باحث

السلام عليكم ورحمة الله ها اهلا بحضراتكم مية. متين واربعة. متين واربعة. احنا بنتضرب بقى لنا نص ساعة بنقول ايه؟ من مقاطع ها برافو عليك والحلقة رقم عشرة عشرة دي سورة الرعدي. من سورة الرعد. شكرا حبيبي. السلام عليكم ورحمة الله. زي ما سمعتم كده النهاردة احنا هنعمل الحلقة بتاعة التدبر بتاعتنا - 00:00:00ضَ

من بيت اصغر متابع من متابعين حزر التجول خلاد ومعي العيلة بتاعته كلها قاعدة دي عيلة على فكرة من اكتر العائلات اللي انا بفخر بها جدا واخته كمان منة هحط الانستجرام بتاعها على البوست بتاع - 00:00:45ضَ

فيديو ان شاء الله عملت لنا آآ هي فنانة وبتعمل لوحات جميلة جدا. وعملت لنا اللوجو بتاعنا. شكرا حبيبي. طبعا انتم هتلاحظوا ان انا عندي النهاردة شوية آآ تعويضات وجروح لاني كنت رايح اشتري لخلاد هدية. فدخلت في السيكوريت الازاز بتاع المحل. نزل اللوحة - 00:01:05ضَ

كله على دماغي. طبعا نتيجة ان دي دماغ صعيدية. شكرا لحضراتكم. يلا انصراف. رح بقى اقعد هنا عشان نعرف نتكلم مع الناس. شكرا حبيبي. يلا قلت افرفشكم شوية كده آآ - 00:01:25ضَ

المصاحف زي ما سمعتم كده النهاردة الحلقة رقم عشرة من حلقات سورة الرعد تدبرنا امبارح الاية اتنين وتلاتين اللي ربنا اخبر فيها النبي صلى الله عليه وسلم آآ ان الكفار استهزأوا بمن آآ قبله - 00:01:37ضَ

آآ من الرسل وبالتالي من الطبيعي ان هم هيستهزئوا به واستهزءوا بالرسل السابقين بالرغم من ان هو آآ آآ هم اتوهم بمعجزات حسية ازا المعجزات الحسية لما بتيجي يعني ايه الناس آآ مش آآ مش خلاص كلها هتؤمن ولا حاجة ولا الناس هتتوقف عن الاستهزاء بالرسوم - 00:01:57ضَ

والله سبحانه وتعالى قال لنا في الاية دي ان هو بيعطيهم الفرصة ان هم يفعلوا ذلك وان هو لا يعجل لهم العذاب ولكن اذا اخذهم في ويلهم وسواد ليلهم من عقابه. اقرا معي الاية اتنين وتلاتين تاني عشان تسترجع السياقة - 00:02:19ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ولا قد استهزأ برسل من قبلك فامليت للذين كفروا. ثم اخذتهم فكيف كان عقاب؟ ربنا بيعاقبهم على ايه على استهزائهم بالرسل بس ؟ لأ - 00:02:36ضَ

اقرا تلاتة وتلاتين بقى اللي هي اول اية في ايات التدبر بتاعنا النهاردة وشف ربنا هيعذبهم على ايه كمان نبدأ بقى النهاردة. افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت - 00:02:55ضَ

وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبؤنه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل. ومن يضلل الله فما له من هاد. ايه بقى معنى الكلام ده - 00:03:11ضَ

افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت. بقى معقول اللي عارف كل نفس وعارف هي بتعمل ايه وبتقول ايه؟ وبتفكر في ايه؟ وبتعتقد ايه لو قال بما فعلت يبقى حصر علمه في - 00:03:32ضَ

الافعال بتاعة الناس. لو قال آآ كل نفس بما قالت يبقى حصر علو في اقوال الناس. لو قال كل نفس بما عقدت ما حصل علمه باعتقادات الناس. لكن بما كسبت يعني حصيلة كل ده. حصيلة الاقوال وحصيلة الافعال وحصيلة - 00:03:54ضَ

الاعتقادات كله على بعضه كل ما سيحاسب عليه الانسان من افعال واقوال واعتقادات. افمن هو قائم؟ القائم هو الذي يعلم ويقدر عارف كل نفسه وعارف بتعمل ايه وعارف بتقول ايه وعارف بتعتقد ايه ويستطيع توصيل المنفعة الى هذه النفوس - 00:04:14ضَ

