باحث

عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية ستة وسبعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم واحد وتلاتين من مقاطع سورة الاعراف. انا اسف جدا على العطل الفني اللي حصل. ما اعرفش ليه حصلت المشكلة دي على - 00:00:02ضَ

يوتيوب والرابط ما رضيش يشتغل. واضطريت اعمل رابط جديد. ودلوقتي الناس عمالة تتجمع خير ان شاء الله. انا اسف والله جدا طيب افتحوا المصاحف يا جماعة وابدأ معي من الاية مية سبعة وتمانين - 00:00:27ضَ

ابدأ من مية سبعة وتمانين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يسألونك عن الساعة ايام مرساها. قل ان انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو. ثقلت في السماوات والارض. لا تأتيكم الا - 00:00:42ضَ

يا بغتة يسألونك كانك حفي عنها. قل انما علمها عند الله. ولكن اكثر الناس لا يعلمون ماشي؟ معي يا جماعة بتيرو مية سبعة وتمانين ايه اللي يخلي الكفار يسألوا السؤال ده - 00:01:02ضَ

يسألونك عن الساعة ايام مرساها هي لقيامة امتى ؟ قلت له مؤمنين بالقيامة اصلا ارجع للاية دي خمسة وتمانين وشف ربنا امر النبي عليه الصلاة والسلام ينزلهم بايه هات مية خمسة وتمانين. اولم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء وان عسى ان يكون - 00:01:19ضَ

قد اقترب اجلهم فالنبي عليه الصلاة والسلام بعد ما ينذرهم ان الاجل قد يكون قد اقترب ولا احد يعرف متى يموت. وبعد الموت هناك بعث وحساب. فمن الطبيعي ان هم يسألوه السؤال ده في الايام هي سبعة وتمانين. يسأل - 00:01:38ضَ

عن الساعة ايان مرساها يسألونك عن الساعة. يعني عن قيام الساعة عن يوم القيامة ايانا يعني امتى ؟ مرساها متى ترسو كأنها مركب ماشية وهتوصل لمين للمينا وتقف في يوم من الايام - 00:01:59ضَ

اذا اين مرساها؟ يعني متى تقع كمل معي الاية قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو كل علم المعاد ده عند الله لا يجليها اي لا يظهرها - 00:02:16ضَ

لوقتها يعني ما يظهرهاش الا لما ييجي وقتها يعني العلم بزمان وقوع الساعة عند ربي. لا احد سيكشف عنها الا هو وفي وقتها وبعدين استطرد شوية وتكلم عن هذا اليوم - 00:02:38ضَ

وكيف انه يوم شديد لن تتحمله السماوات والارض. اقرا معي ثقلت في السماوات والارض ثم رجع مرة اخرى ليكمل الاجابة عن سؤالهم عن وقت قيام الساعة مقال اقرا معي لا تأتيكم الا بغتة. تاني بنرجع نتكلم عن الوقت اللي هتقوم فيه. يعني لن تعرفوا عن وقتها قبل حدوثها لان يوم القيامة - 00:03:00ضَ

لا يقوم الا فجأة اذا ثقلت في السماوات والارض اسمها جملة معترضة دخلت في وسط الاجابة عن موضوع الوقت اقرأ كده وتكمل مية سبعة وتمانين معي يسألونك كانك حفي عنها - 00:03:25ضَ

قل انما علمها عند الله. ولكن اكثر الناس لا يعلمون بيسألوك وكأنك ملم بموضوع الساعة ده. حفي عنها يعني ايه ؟ كأنك يعني كثير السؤال عنها وبالتالي سيكون عندك معلومات كتيرة عنها. قل - 00:03:44ضَ

انما علمها عند الله النبي مطلوب منه انه يقول بصراحة ان موضوع موعد قيام الساعة ده مش مجاله ومش اختصاصه وده نوع من انواع التربية للرسول عليه الصلاة والسلام نفسه. ما يحاولش يزهر ان هو عارف كل حاجة. لا لا لا ده مش اختصاصي. قل وقل لهم يا محمد ده مش اختصاصي وما اعرفش - 00:03:59ضَ

