باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه آآ اهلا بحضراتكم في الخاطرة رقم واحد وعشرين من خواطر آآ حزر التجول آآ ايه كي ايه اه تدبر سورة يونس ايكي ايه آآ - 00:00:01ضَ

ماذا لو كان معنا نبي الله يونس؟ افكركم انكم اللي ما عهوش مصحف يقوم بسرعة يجيب مصحف. مصحف بس مش محتاجين ورقة وقلم النهاردة وهنبدأ النهاردة ان شاء الله اه نتدبر - 00:00:26ضَ

من الاية سبعين انا اكتشفت ان احنا نسينا نخلص الاية السبعين امبارح عشان نبدأ النهاردة في قصة آآ نوح. لكن اهو هنخلصها دلوقتي ان شاء الله. وندخل بعدها على مقطع سيدنا نوح والخناقة اللي كانت بينه وبين قومه - 00:00:43ضَ

امبارح انتهينا بتدبر الاية تسعة وستين. اللي بتقول قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلح بس ممكن واحد يعترض يقول لك ها لا يفلحون طب بص كده على حالهم والتقضوا دي التقدم الشديد اللي عندهم. والثروة والغنى والقصور والمتاحف والجيوش - 00:00:59ضَ

الاسلحة النووية كل ده لو مش بتسموه فلاح امال يبقى اسمه ايه الاية سبعين بترد وبتقول له يبقى اسمه ايه يبقى اسمه ايه ؟ الاية سبعين متاع متاع في الدنيا - 00:01:26ضَ

ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يبقى ده يا فندم اسمه متاع في الدنيا والصورة نفسها شرحت متع الدنيا عمرها قصيرة زي الماء اللي بينزل من السماء. فبيشربوا نبات الارض - 00:01:43ضَ

وقيمته صفر مهما كانت لامعة وبراقة هي هي بالزبط قيمة مخلفات الانسان والانعام اللي بتأكل هذا النبات ثم تخرجه بس هنا ممكن يعترض معترض اعتراض وجيه اي انسان هنا ممكن انسان يعترض اعتراضه به - 00:02:04ضَ

يقول لك يا سيدي هو اللي عندهم ليس فقط اسلحة نووية وقصور وثروات ولكن ايضا عندهم جامعات ايضا عندهم نظام تعليمي جيد. عندهم نظام صحي يعتني بالناس. عندهم بحث علمي ينفق عليه - 00:02:25ضَ

اليه اليس هذا فلاح؟ حلو اوي اولا الاسلام يأمر بكل هذا الكلام واول كلمة في القرآن نزلت هي اقرأ. نزلت على قوم اميين. وسياق القرآن كله مليء بالحث على العلم - 00:02:44ضَ

التعلم وده اللي جعل المسلمين في ظرف عدة عقود قاد للعالم في جميع العلوم بلا استثناء. ولا اريد ان اطيل في هذا الامر اللي كلنا نعلمه نعلمه. ولكن هل هذا فلاح - 00:03:03ضَ

ان قربني العلم من الله فهو فلاح وان غرني وجعلني اظن اني في غنى عن الله فقد ضيعني. وهو ده اللي سورة يونس نفسها بتقوله في يا اربعة وعشرين ارجع لاية اربعة وعشرين. حتى اذا اخذت الارض زخرفها وازينت - 00:03:22ضَ

ظن اهلها انهم قادرون عليها. ده معناه انهم متطورين ومتقدمين علميا. لكنهم افتكروا نفسهم ان كنترول افتكروا نفسهم مستغنيين عن ربنا. انهم قادرون عليها. يحصل ايه بقى؟ اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم - 00:03:46ضَ

بالامس نكمل بقى الاية سبعين. متاع في في الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون. الاية واضحة. هيتمتعوا في الدنيا بمتاع مؤقت زائل وبعدين هيرجعوا للي خلقهم. يعني - 00:04:07ضَ

مهما كان مهما كان الانسان هيروح فين ما فيش غير ان هو هيروح لربنا تاني. سورة التكوير فيها اية قصيرة لكنها قوية جدا فاين تذهبون؟ انتم رايحين فين؟ ما فيش مكان ينفع الانسان يهرب منه. ثم الينا مرجعهم - 00:04:31ضَ

