باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية وسبعين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم واحد من مقاطع تدبر سورة يوسف ارجو من حضراتكم انكم تفتحوا المصاحف على سورة يوسف - 00:00:02ضَ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. تدبر سورة يوسف يبدأ منين؟ من فين من الآية مية وعشرين في سورة هود سياق الصورة دي بيبدأ من مية وعشرين في سورة هود. ارجع بقى - 00:00:32ضَ

اه تلات ايات لورا وهات لي الاية مية وعشرين سورة وضوء. ومع ايه؟ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك - 00:00:50ضَ

وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين رب العالمين بيكلم وبيخاطب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبيقول انه بيقص عليه اخبار وقصص الرسل السابقين كي يثبت قلبه القلب على فكرة اسف كي يثبت فؤاده - 00:01:08ضَ

الفؤاد قلب لكنه فيه مشاعر متأججة تريد ان تحقق شيئا احنا في الترجمة بتاعة بالانجليزي ترجمنا فؤاد يعني القلب المحترق القلب المتأجج قصة آآ في سورة القصص اخذنا واصبح فؤاد ام موسى خاوية. اذا الفؤاد هنا - 00:01:34ضَ

قلب فيه مشاعر متأججة في سوق النحل. والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. ما قالش وراء القلوب. لعلكم تشكرون. يبقى بتخرجوا من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. زيرو - 00:02:03ضَ

معلومات ما حدش اتولد عنده علم حتى لو كان الشيخ القرضاوي. كل واحد اتولد من بطن امه صفر معلوماتك وجعل لكم السمع ادوات الاستقراء ادوات جمع المعلومات السمع والابصار عشان نقرا ها - 00:02:23ضَ

والافئدة لعلكم تشكرون. آآ منها السمع والابصار والافئدة اللي لو واحد قلبه مش ما فيش فيه مش متأجج بمشاعر الرغبة في العلم مش هيتعلم نرجع لهود مية وعشرين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. وجاءك في هذه الحق وموعظة - 00:02:41ضَ

وذكرى للمؤمنين. ربنا بعد ما قص عليه في سورة هود قصة نوح وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام شاف قوم نوح وهم بيغرقوا وقصة هود وشاف قوم هود وهم بيقولوا لأ - 00:03:08ضَ

وقصة صالح وشاف قوم صالح وهم بتأخذهم الصيحة وبيصبحوا في ديارهم جاكنين. وبعد كده قصة لوط وشاف قوم لوط وقراهم بيصبح عاليها سافلة وبعدها قصة شعيب وبرضو اهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين هم كمان. وبعدها قصة موسى وفرعون وشاف هلاك فرعون وجيشه - 00:03:22ضَ

طب ما في حاجة ممكن تجيب اكتئاب لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. هو القصص كلها نهايتها كده ؟ فهمت اقصد ايه ؟ طيب هو اكيد مش هو ده اللي هو عايزه لقومه يعني هو هو امله ان قومه يؤمنوا ما فيش انهم يهلكوا - 00:03:47ضَ

القصر ده صحيح بيقول له ان ربنا معك زي ما كان دايما مع الانبياء كلهم. وهينصرك زي ما نصرهم وانجى المؤمنين واهلك الكافرين. لكن مش هو ده اللي الرسول عليه الصلاة والسلام عايزه لقوم يعني. هو بيأمل ان هو يؤمن. فجاءت بعد ذلك قصة يوسف تثبت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم. وفيها - 00:04:02ضَ

فيها نهاية سعيدة لتقريبا كل الناس اللي في القصة سورة يوسف اولا سورة مكية مية وحداشر اية نزلت في الربع الاخير من الفترة المكية يعني بعد وفاة السيدة خديجة ووفاة عم النبي ابو طالب. الناس اللي كانت بتدعم الدعوة. واشتداد الحصار عليهم والتعزيب في قوم النبي - 00:04:26ضَ