ايه مجال النبي؟ مجال النبي عليه الصلاة والسلام ان يقول لنا ازاي نستعد للساعة مش هتقوم امتى ؟ ورد في الحديث الصحيح يا رسول الله متى الساعة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا اعددت لها؟ - 00:04:20ضَ

كلمني في اللي يخصني انا يخصني انت عملت ايه عشان تستعد للساعة. لكن هي امتى الساعة؟ ما المسئول بادرى بها من السائل؟ ما اعرفش قال ما اعددت خلاص بقيت الحديس مش منز ودي بالنسبة لنا. ولكن - 00:04:36ضَ

ولكن اكثر الناس لا يعلمون. شف الاية بتقول لك ولكن اكثر الناس لا يعلمون. اي حدد اي حد بيحدد للناس موعد قيام الساعة ونهاية العالم فهو بينصب عليهم طيب هل تعبير اكثر الناس معناه ان بعض الناس يعلمون - 00:04:49ضَ

لا معناه ان بعض الناس بيتكلموا عن موعد قيام الساعة بطريقة صح وهم الناس اللي مش بيحددوا موعدها زي النبي عليه الصلاة والسلام مسلا في الحديس الصحيح بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسطى - 00:05:10ضَ

فقال انها قريبة. لكنه لم يحدد بعد قد ايه مية تمانية وتمانين معي قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب من الخير وما مسني السوء. ان انا الا نذير وبشير لقومي يؤمنون. مم - 00:05:30ضَ

الاية جميلة اوي النبي صلى الله عليه وسلم بيشرح الجوب دي سكريبشن بتاعه. انا نذير للناس وبشير ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون. ده نذير وبشير احمل الاخبار السارة - 00:05:59ضَ

بس مش لكل الناس لمين؟ لقوم يؤمنون. بشير لقوم يؤمنون. مش شغلتي خالص اني اعرف الغيب ده انا لا املك لنفسي الضرر ولا النفع قل ان قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله - 00:06:18ضَ

يعني اللي ربنا يديني فيه مجال اقدر اعمله اقدر اعمله. غير كده لا اقدر استفاد الضرر ولا اقدر استكثر من الغيب. من الخطير يعني لو انا كنت بعرف الغيب كت استطعت اتفادى اضرار حصلت لي - 00:06:40ضَ

قبل ما يقع ولو استطعت احصل على نفع اكثر وخير اكثر كنت جبت اكثر منه يعني مثلا في غزوة احد كان ممكن جدا النبي صلى الله عليه وسلم لو لو كان يعرف الغيب - 00:06:58ضَ

ما كانش بقى يخرج في احد وكان ينتظر بالجيش داخل المدينة ويقاتله حرب شوارع بدل ما يخرجوا عند احد ويحصل اللي حصل. وترك الرمال مواقعهم وانكشاف احدى الجهات والمشركين عملوا كماشة علينا وقتل من الصحابة سبعين واحد اللي سبعين مش رقم كبير سبعين - 00:07:14ضَ

من سبعمية عشرة في المية من الجيش استشهد هل معقول النبي عليه الصلاة والسلام لو كان يعرف الغيب كان حصل واحد في المية من اللي حصل ما كانش حصل واحد في المية - 00:07:34ضَ

اقرا معي مية تسعة وتمانين لمية واحد وتسعين ودي اية فيها كم من التفاسير كبير جدا. انا اخترت تفسير واحد منه. فاذا قرأت تفاسير اخرى ما تروحش تكتب لي الحق في تفسير تاني ما انا عارف ان فيه تفسير تاني اهو فيه تفاسير كتيرة في الاية دي عشان تبقى عارف انا باقول لكم اللي انا اقتنعت به الحقيقة - 00:07:45ضَ

نقرا مع بعض مية تسعة وتمانين. هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها. فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله دعوا الله ربهما - 00:08:07ضَ

لان اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالى الله عما يشركون. ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون فاحنا قدام زوج وزوجة اشركوا بالله بعد ما انجب - 00:08:30ضَ

