باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين وتسعة من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة الحجر ارجو تجيبوا البصل داخل من حوالي تلت ساعة - 00:00:07ضَ

وعايز اقول لكم انه اعرف ناس جت لندن من حوالي عشر تيام قعدت في طابور الجوازات اربع ساعات ونص وده اللي انا كنت خايف منه اني هتأخر كده في الحالة دي كنا هنأخر الدرس ساعتين تلاتة. بفضل الله تمانية واربعين دقيقة ببركة القرآن - 00:00:32ضَ

الحمد لله وكنت طالع نبدأ بقى او بمعنى اصح قبل ما نبدأ جالي آآ سؤال آآ الصبح على التويتر ان في الاية اتنين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. بيقول لي انت ما شرحتش كلمة ربما او ربما في قراءات اخرى - 00:00:50ضَ

واخوه سأله هل معناها ان يمكن الكفار لا يودوا يكونوا مسلمين وبعضهم يودوا يكونوا مسلمين؟ وطالما ان اخوه ده اصلا يعني سجون جديد فاحنا مش عايزين ايه؟ نضحي فلازم نريح الزبون ونايه ونرد عليه - 00:01:15ضَ

شوف اسيدي الروب ربما او ربما في اللغة احيانا تفيد التكفير. يعني كثيرا ما هيحصل كزا زي مسلا رب سامع اوعى من متكلم. يعني كثيرا ما يحصل ان السامع او مسلا - 00:01:31ضَ

واحيانا تفوت العكس بتقليل انا عاوزكم تنسوا خالص نهائي. لا تكفير ولا تقليل انا يهمني هي بتستعمل في ايه يعني ايه يعني ربما او ربما تستعمل في الانذار ربما يندم من ينفعل ويستخدم العنف - 00:01:50ضَ

يبقى ده انزار لمن يستخدم العنف وينفعه فالمعنى الحرفي هو انه عايز اقول ان يمكن المنفعل يندم المعنى الحرفي لكن اصطلاحا هي بتستخدم في الانزار. يعني كانك بتقول لحد ايه اياك تنفعل وتستخدم العنف عشان ما تندمش. ليه - 00:02:19ضَ

ربما يندم اللي بيستعمل الابر. فانا اللي يهمني هي بتستخدم في ايه. مش معناها ايه خلاص؟ في بعض بعض التعبيرات هي بتستخدم في لاغراض معينة. بصرف النزر عن المعنى الحرفي بتاعها - 00:02:41ضَ

اقرا كده الاية اتنين معي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. يعني كونوا مسلمين عشان ما تندموش يوم القيامة وتبقوا من الذين يودون لو كانوا مسلمين. ده معناه وذكرنا امبارح حديث الامام الطبراني - 00:03:00ضَ

الرواق سيدنا ابو موسى الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اجتمع اهل النار في النار. لما اهل النار يجتمعوا في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة. ازا اهل النار هم المخلدين في النار. ومعهم ناس من اهل القبلة. يعني مسلمين كانوا بيصلوا يصوموا وبيدبحوا - 00:03:19ضَ

اعوز من كل حاجة ودخلوا النار عشان عملوا مشاكل عملوا اخطاء وعملوا وبتاع وربنا ما غفرلهمش يدخلهم يعاقبهم في النار. قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلى قالوا فما اغنى عنكم اسلامكم - 00:03:40ضَ

وقد سرتم معنا في النار او ما نفعكوش اسلامكم قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها احنا بنتعاقب على زنوب كانت عندنا فسمع الله ما قالوا فامر بمن كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا - 00:03:57ضَ

فلما رأى من بقي من الكفار في النار فلما ربنا امر باخراج المسلمين المتبقين في النار بعد ما خدوا بقى ايه خدوا المدة بتاعتهم يعني آآ الكفار اللي بقوا في النار بقى للابد قالوا ايه؟ يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا. ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:04:16ضَ