قتل ناس من قوم من المؤمنين يعني الرسالة بتاعة نزول سورة يوسف كانت واضحة جدا للنبي صلى الله عليه وسلم يوسف نبي زيك بدأت نبوته بالرؤية الصالحة زي ما بدأت نبوتك بالرؤية الصالحة. السيدة عائشة بتقول اول ما بدأ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة - 00:04:50ضَ

في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل مثل فلق الصبح. ازا في تشابه بين الرسول عليه الصلاة والسلام وسيدنا يوسف انت قومك باعوك واضطهدوك يا محمد وحاولوا يقتلوك ومنهم اقاربك - 00:05:14ضَ

عمك ابو لهب وغيره من اخواته من ولاد عمك يوسف يعني برضو قوم بعودة اخواته باعوه وحاولوا يقتلوه هو خروجه من بلده كان فتح بالنسبة له. بل واصبح حاكم لدولة كبيرة كمان - 00:05:32ضَ

وانت على وشك تخرج من بلدك وسيكون ذلك فتح بالنسبة لك. وستصبح حاكما لدولة كبيرة واعدة. هو رجع لقومه وهم وانت هترجع لقانون فيها تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم فيها تثبيت لفؤاد النبي - 00:05:53ضَ

هو اهله اعتزروا له وسامحهم وقال لهم لا تثريب عليكم اليوم في النبي عليه الصلاة والسلام قال نفس الكلمة دي في فتح مكة هو كمان. بل الاسم يوسف في فتح - 00:06:09ضَ

يعني آآ الرسول عليه الصلاة والسلام بعد ما فتح مكة قريش كلها واقفة مرعوبة قال يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم. دلوقتي بقى اخو كريم وابن اخ كريم. ماشي - 00:06:19ضَ

قال فاني اقول لكم كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم. اذهبوا فانتم الطلقاء. اذا قصة يوسف دي كانت ملهمة للنبي صلى الله عليه وسلم ومعلمة للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:36ضَ

ده غير ان اوجه الشبه بين النبي محمد عليه الصلاة والسلام. وسيدنا موسى قلناها قبل كده في شبه كبير جدا بين سيدنا محمد وسيدنا موسى عليهما الصلاة والسلام وفي تشابه كبير ايضا في قصة يوسف بن يوسف وموسى - 00:06:54ضَ

ازا تشابه النبي محمد مع موسى وتشابه موسى مع يوسف بيلفت نزر النبي محمد للتشوه بتاعه وهو مع يوسف ايضا يعني احنا قلنا قبل كده ان في تشابه بين يوسف وموسى. الاتنين قصتهم اولا الاتنين اترموا في الماية وهم يعني وهم صغيرين - 00:07:12ضَ

ماشي؟ آآ واحد في البير والتاني في في اليم اليم على فكرة فيه رأي بيقول ان كلمة يم يعني بحر مش نهر فيقال ان اليم ده هو بحيرة قارون هي اسمها بحر قارون ده البحيرة دي ما بتشوفش الناحية التانية. فعاملة زي ما يكون بحر - 00:07:29ضَ

آآ فالاتنين اترموا في المية الاتنين موسى ويوسف. قصتهم حصلت في مصر. واحد دخل بني اسرائيل مصر والتاني خرجهم من مصر. الاتنين النساء لعبوا دور كبير جدا في القصة واحد النساء لعبت دور سلبي جدا في القصة. امرأة العزيز النساء اللي راودناه عن نفسه. وبسببهم القي في السجن. والتاني النساء - 00:07:52ضَ

لهم دور ايجابي جدا في حياته ام موسى اخت موسى امرأة فرعون آآ زوجة فرعون اللي قبلها وهي بترعى الغنم في مدين اللي وبعد كده خدته لابوها الشيخ الكبير فسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وصلته الرسالة بوضوح قصة يوسف مهمة جدا بالنسبة لك وفيها دروس مهمة جدا - 00:08:16ضَ

نبدأ قصة يوسف يلا. بسم الله ابدأ معي. اقرا معي اول اية. الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين. الف لام راء حروف متقطعة بتيجي في اوائل السور. قلنا قبل كده الله اعلم - 00:08:39ضَ