بعد ما خلفوا اشركوا بالله لذلك انا لا اقبل التفسير اللي بيقول ان المقصود هنا ادم وحواء لانه طبعا هم ردوا وقالوا اللي قاله ده ادم وحواء قال لا ما هو مش كل شرك مخرج من الملة. ايوة بس لو افترضنا انهم اشركوا شرك غير مخرج من الملة - 00:08:54ضَ

وده اللي قالته بعض التفاسير فعلا انهم سموا المولود اسم اقترحوا عليهم الشيطان علشان يحفزوا وده نوع من الشرك النهاردة ده شرك كبير لانهم ظنوا ان هناك حافظ غير الله - 00:09:18ضَ

نرد عليهم ونقول اخطاء الانبياء ذكرت صراحة وتعلمنا منها زي قصة سيدنا يونس اكل ادم وحواء من الشجرة ليه هنا ربنا سيخفي اسم ادم وحواء ويدعنا نستنتج ان هم اللي عملوا كده - 00:09:32ضَ

ربنا قال ما قالش لانهم ادم وحواء ثانيا في حديث الشفاعة لما ذهب الناس لادم يوم القيامة وطلبوا منه يشفع لهم عند الله عشان الحساب يبدأ قالوا ايه ؟ فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا - 00:09:51ضَ

اشفع لنا عند ربك. قال ايه؟ قال لست لها ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته. نفسي نفسي. اذهبوا الى غيري. فذكر الخطأ بتاعه. ما ذكرش ليه الخطأ بتاعه انه لما خلف المولود الاول - 00:10:10ضَ

سموه مش عارف ايه. ما قالش الكلام ده ما قالش انا وحواء اشركنا بربنا لما خلفنا ابننا الاول. ما قالش الكلام ده ثالثا عشان كده بقول لكم فيه تفاسير كتيرة. انا يا جماعة قاريها لكن باختار لكم التفسير اللي اللي آآ المقبول - 00:10:32ضَ

ثالثا ممكن يكون مش تفسير الجمهور ثالثا في اخر الاية مية وتسعين. بص في اخر الاية مية وتسعين. فتعالى الله عما يشركون. مش عما يشركان اذا الاية بتتكلم عن عموم البشر - 00:10:50ضَ

وعن بذرة الشرك الموجودة في النفس البشرية يلا بقى مع بعض من اول مية تسعة وتمانين مع بعض يلا هو الذي خلقكم من نفس واحدة الاب ابونا يا رب كل واحد فينا - 00:11:05ضَ

وجعل منها زوجها. يعني جعل الزوجة الام من نفس نوع الاب. بشر برضو ليسكن اليها. ربنا جعل الذكر والانثى مع بعض كي انه عندما يلتقيان وكأن الجزء الناقص من الانسان عاد اليه فتحدث السكينة - 00:11:22ضَ

امال ايه ليه الذكر والانثى مخلوقين من بعض ايضا كلمة ليسكن توحي انه كان هناك فوران ثم هدوء وراحة وسكينة ولولا هذا لانقرض النوع البشري مجيء الانسان الى الحياة يا جماعة مرتبط باللذة والالم - 00:11:44ضَ

لذة التقاء الذكر والانثى والم المخاض والولادة فبتتحمل المرأة هذا الالم من اجل هذه اللذة ومن اجل غريزة الامومة. والرجل من اجل ان يسكن لولا هزا الفجر. كمل الاية فلما تغشاها - 00:12:07ضَ

حملت حملا خفيفا فمن ربه لما حدث ما يحدث بين الزوجين حملت حملا خفيفا وده بيبقى الحمل في اوله خفيف. ممكن تجد المرأة الحامل بتروح الشغل وبتلعب رياضة ومش عارف ايه في اول - 00:12:30ضَ

حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما. لان اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. فمرت به يعني ما ركزتش سابت الايام تمر طول ما الحمل خفيف فلما اثقلت لما تقلت بقى - 00:12:44ضَ

دعوا الله ربهم خلاص احنا قربوا يخلفوا بقى بتولد فهي وزوجها قعدوا يدعوا ربنا لان اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. لو اديتنا طفل سليم ما فيش فيه عيوب هتلاقينا من الشاكرين يا رب. لا عيوب خلقية ولا اصلا طفل يطلع عينيهم ويبهدلهم يعني - 00:13:06ضَ

