باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية سبعة وسبعين من مقاطع حظر التجول المقطع رقم اتنين وتلاتين من مقاطع تدبر سورة الاعراف والحقيقة الحمد لله خلاص - 00:00:00ضَ

ده هيكون المقطع الاخير من مقاطع صورة الاعراف. انا اسف على المشكلة الفنية. اللي حصلت لتاني مرة بتحصل النهاردة عشان كده بحاول اضيع وقت شوية لغاية ما الناس بتوع اليوتيوب تدخل - 00:00:33ضَ

طيب نبدأ بازن الله. ارجو تجيبوا المصاحف ونبدأ ان شاء الله من الاية مية تسعة وتسعين. اقرا معي الاية مية تسعة وتسعين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين - 00:00:46ضَ

خذ العفو تشمل انك تجعل العفو عن الناس والتسامح هو ديدنك. يعني يبقى ربنا ما قلوش اعفوا قال له خذ العفو خلي العفو هو طريقتك في التعامل في فرق بين فليأخذوا حذرهم وبين فليحذروا - 00:01:10ضَ

اخذ الحذر يعني تاخد الحذر ده اسلوبك في التعامل او في الحياة خذ العفو يعني اجعل العفو اسلوب حياة الا في حدود الله النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل شفاعة زيد - 00:01:35ضَ

في المرأة المخزومية لان الحد حق لله. المرأة اسمها فاطمة المخزومية وسرقت لا يجوز لاحد العفو. في حديث يعني عن السيدة عائشة رضي الله عنها. ان قريشا اهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت - 00:01:53ضَ

من بني مخزوم يعني ايه انسانة يعني امرأة شريفة عندها يعني شريفة بمعنى انها من الاشراف يعني من الاشراف القومي فيهم واحدة صرختها سكنها يتقطع ايدها او اتقطع ايدها يعني. فقبل ما يتقطع ايديه قريش اهمهم هزا الامر. الامر بقى بقى اهم عندهم. فقالوا من يكلم - 00:02:11ضَ

وفيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. مين يكلمه؟ من يجترئ عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم حبيبي فكلمه اسامة وقال النبي صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله - 00:02:28ضَ

ثم قام فاختطب ثم قال يعني خاطب في الناس طلب الناس تتجمع عشان هيتكلم كلمة مهمة وقال انما اهلك من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه. واذا سرق فيهم - 00:02:50ضَ

اقاموا عليه الحد. زي ما احنا بنشوف في مجتمعاتنا النهاردة الضعيف بيتعاقب وبياخد غرامات كبيرة. والشريف الكبير المعروف اللي له ناس. اللي له ضهر ما حدش بيعمل له حاجة فقال وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها - 00:03:07ضَ

الحديس متفق عليه طيب اذا خذ العفو امر للنبي صلى الله عليه وسلم ولا انا ان احنا نجعل العفو عن الناس اسلوب حياة بس ايضا خد العفو يشمل انك ايضا معنى ايضا انك تقبل من الناس العفو. يعني ايه العفو هنا؟ العفو ايضا من - 00:03:33ضَ

عميق اليسير الشيء اليسير الشيء البسيط يعني لا تطالب الناس بالكمال ايه خليك سهل في تعاملك مع الناس حد اتعامل معك كويس بس مش قوي يعني وكان ممكن يبقى احسن من كده. خلاص. اقبل كده. خليك سهل. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول رحم الله - 00:03:54ضَ

امرأ سبحا اذا باع. سمحا اذا اشترى. سمحا اذا اقتضى في ناس اذا تعاملت معهم تكره نفسك لكن المفروض ان الواحد يكون في بيعه سهل وفي شراه سهل وفي قضاء حوائجه سهل - 00:04:15ضَ

ولما يختلف مع حد يقضوا المشكلة بطريقة سهلة الدنيا مش مستاهلة كمل معي الاية. خذ العفو وامر بالعرف العرس مرادي في كلمة المعروف. يعني وامر بالمعروف ولكن دايما يأتي الامر بالمعروف معه النهي عن المنكر - 00:04:34ضَ