مقصده منها ولكن افضل ما قيل فيها من تفاسير وده اللي انا مقتنع به انها فيها تحدي لاساطين اللغة العربية هي دي الحروف اللي انتم بتستخدموها في الشعر بنتحداكم تجيبوا صورة واحدة من مؤلفة من نفس هذه الحروف. فتأتي حنين ياسين الف لام ميم - 00:08:57ضَ

تافهة يا عين صاد الف لام راء لكن في حاجة كمان بقى الف لام راء تكررت خمس صور وراء بعض وده يجعلنا ننزر للايات اللي جت فيها في سورة يونس الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم. ايلايت كلمة حكيم - 00:09:21ضَ

هود الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير. هايلايت حكيم خبير يوسف الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين. يبقى ده كتاب مبين بيوضح ابراهيم الف لام راء كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز - 00:09:44ضَ

هاي لايت العزيز الحميد الحميد الحجر الف لام راء ايات تلك ايات الكتاب وقرآن مبين. يبقى ازا لما بوست في الخمس ايات دول اللي بتجمعهم الف لام راء بيتكلموا عن - 00:10:11ضَ

ان القرآن مصدر للحكمة ولانه جاء من الحكيم الخبير يعني المحيط بالعلم كله وبالحكمة كلها وهو العزيز اي مصدر العزة الذي يعز عباده مهما كانوا ضعفاء. وهو الحميد المستحق للحمد - 00:10:24ضَ

نرجع اول اية في يوسف. الف لام راء تلك تلك اسم اشارة للبعيد وليس للقريب اسم اشارة للبعيد. دلالة على علو القرآن. بس ايه كمان ؟ دلالة على انه ايات القرآن دي - 00:10:44ضَ

معانيها عميقة اعمق من مجرد المعنى الظاهري. محتاجة تدبر وتفكر لفك شفرة الرسائل الايمانية اللي هي محملة بها الى القلوب تلك بعيدة يبقى تلك ايات الكتاب المبين. الايات دي عميقة - 00:11:02ضَ

تلك ايات الكتاب المبين هو كتاب نازل ليبين للناس طريقهم ويجيب على اسئلتهم موبايل مبيني بيبين الناس عندها اسئلة عن حقيقة الوجود الناس عندها اسئلة عن حقيقة الانسان هذا الكتاب هو الذي يبين ذلك - 00:11:27ضَ

اقرا الاية اتنين انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون هذا القرآن معجز بيانيا وبالتالي كان لازم ينزل باغنى لغة اغنى لغة من حيث البيان هي هي اللغة العربية شفنا معجزة القراءات مع بعض بقى لنا ست شهور بندرس دلوقتي التدبر. وبنتكلم في اختلاف القراءات. شفنا - 00:11:46ضَ

قد ايه ان القراءات معجزة. وازاي ان نفس الجملة ممكن تحمل عدة معاني بتغيير بسيط في حركات التشكيل وكل المعاني مش متضاربة وكلها مع بعضها بتعمل صورة واحدة متكاملة اللغة العربية - 00:12:20ضَ

هي اغنى لغة ونزلت عشان آآ او يعني القرآن نزل بها عشان هي بتخدم المعاني القرآنية الحاجة التانية اقول لك على حاجة يا جماعة انا قعدت اربع سنين تقريبا مع يعني يعني الاخت المترجمة ربنا يبارك فيها الدكتورة - 00:12:40ضَ

ناس بردو لغويين يعني بيراجعوا معنا الترجمة بتاعة مؤسسة جسور دي اربع سنين بنشتغل يوميا يمكن عشر ساعات آآ خمستاشر ساعة يعني الخلاصة اللي انا طلعت بها وكتبتها في المقدمة بتاعتي وابني حتى قال لي ما ينفعش تكتب كده في المقدمة - 00:13:00ضَ

انك فاشل انا كتبت كده ان هذا الكتاب اعجزني ووجدت ان من من اعجازه اعجاز الترجمة. هو كتاب غير قابل للترجمة. ما يترجمش ما بينترجمش حاولت اعمل اللي على قد ما اقدر عشان اقرب المعنى واقرب روح النص. لكن صعب جدا مستحيل - 00:13:24ضَ