الف لام راء. تلك ايات الكتاب وقرآن مبين. ربما يود الذين كفروا ولو كانوا تمام كده يا عم علي؟ انت واخوك؟ مصحصحيني انا ويعجبني الناس المصحصحة. يلا نبدأ بقى النهاردة من الاية ستة - 00:04:40ضَ

اقرا معي كده اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقالوا يا وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون الايات دي بتوصف الكفار واجترائهم اجتراءهم على النبي صلى الله عليه وسلم. جرأتهم وقلة ادبهم عليه - 00:05:02ضَ

انت متخيل قلة الادب هم اصلا مش مش مؤمنين بالقرآن اصلا من عند ربنا اصلا ولا ان هو الذكر اصلا فينادوا النبي صلى الله عليه وسلم باستهزاء يا ايها الذي نزل عليه الذكر - 00:05:26ضَ

فده استهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالقرآن انهم مش فاهمين من القرآن ذكر اصلا دكتور والناس عارفة ان هو مش دكتور فتناديه. يا عم الدكتور. يا عم دكاترة. يا ابو الطب. استهزاء - 00:05:46ضَ

بيستهزئوا بالنبي يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون رموه بالجنون يعني اتهموه بالجنون وهو اللي عقله يوزنهم جميعا هم واهاليهم كلهم وقالوا عليه مجنون كمل الاية سبعة لو ما تأتينا بالملائكة ان كنت من الصادقين - 00:06:00ضَ

لو ما بتتقال لما يبقى المفروض يعني. يعني المفروض تجيب لنا يعني لو ما تعزمنا عزومة حلوة. لو ما تأتينا الملائكة ان كنت من الصادقين. يعني ليه يعني المفروض تجيب لنا الملايكة - 00:06:30ضَ

عشان تثبت صدقك ازا كنت انت فعلا من الصادقين وكثيرا على فكرة ما كان الكفار يطلبوا نزول الملائكة بدل من البشر الانبياء. سواء مع النبي صلى الله عليه وسلم او مع الانبياء الاخرين. برضه كانوا بيطلبوا - 00:06:46ضَ

نفس الطلب ده اطلبوا ملايكة بدل بشر انبياء وده جهل منهم اولا بقيمة الانسان اللي ربنا اختاره لحمل الرسالة وحمل النبوة وهذا يعني من تكريم الله آآ للانسان واحنا اتكلمنا في الموضوع ده امبارح وقلنا ان ربنا قال لو كان على الارض ملائكة يمشون مطمئنين - 00:07:01ضَ

الناس زلهم آآ ملكا رسولا. لكن ليه ربنا ينزل ملك رسول لناس اه اه بني ادمين ما مفروض ينزل بني ادم زيه ما يعرف يتفاهم معهم وعارفينه وعارفين عيلته وعارفين اهله وكل حاجة. فربنا بينزل من نفس القوم كمان - 00:07:23ضَ

عشان يبقوا عارفينه وواثقين فيه وفي عيلته وفي اهله وانه مش كزاب وانه وانه يقوم منزل مخلوق اخر تماما والحاجة التانية يا جماعة هم كل ده بيجادلوا في الاخر ما بيعملوش حاجة. يعني عايزين - 00:07:39ضَ

معجزة حسية. عشان لما تنزل يقولوا ده سحر. وده اللي حصل مع الانبياء التانيين. عايزين ملك عشان لما ينزل ملك يقولوا حاجة تانية ويقولوا طب وليه ما نزلناش زينا هو الفكرة انه - 00:07:57ضَ

الاسلام مش بيمشي على مزاج الكفار دي نقطة مهمة جدا. ربنا مش مش هيجيب طلبات الكفار الغير طبيعية دي كلها ويوجدها ليه اصلا هتقولي عشان يؤمنوا ان شاء الله ما امنوا ايه المشكلة؟ انت انت مضايق نفسك ليه؟ فهو ربنا بيقول - 00:08:11ضَ

آآ او بيرسل رسل وبيرسل آآ آآ رسائل بطريقة معينة اللي عاجبه ياخدها اللي مش عاجبه احسبه يعني زنبه على جنب. طيب شف بقى ربنا رد عليهم قال ايه؟ اقرا الاية تمانية معي - 00:08:31ضَ

