باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم مية تمانية وتسعين. من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اربعة من مقاطع تدبر سورة الرعد ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوها ما زالت الصورة تتكلم عن الله سبحانه وتعالى. اولا تكلمت عن قدرته المذهلة في خلق السماوات - 00:00:00ضَ

وفي تسخير الشمس والقمر ثم تكلمت عن قدرته المذهلة في خلق الارض واخراج الزروع والنباتات المختلفة منها. رغم انها كلها تسقى بماء واحد. ثم تكلمت عن علمه الذي يحيط بكل شيء - 00:00:26ضَ

سواء كان سرا او علنا فربنا يعلم كل شيء. دلوقتي الايات ستكلمنا عن ايات كونية لها مشهد مهيب نقرا كده آآ من الاية اتناشر للاية خمستاشر آآ بسرعة كده بسرعة اقصد بها مش قراءة سريعة. يعني اقصد بها - 00:00:42ضَ

بدون تفكر في التفاصيل كانك بتبص على المشهد وتعد الاشخاص اللي هتطلع على خشبة المسرح بس الاول اقرا معي وعد على صوابعك كم شخص هيطلع قدامك في المشهد؟ هو الذي يريكم البرق - 00:01:05ضَ

خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم الا كباسط كفيه الى الماء - 00:01:27ضَ

ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال. حوالي اتناشر شخص جم زهروا في المشهد الزواهر الطبيعية البرق - 00:01:59ضَ

السحاب الثقال الرعد الصواعق الماء الظلال كل دي آآ آآ اشياء وظواهر طبيعية. مخلوقات عندك آآ مخلوقات حية يعني. آآ الملائكة آآ الكافرين آآ ذكروا. الانسان العطشان باسط كفيه الى الماء - 00:02:27ضَ

اعتبره آآ شخص منفصل لان ربنا ما حددش هو كافر ولا مؤمن آآ المشاعر اللي وردت في الايات في الخوف الطمع اه طبعا كرها العطش كل دي مشاعر مختلطة. فالمشهد مشهد عجيب جدا في التلات ايات دول - 00:02:51ضَ

اختلطت في الظواهر الطبيعية بالملائكة بالانسان بالمشاعر المشاعر دي كلها اعطت حياة لكل دول انت تعجبت لما قلت لك عد كم شخص هيطلع باعد لك آآ البرق شخص الرعد شخص ايوة لان هو هو هتدب فيه الحياة لان الاية بتوصف لك مشاعر موجودة - 00:03:10ضَ

عند دول مشاعر موجودة عند الرعد مشاعر موجودة عند البرق. مشاعر موجودة عند الصواعق فالمشهد حي. بل المشهد دوشة جدا في بتاعة الرعد انا سامعها وانا بقرا الاية ففي هزيم الرعد احنا حاسين به. الضوء شديد ومفاجئ بتاع البرق - 00:03:39ضَ

بيخطف الابصار. فيه اصوات عالية في الاية. فيه انوار فيه اضواء شديدة بتغطي على اي اصوات بتاعة بني ادمين مشهد مهيب جدا طيب يلا بقى ناخده كلمة كلمة كده ونشوف ربنا بيقول لنا منه ايه - 00:04:10ضَ

هو الذي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا هي هي نفس الظاهرة البرق. بالنسبة لانسان تعطي شعور الخوف وبازن الله بالنسبة لانسان اخر تعطي شعور الطمع - 00:04:33ضَ

المزارع الفلاح يشوف البرق يطمع في مطر عشان يضمن ماء يروي به زرعه طول السنة المسافر نشوف البرق يخاف مش عاوز مطر عشان الطريق هيطين وهتبقى زحاليق والسفر هيبقى صعب ويمكن يضطر يأجل السفر - 00:04:56ضَ

وحتى المزارع فهو يطمع في الخير بتاع البرق. لكن هو في نفس الوقت برضو عنده خوفا. لانه عنده خوف لانه نزول المطر آآ يتمناه لكنه يخاف من اذاه. يخاف من الاذى بتاع البرق اللي هو الصواعق - 00:05:21ضَ

اللي ممكن تصيبه ففي فلاحين مبسوطة انها شافت البرق عشان فيه مطر هينزل بس اصابتها صواعق وقتلت ماتت فقرا معي اتناشر آآ تاني كده هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا - 00:05:44ضَ