فقالوا العرف يشمل الامر بالمعروف والنهي عن ما هو غير ذلك. يعني النهي عن المنكر وامر بالعرف فيها المعنيين. بتاع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واعرض عن الجاهلين الجاهلين الجاهل ده ممكن يكون معه خمسة دكتوراة عشان تبقوا عارفين مش قال يعني ما بيعرفش يقرا ويكتب لا - 00:04:55ضَ

الجاهل هو الانسان اللي لسانه زفر وبيحب يستفز الناس ويزعق في الناس ويشتم الناس ويسب الناس لزلك من صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما - 00:05:21ضَ

يعني ايه واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. يعني واحد شتمك وواحد سبك ما ينفعش ان اللسان اللي بيسبح يعني بحمد الله وبيستغفر الله وبيقول لا اله الا الله. وبيذكر اسماء الله الحسنى يعني ويتلو القرآن - 00:05:46ضَ

ما ينفعش يقول الفاظ قزرة ما ينفعش فاذا جهل عليك احد يعني اعتدى عليك لفظا قل بالسلامة اذا اعتدى عليك جسمانيا ادي له علقة رد الاعتداء بما يكفي ولا تزيد يعني عن عن المطلوب ولكن لا تستخدم الفاظ وشتايم ولا تصيح بصوت عالي - 00:06:06ضَ

ما تبقاش زي اللي الجهلة بيعملوه يقول الامام جعفر الصادق في هذه الاية امر الله نبيه بمكارم الاخلاق وليس في القرآن كله اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه الاية اكتر اية فيها مكارم اخلاق - 00:06:31ضَ

ثم قال الامام جعفر الصادق. وهي صالحة لان يبين بعضها بعضا يعني بتفسر بعضها فان الامر بالعفو يتقيد بوجود الامر بالعرف لما ربنا قال له خذ العفو هذا مقيد بانه بيأمر بالعرف - 00:06:54ضَ

ذلك آآ في كل ما لا يقبل العفو والمسامحة من الحقوق. انا قلت لكم الحقوق ما ينفعش يكون فيها تسامح ولا ولا عفو يعني لازم الحاكم يأمر بالعرف. يعني تحكيم الشرع ثم يأخذ بالعفو. في نظام حكم - 00:07:17ضَ

فيما يبيح الشرع الايه؟ العفو فيه هم مرتبطين ببعض. خذ العفو وامر بالعرف. ما ينفعش العفو يبقى زيادة عن اللزوم ويخالف الشرع وكذلك الامر بالعرف مقيد باخذ العفو وذلك بانه يدعو الناس الانسان لا يجب ان هو يدعو الناس بلين وبرفق - 00:07:36ضَ

اي ان واعرض عن الجاهلين اي ان الاعراض عن الجاهلين ده هو اسلوب الخطاب بتاع الانسان اللين في كلامه الانسان اللين في كلامه بيعرض عن الجهل. ما بيستخدمش الزعيق ولا علو الصوت ولا الشتايم ولا الكلام ده - 00:07:58ضَ

طيب بس يا جماعة برضو الواحد بيخرج عن اعصاب يعني الغضب بيخلي الانسان مش قادر يتحكم في نفسه فاكرين انتم سيدنا موسى لما غضب حصل ايه وبعدين ربنا قال لك ايه؟ ولما سكت عن موسى الغضب. فالغضب بيخلي الانسان مش قادر يتحكم في نفسه - 00:08:14ضَ

ده اللي بيدور في راس كل واحد منكم دلوقتي. كل ما نيجي نتكلم عن العفو والواحد يعفو عن الناس. بييجي في دماغهم ايه ايوة بس انا مش دايما بقدر اقرا بقى القرآن قرا اللي في دماغك - 00:08:35ضَ

وبيقول لك اقرا الاية اللي جاية متين لما تلاقي نفسك بتقول لأ برضو مش هقدر الغضب بيخليني ما اقدرشي فبيقول لك واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم - 00:08:47ضَ

الشيطان هيدفعك للغضب والغضب هيجعلك تعمل اشياء وتقول اشياء لا هي من العفو ولا هي من المعروف واما ينزغنك من الشيطان نزغ النزغ هو الشك شكة الدبوس اول ما تشعر بشكة الشيطان. ما تنتزرش بقى لما يوسوس لك ويشرح لك ويقنعك اول ما تشعر ان الشيطان - 00:09:03ضَ