ارجعوا ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون. وهيدوقوا العذاب الشديد بما كانوا يكفرون يا عمي احنا ما لناش دعوة الكلام ده عن الكفار. ممكن واحد يقول لك ايه ؟ احنا ما لنا ومال الكلام ده ؟ انت عايزنا نتدبر الاية دي ليه ؟ الاية دي بتتكلم عن الكفار. انا ما لي ومال الكفار - 00:04:52ضَ

احنا موسمين الحمد لله مسلمين وموحدين ومؤمنين الحمد لله. التفكير بالطريقة دي غلط اوعى لما اية تكلمك عن الكفر تفتكر انها ما تخصكش سفيان الثوري اللي كان بيسمى امير المؤمنين في الحديث - 00:05:13ضَ

واحد فقهاء السلف الصالح وصاحب مذهب فقهي كان يقول لتلاميذه انتم تخافون الذنوب وانا اخاف الكفر الكفر يا جماعة نوعين كفر بالله وكفر بالنعمة يعني مسلا ايه آآ اه سيدنا سليمان بيقول آآ ليرى اأشكر ام اكفر؟ لان عكس الشكر الكفر - 00:05:31ضَ

لزلك اقول له دي دي نقطة لطيفة عايز اقولها لكم. في الترجمة الجديدة ترجمة مؤسسة جسور الجديدة كافر عندنا هنا مش ديس زي بقية الترجمات ليه لان ربنا استخدم كلمة آآ آآ كلمة الكفر او كافر في سياقين. سياق اللي بيكفر بالله ويكفر بالدين - 00:06:01ضَ

والسياق اللي بيكفر بالنعمة عادة المترجمين قبل كده كانوا يخلوا اللي بيكفر بالله او بالدين ديسبليفر يعني غير مؤمن. واللي بيكفر بالنعمة يخلوه بس ربنا استخدم كلمة واحدة في العربي. احنا اجتهدنا ولقينا في الانجليزي كلمة تناسب الاتنين. هنا عندنا في الترجمة الجديدة بتاعة - 00:06:23ضَ

كافر ضناير ممكن الانسان او ممكن انسان يبقى كافر بالدين او كافر بالايمان او كافر بالنعمة عموما خلينا بس في الموضوع ده. يبقى كل ما تيجي كلمة كافر او كفار او كفر - 00:06:51ضَ

اوعى انك تاخد الايات دي بسهولة لازم تركز فيها لانها بتخاطبك انت كمان. تعالوا بقى ندخل على قصة نوح عليه الصلاة والسلام. سورة قلنا صورة غريبة جدا مسماه على اسم نبي لم يذكر فيها الا مرة واحدة مضافا الى قومه. يعني مش هو اصلا اللي ذكر - 00:07:10ضَ

يعني لما حد يقول مسلا ايه ابن فاضل. يبقى يبقى زكرني وما زكرنيش. هو زكر ابني. لكن انا اسمي زكر مضافا. في الاية تمانية وتسعين المرة الوحيدة اللي ذكر فيها يونس وقومه - 00:07:30ضَ

فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين. وما فيش سيرة يونس خالص تاني ولا قومه الصورة كلها اللي متسميها على اسمه - 00:07:44ضَ

وبعد كده هنلاقي دلوقتي اربع ايات عن نوح وهتقابلنا بعدها بشوية تمنتاشر اية عن موسى وفرعون طب ما هو ما فيش آآ سورة اسمها سورة موسى. طب ليه ما تسمتش السورة دي سورة موسى - 00:08:00ضَ

تمنتاشر اية عن موسى. ايه يا جماعة المشترك في التلات قصص دول فكروا معي كده ايه المشترك بين قصة نوح وقصة موسى وقصة يونس يلا اديكم فرصة تفكروا كده على ما تشوفوا. ايه الماية دي يا جماعة - 00:08:16ضَ

تشوفوا لنا الماية دي عشان هنغرق شوفوا الماية دي هنغرق حاولت اغششكم التلات قصص فيها مية وفيها خطر الغرق. صح ولا لأ موسى القي به وهو رضيع في اليم في النهر وكان ممكن يغرق. ده رضيع مرمي في صندوق في في النهر. ممكن يغرق - 00:08:36ضَ