وينشئ السحاب الثقال السحابة الثقيلة يعني المحملة بالماء فبالتالي فيها الخير في بلاد ما فيش فيها انهار بالتالي لو الامطار خلال العام ما كانتش كفاية؟ بيحصل جفاف وبتبقى ازمة كبيرة جدا في الغذاء - 00:06:02ضَ

لان ما فيش مياه عشان يرووا بها اي زروع فبالتالي بيبقى فيه ازمة في الغزاء بيبقى في ازمة في مياه الشرب ولو الامطار عند حتى البلاد اللي فيها انهار لو الامطار عند منابع النهر كانت قليلة النهر بيجف - 00:06:28ضَ

والماء اللي جاي فيه ما بيكفيش الزراعة ده كان محور الصورة اللي فاتت يوسف سبع سنين عجاف ما فيش فيهم مطر بعدهم عام فيه يغاث الناس يعني ينزل عليهم الغيث - 00:06:46ضَ

المطر وفيه يعصرون وبالتالي نهر النيل كان لا يفيض الا لو كان فيه امطار كفاية على هضبة الحبشة لو ما فيش امطار كفاية نهر النيل لا يفيض ازا لم يفيض بتبقى مشكلة بيحصل جفاف - 00:07:08ضَ

ربك هو الذي ينشئ السحاب الثقال يعني المليئة بالخير ويسبح الرعد بحمده خلي بالك الرعد يسبح انارات ظاهرة طبيعية ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته هزيم الرعد اللي هو صوت الرعد اسمه هزيم الرعد - 00:07:27ضَ

عالي جدا يصم الاذان هذا الرعد مخلوق من مخلوقات الله. بالتالي هو يسبح بحمد الله في سورة الاسراء ربنا بيقول وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم - 00:07:54ضَ

نحن نعيش في كون مسبح كل شيء في الكون بيسبح بحمد الله. بس انت مش فاهم هو بيسبح ازاي لذلك علاقة المسلم بالطبيعة علاقة تناغم وتكامل في تناغم ما احناش في صراع مع الطبيعة - 00:08:16ضَ

زي لما يكون في فرقة موسيقية كبيرة كل واحد فيهم بيلعب الة واحدة. لو سمعته لوحده هيبقى نشاز لكن كلهم مع بعض بيؤدوا مقطوعة واحدة بيشتركوا فيها كلهم في تناغم - 00:08:42ضَ

فلما الرعد يسبح بحمد الله. ركز معي. لما الرعد يسبح بحمد الله. وانت تسبح وتقول سبحان الله وبحمده اللي انت بتقول سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته. فاصبح الانسان والرعد معا - 00:08:59ضَ

اننا بنصلي صلاة جماعة مع بعض احنا والرعد لذلك المسلم يجب انه يهتم ويحافظ على البيئة من منظور اسلامي. فلما يقول لك احنا بنحافز على البيئة. المنزور الغربي هم بيحافزوا على البيئة - 00:09:28ضَ

عشان عايزين يعيشوا في كوكب نظيف ويتجنب التلوث الذي يسبب مرض السرطان. كويس بس كده اصبح الانسان هو مركز الكون. هو اهم حاجة في الكون انما المسلم يحافظ على البيئة لانها تبيع بيئة مسبحة مسلمة عابدة متعبدة لله. انا مسبح مسلم - 00:09:43ضَ

والرعد مسبح مسلم عابد والشجر مسبح مسلم عابد كوكو السحاب مسبح مسلم عابد كل شيء حواليا انا مش مركز الوجود المركزية لله سبحانه وتعالى مركزية الوجود لله سبحانه وتعالى كمل معي - 00:10:09ضَ

الاية تلتاشر ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته. استوقفني ان الملائكة طبعا الرعد يسبح بحمده ومن خيفته والملائكة ايضا تسبح بحمده ومن خيفته استوقفني ان الملائكة التي لن تحاسب ولا يعصون الله ما امرهم - 00:10:33ضَ

زي ما ورد في سورة التحريم وصف الملائكة لا يعصون الله ما امرهم وبالتالي الملائكة لا تحاسب يخافون الله ازاي الملايكة هتخاف ازا كان هي مش هتتحاسب يخافون ليه اذا هذه خيفة الهيبة - 00:11:02ضَ

وليست خيفة العقوبة. هم مش خايفين من العقوبة هم مش هيعاقبوا ابدا لان هم ما بيتحاسبوش لكن انت ممكن تحب مديرك جدا وعلاقتك به تبقى قوية جدا لدرجة انك تشعر بالامان دائما انه لا يمكن يعاقبك - 00:11:21ضَ