ويستطيع دفع الضرر عنها ايضا. قائم عليها بقى معقول اللي كده ها ايه بقى جواب الكلام ده لما اقول بقى معقول انا واسكت يبقى انا حزفت الجواب عشان انت عقلك يقدر الجواب ايه - 00:04:39ضَ

ويفكر فيه. فهنا فيه جواب محذوف وتقديره كشركائكم او كالآلهة التي اخترعتوها يعني افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت شركائكم او كالآلهة التي اخترعتوها. والدليل على كده ان اللي بعدها على طول ربنا بيقول ايه بقى - 00:04:59ضَ

وجعلوا لله شركاء يعني افمن هو قائم على كل نفس بما كسبت كشركائكم وجعلوا لله شركاء. يعني تعجب القرآن بيتعجب منهم. معقول ربنا اللي عارف كل حاجة بتقال وبتتعمل تعتقد يجعلوا له شركاء - 00:05:25ضَ

بقى معقول زيه زي شركائهم واسمع بقى الاحتقار قل سموهم يلا ادوهم اسماء الشيء الصغير ما بيبقاش له اسم. فالانسان بيسميه مولود جديد ضعيف بنسميه قطة جديدة جبناها هنسميها ايه يا ولاد؟ بنقعد نختار لها اسم - 00:05:47ضَ

الاله لا يسميه العباد بل هو يعرف نفسه ويعرف العباد باسمائه. فيقول انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري. انا الله بيقول الله لا اله الا هو الحي القيوم. ربنا بيعرف نفسه ويخبر العباد باسمائه. مش العباد هم اللي يسموا الاية - 00:06:10ضَ

لكن عباد يصنعوا اله ويسموه لا لا احلى. ولا اقول لك آآ ايه رأيك نسميه العزة؟ لأ العزة ايه ده بنت! بنت والله مبروك الاله الجديد يتربى في عزك تعالى نسميه اللات - 00:06:33ضَ

ايه المسخرة دي قل سموهم روحوا سموهم شوفوا واقع الكلمة دلوقتي بعد ما فهمنا الهدف منها يعني الاول احنا كنا راح قل سموهم. يا عم احنا مش فاهمين القرآن نزل عشان نفهمه يا جماعة - 00:06:47ضَ

ليه احنا كنا بنقراها واحنا مش فاهمينها؟ شف واقعها النهاردة وانت فاهم انها معناها فيها شيء من فيها تحقير للالهة المخترعة اللي بيخترعوها كمل يا معلم ام تنبئونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول - 00:07:04ضَ

ولا انتم بتخبروا ربنا بخبر جديد هو ما كانش يعرفه. بتقولوا له ان فيه الهة اسمها اساف ونائلة والعلات والعزى ام تنبئونه بما لا يعلم في الارض كل ده استهزاء! انتم بتقولوا لربنا حاجة ما يعرفهاش ولا ايه - 00:07:21ضَ

بظاهر من القول. يعني ايه اه ولا هو اي كلام نظام القول عن اي كلام يعني قول ما لوش اصل من الحقيقة ده اسمه ظاهر من القول. يعني كلام فارغ. عارف ايه كلمة كلام فارغ؟ كلام فارغ جواه جواه فاضي - 00:07:36ضَ

كلام فارغ بظاهر من القول كلام فارغ بتفبركوا اي كلام عارف يعني اه اه عايزين يا مؤمنين تعرفوا ايه مشكلة الناس دي؟ كمل الاية بل زين القرابة بيكلمنا احنا وبيقول لنا الناس دي بتعمل كده ليه - 00:07:53ضَ

بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل فاكرين في سورة الاعراف اخدنا الاية ستاشر وسبعتاشر الشيطان بيقول ايه بيقول لربنا قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين. الشيطان بيزين - 00:08:13ضَ

للانسان المعصية. وبيسلك كل الطرق الممكنة من اجل صد الانسان عن سبيل الله فاما الشيطان واما النفس الامارة بالسوء هي اللي زينت للكفار مكروه الاية بتقول ايه؟ بل زين يعني ده مبني للمجهول. مين اللي زين؟ هنا اما الشيطان واما النفس الامارة بالسوء. ده التفسير اللي انا باخده. عشان انا لا ده فيه تفسير اخر بيقول - 00:08:46ضَ