بادئ يدخل لك تقوم مطلع سلاحك معك مطوة كده وهي ايه؟ ذكر الله فاستعذ بالله واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله طب يعني ربنا يلحقني يعني لو انا استخدمت السلاح ده - 00:09:32ضَ

ضد الشيطان واستعذت بالله وقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ربنا هيلحقني ايوة كمل الاية. انه سميع عليم ربك سامعك وربك شايفك. ما فيش حد سامعك اكتر منه. ما فيش حد شايفك اكتر من ربنا - 00:09:53ضَ

وبعدين القرآن يحفزك بقى انك تعمل كده. فيقول لك ايه اقرا متين وواحد ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. يعني اللي بيعمل كده ده - 00:10:09ضَ

ان الذين اتقوا الشيطان بيحفزك انك اول ما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. وقال لك ايه ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. يعني لو عملت كده اول ما طائف من الشيطان يقترب منك - 00:10:25ضَ

تتذكر العهد اللي بينك وبين الله وانه يريد انه يجعلك الشيطان يريد انه يجعلك من غير الشاكرين زي ما قلنا في الاية سبعتاشر ويجعلك من الكافرين بايات الله سبحانه وتعالى. لو عملت كده واستعذت بالله تبقى ايه؟ من الذين اتقوا - 00:10:44ضَ

ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا اول ما تتذكر هتشوف اول ما تتذكر فاذا هم مبصرون. هتشوف الحق اللي انت ما كنتش شايفه زي الصحرا في قصة موسى - 00:11:04ضَ

ايه اللي حصل لهم شافوا الحق قبل كده ما كانوش شايفين الحق وبعدين فاذا هم مبصرون اصبحوا يشوفوا الحق طيب ايه اللي يخلي الجاهلين يعتدوا على الناس ويسبوهم ويفتريوا عليهم. ايه اللي بيشجع الجاهلين على كده - 00:11:24ضَ

اقرا ميتين واتنين واخوانهم يمدونهم في الغيث ثم لا يقصرون اخوانهم الشياطين الجاهلين دول الانسان الجاهل اللي بيسب له اخوان له اخوة من الشياطين. شياطين الانس وشياطين الجن فالجيل اللي بيجهل يعني بيسب ويشتم ويخوض في الاعراض - 00:11:44ضَ

عمل كده لانه وجد من يشجعه ويساعدوا في هذا الغي والاعتداء وهذا التشجيع للاسف كان باخلاص واخوانهم اقروا معي الاية واخوانهم يمدونهم في الغيث ثم لا يقصرون. ما بيقصروش معهم في هذا الامداد في - 00:12:10ضَ

طيب التشجيع والمساعدة في الزلم والاعتداء ده كان بمنتهى الاخلاص والله لازم نتعلم منهم الاخلاص يعني ازا كان اهل الباطل بيساعدوا بعض كده وبهذا الاخلاص في الباطل. ليه احنا مش بنساعد بعض في الحق وفي نشر الخير - 00:12:33ضَ

اهل الباطل عندهم اخلاص للباطل في ناس يا جماعة ما بتاخدش اجازة يوم واحد من محاربة الاسلام. يعني قضية حياته محاربة الاسلام. واحنا عارفينهم كلنا نتفرج عليهم نتفرج على حلقاتهم نتفرج على اهو - 00:12:55ضَ

عندهم اخلاص شديد بقى له عشرين سنة بيحارب الاسلام كل يوم. بقى له تلاتين سنة بيحارب الاسلام كل يوم. ايه الاخلاص ده؟ ثم لا يقصرون متين وتلاتة واذا لم تأتهم باية قالوا لو لجت بيتها قل انما اتبع ما يوحى الي من ربي هذا - 00:13:13ضَ

بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون يعني لانك ما جبتلهمش معجزة حسية يا محمد واذا لم تأتهم باية ما جابلهمش معجزة قالوا لولا اجتبيتها لما تروح تختار اية او معجزة وتطلب من ربك يديها لك - 00:13:35ضَ

واذا لم تأتيهم باية قالوا لو لجتبيتها ما تجتبي اختار اختار لك عصاية تكون بتتقلب حاجة بيتقلب تعبان كده لكن مع سيدنا موسى يختار لك عصاية قل انما اتبع ما يوحى الي من ربي - 00:14:00ضَ