وعدو موسى مات غرقا هو وجنوده اما بالنسبة لنوح ربنا انقزه هو والمؤمنين من الغرق واغرق اعدائهم يونس تعرض للغرق لما القي من المركب في ظلمات الليل في البحر العاصف في وسط العاصفة. ثم جاء حوت - 00:09:07ضَ

ليه يلتقمه ياخده في بقه وكان ممكن لو لفظه في البحر يغرق ازا التلات اه اه قصص دول مشترك فيهم الغرق خطر الغرق والماء يعني ايه طب ما سورة يوسف؟ يوسف يا جماعة القي في غيابة الجب. يعني ايه غيابة الجب؟ الغيبة الجب - 00:09:36ضَ

الجوب يعني بئر لكنه مش متصور ما البئر الفرق بين البئر والجب ان البئر عبارة عن حفرة حد حفر عشان يطلع ميه عامل زي السور حواليه. الجوب بدون سور. لكن له غيابة. مكان يغيب فيه الجردل بيغير زي حفرة كده تجويف - 00:10:02ضَ

فوق مستوى الماية. فسيدنا يوسف اخواته رموه في الغيابة. غيابة الجبن طيب اه نرجع تاني لمسألة بقى ايه آآ قصة آآ سيدنا نوح. الاية واحد وسبعين هنبدأ تاني نتدبر الاية واحد وسبعين. واتل عليهن نبأ نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي - 00:10:22ضَ

بايات الله فعلى الله توكلت. فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة. ثم مقضوا الي ولا تنظرون يلا نبدأ بقى ايه؟ نتدبر اعمل واتلوا عليهم نستنى بس. واتلوا عليهم. ده ايه؟ فعل امر لمين - 00:10:54ضَ

اقف عند دي الخطاب هنا لمين؟ للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ربنا بيقول له يا محمد اتل عليه. يبقى الكلام اللي جاي عن قوم نوح وعن فرعون وجنوده له علاقة - 00:11:16ضَ

الكلام اللي فات اخر حاجة ربنا امر بها النبي ايه ؟ ارجع للاية تسعة وستين قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. قل يا محمد ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون - 00:11:30ضَ

تعالوا اوريكم امثلة على الذين افتروا على الله وما افلحوش. اول قصة قوم نوح القصة اللي بعدها. قوم موسى انتم هنا العلاقة اللي بين الفقرات بتاعة الصورة. مهم جدا ان احنا نفهم ازاي نربط العلاقة. لما الاقي كلمة واتل عليهم يبقى ربنا بيخاطب بيخاطب مين؟ ما تفوت - 00:11:47ضَ

ما تقروش الايات بسرعة. ما تقروش القرآن بسرعة. مش هتفهموه. مش هتفهموه لو قريتوه بسرعة. اول قصة اول مثل مين واتل عليهم. مين اول مثل؟ نبأ نوح اذ قال لقومه يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله. يعني لو انتم مش طايقيني وشايفين ان انا - 00:12:08ضَ

زودتها اوي وعمال ادعو لغاية ما انتم زهقتم متوقع انه هيقول ايه بقى خلاص هسكت انا عملت اللي علي لا قال ايه لو انتم زهقتوا على الله توكلت. انا متوكل على الله ولن اغير طريقي. انما انتم بقى - 00:12:34ضَ

روحوا اجهزوا للي ربنا هيعمله فيكم. انا ليه؟ علي واجب الدعوة سادعو ان شاء الله ادعو الحيطان وادعو الكراسي وادعو الترابيزة. لكن لن اتوقف ما فيش حاجة اسمها ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري خلاص هسكت ما فيش هسكت - 00:12:54ضَ

انا مش هو مش بيشتغل عندهم. هو بيشتغل عند ربنا. وكلنا بنشتغل عند ربنا. كل واحد فينا لازم يؤدي شغله ويؤدي مهمته. ايا كانت النتيجة. النتيجة مش عليك اصلا النتيجة على ربنا انت عليك انك تؤدي مهمتك في الدنيا - 00:13:09ضَ