ولكن تزل هيبته واحترامه في قلبك فهذه هذا الخوف بيعتبر خوف الهيبة. انت ممكن تخاف من ابوك اللي بتحبه مهابة اي تخشى انه يزعل يعني تخشى ان هو يزعل. فهنا ممكن يكون الخوف - 00:11:42ضَ

بتبقى خايف انه يزعل وخايف من زعله ليس دائما الخوف يكون خوف من العقوبة احنا يجب ان احنا نخاف خوف من العقوبة ونخاف خوف الهيبة ايضا فاحيانا نحن نخاف انه كمان يعني بص احيانا - 00:12:04ضَ

بنخاف ان من نحبه يتوقف عن حبنا احيانا في ناس احنا بنحبها وبنبقى خايفين انهم حبهم حب حبنا عندهم يقل او ان هم يحبوا حد غيرنا ويتركون فده نوع من انواع الخوف ايضا - 00:12:23ضَ

الخوف انواع كثيرة. احيانا الواحد ممكن يعني تلاقي دايما الطفل يقعد يقول لامه لما تكون زعلانة منه يقول له ايه؟ بتحبيني؟ طب انت لسة بتحبيني؟ هو خايف على حبها له - 00:12:47ضَ

لكن في معنى اخر للاية ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء اي ان الملائكة تخاف ان تصيب الصواعق المؤمنين ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته يعني تخاف من الرعد يصيب المؤمنين. لانه ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء - 00:13:00ضَ

الملايكة تخاف علينا. ده معنى اخر معنى تالت المشهد الحقيقة بتاع التلات ايات دول اختلطت فيه المشاعر بالظواهر الطبيعية. يجيب لك الملايكة بتخاف. والرعد بيخاف. وآآ فالمشاهد اختلط فيها المشاعر بالزواهر الطبيعية فبتعطيها حياة وكانها بني ادمين طالعين - 00:13:38ضَ

بيتكلموا بصوت عالي وفي عز الدوشة دي واصوات الرعد والاضواء التي تخطف الابصار فيه ناس تافهة اصواتها غير مسموعة في خضم كل ما يحدث يجادلون في الله لسة بيتكلموا في ربنا موجود ولا مش موجود؟ - 00:14:04ضَ

وهل هو اله واحد ولا اله متعددة؟ زي كده اما نملة تقف مع تلات نملات وتقعد تقول لهم العملاق الضخم اللي جنبينا ده مش موجود او يعني ده تخيل كده مسلا شخص كبير عملاق معه اربعة دكتوراة وواخد جايزة نوبل في الرياضيات وقاعد على كرسي كده - 00:14:26ضَ

وتلات نملات تحتك آآ رجل الكرسي بيناقشوا هو موجود ولا مش موجود ما اظنش ان فيه بني ادم آآ فوق الكرسي انت اصلا نملة تافهة جدا واقل بكتير جدا من انك تتكلمي عنه. وصوتك حتى مش واصل في في في الكون ده - 00:14:48ضَ

مهما قلت لن يضره اي كلمة انت بتقوليها. ولله المثل الاعلى. اقرأ معي اتناشر وتلتاشر تاني هو الذي يريكم البرق. تخيل الضوء خوفا وطمعا تخيل المشاعر اللي بتبقى عند البني ادمين خوف وطمع من البرق. وينشئ السحاب الثقال. الواحد يبقى طمعان في الماية اللي نازلة - 00:15:10ضَ

ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته. ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال المحال من الحيلة اي هو الذي لا يغلب. فهو اذا مكر باحد لا يمكن ان يفر احد من عذابه - 00:15:33ضَ

اذا قدر الله لانسان العذاب لن لن يستطيع ان هو شديد المحال لا يغلب يعني مهما اخد الانسان احتياطاته وعمل صيانة للطيارة واصلها الطيارة ايرباص جديدة لسة شارينها المحركات بتاعتها جديدة من رولز رويس. والارصاد بتقول الجو مناسب للسفر. وما فيش خوف. فبقى كده احنا مطمئنين تماما. لكن ربنا ازا قدر - 00:15:58ضَ

علاج هزا الانسان سيهلك وسيصيب الله الطائرة بصاعقة فتحترق في الهواء. ممكن جدا عاوز اقول لكم ان فيه طائرات بتسقط بسبب دخول البط المهاجر جوة المحركات الله شديد المحال لا يغلب مهما خدنا احتياطاتنا. دي مش دعوة ان احنا نتواكل وما ناخدش لا نقعد ناخد احتياطاتنا لكن - 00:16:25ضَ