انا قريت التفاسير ودي تفاسير اللي برا ان معناها صحيح او معناها آآ معقول يعني آآ فالشيطان هو الشيطان. اول نفس الامارة بالسوء بتزين للكفار مكرهم هذا في انهم يرفضوا الروح ويعاندوا ويصروا على طلب معجزة حسية - 00:09:14ضَ

وزين يعني زينوا لهم اختراع الهة جديدة يعني انتم مش عاجبكم الهلال الحقيقي وتخترعوا عليها وصدوهم عن السبيل وصدوا عن السبيل وصدوهم عن السبيل. فيه اراء اخرى في التفاسير هنا لكن آآ انا بقول الكلام ده ليه - 00:09:38ضَ

ايوة بس هو المفروض ان كزا ان ده في تفسير قال كزا انا عارف في تفسير تانية. انا باخد اقرب حاجة للايه؟ اه للعقل الحقيقة في قراءة اخرى ورش عن نافع بيقراه بطريقة تانية واخرين تقريبا نص القراء قرأوها بالفتح وصدوا عن السبيل مش وصدوا عن السبيل. يعني هم اللي - 00:09:59ضَ

عن السبيل. اذا قراءة حفص بتؤكد اللي هي انهم تم تزيين المقرئ لهم وتم صدهم عن سبيل الله. يبقى الشيطان صد الناس عن سبيل الله. قراءة ورش بتزود على المعنى ده معنى اخر ان هو بعد ما الشيطان صدهم عن سبيل الله هم تحولوا - 00:10:23ضَ

الى شياطين. شياطين جن هم شياطين انس هم كمان. وبدأوا هم كمان يصدوا الناس ويصدوا الاخرين عن سبيل الله زي الفيروس لما ينتشر شفتم انتم الفيديوهات اللي معمولة دي بتاعة الواحد يروح يسلم على واحد فالراجل ده يروح يسلم على كزا واحد فينشر عمر ده اللي حصل بالزبط. الشيطان يصد الناس عن سبيل الله - 00:10:47ضَ

والناس دي تبدأ تصد الاخرين عن سبيل. عشان كده في حاجة اسمها شياطين الانس. شيطان الانس ربنا بيقول اه وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. شيطان الانس ده - 00:11:11ضَ

هو بني ادم عادي ممكن يكون قريبك او في اسرتك او صاحبك او بني ادم عادي هو مش لما بيرجع البيت شكله بيتغير وبيطلع له قرنين وبيبقى لونه احمر. هو بني ادم عادي لكنه بيصد الناس عن سبيل الله. اي صد عن سبيل اي ضرر - 00:11:29ضَ

هو شيطان الواحد آآ يسمع الكلام ده يبقى يقول ايه ؟ ياه ايه الكلام الصعب ده يعني يعني شيء سيء جدا الحقيقة الاية ترد عليك لسه شفت حاجة كمل. ومن يضلل الله فما له من هاد. انت متخيل ايه ؟ لما ربنا يحكم على فئة من الناس بالضلال - 00:11:45ضَ

زي مسلا فئة الظالمين او الخائنين او الكاذبين فلما الانسان يحط نفسه مع فئة من دول مين اللي هيهديه؟ لا احد لا احد ومن يضلل الله فما له من هاد - 00:12:06ضَ

نفهمها تاني. ربنا حكم على فئات من الضلال وكل انسان يقدر يحط نفسه مع الفئة دي او ما يحطش. فانت في النهاية اللي بتحط نفسك مع الصالحين او مع الطالحين. مع الصادقين او مع الكاذبين. مع المخلصين او مع او مع - 00:12:24ضَ

الخائنين مع المؤمنين او مع الكافرين فربنا حكم على هذه الفئات بالضلال اسماعيل خش معهم ما لوش دية وما يرضي الله فما له من هاد طيب سؤال بقى بيجي في مخك لما تشوف قد ايه الناس دي كت شريرة كده - 00:12:44ضَ

الناس ده يحصل فيها ايه الاية اربعة وتلاتين لهم عذاب في الحياة الدنيا ولا عذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واقع. لهم عذاب في الحياة الدنيا اه لأ بس مش كلهم طبعا حضرتك. لأ كلهم - 00:13:08ضَ

يا فندم ازاي كلهم احنا بنشوف ناس مبسوطة وبترقص وبتشرب خمرة وبتضحك وبتطلع قدام الخمارات يجيبوا اللي في بطنهم من كتر الانبساط لا لا لا انت لو الناس دي بتعمل كده انهم سعداء يبقى انت بجد طيب جدا بقى ومش فاهم حاجة خالص - 00:13:28ضَ