المهم الحاجة التانية ان اللغة العربية اصلا حتى لو مش قرآن تحتاج لتشغيل مخ وانت بتقراها كأنك بتحل مسائل رياضية يعني التلات حروف يعملوا عدة معاني ميم صاد راء مصر اللي هي مصر ايجيبت - 00:13:47ضَ

وفي مصر بمعنى البلد وفي مسرة يعني يعني عمل آآ يعني البلد امن امن الشركة لصالح البلد لصالح مصر مصر يعني معنى تاني خالص مصر عين قاف دال عقد عقد - 00:14:07ضَ

كلكع الدنيا عقد الركن بتاع الست اللي بتلبسه عقد يعني عشر سنوات ايه ده احنا ما غيرناش حاجة يعني التلات حروف زي ما هم مجرد بس بنغير التشكيل. فاللغة العربية انت وانت بتقراها لازم يكون مخك حاضر عشان تعرف - 00:14:36ضَ

دي انهي كلمة فيهم؟ حسب السياق مخك لازم يكون حاضر طيب اه بس في حاجة تانية ملفتة في هزه الاية بقى هي والاية اللي بعدها نقرا كده الاية اتنين والاية تلاتة مع بعض - 00:14:56ضَ

انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحيناها اليك هذا القرآن. وان كنت من قبله لمن الغافلين. حلو قوي يبقى قرآنا عربيا ودي احسن القصص - 00:15:17ضَ

انا ربنا يعلم قد ايه انا متضايق لاني هقول الكلام اللي جاي ده هي القصة دي موجودة في مصدر اخر غير عربي موجودة في التوراة المحرفة قصة يوسف اللي هي احسن القصص عندنا - 00:15:47ضَ

هي اسوأ قصة ممكن تقراها ازا قرأت. اللي موجودة النهاردة بين ايدين النيل المسيحيين واليهود والله الدم بيغلي في عروقي كلما تذكرت القصة كما وردت في الكتاب المقدس بتاع المسيحيين واليهود - 00:16:12ضَ

شوف تأثير صورة يوسف عليك ازاي من القرآن شو ما بعد ما بتقرا سورة يوسف وشف الحب اللي بينمو في قلبك لسيدنا يوسف بعد قراءة قصته من القرآن والله العكس بالزبط يحصل لما تقرأ قصته من الكتاب المقدس - 00:16:31ضَ

الانسان لو ساب القصة المخترعة اللي مكتوبة هناك سيشعر بكراهية شديدة لسيدنا يوسف طالع فيها انسان حقود جدا. انتهازي جدا متعجرف متكبر مغرور انتم عارفين دخل بني اسرائيل مصر ازاي - 00:16:48ضَ

طبقا الكتاب المقدس يعني استعبدهم يعني اول سنة مش لاقيين ياكلوا راح واخد منهم فلوسهم الدهب والفضة وراح مديهم اكل الموسم اللي بعده جايين ياخدوا اكل. ما عندكم حاجة؟ ما معناش فلوس. خد الحيوانات بتاعتهم والبهايم بتاعتهم. عشان نديهم اكل ياكلوا - 00:17:08ضَ

الموسم اللي بعده ما معهمش حاجة خالص خدهم كلهم عبيد في نظير انه يأكلهم يا نهار مش عارف اقول ايه كان لما ياكل في مأدبة الاكل بتاعه يتحط له لوحده - 00:17:28ضَ

والضيوف والناس يتحضنوا كل واحد اكل لوحده اكلوا ماما ياكلوا فيه. انا اهو يتحط معك اكله لوحده حاجة بشعة بشعة دي طبعا بقى غير بقى القصة بقى بتاعة امرأة العزيز ياه لأ حاجة يعني يعني مشوهة تماما - 00:17:47ضَ

فسورة يوسف بتغسل الصورة المشوهة لسيدنا يوسف كما وردت في الكتاب المقدس سيدنا يعقوب كمان اتشوهت صورته بشكل خطير طالع سارق للنبوة يعني ابوه اسحاق كان ناوي يبارك اخوه عيسى - 00:18:04ضَ