ربنا شديد المحال لما ييجي بقى يا جماعة الكفار دول يقعدوا يتكلموا في ربنا ويجادلون في الله لا مش موجود. ولو موجود يبقى مش عارف ايه وهو اللي عمل الفيروسات واحنا اللي بنصلحها وبنخترع الادوية وكل الكلام الفارغ بتاع الملحدين والهيومانيستس والكلام ده كله - 00:16:48ضَ

لا يؤثر المشهد الضخم الصخب اللي احنا شايفينه ده فشوفوا النسبة والتناسب في المشهد عاملة ازاي اقرأ معي اربعتاشر اقرا معي اربعتاشر له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم - 00:17:07ضَ

الا لا يستجيبون لهم بشيء الا كباسط كفيه الى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال تدعو الله اذا دعاءك هذا في محله انت تدعو الحق - 00:17:28ضَ

فهذه الدعوة هي دعوة الحق له دعوة الحق ايضا اذا دعاك الله وارسل لك الرسل والكتب فهذه هي دعوة الحق فدعاء ربنا لك. ودعائك لربنا حق يعني دعوة ربنا لك - 00:17:56ضَ

وانت دعائك لربنا حق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء لكن الالية المزيفة اللي بيدعوا المسيح عليه الصلاة والسلام او السيدة العذراء عليه الصلاة والسلام او البقر. فيه ناس بتدعو البقر وتقول للبقر اشفينا واشفي العيال او كرشنا - 00:18:17ضَ

اله بتاع الهندوس. او بوذا او طال عمره الفرعون او الملك او السلطان او الرئيس او المال او الثروة كل دي الهة. كل دي الهة من اختراع الانسان الهة مزيفة - 00:18:42ضَ

او العلم لان هناك من يعبد العلم ويظن ان العلم الطب سيحميه. والعلم بالفيزياء والبيولوجي سيحميه. كل دي الهة زائفة مش دعوة لعدم الطعام بالعكس احنا مطلوب مننا نتعلم ولكن نعلم ان فوق كل ذي علم عليم - 00:18:58ضَ

كل هذه الالهة الزائفة والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء. مش بيستجيبوا لهم خالص لا المسيح بيستجيب لحد ولا العدرا بتستجيب لحد ولا اي الهة زائفة بيعبدوها بتستجيب لحد - 00:19:16ضَ

لا يمكن يستفيدوا منهم بالزبط زي العطشان اللي عاوز يشرب فبيمد ايده للماء والماء هناك بعيد بيمد ايده كده فاكر انه لما يمد ايده ناحية الماية الماية هتيجي وتخش في بوقه الا كباسط كفيه الى الماء - 00:19:39ضَ

ليبلغ فاه وما هو ببالغي الواحد عشان يقدر يشرب لازم يروح لغاية الماء ويمد ايده ياخد ماء بايده ويوصل الماء ببقه. مش يشاور على الماية واحد بيشاور على الماية من بعيد. فاكر ان هو كده الماء سيبلغ - 00:20:03ضَ

يعني هيدخل بقه هو ده بالزبط استجابة الالهة المزيفة للكفار ولا حاجة كمل الاية. وما دعاء الكافرين الا في ضلال. دعاء الكافرين متجه في الاتجاه الغلط. بيدعو الالهة الغلط. الالهة - 00:20:22ضَ

الزائفة التي لا تستطيع لنفسها شيئا. اسمع الاية خمستاشر. اقرا خمستاشر معي. ولله يسجد من في الارض ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والاصال ادعوا حد من دون الله - 00:20:38ضَ

عشان يعمل لك ايه ازا كان كل شيء في الدنيا بيسجد لله. حتى الالهة المزيفة بتاعتك بتسجد لله مهم جدا نفهم الاية دي ولله يسجد من في السماوات والارض ربنا كله بيسجد كل مخلوق في السماوات والارض بيسجد - 00:21:03ضَ

ملايكة يا بني ادمين جن مخلوقات في كواكب تانية. آآ غير الكوكب بتاعنا. كل حاجة بتسجد. كله بيسجد لا مش كله بيسكت ليه؟ الملحد ما بيسجدش لأ بيسجد غصب عنه - 00:21:24ضَ