الناس دي عندهم خواء روحي لان القلب فاضي خالي من ذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب. فالقلب اللي ما فيش فيه ذكر الله قلب خاوي. والخواء ده مسبب كآبة واكتئاب. ومسبب ضيق صدر ومسبب نكد مستمر. فبيلجأوا لتخدير نفسهم - 00:13:43ضَ

عشان ما يحسوش بالكآبة مش بيضرك تاني. مش دور واحد يكون عنده يعني. بس كآبة. الحياة كئيبة. الموزف يا جماعة في في اوروبا بيشتغل لغاية الساعة خمسة الساعة خمسة بيدق الكارت بتاعه بيروح ما بيروحش. يخش على البيت يروح على القبض - 00:14:08ضَ

يقعد يشرب لمدة ساعتين او تلاتة يعمل نت ووركينج ويتعرف على الناس ويكمل شغله في في البب وكل حاجة لكن ساعتين تلاتة وبعد كده يروح ينام عشان يصحى والصبح زي المكنة يروح على الشغل بتاعه. هو لو ما شربش مش هيعرف ليه - 00:14:28ضَ

هو لازم يروح على القاهرة. هو مش دلع مش بيتدلع هو غلبان هو هو عنده كآبة حياته فيها كآبة. لازم يروح ويشرب ويرجع بسرعة البيت ينام وهو شارب. هو لو فاق قبل ما ينام - 00:14:45ضَ

ليلة سودة مش هينام برضو الناس دي غلبانة الناس دي بجد غلبانة هو مش فاهم هو هنا بيعمل ايه في الدنيا؟ هدفه ايه؟ كتير من الناس اللي احنا شايفينهم بيرقصوا وبيشربوا وبيسكروا وبيضحكوا وبيرموا نفسهم من البلكونات في الاخر - 00:15:02ضَ

فين بقى السعادة؟ ما فيش سعادة يا جماعة فين الضحك وفين الرقص؟ ده مش دليل السعادة بالعكس الا بذكر الله تطمئن القلوب كمل الاية اربعة وتلاتين لهم عذاب في الحياة الدنيا - 00:15:20ضَ

حتى لو انت مش شايفه مش فاهمه هتقولي ايوة بس ده من عزاب جسماني ده عزاب نفسي بس انت انت فاهم العزاب النفسي اقل الما يعني ده المنتحر بيلجأ للعذاب الجسماني لانهاء العزاب النفسي - 00:15:36ضَ

على فكرة المكتئب اللي بيرمي نفسه تحت عجلات القطر ده لانهاء العذاب النفسي ما فكرش بالم الفرم تحت عجلات القطر ده هيتفرم ما فكرش في الالم ما خافش من الالم الجسماني عارف ان فيه قلم جسماني. وعارف انه الم لا يطاق بس لا يمكن يقارن بالالم النفسي. ايه رأيك بقى - 00:15:53ضَ

المنتحر نفسه من فوق برج اللي بيرمي نفسه مش عارف ايه تحت قطر عارفين في الم نفسي رهيب. الم جسماني رهيب لكن لا يقارن بالاعلام النفسي ولا عذاب الاخرة اشق - 00:16:14ضَ

وما لهم من الله من واق. عذاب الاخرة اشق اكثر الما واكثر تنوعا وما فيش حاجة تقيهم من ربنا بقى وما لهم من الله من وقت. لا بدلة مضادة للحريق ولا درع واقي من الرصاص ولا حاجة هتنفع خالص - 00:16:31ضَ

ولا هينفع يكلم حد كبير ولا هينفع يكرمش فلوس الايد خالص حاجة صعبة اوي. حاجة كئيبة جدا ها خلونا نريح شوية كده سيرة العالم دي ونفرفش بقى شوية يلا شوية فرفشة اقرا خمسة وتلاتين معي - 00:16:49ضَ

مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار وكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار المثل بتاع الجنة اللي المتقين اتوعدوا بها هو جنة تجري من تحتها الانهار - 00:17:05ضَ

يا اما معناها جنة على ربوة او على جبل. فالانهار بتمر في الوادي من تحتها فبتدي منزر بهيج عارف يعني ايه مصدر كده تبقى انت على جنينة فوق جبل وتحتيك في نهر ماشي - 00:17:28ضَ