خلي بالك ان في الاية سبعتاشر ارجع لي للاية ستاشر وسبعتاشر هات الاعراف في الاول ستاشر وسبعتاشر. قلب قلب قلب. وهات ستاشر وسبعتاشر في الاعراف. في قصة بداية الخلق ابليس قال ايه لله سبحانه وتعالى - 00:13:29ضَ

قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين وهو اقسم انه على قد ما يقدر هيخلي الناس الناس ما هماش شاكرين. ارجع لمية تسعة وتمانين بسرعة - 00:13:45ضَ

مية تسعة وتمانين قلب قلب قلب قلب هات مية تسعة وتمانين بيقولوا ايه لربنا لما بيدعوا ربنا يديهم موت كويس لان اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. ادينا عيل كويس مكتمل ما هواش عنده عيوب بتاع - 00:14:09ضَ

ادينا يا رب طفل سليم مصالح اقرا مية وتسعين فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما لما ربنا اداهم طفل جميل ومكتمل النمو وما عندوش عيوب خلقية جعل له شركاء فيما اتاهما بدل ما يقولوا الحمد لله ربنا انعم علينا بطفل جميل ووزنه تلاتة كيلو ونص. قالوا احنا اصلا كنا بنتابع مع احسن - 00:14:26ضَ

دكتور في مصر يا سلام اصل احنا كنا حريصين جدا اسناء الحمل ما خدناش اي ادوية نهائي واو! انتم فظاع! انتم ازكيا اوي انتم ممتازين انتم مسقفين دي فايدة القراية وفايدة البتاع. وبدأوا ينسبوا سلامة وصلاح الولد لكل شيء الا الله - 00:14:53ضَ

فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالى الله عما يشركون. ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون؟ ربنا اعلى واكبر مما يشركون ازاي يشركوا مع الله الهة هم اخترعوها مش بتخلق - 00:15:17ضَ

اي حاجة بينما هم نفسهم مخلوقين ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ما فكروش انهم لازم يعبدوا اللي خلقهم ولا يستحق العبادة الا اللي خلقهم مية اتنين وتسعين ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون. ازاي يعبدوا الهة؟ ما يقدروش يساعدوا حد ما يقدروش يساعدوهم. اللي هم بيعبدوهم ما قدروش - 00:15:39ضَ

ولا حتى يقدروا يساعدوا نفسهم الالهة دي تلاتة وتسعين وان تدعوهم الى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتمهم ام انتم صامتون لا بيساعدوا حد ولا بيهدوا حد ولا حتى بيهتدوا لو انتم دعوتموهم الى الهدى - 00:16:05ضَ

او حتى لو انتم ما دعوتهمش وقعدتم ساكتين يا ناس يا هو يا اللي بتدعوا المسيح. وبتدعو بوذا. وبتدعو الملك. وبتدعوا ولي العهد بتاع الملك. والامير فلان فلان والملياردير فلان - 00:16:30ضَ

ان الاقرا مية اربعة وتسعين. ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين. اللي بتدعوهم دول كلهم عباد زيكم بالزبط ليس لهم قدرات اكتر منكم - 00:16:48ضَ

يلا ادعوهم ورونا هيستجيبوا لكم لو استجابوا لكم تبقوا فعلا صادقين فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين طبعا ده مش امر بالشرك. لكنه تحدي من الاسلام للعقائد الفاسدة ثم الاصل ان الاية بتكلم عبدة الاصنام. يعني برضه يعني في الوقت ده كان كله بقى بيعبد اصنام - 00:17:07ضَ

مية خمسة وتسعين الهم ارجل يمشون بها؟ ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها لهم اذان يسمعون بها ادعوا شركاءكم ثم كيدوني فلا تنظرون الاصنام اللي بتعبدوها دي عاجزة عن اي شيء حتى الحركة لا رجلين بيمشوا ولا ايدي بتبطش ولا اعين بتنظر ولا اذان بتسمع - 00:17:34ضَ