فاجمعوا امركم امين اجهزوا وشركائكم وروحوا هاتوا الالهة اللي انتم عبدتوها من دون الله واشركتهم مع الله دول فاجهزوا بقى وهاتوا شركائكم دول عشان ايه ثم لا يكن امركم عليكم غمة. عشان اللي ما يشتري هيتفرج عليكم. امركم - 00:13:24ضَ

اللي هيحصل فيكم دوه مش هيبقى غمة مش هيغيب عنه عنكم ولا عن الناس. هيكون واضح انه عقاب ربنا ثم اقضوا الي ولا تنظرون انتم مش خدتوا قرار تعملوا لي حاجة؟ خدتوا قرار تأزوني؟ يلا يلا بسرعة بسرعة ولا تنذرون. ما تستنوش - 00:13:46ضَ

تنذر يعني يعني تنتزر ادي مهلة الشيطان بيقول ربنا سبحانه وتعالى قال انظرني الى يوم يبعثون. يعني اديني فرصة. هو بيقول لهم لا بيتحداهم. ما قررت تعملوا لي حاجة يلا اعملوها وروني. خلي بالك بقى الصورة دي نفسها فيها برضه استعجال الكفار بالشر وبالابد - 00:14:06ضَ

وبيتحدوا ربنا وبيتحدوا المؤمنين. هنا سيدنا نوح بعد ما خد التأكيد من ربنا. وربنا قال له اصنع الفلك بيواجه وبيقول لهم يلا يلا بسرعة. اعلى ما في خيلكوا اركبوه. الواحد يتسائل الحقيقة هو ايه القوة دي في التحدي - 00:14:30ضَ

ايه القوة دي في التحدي؟ القوة دي جت منين على الله توكلت. ومن توكل على الله فهو حسبه واحنا النهاردة محتاجين نتوكل على الله. عملنا اللي نقدر عليه. لكن الامور خارجة من ايدينا. يبقى نتوكل على الله ونثق في الله ونقعد نتفرج - 00:14:48ضَ

ربنا هيعمل ايه لكن المؤمن ما يخافش في هذه الدنيا من الكافر ابدا وانا من الطاغية ولانه في النهاية لن يضروكم الا اذى. اي اذى يلحق بالمؤمن فهو ابتلاء من الله كتبه الله عليه - 00:15:04ضَ

المجرم ضعيف والمتوكل على الله قوي ولا يخاف. ان كان الله معك فمن عليك؟ مين ده وان كان الله عليك فمن معك؟ مين ده اللي يقدر يساعدك ساعتها؟ الاية اتنين وسبعين - 00:15:20ضَ

ياللا روح علي اتنين وسبعين في سورة يونس. فان توليتم فما سألتكم من اجر. ان اجري الا على الله وامرت ان اكون من فان توليتم هنا مش معناها يعني لو حصل وتوليتم لأ هو معناها طالما انكم توليتم بقى - 00:15:35ضَ

يعني طالما ان انتم توليتم فان توليتم فما سألتكم من اجر. فخليكم فاكرين يعني طالما انكم توليتم وادتوني ضهركم وتجاهلتوني ورفضتم دعوتي كزبتم كلامي وكلام ربنا فما سألتكم من اجر. خليكم بقى فاكرين قدام ربنا ان انا ما طلبتش منكم اجر. علشان ما حدش يتحاجى يقول يا ربنا احنا - 00:15:54ضَ

كزبناه لما لقيناه عايز مننا حاجة كان طالب مننا لا ما طلبتش فالكلام جاي في سياق التحذير من عقاب الله. قال لهم فاجمعوا امركم وشركاءكم. وخليكم فاكرين انكم لما توليتم انا ما كنتش طالب منكم حاجة - 00:16:16ضَ

دي مهمة قوي ان احنا نفهم سياق الكلام ماشي ازاي. وامرت ان اكون من المسلمين اللي بتعجب له الحقيقة ان ييجي واحد يقف هنا ايه ده! سيدنا نوح بيقول من المسلمين ايه ده! دي غلطة دي ولا ايه! المسلمين دول اتباع سيدنا محمد. هو مش الاسلام ده الدين. اللي عمله سيدنا محمد ده - 00:16:33ضَ