عشان يبقى هو النبي وهو كان فاقد البصر. سيدنا اسحاق فسيدنا يعقوب ما فيش سيدنا بقى يعقوب قبل ما يبقى نبي خلى عيسى بيصطاد وراح لابوه عمل نفسه مكانه مكان خدع ابوه وعمل نفسه هو - 00:18:28ضَ

وخلاه يباركه بداله بالخداع والكذب فاصبح نبي بالخداع والكذب يا صلاة النبي. تقولش النبوة دي من عند البشر كده عبارة عن علبة بيورثوها بيدوها لبعض هذا الكلام الحقيقة هو مش بيشوه بس صورة الانبياء. ده بيشوه الصورة الزهنية عن الرب نفسه عند الانسان - 00:18:47ضَ

ما هو لما ربنا سبحانه وتعالى يختار دول يبقوا انبيا. غشاشين وكزابين ومتعجرفين وانتم عارفين سيدنا سليمان آآ عندهم هو يعني عمل اصنام سيدنا هارون هو اللي صنع العجل اصلا. يعني ايه ده يعني كلام كلام مش ممكن - 00:19:12ضَ

فالكلام ده كله قدح مش في الانبياء ده قدح في الله نفسه ما هو ما هو لو ده معناه ان ربنا مم يعني هو يعني وحاشاه مش عارف يختاره مين يختار دول؟ سوري يعني ده احنا يعني يعني تقريبا معظمنا احسن من دول كلهم. بالطريقة دي - 00:19:32ضَ

شوف بقى الفرق لما سئل النبي محمد صلى الله عليه وسلم من اكرم الناس مين اشيك واحد اكرم الناس مين ارفع الناس بكلمة كريم مش معناها كريم جواد يعني معناها معناها نوبل - 00:19:50ضَ

مين انبل واحد؟ مين اكرم الناس قال هو يوسف ما قالش انا قال هو يوسف هو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم اربع اجيال انبياء. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن - 00:20:06ضَ

ابراهيم شف النبي محمد عليه الصلاة والسلام بيتكلم عنه ازاي وهم مطلعين شكله عامل ازاي نحن لا نقبل واحد على الف مما قيل عن عن الانبياء في آآ هذا الكتاب الحقيقة - 00:20:22ضَ

عندنا احنا هم افضل البشر وانظف البشر واطهر البشر كمل معي الاية تلاتة نحن ربنا بيقول نحن نقص عليك احسن القصص. بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين - 00:20:37ضَ

هناك رأي يقول ان المقصود وان كل قصص القرآن هو احسن القصص. وعلى فكرة ده جمهور المفسرين على كده. ان مش سورة يوسف هي احسن القس. ده هو كل قصص القرآن هو احسن - 00:20:58ضَ

ربنا بيقول للصلاة والسلام نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن. فكل قصص القرآن هو احسن القصد لكن هناك رأي يقول ان المقصود هو السورة هو قصة يوسف بالزات. ان هي بالزات احسن القصص اذا قورنت بباقي قصص - 00:21:11ضَ

وانا ما عنديش مشكلة في كده الحقيقة. يعني الرائدين انا مش شايفهم متضاربين. هو كل قصص القرآن بالفعل هو احسن القصص. اذا قرن باي قصص اخر وقصة يوسف ممكن ممكن يقال عنها انها افضل قصص القرآن من الناحية الفنية - 00:21:31ضَ

ليه خاصة ان هي وردت في مصدر اخر قبل القرآن. فجاء القرآن يصحح الاخطاء التاريخية والمغالطات الكبيرة اللي فيها. اذا يعني اذا اذا اردنا ان نقول انها افضل قصة في القرآن ما فيش مانع. لانها من الناحية الفنية تمتاز عن باقي القصص انها القصة الوحيدة تقريبا التي - 00:21:51ضَ