ما ننزل الملائكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين بيقول لهم انا مش بنزل الملايكة الا بالحق الحق في في في الموقف ده هو العزاب. لان انتم بلغكم رسالة وما امنتوش. فلو الملايكة نزلت هتنزل بالحق. يعني هتنزل بالعزاب - 00:08:44ضَ

ما قالش طب ليه ما قالش ما ننزل الملائكة الا بالعذاب. الملائكة بتنزل بحاجات تانية الملايكة بتنزل بالرسالة على الرسل وده هو الحق في وقت نزول الرسالة لكن بعد ما ما الرسالة نزلت - 00:09:09ضَ

الحق بقى هو نزول العزاب على المكزبين وعلى المعاندين. فربنا هم هم بيطلبوا ملك ينزل يعني ان النبي ينزل لهم ملك فربنا ما ننزل الملائكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين - 00:09:25ضَ

لو الملايكة نزلت هتنزل بالعزاب. وساعتها وما كانوا اذا منظرين وقلنا منظر يعني ممهل قلنا للشوام يغني ويقولوا نطارتك. يعني نظارتك يعني انتظرتك. ما كانوا منزرين يعني ما حدش هينتظرهم - 00:09:41ضَ

ما فيش مهلة العزاب مش هينتزر. فلو الملايكة نزلت الموضوع خلص. انتم بتطلبوا ملايكة ازاي؟ انت بتطلبوا ملايكة اكنكم بتطلبوا العزاب بالزبط اقرا معي الاية تسعة انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون - 00:10:00ضَ

انتم بتطلبوا انزل عليكم ملايكة ولكن انا بقول لكم الملايكة لو نزلت هتنزل بالعذاب انا نزلت لكم اللي احسن من الملايكة. ايه بقى؟ نزلت لكم الذكر اللي انتم بتتريقوا عليه - 00:10:19ضَ

يا ايها الذي نزل اليه الذكر انك لمجنون انا نزلت لكم الذكر احسن ما انزل لكم الملايكة انا نزلت الذكر وانا بالتأكيد هاحفزه انا نحن خلي بالك كل ده تأكيد. ان ان نزلنا لكن انا نحن - 00:10:37ضَ

انا بنفسي يعني ربنا بيقول انا بنفسي انا نزلت الذكر وخلاص. انا نزلنا الذكر. لأ. ان نحن نزلنا الذكر وانا تاني له لا حافظ ولام التوكيد. كل دي ادوات توكيد - 00:10:58ضَ

احنا تدبرنا في سورة الرعد الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب وقلنا المفسرين فسروا الذكر على ان هو القرآن الكريم لكن في ناس مسكتها علينا وقال يعني بقى مسكوا حاجة وقال لك بس انتم بتتكلموا على مزاجكم وتفسروا القرآن على مزاجكم ولمصلحتكم الذكر هو القرآن في الاية دي - 00:11:18ضَ

عشان محفوظ طبعا لكن التوراة اللي قلتم عليها محرفة ايضا سميت ذكر في القرآن. في سورة الانبياء بوري الزابور اللي هو كتاب سيدنا داود من بعد الذكر. يعني من بعد التوراة ما هي التوراة هي اللي قبل ما هو القرآن قبل الزبور. التوراة اللي قبل الزبور. فربنا سمى التوراة ذكر. طب اشمعنى - 00:11:48ضَ

مش محفوظة. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. الذكر هنا هو طيب ازاي اتحرفت وازاي الذكر محفوظ؟ مش بتقول لسة بنقول اين نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون؟ طب ليه التوراة اتحرفت - 00:12:13ضَ

انا قلت لكم اني بحست كتير في الموضوع دوة ووجدت افضل رأي فيه هو ان الذكر هو اسم جنس لما في كتاب الله. يعني هو الكونتنت بتاع كتاب الله ربنا قال في سورة سورة صاد - 00:12:33ضَ