معناه انك مش فاهم حاجة خالص في الدين وما محمد الا رسول من رسل الاسلام قد خلت من قبله الرسل قبله جه رسل من رسل الاسلام وماتوا. اللهم الاسلام بدأ امتى؟ بدأ بخلق ادم. الاسلام هو دين الله - 00:16:52ضَ

الذي ارتضى لعباده منذ ان خلق الارض وما عليها. الى ان يرث الله الارض وما عليها. ايه ده يعني قبل سيدنا محمد كان في مسلمين؟ اه. مين؟ قبل سيدنا محمد اتباع عيسى اتباع عيسى ومش اتباع عيسى مسيحيين لو انت فاهم ان اتباع عيسى مسيحيين يبقى انت مش فاهم دينك خالص - 00:17:12ضَ

اه فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله؟ قال الحواريون يوحنا وبطرس دول الصحابة بتوع سيدنا عيسى. نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون. ما قالوش مسيحيون - 00:17:31ضَ

الله! طب وكان فيه مسلمين قبل كده! اه مين ؟ بني اسرائيل. كانوا هم المسلمين. تصوروا بقى اتباع بوص ازاي ؟ وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. ياه - 00:17:49ضَ

ومين كمان وهاء واتباع يعني سيدنا سليمان. لما بعت للملك اتسبق بتقول ايه اه اه في في الخطاب بتاعه الا تعلو علي واتوني مسلمين هي قالت ايه ؟ واسلمت مع سليمان لرب العالمين - 00:18:05ضَ

كلك بقى رسل المسلمين. كل الرسل هم رسل الاسلام. دي مسألة عقائدية مهمة جدا. احنا ما احناش تالت دين احنا مش احد الاديان السماوية. كل ده كلام فارغ الاسلام هو الدين - 00:18:26ضَ

احنا اتباع الدين دين ربنا الكتاب ده عمل مشكلة. اقباط مسلمون قبل محمد صلى الله عليه وسلم. ليه؟ اللي هم مين؟ هم النصارى الموحدين والاريسين اللي فيه ناس معترضة ان هم مسلمين - 00:18:45ضَ

نكمل يلا الاية تلاتة وسبعين ده موضوع من غير عقائدية مهمة جدا هنفهم موقعنا ايه من الاديان الاخرى هل هناك اديان اخرى؟ نعم هناك اديان اخرى طبعا لكنها اديان مفبركة - 00:19:06ضَ

قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد. ولا انا عابد ما اردتم لكم دينكم ولي دين. هناك اديان طبعا. لكنها مفبركة اية تلاتة وسبعين - 00:19:17ضَ

فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين بالراحة كده الطبيعي والمتوقع ان ربنا يقول لك ايه فكذبوه كذبوا نوح فاغرقنا الذين كذبوا باياتنا تجيب النص التاني من من الاية فوق في الاول - 00:19:30ضَ

فكذبوه فاغرقنا الذين كذبوا باياتنا. وبعدين يقول لك انه نجى المؤمنين. ونجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائف دعناهم هم اللي بيخلفوا اللي ماتوا. لكن لأ. عجل الله لك الاخبار السارة - 00:19:59ضَ

بنجاة المؤمنين وطمأنك عليهم اولا ثم اخبرك بهلاك الكفار الكفار. فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك. احنا لسه ما نعرفش ان حد غيره وجعلناهم خلائف. ايه ده! ايه ده! هو فيه ايه - 00:20:17ضَ

انت ما تعرفش واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين منذرين هم انذروا هم واخدين انذار خلي بالك ثم بعثنا من بعده رسلا الى قومهم. فجاؤوهم بالبينات. الاية اربعة وسبعين. ثم بعثنا - 00:20:37ضَ

من بعده رسلا الى قومهم فجاؤوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوه اه بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع على قلوب المعتدين ثم بعثنا من بعده رسلا الى قومهم زيك كده يا محمد - 00:21:02ضَ