طوعا وكرها ازاي طب ازاي الملحد بيسجد شايفين الملحد ما بيسجدش السجود لغة هو الخضوع وكله خاضع. الكل خاضع حتى الملحد خاضع الكل خاضع سواء طوعا او كرها. يعني ايه طوعا؟ طوعا يعني واقف بيصلي وبيتعبد وبيتضرع وبينزل وبيسجد. طوعا - 00:21:40ضَ

وربنا بيعلي درجاته وهيدخل الجنة. او كرها يعني غصب عنه هو خاضع. هو جوة السيستم. ما يقدرش يخرج من السيستم. ما اخترش ابويه ما حدش يقدر يختار ابوه وامه ما اخترش لونه ما اختارش جنسه - 00:22:05ضَ

ما زال بيصاب بفيروس. فبيمرض ويكح غصب عنه. ويجي له اسهال بيقعد يجري على الحمام كل دقيقتين. ويجيب ارق ما يقدرش ينام حتى لو عايز ينام. والنوم بيغلبه فينام على روحه حتى لو كان سايق السيارة. خاضع لربنا ولاقدار - 00:22:22ضَ

ربنا غصب عنه كرها ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها مش بيسجد براسه على الارض كمل الاية لأ ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرعا وظلالهم بالغدو والارصال. ايضا الظلال بتسجد - 00:22:42ضَ

بالغدو والاصالة صبح وليل. الظل على الارض ما يقدرش يرفعه لو هو متمرد على الله فظله لا يتمرد على الله الكافر يقول بلسانه لا اله وكل ذرة من ذرات لسانه بتقول الا الله - 00:23:05ضَ

حتى الظل بتاعك بيسجد اقرا ستاشر معي. قل من رب السماوات والارض قل الله قل افتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا. قل هل يستوي الاعمى والبصير ام هل تستوي الظلمات والنور؟ ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق - 00:23:24ضَ

عليهم قل لله خالق كل شيء. وهو الواحد القهار. اية عجيبة جاء فيها فعل الامر قل خمس مرات الوحيدة خمسة قل في اية واحدة الله هنا يخاطب في الاية دي المشركين من خلال النبي صلى الله عليه وسلم. فبيأمره يوصل رسالة من الله - 00:23:55ضَ

وربنا بيلقي عليهم اسئلة استفهام الغرض منه التوبيخ وليس استفهام حقيقي قل يعني قل يا محمد قل قل في القرآن يعني قل يا محمد قل من رب السماوات والارض؟ اسألهم مين رب السماوات والارض ولا تنتظر اجابة وراها على طول قل الله - 00:24:21ضَ

ثم سئلوا من قبل كده على فكرة وقالوا الله على فكرة. يعني في سورة يونس لو تفتكروا قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت. ويخرج الميت من الحي. ومن يدبر الامر - 00:24:48ضَ

وسيقولون الله وقل افلا تتقون. ففي سورة يونس سئلوا وقالوا الله بس هم بيعبدوا الهة تانية معه عشان يقربوه من الله لكن المرة دي ما تنتزرش اجابة يا محمد قل من رب السماوات والارض؟ - 00:25:14ضَ

ولله يعني سيدنا محمد يقول للكفار كده. من رب السماوات والارض الله ما هو ده يا اما مشرك بيعبد الله فهيتفق وبيعبد معه الهة تانية مش هيختلف الحالة دي لو سبناه هيقعد يبرر - 00:25:31ضَ

ايوة هو الله ايوة بس احنا برضه بنعبد آآ الالهة التانية عشان تقربنا من ربنا وعشان ده فيا اما ملحد مشرك او ياسف يا اما كافر مشرك هيقعد يبرر ما تسيبه ما تديلوش فرصة. قل له على طول قل الله - 00:25:55ضَ

يا اما واحد غبي هيقعد بقى يثبت ان ما فيش اله اصلا. واحنا مش آآ فاضيين بقى للكلام ده. احنا مش فاضيين. ليه؟ الرعد ما بينتزرش وهذه الايات كالرعد قل من رب السماوات والارض قل الله قل افتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا - 00:26:09ضَ

استفهام تاني وراه على طول برضه هدفه هدف هزا الاستفهام التوبيخ. انتم بتتخزوا قل افتخذتم من دونه اولياء انتم بتتخذوا من دون الله اولياء تانيين وهم ما ما يقدروش يعملوا لنفسهم اي حاجة قل افتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا - 00:26:32ضَ