وردت مرة واحدة ويقول الانوسي انها اشتملت على حاسد ومحسود مالك ومملوك. شاهد ومشهود. عاشق ومعشوق وحبس واطلاق وخصب وجدب وذنب وعفو وفراق ووصال وسقم كن وصحة. سيدنا يعقوب وحل وارتحال وذل وعز - 00:22:18ضَ

كل ده موجود في القصة. وفعلا القصة مليانة بالمشاعر الانسانية. كل المشاعر. السلبية والايجابية هي قصة تربوية بالدرجة الاولى الحقيقة في امريكا عملتها آآ حاجة اسمها زي مسرحية من اربع فصول اسمها قصص اسمها دروس لشباب من سورة يوسف - 00:22:54ضَ

تلاتة نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت ربنا بيكلم سيدنا محمد من قبله لمن الغافلين فربنا بيقول للنبي محمد صلى الله عليه وسلم انه قبل القرآن هو كان من الغافلين. يعني القرآن هو اللي ايقظه من هذه الغفلة - 00:23:17ضَ

التدبر انك تحط نفسك في الاية. ده لو النبي محمد نفسه عليه الصلاة والسلام بيتقال له كده امال انا ابقى ايه من غير القرآن شوف حالنا احنا اتغير ازاي ست شهور من التدبر كل يوم بنتدبر شوية - 00:23:44ضَ

شوف حالنا اتغير ازاي الاية بتشير الى اهمية القرآن في ايقاظ الانسان بس نلاحز في الاية دي استخدام هذا القرآن مش ذلك القرآن اول اية تلك اياته تلك اسم اشارة للبعيد لكن هذا اسم اشارة للقريب - 00:23:59ضَ

لما اتكلم عن القرآن انه بيوقظ الانسان من الغفلة استخدم اسم الاشارة للقريب يعني بيقول لك القرآن ده اللي قدامك على الطريق ترابيزة اللي جنب سريرك في الكوميدينو اللي انت حاطه في جيبك اللي انت حاطه في شنطتك اللي في درج عربيتك اللي في متناول ايدك باستمرار يستطيع ان - 00:24:30ضَ

افتحه بقى منتزم ايه؟ الكورة في ملعبك. الدور عليك يبقى لما اتكلم عن الايات اتكلم اسم اشارة للبعيد. يعني الايات دي محتاجة تدبر وتفكر. وهي اكبر واعمق من مجرد المعاني الظاهرة اللي - 00:24:50ضَ

تمام؟ غير انها اسم اشارة لبعيد لانها نازلة من بعيد نازلة من فوق نازلة من خارج العالم خنزير من رب العالمين. لكن لما اتكلم عن القرآن ودوره في ايقاظ الانسان قال لك هذا هذا - 00:25:08ضَ

الكتاب او هذا القرآن لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. فيستخدم اسم الاشارة للقريب لما يتكلم على تأثيره عليك عشان يقول لك هو قريب منك - 00:25:24ضَ

ميأسرش فيك ايه اقرا معي الاية اربعة اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي تدبرنا في سورة هود وامرأة قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب. اذا - 00:25:41ضَ

بشر سيدنا ابراهيم وزوجته سارة بان هيجي لهم اسحاق وانهم هيعيشوا لغاية ما يشوفوا ابن اسحاق كمان ففي تبشير بيعقوب كنبي اشمعنا ما هو سيدنا اسحاق عنده اولاد تانيين ازا يعقوب ولد في حياة سيدنا ابراهيم واوتي النبوة وفي ذريته النبوة - 00:26:11ضَ

في سورة العنكبوت ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا فيه ذريته النبوة. يعني في ذرية يعقوب من التفاسير انه في فضيلة يعقوب وبالتالي متوقع ان احد اولاد سيدنا يعقوب هيبقى نبي - 00:26:34ضَ

والنبوة تبدأ بايه الرؤية الصالحة لزلك احتمال ان سيدنا يعقوب يكون كان وصي ولاده. يا ولاد لو حد فيكم شاف رؤية كده ييجي يحكيها لي على طول وحتى لو مش موثق - 00:26:56ضَ