انا ما بقترحش على ربنا انا اؤمر فانفذ انا باتبع الوحي اللي جاي لي من ربي قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم ما من الانبياء من نبي الا قد اعطي من الايات ما مثله امن عليه البشر - 00:14:21ضَ

كل الانبياء اوتوا معجزات اوتوا ايات ممكن تكون ايات جدلية او كلامية وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحى الله الي وارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة كل نبي اوتي ايات سواء معجزات حسية او ايات جدلية وكلامية. وانا اللي ربنا اداه لي وحي - 00:14:46ضَ

القرآن هو معجزة الاسلام المعجزات الحسية حجة على الجيل الذي حضرها ورآها والجيل او جيلين سمعوها من بابا وجده. وخلاص الامر التاني هو المعجزات الحسية ما جابتش الحقيقة نتيجة كبيرة قوي مع الناس اللي رأتها - 00:15:20ضَ

كل الناس شافت العصب تنقلب تعبان وبتاكل الحبال والعصي بتاعة السحرة اللي امنوا مين بقى اللي امن غير السحرة الصحرا وبعض المصريين لكن كل الناس اللي حضرت المشهد لم تؤمن - 00:15:45ضَ

كل بني اسرائيل شافوا البحر بينشق وبيعبروا وعدوهم بيغرق قبل ما رجليهم تنشف كانوا بيطلبوا صنم يعبدوه. وبالفعل اول ما صدقوا اول ما سيدنا موسى مشي راحوا عاملين صنم على شكل عجل وعبدوه - 00:16:03ضَ

ده يا جماعة ليه لان الانسان بعيد عن ربنا هو عنده خواء روحي. روحانيته فاضية فاللي يخليه يؤمن مش المعجزات الحسية اللي يخليه يؤمن انك تملى هزا الخواء الروحي الحديث بيقول - 00:16:18ضَ

وانما كان الذي اوتيت وحيا اوحى الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام شايف ان معجزته كونها وحي ما هياش معجزة اه اه حسية ده يجعل يجعلها معجزة باقية مستمرة وشايف ان هو ده السبب اللي - 00:16:41ضَ

اكثر الناس اتباعا يوم القيامة زي ما هو بيتمنى اكتر واحد اوتي معجزات مين ؟ مش سيدنا موسى اكبر معجزات حسية الناس اللي بتدعي انها بتتبع وعددهم كم النهاردة اربعتاشر مليون - 00:17:07ضَ

ما فيش حد جا له معجزات قدهم اقرا ميتين وتلاتة واذا لم تأتهم باية قالوا لولا اجتبيتها قل انما اتبع ما يوحى الي من ربي. هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون - 00:17:23ضَ

يعني الوحي ده هو المعجزة الوحي ده عبارة عن هذا القرآن هذا الوحي بصائر يعني يجعل القلب يبصر. ويجعل العقل يبصر بصائر جمع بصيرة. مش بصيرة واحدة بصائر وهدى للحائرين لانه بيجيب على الاسئلة الوجودية - 00:17:45ضَ

ورحمة لقوم يؤمنون رحمة لان الحائر بيبقى هيتجنن. وتعبان من غير الاجابات بيبقى عايز يرمي نفسه من فوق جبل. بيبقى عايز يرمي نفسه من الانسان الحيران اللي عنده اسئلة مش عارف عليها اجابة - 00:18:08ضَ

فاذا جاءت الاجابات وزالت الحيرة يشعر الانسان انه اترحم رحمة فعلا التركيز في دراسة هذا الكتاب القرآن الكريم ستعطيك اجابات عن حقيقة الوجود تعطيك اجابات عن حقيقة الانسان. تعطيك اجابات عن حقيقة نزام الحياة نفسه. في الدنيا - 00:18:22ضَ

لكن هذه الاجابات للمؤمنين فقط رحمة لكن للكافرين بتغيظهم بيقعدوا يحاولوا يهاجموا الاسلام باي طريقة تانية ويزرعوا الشكوك بوسائل مختلفة عشان كده القرآن بيقول ايه؟ ورحمة لقوم يؤمنون. مش لاي حد - 00:18:50ضَ