وبالمنزر جميل. او ان الارضية نفسها اللي انت واقف فيها بتاعة قصرك او بيتك شفافة فبتشوف كده السمك والملون والماية ماشية من تحت. من تحت الارضية الشفافة بتاعتك. مثل الجنة التي وعد المتقون - 00:17:46ضَ

تجري من تحتها الانهار. عارفين يا جماعة انا لما كنت باعزم اصحابي في المزرعة بتاعتي زمان بقى كانوا يسألوني في برتقان اليومين دول اصل احنا بنحب نقطع البرتقان من على الشجرة وناكلها على طول. لها طعم تاني. غير لما تتقدم كده في طبق على السفرة وبتاع - 00:18:07ضَ

اقول لهم يا خسارة ده التاجر جمع البرتقان الاسبوع اللي فات السنة الجاية بقى ان شاء الله ده لسة هنستنى سنة كاملة لكن الجنة وقت الثمار فيها دائم. اكلها دائم - 00:18:24ضَ

وظلوها كمان ما الاشجار في الخريف بتوقع الورق بتاعها ما فيش ظل الثمار موجودة طول السنة وطول الوقت والظل موجود طول السنة وطول الوقت ما بيخلصش ابدا الواحد هيقطع ثمار وياكل ومش هيقعد في الشمس ويقعد في حاجة جميلة - 00:18:41ضَ

طيب عارفين الفلاحين بيغنوا اغنية تحت الشجرة يا وهيبة يا ما كنا برتقان انا بفتكر الالوان اللي كل ما بدفع اسمع الاية دي تلك عقب الذين اتقوا يا رب اجعلنا منهم يا رب. اجعلنا جميعا منهم يا رب - 00:19:02ضَ

تحس ان الاية فرفشتك انا شخصيا اهي بتفرفشني عملت لي جو من الاستبشار، جو من البشرى والقرآن بيتعامل مع مشاعر الانسان. بيتعامل مع مشاعرك المضطربة. ياخد كل الشعور من مشاعر قلبك. ويعمل له فرقي - 00:19:17ضَ

يقعدوا بقى يعملوا بقى مساج للعضلة وللاوتار وبتاع القرآن بياخد كل شعور من مشاعر قلبك ويعمل له ويقوم مرجعه يركبه في قلبك تاني. دي اسمها التربية الايمانية. مشاعر الفرح مشاعر الحزن مشاعر الخوف مشاعر القمح - 00:19:39ضَ

مشاعر الحب مشاعر الكره كل المشاعر. القرآن بياخدها يزبطها يحطها في الاتجاه السليم يقوم يركبها لك في قلبك تاني القرآن مش كتاب للقراءة والفهم فقط القرآن ايضا كتاب مشاعر. كتاب يتحس. حسوا بكلمات القرآن - 00:19:54ضَ

كمل الاية معي تلك عقب الذين اتقوا وعقب الكافرين النار الجنة اوصفها الجميلة دي يا جزاء وعاقبة الذين اتقوا بينما النار هي عقبى الكافرين مين اللي جاب سيرة الكافرين بقى وجاب سيرة النار تاني لأ ده كمالة الفرفشة. ازاي! ما انت جاي تشعر ان السواب مضاعف - 00:20:13ضَ

انت دلوقتي ربنا بيقول لك ان انت مش بس لو اتقيت ربنا ستنال الجنة الجميلة دي اللي فيها انهار ماشية تحت الجبال وماشية تحت الارض بتاعة القصر بتاعك وفيها ثمار طول الوقت وفيها ظلال لأ. فيها كمان ان انت ربنا نجاك ووقاك من عذاب النار. فهنا الفرحة - 00:20:38ضَ

والسعادة والشعور بالنجاة في حد زاته بيشعر الانسان ايضا بشيء من الصعب. نتوقف هنا ان شاء الله النهاردة وبارك الله فيكم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا - 00:20:58ضَ

ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهالينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:21:18ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. الله اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن - 00:21:38ضَ

الكريمة ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان في حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا - 00:21:58ضَ

على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخفو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:22:20ضَ

على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واشكر العائلة الفاضلة اللي مستضيفة التدبر النهاردة بارك الله فيهم ربنا يبارك لهم في اهلهم وفي بيتهم وفي اولادهم وفي اموالهم. والسلام عليكم ورحمة - 00:22:40ضَ

معكم غدا بازن الله كنا من اهل الدنيا - 00:23:00ضَ