صادق والقرآن ذي الذكر. يعني ربنا بيقسم بالقرآن اللي فيه الذكر. اذا الذكر حاجة جوة القرآن وموجودة برضو في التوراة. هي حاجة في القرآن وهي حاجة في التوراة والقرآن ذي الذكر - 00:12:53ضَ

قلنا مقاتل وده تلميز ابن عباس قال هو اسمي جنس بما في كتاب الله اي المحتوى بتاع كتاب الله بتاع كتاب الله وبانزال الذكر في القرآن حفظت الكتب السابقة ايضا - 00:13:18ضَ

فلما حد قلنا يقول لنا عايزين التوراة الحقيقية هو انا عايز طيب الانجيل طب ليه ربنا ما حفظش الانجيل ولا ربنا حفز الانجيل مش هو اتحرك ايوة اتحرش. لكن انت عايز الانجيل اتفضل وادي له القرآن. عايز التوراة الحقيقية. اتفضل ودي له القرآن. كل ما انت محتاجه من التوراة - 00:13:35ضَ

ومن الانجيل موجود في القرآن اللي ربنا حفز الزكر. خلص الموضوع نرجع لاية تسعة في سورة الحجر بقى تاني. انا نحن نزلنا الذكرى وانا له لحافظون. ربنا تعهد بحماية بقى - 00:13:54ضَ

الذكر المرة دي في القرآن وانه يحفزه بنفسه ليه لانه اخر كتاب بينما الكتب الاخرى مؤقتة. وغير كده ولان هو المعجزة تاني الموضوع كله بيدور حول ان القرآن هو معجزة الاسلام - 00:14:08ضَ

فمعجزة الاسلام لابد من حفظها حتى تبقى معجزة تعمل الى يوم القيامة. الناس تقرا القرآن بتدخل الاسلام. هنا في انجلترا الناس بتقرا ترجمة القرآن بتدخل الاسلام. يعني حتى مش القرآن. يعني حتى الترجمة اللي هي بدقة ستين في المية سبعين في المية تمانين في المية دي - 00:14:28ضَ

فيها هداية. مش حاجة القرآن نفسه هو اخر كتاب فربنا لم يترك حفظه لنا احنا. لم يوكل حفظه لنا احنا بل هو آآ حفظه بنفسه الامر التاني لان حفظ القرآن هو حفظ لكل الكتب الاخرى. لان فيه - 00:14:49ضَ

الذكر الامر التالت القرآن هو المهيمن على كل الكتب الاخرى في سورة المائدة. بصوا يا جماعة حط علامة دلوقتي في سورة الحجر ورح لي على سورة المائدة الله يخليك. هنقعد شوية سورة المائدة كده - 00:15:13ضَ

روح لي على صورة المائدة اللي هي صورة رقم خمسة اللي هي في الجزء السادس الاية تمانية واربعين. رح لي على المائدة تمانية واربعين يلا الله يخليكم خلاص فتحته اية تمانية واربعين في المائدة - 00:15:31ضَ

ربنا بيقول ايه؟ وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب الكتاب اللي نزل للنبي عليه الصلاة والسلام ده بالحق ده مصدقا لما بين يديه من الكتاب يعني يشهد بصدق الكتب السابقة - 00:15:54ضَ

من توراة موسى وانجيل عيسى وزابور داود وصحف ابراهيم وصحف موسى. ما هو سيدنا موسى كان عنده غير التوراة وعنده صحف مصدقة كمل معي. مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. يعني ايه مهيم؟ مسيطر - 00:16:17ضَ

القرآن هو الذي يسيطر على باقي الكتب اللي قبله. ازاي بقى يسيطر عليها كده؟ يهيمن عليها ازاي يعني هو اللي يحكم على ما فيها من ناحية الصحة او التحريف جه قال لك والله ده التوراة فيها كلام كزا كزا كزا. ناخد دواء نقيسه بما في القرآن الكريم. لو وجدناه موافق لما في القرآن الكريم - 00:16:39ضَ

