمش على ناس بعينها بالاسم او اللي ساكنين في مدينة معينة. ما فيش اسباب شخصية تجعل تجعله يبقى على ضال ابدا. هو الانسان - 00:23:21ضَ

بيحط نفسه مع الفئات الضالة او لأ ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون. ما ينفعش تقول ان انسان ضال فائز وناجح لاستو ملياردير وعنده قصور وعنده طائرات خاصة لا ما ينفعش - 00:23:36ضَ

ما ينفعش تنظر له انه ناجح ابدا ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون. هو فيه خسارة ايه اكبر من ان انسان يخسر علاقته بربنا يخسر اخرته يصبح من اهل النار يحرم من دخول الجنة - 00:23:52ضَ

بعد كل ده شايف ان ممكن يبقى ناجح وهو مش ناجح اه ناجح في الدنيا ولا في الدنيا. ما اسمهاش مش ناجح. مش ناجح. ده واحد سقط في امتحان الدنيا - 00:24:09ضَ

طب ايه اللي ممكن يكون السبب في دخول الانسان النار؟ اقرا تسعة وسبعين ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها. ولهم اذان لا يسمعون بها. اولئك كالانعام بل هم اضل. اولئك - 00:24:22ضَ

اولئك هم الغافلون ولقد ذرأنا يعني خلقنا ربنا خلق لجهنم كثيرا من الجن والانس اعداد كبيرة من الجن والانس. احنا بقى عندنا مشكلة. اول ما نقرا كلمة الجن نشد وننسى موضوع - 00:24:42ضَ

الاية تماما ونقعد نسرح بقى في الجن وشكلهم ايه ومعمولين من النور يا جماعة مش كده. اول ما تسمع كلمة من الجن والانس افهم ان ربنا بيكلمك عن المخلوقات التي لها حرية الاختيار - 00:25:00ضَ

الجن والانس هم اللي عندهم حرية اختيار مخيرين. عندنا حرية نختار بين الصح والباطل خلاص خلينا في الانس دلوقتي اللي احنا منهم ما تخليش كلمة جن اتشتتك الله يخليك. خلاص كل ما تسمع الكلمة دي افهم كده ربنا بيكرمك عن لما يقول لك من الجن والانس. يعني بيكلمك عن اي مخلوقات مخيرة - 00:25:15ضَ

بالتالي المخلوقات الغير مخيرة لن تحاسب لا هتكافئ بالجنة ولا هتعاقب في النار لا الملائكة وهي اعلى مننا هتحاسب ولا الحيوانات اللي هي اقل مننا هتحاسب يعني مش هتخش جنة ونار ما فيش حد هيخش الجنة النار - 00:25:36ضَ

فاول ما تسمع كلمة الجن والانس ركز في مسألة ميزة الحرية والتخيير بين الصح والغلط وبين الحق والباطل هو ده المقصود هنا ده اللي الاية بتلفت نظرك له مين اللي هيدخل جهنم بقى - 00:25:55ضَ

كثيرا من المخلوقات المخيرة التي تستطيع ان تختار بين الصح والغلط لكن اختاروا الغلط طب ليه اختبروا الغلط؟ كمل الاية لهم قلوب لا يفقهون بها. ولهم اعين لا يبصرون بها. ولهم اذان لا يسمعون بها - 00:26:08ضَ

يعني ما العيان ما بيسمعوش بودانهم بيسمعوا بايه بيسمعوا بودانهم لكن بيعملوا بيفلتروا الحق ويسيبوه برة فهمتوا يعني بيسمع بودانه اللي على مزاجه بشيل الحق ويسمع ويفوت الباقي ممكن يسمعوا القرآن - 00:26:30ضَ

لكن اذانهم لا تلتقط موجة الهداية اللي في القرآن الكريم ولهم اعين لا يبصرون بها. ازاي يشوفه بيشوفوا لكن ما كانوش بيشوفوا الحق عنيهم بتعمل فلتريشن وبتحجز الحق ممكن يقف يتأمل في جمال الكون والسماء والطبيعة وعينه لا تلتقط موجة الهداية اللي في الصورة - 00:26:54ضَ

لهم قلوب لا يفقهون بها. وقلنا القلوب هنا القلب هو مجموع المشاعر. ابو حامد الغزالي قال هو اللطيف الرباني التي قوي على المشاعر. يبقى لهم قلوب عندهم المشاعر بتاعتهم كان عندهم مشاعر لكن مفتقدين للتربية الايمانية بالتالي مشاعرهم كانت - 00:27:28ضَ

على التراك الخطأ مثلا شعور الحب كان يحب الشر شعور الكره كان يكره الخير ما ترضاش تتخلص من الشعورين دول موجودين. لكن لازم يكون الكل الشعور في الاتجاه الصحيح. وعلى التراك الصحيح - 00:27:49ضَ

فبالتربية الايمانية وبذكر الله اللي هو القرآن الكريم بتدبر والصلاة بخشوع ستحب الخير وتكره الباطل بالتالي قلبك يبقى على التراك الصحيح. قلبك يفقه يشوف الحق يفهم يبدأ قلبك يفهم كانوا لا يخافون مسلا الا من الله - 00:28:12ضَ

كانوا لا يخافون الله. هم بيخافوا من مين ؟ يخافوا من الناس ويخافوا من المستقبل، ويخافوا من الفقر، ويخافوا من كل حاجة. بالتربية الايمانية شعور الخوف عندك مش هتتخلص منه. لكن هيبقى في الاتجاه الصحيح - 00:28:39ضَ

اتخاف من الله ولا تخاف من الناس ولا تخاف من المستقبل ولا تخاف من الفقر لانك مؤمن بالله الغني تخاف من الفقر ازاي القوي تخاف من الناس ازاي هكزا بالتربية الايمانية اتمرن قلبك ان هو يفقه. وبالتالي - 00:28:53ضَ

تضع مشاعرك كلها على الطريق الصحيح وفي الاتجاه المزبوط. كمل الاية اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون دول بيبقوا اقل من الحيوانات. ليه اقل؟ اكثر ضلالة من الحيوانات؟ ليه كده؟ هي دي مش مبالغة؟ لا مش مبالغة - 00:29:15ضَ

الحيوانات لو ارتكبت فظائع هي ليس لديها عقل يدلها على الحلال والحرام والصح والغلط والخير والشر. ما فيش الكلام ده فالحيوان مهما عمل عنده عذر لانه ما عندوش عقل الحيوانات بتخطف الاكل من بعض وبتسرق الاكل من بعض - 00:29:35ضَ

هي مش مخطئة خالص لانها لان ما عندهاش اه عقول تدلها الانسان لما يخطف الاكل من بعضه ويخطف الفلوس من بعضه ويسرق من الناس ويسرق من بعضه ساعتها هو اقل من الحيوان. اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون. غافلون عن ايه؟ عن ايات الله. اللي كان من - 00:29:57ضَ

ممكن لو انتبهوا لها انهم يهتدوا ويتفادوا هذا المصير. شوفوا يا جماعة احنا من اول الصورة شغالين ايات الله. اكتر سورة في القرآن ورد فيها ذكر آيات. كلمة آيات اسأل الله لي ولكم الهداية - 00:30:25ضَ

نتوقف هنا باذن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا - 00:30:42ضَ

اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعل لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك - 00:31:05ضَ

وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك - 00:31:35ضَ

اعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك اهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي - 00:31:55ضَ

لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:32:15ضَ