ولا ضار ينفعكم انتم ازاي ازا كانوا مش قادرين ينفعوا نفسهم وبعد ما تسأله من السؤال التاني ده برضه ما تنتزرش الاجابة. رعد ورا بعضه ورا بعضه ورا بعضه والرعد لا ينتزر. قل افتخذتم من دونه او - 00:27:01ضَ

الا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا؟ قل هل يستوي الاعمى والبصير؟ ام هل تستوي الظلمات والنور؟ ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم. زي ما قدرات الاعمى فاقد البصر على تمييز الاشياء المرئية - 00:27:15ضَ

لا يقارن بقدرات المبصر على تمييز الاشياء المرئية. فايضا الانسان الذي في الظلمات لن يميز الطريق الصحيح من الطريق الخطأ وهنا مهم نذكر ان فيه ناس النور وهم فاقدي البصر. وهناك ناس في الظلمات وهم مبصرون - 00:27:35ضَ

كمل الاية ام جعلوا لله شركاء خلقوه كخلقه فتشابه الخلق عليهم يعني ولا هم آآ مثلا آآ آآ اتخذوا لله شركاء بيعبدوهم لان هم لقوا الهة خلقت مخلوقات هي كمان - 00:28:01ضَ

فعبدوهم بقى ما هم خالقين بقى. فتشابه الخلق عليهم اتلخبطوا بقى بقوا مش عارفين مين مخلوقات الله. ومين مخلوقات اه بتاعة الاله الجديد بتاع سخرية هذه سخرية منهم ام جعلوا لله شركاء خلقه كخلقه فتشابه الخلق عليهم. جبتوا الاله الجديد بتاعكم بقى منين؟ وقدراتكم - 00:28:19ضَ

ايه وخلق ايه ؟ ورونا كده المخلوقات اللي خلقها قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار الله فقط هو الذي خلق كل شيء. بمعنى اوجد من العدم. انما اللي يصمم مشروعه او جهاز وبعد كده يجمعه من مواد اخرى - 00:28:41ضَ

فهذا ليس ايجاد من العدم واطلاق اسم الخلق على هذا الفعل هو مجرد مجاز لكنه ليس خلق حقيقي لغة يعني يجوز يعني حتى شرعا يجوز نقول فلان هو اللي خلق المشروع ده هو اللي خلق الجامعة ديت. مش مشكلة طالما ان احنا بنقولها مجازا ولا نعني انه خلقها - 00:28:59ضَ

خلق حقيقي وتبارك الله احسن الخالقين قل الله خالق كل شيء. الخالق الحقيقي هو الله وهو الواحد القهار الله هو الواحد الذي لا اله غيره. وشرحنا قبل كده ان اسم الواحد جه ست مرات - 00:29:22ضَ

كلها مقترنة مع اسم القهار واسم القهار ايضا جه ست مرات في القرآن كلها مقترنة مع اسم الواحد. يعني عمر ما جه الواحد مع اي اسم تاني. ولا القهار مع اسم تاني. نقدر نقول - 00:29:43ضَ

الواحد القهار هو اسمه والاله الواحد الذي ليس كمثله شيء ولكن وصف واحد كلمة واحد ممكن توحي بالضعف شوية. لما نقول مسلا ايه آآ الكترة تغلب تغلب الشجاعة. يعني يكون مجموعة كبيرة من الناس ممكن تضرب شخص واحد لان مهما كان كلمة واحد توحي بالضعف. المعنى الوحيد السلبي فيها الضعف. لأ. كل مرة - 00:29:56ضَ

اسم الواحد جاي معه القهار. الذي لا يغلبه شيء. فهو شديد المحال الواحد القهار. هو واحد بس هو قهار. واذا كان القهار ايضا مش واحد بس ان فيه قهارين كتير - 00:30:23ضَ

يقهر الناس ويقهر شعوبهم. ده بيسجن وده بيقتل وده بيقطع الاجساد وده بيدوب الاجساد في الاسيد. فكل دول مقهورون يوما ما بالموت فلا يوجد قهار سيعيش للابد الا الواحد القهار الحقيقي واحد - 00:30:37ضَ

والواحد الحقيقي قهار تمام؟ طيب نتوقف هنا بازن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:31:00ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب - 00:31:19ضَ

وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل لاجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا - 00:31:42ضَ

همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:32:11ضَ

توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة - 00:32:31ضَ

والله وبركاته ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا - 00:33:01ضَ