ازا هو صحيح. ما لم يحرف هزا الكلام مخالف لما في القرآن الكريم يبقى مش صحيح لم اوافق ولا مخالف ولا احنا عارفين نحكم عليه بنسيبه معلق ايضا مهيمن على ما في الكتب السابقة من ناحية السريان والنسخ. بعض الاحكام - 00:17:01ضَ

نسخت في القرآن الكريم بعض الاحكام سارية زي ما هي. فالقرآن هو المهم يعني مسلا شرب الخمر حرم في القرآن فهو آآ لم يكن محرما في الشرائع السابقة يعني. فالقرآن هو المهيمن. طب شرب الخمر حلال ولا حرام؟ طب ما هو الانجيل والتوراة بيسمحوا به - 00:17:25ضَ

ما بيسمحش طب يعني نسمع كلام ايه؟ قرآن ولا الانجيل للتوراة؟ طب ما دي التوراة دي التوراة يعني الشريعة خلص موضوع خليك في سورة المائدة ما ترجعش على الحجر نقطة مهمة - 00:17:46ضَ

ليه ربنا تعهد بحفظ القرآن بنفسه ليه ؟ ارجع خمس ايات لورا ، هات الاية اربعة واربعين هات الاية اربعة واربعين انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور شفت الجمال لما القرآن يثني على التوراة. ويقول انها مصدر للهدى والنور - 00:18:06ضَ

انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور. يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هاجروا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. شف بقى آآ يحكم بها النبيون الذين اسلموا - 00:18:38ضَ

للذين هادوا التوراة معناها الشريعة وقلنا معناها التعاليم. ازا هي مصدر للحكم والفصل في المنازعات او في امور الناس لغاية بعثة النبي عليه الصلاة والسلام كانت هي دي مصدر الحكم. لان حتى الانجيل ما بينسخرش ان الانجيل ما كنش فيه آآ شريعة - 00:19:02ضَ

يحكم بها النبيون الذين اسلموا. فالانبياء للمسلمين دول ما هو الانبياء كلهم مسلمين بيحكموا بها بيفصلوا فيها بها في المنازعات وفي امور الناس للذين هادوا والربانيون والاحبار. طيب بما استحفظوا من كتاب الله. وكانوا عليه شهداء. يعني ايه استحفضوا - 00:19:22ضَ

الف سين تاء في اللغة العربية. زائد الفعل ثالث سين تاء زائد الفعل معناها ثواني اما نشوف بس مين اللي حبك دلوقتي يكلمنا ده لا حول ولا قوة اه الف سين تاء في اللغة العربية زائد الفعل يعني طلب الفعل. استغفر يعني طلب المغفرة. استخرج طلب - 00:19:48ضَ

استحفظ طلب الحفظ. فبما استحفظوا من كتاب الله؟ يعني بما استحفظهم الله على كتاب الله. ربنا طلب منهم انهم يحفظوا كتاب الله. هتقولي لأ فين الاية الصريحة اللي في التوراة اللي بتدخل مش من غير اية صريحة. مجرد ان ربنا - 00:20:22ضَ

اعطي كتابه لقوم اذا هم مؤتمنون عليه. فهم مؤتمنون عليه وعلى حفظه وما كانش لازم ان هم يحرفوا تماما طيب نرجع بقى لسورة الحشر ارجع لي لصورة الحشر سورة خمستاشر - 00:20:42ضَ

قبل النحل على طول سورة الحجر الاية عشرة. هنقرا بقى من الاية عشرة لتلتاشر دلوقتي مع بعض. هنقرا من عشرة لتلتاشر ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون - 00:21:02ضَ

كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به. وقد خلت سنة الاولين. ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام. انت مش الوحيد اللي حصل معه كده ولا انت مختلف عن من قبلك من الرسل - 00:21:23ضَ

ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين. انا ارسلت رسل قبلك في الامم السابقة اسم حصل معهم ايه بقى عشان تجهز لانها تجهز نفسك وما يأتيهم من رسول الا كانوا به يستهزئون - 00:21:42ضَ