هو شاف رؤية زي دي فراح قالها له فلما رأى سيدنا يوسف وهو طفل هذه الرؤية وراح حكاها لبابا زي ما بابا موصيه الرؤية بتقول ايه اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين - 00:27:13ضَ

تعبير هذه الرؤية يعني تفسير هذه الرؤية ان اخواته ابوه وامه اللي هي زوجة ابوهم هيسجدوا له يعني هيخضعوا له يعني هو اعظم منهم اعظم من ابوه اعظم من اسرائيل نبي الله؟ اه نعم. مين اعظم من النبي - 00:27:36ضَ

الرسول اذا معنى ذلك ان سيدنا يعقوب عرف ان هيكون له شأن كبير وليس فقط انه سيؤتى النبوة بلا الرسالة وسيصبح رسول وفي صورة غافر اخدنا. ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات. فما زلتم في شك مما جاءكم به - 00:27:54ضَ

حتى اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا فلو المقصود هو يوسف ابن يعقوب وده على رأي معظم المنفصلين هو يوسف ابن يعقوب اذا هو كان رسول. صراحة بنص القرآن الكريم. لهذا السبب - 00:28:18ضَ

قال له ابوه ما يحكيش لاخواته الرؤية دي احسن يأزوه ما هو ده مش شيء طبيعي. ان لما واحد ابنه يقول له بابا انا شفته ده حلم حلو اوي وشفت نفسي قاعد باكل فراخ - 00:28:38ضَ

قل له اوعى تحكي لاخواتك احسن بعدين يأزوك. لأ يأزوه ليه مش فاهم هو كل ما حد يشوف رؤية حلوة ما يحشيش لاخواته! يعني ايه الدرس اللي بناخده من ده؟ لا الموضوع اكبر من كده - 00:28:49ضَ

الموضوع اكبر من كده بكتير. الموضوع ان احنا بنتكلم على اخواته الكبار كل واحد فيهم قاعد مستني يبقى نبي. فييجي هو العيل الصغير ده يبقى هو اللي هيبقى نبي. اه فيكيدوا لك كيدا. قال يا بني لا تخزس رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك - 00:29:00ضَ

ان الشيطان للانسان عدو مبين الشيطان يلعب باي دماغ وده موضوع مش صغير ده مش معناه ان احنا نشك في الناس لأ بس نتعامل مع الناس بدون دروشة مش ممكن نسق في كل واحد عشان قاعد بيبسبس ويسبح بعد - 00:29:19ضَ

بعد الصلاة لأ اتعامل مع الناس على حسب الطبيعة البشرية بتاعتهم وما اعرفه عنهم والمناصب اللي هم فيها فلابد ان انا احط علامات استفهام على الناس سيدنا يعقوب ادرى باولاده وادرى بمين يقدر يمسك نفسه ومين كان بيبص لغيره ومين يعني - 00:29:41ضَ

بدون ما يسيء الظن بحد بيحط احتياطاته الواحد كان دايما بيقرا الاية دي ومش فاهم هو ليه اب بيحزر ابنه يحكي لاخواته يعني! ما يحكي لاخواته. احنا دلوقتي احنا فهمنا - 00:30:04ضَ

ادي النبي ظهرت اول علاماته وهي الرؤية بتقول انه هيبقى رسول كمان. الرؤية بتاعته مش بس ندا هنا الحسد ممكن يلعب دور وبالفعل الحسد لعب دور. هنشوف الدور ده بكرة بازن الله. نتوقف هنا ان شاء الله. احشدوا الناس يا جماعة - 00:30:18ضَ

حلوة اوي اوي اوي اوي. اللهم انا نسألك حبك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما - 00:30:39ضَ

تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظنأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك - 00:30:59ضَ

لك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:31:19ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكن. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:31:39ضَ

يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم - 00:31:59ضَ

المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بكرة ان شاء الله نبدأ تمانية ونص بالزبط. مش هنحتاج الخمس دقايق دول خلاص. آآ بكرة نبدأ تمانية ونص بتوقيت القاهرة وليس تمانية ونص وخمسة ان شاء الله - 00:32:29ضَ