طيب ازاي ازاي نرحم ازاي احنا ننال هذه الرحمة؟ ازاي القرآن يكون سبب في اننا نرى الحق ونهتدي به ونرحم؟ اقرأ متين واربعة واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون - 00:19:14ضَ

ما ينفعش القرآن يبقى في الباك جراوند وانت قاعد بتزاكر او انت بتعمل اي حاجة. القرآن يتلى يبقى لازم تجلس وتنصت بكل حواسك اوامر تتلى من سيدك للتنفيز الفوري لكن اللي بيصحى الصبح يشغل القنوات بتاعة القرآن ويسيبها شغالة. فيه كده قنوات بتقعد شغالة - 00:19:36ضَ

اربعة وعشرين ساعة قرآن كان في قناة اسمها المجد ما اعرفش لسه شغالة ولا لا. قناة المجد قرآن يتلى اناء الليل واطراف النهار العيال بيصحوا الصبح لقوا القناة شغالة وبابا قاعد بيعمل تليفوناته - 00:20:01ضَ

ماما ايمن داخلة طالعة من الاوضة ولا فارق معها القرآن اللي شغال والاب والام فاكرين ان هم كده بيربوا ولادهم بتربي ايه ؟ انت بتربي جوة ابنك ان القرآن مش مهم - 00:20:15ضَ

بابا بيصحى كل يوم الصبح يشغل الحاجة اللي مش مهمة. لانه ما بيركزش فيها وهي شغالة. لكن وقت ماتش الكورة بابا قاعد مش طايق حد يتكلم كلمة ومركز جدا جدا جدا - 00:20:29ضَ

بيلعب معهم بيتفرج بمنتهى الاهتمام. وفي البتاع ده في الراحة. وقت البريك بين الشوطين. بابا بيقوم جري داخل الحمام اتاريه كان مزنوق ومش قادر يقوم وقت الكورة لكن القرآن شغال وهو بيعمل تليفونات وعادي - 00:20:41ضَ

احنا بنربي غلط اصلا العيال يعني الرسالة اللي وصلت للعيال ايه يا جماعة الكفار عارفين خطورة الانصات للقرآن اكتر مننا لان هم فاهمين تأثيره على الناس بيبقى ازاي. لذلك في سورة فصلت - 00:20:59ضَ

ربنا بيقول في الاية ستة وعشرين سورة فصلت وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن انتم يا كفار ما تسمعوش القرآن ده عشان تحافزوا على ده والغوا فيه لعلكم تغلبون - 00:21:20ضَ

يعني غلوشوا عليه عشان هم ما يسمعوهوش وعشان الضعفاء ما يسمعوش عشان النساء والعبيد ما يسمعوهوش لان دول كانوا اكتر ناس مضطهدة. فلما تسمعه تؤمن بيقولوا والغوا فيه غلوشوا عليه - 00:21:34ضَ

اقرا متين وخمسة واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين بعد ما ربنا امر النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الناس - 00:21:52ضَ

وقال له كيف يعظهم ويدعوهم سواء المؤمنين منهم او الكافرين ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. ويأمرهم بان بانهم يتبعوا الايات ولا يتكبروا عنها. طول السورة بقى ربنا بيعلم النبي عليه الصلاة والسلام - 00:22:11ضَ

زي يعظ الناس اين حظه هو نصيب النبي نفسه لا يجب على الداعية انه يدعو الناس وينسى نفسه ودايما اقول للشباب اللي معنا في لا تكونوا جسرا يعبر عليه الناس الى الجنة ثم يلقى به في النار - 00:22:30ضَ

لازم الداعية يكون لنفسه هو حز من التواصل مع الله اقرأ بقى معي متين وخمسة واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة تضرع يعني متضرع وبالحاح وخيفة اي خائفا يعني تفر من الله الى الله. ففروا الى الله - 00:22:53ضَ

ودون الجهر من القول صوت واطي بينك وبين الله رفع الصوت اصلا فيه شبهة رياء. انت بتعلي صوتك وانت بتصلي بالليل ليه؟ عايز مين يصحى ويعرف انك بتصلي. بينك وبين ربنا - 00:23:18ضَ

امتى بس الكلام ده؟ بالغدو والاصال. يعني ليكن تواصلك مع الله في كل وقت. في الصباح وفي المساء بالغدو الغداء الصباح والاصال اصيل المساء ما تقطعش تواصلك مع الله ابدا - 00:23:34ضَ