كل ما يجي لهم رسول يستهزئوا به ما فيش رسول واحد اتقابل بالورود والرياحين والناس قعدت تغني له ما فيش رسول واحد. كله اتضرب بالطوب كله اتشتم اقرا معي اتناشر وتلتاشر - 00:21:59ضَ

كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به. وقد خلت سنة الاولين سنة يعني عادة شيء معتاد سنة الاولين يعني طريقة الاولين في التعامل مع الذكر مع اي كتاب من كتب الله هي هي لا تتغير - 00:22:21ضَ

نفس اللي مخاخ اللي مخاخ الزنخة مش عاوزين دليل مش بيبحسوا عن دليل المشكلة نفسية. هم يكرهون الحق. فبيعاندوا فسنة الاولين ان كل ما ينزل رسول ومعه كتاب معزم الناس تعند ضده - 00:22:42ضَ

والقلة هي اللي تؤمن ده سنة الاولين في سورة المؤمنون ربنا بيقول ام يقولون به جن؟ يعني بيقولوا على الرسول ان فيه جنة يعني شوية جنون بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون - 00:23:04ضَ

لأ هو جا لهم بالحق ولكنهم بيكرهوا الحق. واكثرهم للحق كارهون. بص المفاجأة بقى اللي جاية دي ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن. يبقى الحق هنا هو الله. يبقى هم يكرهون الله - 00:23:22ضَ

ده اللي احنا بنسميه الميزوفيزن معظم الناس اللي بيقولوا على نفسهم ايه فيست يعني منكرين وجود الله ولا منكرين وجود الله ولا حاجة وعارفين انه موجود كويس جدا بس بيكرهوه - 00:23:41ضَ

دول ميزو فيست مش ايه فيست نرجع لسورة الحج تاني كذلك نسلكه نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به وقد خلت سنة الاولين. هذه القلوب لا تقبل رسالة القرآن القرآن جاء بالعدل بين البيض والسود. وجاء بالعدل بين العرب والهنود. وجاء بالعدل بين الرجال والنساء. فلن تقبلوا ابدا - 00:23:55ضَ

العقول المجرمة والقلوب المتعفنة لا يمكن. كذلك نسلكه في قلوب المجرمين. ربنا قضى ان مجرمين لا يتقبلوا هذا القرآن. طبيعي. لو تقبلوا القرآن يبقى القرآن فيه مشكلة هم مجرمين. ازاي انت بتقول لي ان في واحد مجرم او مسلا حشاش وخمورجي وفاسد - 00:24:26ضَ

وعاجبه قوي الكتاب اللي بيقرا فيه ده كتاب ايه اللي هيعجبه ده؟ اكيد ده كتاب اي كلام. فاهمين اقصد ايه؟ فدي طبيعتهم ما ينفعش الطبيعة بتاعة البني ادمين دي تتقبل - 00:24:53ضَ

القرآن الكريم. لابد يتغيره لابد يتراجعوا عن اجرامهم حتى يدخل القرآن في قلوبهم هذه هي سنة الله في رسالة الاسلام وفي قبول رسالة الاسلام وفي التكذيب ايضا برسالة الاسلام انه المفسدون ما بيتقبلوهاش - 00:25:03ضَ

قل لي متى تقبل المفسدون رسالة الاسلام لا يمكن متى تقبل الظالمون رسالة الاسلام؟ لا يمكن لازم هيكزبوها. لان رسالة الاسلام هي موجة جارفة من التغيير هذا الكتاب يغير الانسان - 00:25:27ضَ

الذي لا يريد التغيير لا يمكن هيتقبل هذا الكتاب. جزاكم الله خيرا. نتوقف هنا النهاردة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل يعني عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:25:47ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك - 00:26:07ضَ

ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا نرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور - 00:26:28ضَ

بصدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:26:48ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوفق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنور الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا مولانا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة - 00:27:08ضَ

الله وبركاته - 00:27:36ضَ