وزي يونس اللي الصورة مسماه باسمه اوعى تفتكر ان الفلك اللي انقزت نوح من الغرق. ابدا. الفلك هي هي اللي كانت هتقتل سيدنا يونس لما اترمى منها وكان هيغرق وكان هيغرق بها اصلا وكانت الفلك كلها هتغرق. ما فيش نجاة الا في الايمان بالله - 00:21:21ضَ

ثم بعثنا من بعده رسلا الى قومهم فجاؤوهم بالبينات. يعني بالادلة وبالمعجزات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل. خطيرة جدا الكلمة دي. يعني الكفار عبر التاريخ جماعة واحدة - 00:21:46ضَ

والمؤمنين عبر التاريخ جماعة واحدة كل رسول بيجي يقاومه بيكفروا وما يؤمنوش باللي جايبه وبيكفروا باللي هو نازل به او بكتابه او كلامه قبل كفار اي نبي تاني كل ما ييجي قول القوي بيكفره - 00:22:07ضَ

ولكن الاية هنا اتكلمت عنهم وكأنهم هم اللي كفروا بالكلام ده من قبل ركز معي. بص الاية بتقول ايه ثم بعثنا من بعده من بعد نوح رسلا الى قومهم فجاؤوهم بالبينات. جابوا لهم بينات فما كانوا القوم دول - 00:22:29ضَ

ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل. الله! هم كذبوا حاجة من قبل. القوم دول ما شافوش غير اللي اللي جا لهم ده. لكن لا هنا الاية تعاملت وكأن هي جماعة واحدة - 00:22:50ضَ

عبر التاريخ بص الكفر ملة واحدة. ما دام كفار النبي اللي قبله عملوا كده هم بيعملوا نفس اللي هم عملوه. الاية اتكلمت كلهم كوان بودي. دي دي خطيرة جدا. خطيرة المعنى ده جدا. الكفر ملة واحدة - 00:23:00ضَ

ياه فما كانوا ليؤمنوا ما بيأمنوش يعني الناس دي ما بتؤمنش بما كذبوا به من قبل لو فرضنا اللي كذبوا دول بيكذبوا لاول مرة هينطبق عليهم ازاي؟ الاية ماشي هم بيتكزبوا لاول مرة لكن جماعتهم كزبوا بنفس كلام النادي الاخر. وقلنا الكلام ده. طيب - 00:23:18ضَ

بس سانية واحدة ده قوم يونس بالزات امنوا عشان كده رح بقى للاية تمانية وتسعين هتلاقيها بتقول لك ايه ثم بعثنا من بعده رسلا الى قومه ان فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا من قبل. فالاية تمانية وعشرين تقول لك ايه الا قوم يونس. شفت الاستثناء بقى - 00:23:45ضَ

دول ما بيؤمنوش باللي كزبوا به قبل كده. والاية تمانية وتسعين شف بعد عشرين اية بعد تمانية وعشرين اية تدي لك الاستثناء الا قوم يونس. لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي. في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين. فشوفوا الرد على تساؤلك ييجي اخر السور - 00:24:03ضَ

الاستثناء ييجي اخر السورة. كذلك نطبع يبقى ارجع بقى للاية اربعة وسبعين. كذلك نطبع على قلوب المعتدين. مش هيؤمنوا على قلوبهم بس سانية واحدة طب والناس دي زنبها ايه ؟ ده ربنا هو اللي طبع على قلوبها - 00:24:21ضَ

وطمس على اعينها. لا ما تخافش ربنا طبع على قلوب المعتدين. هو الانسان اللي بيجعل نفسه من المعتدين او لأ انت تخيل نفسك من المعتدين حطبها على قلبك انت هتشيل نفسك من المعتدين ربنا هيهديك. بس ففي النهاية خالص حضرتك يا فندم المسئول بنسبة مية في المية عن - 00:24:36ضَ

افعالك وعن مبادئك وعن ايمانك. اسأل الله في نهاية هذه الحلقة ان يرحمنا بالقرآن وان يجعله لنا انا اماما ونورا وهدى ورحمة. اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار. على الوجه الذي يرضيك عما - 00:24:59ضَ

يا رب العالمين ونراكم غدا بازن الله ان كنا من اهل الدنيا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:19ضَ