لانك لو قطعت تواصلك هتبقى غافل. كمل الاية ولا تكن من الغافلين يا جماعة احنا في حالة منافسة مع الملائكة اقرا متين وستة ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون - 00:23:48ضَ

يعني ربنا بيقول عليه الصلاة والسلام ايه؟ اقرا متين وخمسة ومتين وستة مع بعض بيقولوا في متين وخمسة واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال. ولا تكن من الغافلين - 00:24:12ضَ

ان الذين عند ربك اللي هم الملائكة لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون احنا في حالة منافسة مع الملايكة. مين هيرضي ربنا اكتر هم في حالة حالة مستمرة من العبادة والصلاة والسجود مستمرين - 00:24:27ضَ

انا انا انا انا محتاج وقت انام انا محتاج وقت اكل محتاج وقت اشتغل اقرا سورة البينة. سورة البينة. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية. يعني خير المخلوقات. الله احسن من الملايكة. ايهم تبعس - 00:24:47ضَ

ازاي دول دول بيصلوا وبيسبحوا توينتي فور سيفن اربعة وعشرين ساعة في اليوم سبعة ايام في الاسبوع. انا محتاج وقت انام ولا اخش الحمام حتى هعمل ايه يعني ربنا جعل لك نزام. انك لو بدأت اي عمل بذكر الله - 00:25:06ضَ

وانهيته بذكر الله تكتب من الذاكرين اثناء العمل قبل ما تنام قلت دعاء النوم. بعد تمان ساعات صحيت قلت دعاء الاستيقاظ تكتب من الذاكرين خلال التمان ساعات دول كلهم. وراء بعض - 00:25:28ضَ

المهم انك تفضل موصول بلعبته داخل الحمام قلت دعاء دخول الحمام. خرجت من الحمام قلت دعاء الخروج من الحمام. الوقت اللي قضيته من الحمام ده اكنك كنت بتذكر الله تخيل - 00:25:46ضَ

هتاكل قلت دعاء الطعام. بعد ما خلصت دعاء الفراغ من الطعام. انت النص ساعة دي اكنك كنت بتعبد ربنا. فانت في منافسة مع الملائكة بس ربنا مدي لك انت مزايا - 00:25:59ضَ

في عندك طيب بارك الله فيكم. مبروك. كده اطول سورة تدبرناها لحد دلوقتي هي سورة الاعراف خلصناها واحنا بقى لنا تقريبا ست شهور آآ خلصنا فيهم ست اجزاء بالزبط بكرة باذن الله سورة يوسف يا جماعة - 00:26:14ضَ

يا جماعة عايز اقول لكم انا فخور بكم جدا استمروا خلونا احنا نواة لروح جديدة تسري في هذه الامة نعيد انفسنا ونعيد الامة لكتاب الله. والله والله يمكن الكورونا دي - 00:26:36ضَ

نقطة تحول في تاريخ الاسلام الكورونا دي اثبتت حقيقة ناس كتير فحثوا الناس اللي تعرفوهم على الحضور. معنا ابتداء من بكرة سورة يوسف بالذات جزابة جدا ومحبوبة من ناس كتير جدا. فسيكون لها - 00:26:57ضَ

دور كبير باذن الله في جذب اكبر عدد من الناس. المهم ان انتم تستغلوها في جذب الناس بحيث انتم تؤجروا وتاخدوا ثوابهم خشوا بقى كده على التويتر وعلى الفيسبوك وبتاع وادعوا الناس انها تيجي من بكرة وقولوا تجربتكم ايه واكتبوا انتم قد ايه. ده فرق معكم في حاجة كان بيجي لي رسايل بصراحة - 00:27:18ضَ

انا بخاف على نفسي لما اقراها يعني حاجة جميلة جدا والناس حياتها اتغيرت الحمد لله. وحبها للقرآن زاد جدا وآآ اكتبوا هزا الكلام وادعوا الناس من بكرة سورة يوسف اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة - 00:27:38ضَ

لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من من اهلنا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك - 00:28:00ضَ

وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء - 00:28:20ضَ

احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناته اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:28:50ضَ

على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها. واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:29:11ضَ

وبركاته - 00:29:38ضَ