قل يا محمد ادع شركائكم وياللا ضروني وما تدونيش فرصة فرصة. ثم كيدوني فلا تنظرون وروني الكيد اللي تقدروا تعملوه انتم والهتكم في سورة يونس سيدنا نوح قال نفس الكلمة في الاية واحد وسبعين. فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة - 00:18:05ضَ

ثم اقضوا الي ولا تنظرون. يلا هاجموني ضروني وما تدونيش فرصة. قولوا لي هتقدروا تعملوا ايه دي صورة هود سيدنا هود في الاية خمسة وخمسين. فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون - 00:18:31ضَ

الاسلام دايما يتحدى ومن موقع قوة وهنا النبي صلى الله عليه وسلم يؤمر انه يتحدى طيب ليه النبي بيتحدى وهو شاعر بالقوة. اقرا مية ستة وتسعين ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين - 00:18:47ضَ

لان الله هو وليه وهو من يحفظ وهذا ليس خاصا بمحمد. لأ وهو يتولى الصالحين. هذه سنة الله مع الصالحين. يبقى في سورة هود هنلاقي نفس السبب اللي خلى سيدنا هود يتحدى من موقع قوة وثقة في الاية خمسة وخمسين وستة وخمسين. فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. ليه بقى؟ اني - 00:19:08ضَ

توكلت على الله ربي وربكم ربي وربكم بص في الاية مية ستة وتسعين في الاعراف. ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. لان وليي هو الله ما باخافش - 00:19:32ضَ

ده اسلوب دعوي على فكرة ان الناس تحب القوي وناس تحب الشجاع. بس ايه اللي يخليه شجاع كده انه مؤمن هات مية سبعة وتسعين والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم ينصرون - 00:19:51ضَ

وزي ما ربنا قال في الاية مية اتنين وتسعين ولا يستطيعون بص مية اتنين وتسعين ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون النبي بيتحداه وبيقول لهم عن الهتهم في سبعة وتسعين. والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم - 00:20:10ضَ

ليقدروا يساعدوكم ولا حتى يقدروا يساعدوا نفسهم يعني اي الهة هذه التي تكون عاجزة لهذه الدرجة هذا العمل الدعوي بتعمله يا محمد وبتعمله ايها المسلم الداعية. لانه واجب عليك لكن لا تتوقعوا ان كل المشركين - 00:20:32ضَ

هيستجيبوا لأ ولا حتى معزمهم هيستجيب اقرا مية تسعة وتمانين وان تدعوهم الى الهدى لا يسمعون. وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون لما بتدعوا المشركين الى الهدى والاسلام مش هيسمعوا الحق فيما تقولون - 00:20:57ضَ

حتى لو باصين عليكم وشايفينكم هم مش شايفين الحق حتى لو سامعينكم مش سامعين حق. اذا نحن بندعو لان الدعوة واجبة علينا ولانه لو هدى الله بك رجلا واحدا. لو ربنا هدى بك بني ادم واحد - 00:21:20ضَ

لكان خير لك من حمر النعم يبقى احسن لك من كل الجمال الحمرا صح مين عايز جمل احمر وحد عايز جمل احمر بتعمل ايه والجمل احمر النهاردة الجمل الاحمر ده - 00:21:39ضَ

كان افخم وسيلة انتقال مساء ايه؟ عربية آآ لامبورجيني حمرا اخر موديل فلو ربنا استخدمك ليهدي بك انسانا واحدا خير لك من كل اللامبورجينيز الحمرا فاهم يعني خير لك من متع الدنيا - 00:21:54ضَ

يبقى الاصل ان ان شاء الله واحد بس يسلم وربنا يهديه من خلالي انا لا اهدي الله هو اللي بيهدي من خلالي ولازم افهم كده نتوقف هنا باذن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله - 00:22:19ضَ

قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلنا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك - 00:22:43ضَ

رسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك اجعلنا لك كما تحب واجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا - 00:22:59ضَ

له في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه - 00:23:19ضَ

القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان - 00:23:39ضَ

ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:23:59ضَ