باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين ستة وعشرين. من مقاطع حظر تجول والمقطع رقم تمانية من مقاطع سورة النحل. ارجو تفتكروا تجيبوا المصاحف تفتحوها على صورة النحل وخلونا نراجع - 00:00:00ضَ

علشان موضوعات الصورة ما تتوهش مننا الصورة فيها رسايل عديدة احنا خدناها لحد دلوقتي الرسالة الاولى في هذه الصورة كانت اه اقرار او تقرير ان هناك وحي ونبوة ووظيفة للانبياء وهي الانذار - 00:00:21ضَ

بخصوص وحدانية الله وبخصوص افعال العباد. كل ده في الاية اتنين هات لي الاية اتنين كده ونقراها مع بعض. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ينزل الملائكة بالروح اللي هو الوحي. من امره على من يشاء من عباده - 00:00:41ضَ

اللي هم الانبياء ان انذروا شغلتهم الانذار انه لا اله الا انا توحيد الله تتقون افعال العباد واضحة الرسالة التانية في الصورة هي انها ابرزت لنا نعم الله علينا في الخلق - 00:01:05ضَ

اقرا الاية تلاتة خلق السماوات والارض بالحق دي في حد زاتها نعمة مش انه خلق السماوات والارض لأ انه خلقهم بالحق كان ممكن يخلقهم بالباطل فيبقى الباطل هو الصح والدنيا صحيح ان الدنيا فيها فساد ده صحيح. لكنه فساد - 00:01:26ضَ

لو كان الفساد في الدنيا هو الاصل لن تكون الدنيا محتملة الفساد على فكرة في كل الدول وفي كل المجتمعات موجودة بس عشان كده الدول المتخلفة متخلفة لان الفاسدين فيها مش بيتحاسبوا - 00:01:50ضَ

بيتكبروا على الناس بالفساد بتاعهم عيني عينك الدول المحترمة فيها فساد لكنه مستخبي وبيطارد وبيعاقب عليه الناس لان السماوات والارض مخلوقين بالحق دي نعمة فهيفضل ان الحق هو حق والفساد هو فساد والباطل هو الباطل - 00:02:08ضَ

فدي نعم في حد زاتها طيب اقرا الاية اربعة خلق الانسان من لطفه. نعمة الايجاد الصورة ذكرت لنا نعمة الايجاد ثم بدأت تعدد لنا نعم الامداد. اقرا الاية خمسة والانعام خلقها لكم. نعم الامداد. الحيوانات - 00:02:34ضَ

مسخرة لنا اكل وشرب وركوب ولبس اقرا الاية عشرة هو الذي انزل من السماء ماء لكم لكم انتم لنا ربنا نزل لنا الماية من السما شرب وزراعة وسقيا انعام. كل اللي احنا خدناه. طيب. اقرا الاية اتناشر - 00:02:56ضَ

وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم يعني سخر لكم الزمان الليل والنهار. وسخر لكم الاجرام السماوية ومليارات النجوم والقمر والشمس اقرا الاية تلتاشر وما ذرأ لكم في الارض مختلفا الوانه - 00:03:17ضَ

وكل شيء بيتكاثر في الارض من حيواناته وطيور وحشرات. حشرات زي النحل كل ده اللي بيتكاثر الذرأ لكم يعني اللي بيتكاثر في الارض لكم ده لكم انتم عشانكم انتم دي نعم ربنا علينا - 00:03:40ضَ

اقرا الاية اربعتاشر وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا. وتستخرجوا منه حلية تلبسونها. وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله. وسخر لكم البحر ادي اكل سي فود. اللبس الحلي اللي هو ايه؟ اللولي وركوب ونقل في السفن - 00:03:54ضَ

انا بحصر النعم المذكورة في السورة النهاردة وانا بحصرها عشان اكتبها لكم انا حسيت ان انا عاوز اضرب نفسي هو انا ازاي ما بشكرش ربنا على النعم كده ؟ هو انا ازاي جاحد للنعم كده ؟ ازاي ممكن الواحد يقعد ثانية واحدة مش بيشكر ربنا - 00:04:15ضَ

نعم ربنا كتيرة جدا وانا انا وانا بعد النعم اللي في اللي في اللي في الصورة النهاردة اسمها سورة النعم. اصبح عندي شعور بالذنب هيقتلني فالقرآن شعر باللي في قلبي وراح مطبطب علي اقرا الاية تمنتاشر - 00:04:36ضَ

وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الله لغفور رحيم ايه يا جماعة هو ازاي الاتصال ممكن يحصل كده ؟ انا باحس ان انا مش القرآن بيقراني ، باحس ان انا متراقب - 00:04:54ضَ

يعني افكاري متراقبة ازاي القرآن ممكن يقرا دماغنا بالشكل ده ودي هي الرسالة التالتة اللي في الصورة ان عجز العباد عن شكر المعبود ومغفرة المعبود للعباد طالما انهم بيشكروا قدر ما يستطيعوا - 00:05:09ضَ

ان الله لغفور رحيم وطالما ان هم مداومين على ذكر ربنا الرسالة الرابعة احنا مقصرين في شكر النعمة لكن في ناس ما بتشكرش النعمة خالص بل ما بتوريش ربنا الا الكفران النعمة كفر النعمة - 00:05:31ضَ

وبتشرك بالله يا اللي بتوريه ربنا يا اما بتكفر بالنعمة او بتشرك بالله نتيجة عدم ايمانهم بالبعث والحساب تكبرا منهم استكبارا اقرا معايا اتنين وعشرين فالذين لا يؤمنون بالاخرة قلوبهم منكرة منكرة لوحدانية الله وهم مستكبرون - 00:05:51ضَ

طب وجزاءهم ايه ؟ في الاية تسعة وعشرين فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين بداية تسعة وعشرين ده جزاؤهم الرسالة الخامسة مثلنا الاعلى مين الاليت بتوع المؤمنين الطبقة الراقية - 00:06:11ضَ

اه لان ربنا بيحبهم والملائكة بتتوفاهم طيبين ويوم القيامة لهم الجنة. المثلنا الاعلى دول هم المتقين قلنا الطبقة الراقية بتاعة مين اسم ام المتقين واحد وتلاتين واتنين وتلاتين جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار - 00:06:31ضَ

لهم فيها ما يشاؤون. كذلك يجزي الله المتقين. الذين تتوافهم الملائكة طيبين. يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. اللهم اجعلنا منهم يا رب الرسالة السادسة اللي خدناها الحجة الخاطئة - 00:06:51ضَ

بتاعة المشركين اللي بيتحججوا بها وابطالها. ايه بقى هي الحجة دي ؟ اقرا معي خمسة وتلاتين وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا اباؤنا - 00:07:15ضَ

ولا حرمنا من دونه من شيء انه طالما كل شيء بمشيئة ربنا يبقى احنا مش مسئولين عن افعالنا والله هو المسئول عن معاصينا. لانه لم يمنعنا من ان احنا نعمل المعاصي - 00:07:31ضَ

ابطال هذا المنطق المعوج ابطال المنطق ده في الاية خمسة وتلاتين وستة وتلاتين. اقرا معي خمسة خمسة وتلاتين ستة وتلاتين اخر خمسة وتلاتين فهل على الرسل الا البلاغ المبين ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فمنهم من هدى الله ومنهم من حقد عليه الضلالة. ربنا ارسل الرسل - 00:07:43ضَ

لمجرد البلاغ وليس لاكراه الناس على اي شيء فهناك ارادة كونية وارادة تشريعية. هو ده الاساس بقى ربنا اراد ان يكون الانسان مخيرا بين الايمان والكفر. وبين الخير والشر وبين الحق والباطل - 00:08:10ضَ

هذه ارادة كونية تكوينية احنا دي ارادة ربنا لكن الله سبحانه وتعالى لا يريد لعباده الكفر ولا الشر ولا الباطل فدي ارادة تشريعية مشيئة الله ماشية مع حركة الانسان اخدنا في سورة الرعد ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم - 00:08:33ضَ

فالمسألة لها علاقة بالحرية ربنا ادانا حرية في الاختيار وبالتالي هو ده الحرية قصادها مسئولية. ما ينفعش اقول في النهاية لأ ربنا تركني اعمل معاصي يبقى انا مش مسئول لا - 00:09:02ضَ

انت حر يا فندم الرسالة السابعة ان انكار البعث علشان صعوبته بعد مرور الاف السنين او ملايين السنين وخلق مليارات من البشر ده تفكير ساذج ناشئ عن ان الناس بتفكر في ربنا زي ما ما يكونوا بيتعاملوا مع بني ادم ربنا مش بني ادم - 00:09:16ضَ

فرد ربنا ازاي على الكلام ده ؟ اقرا الاية اربعين. انما قولنا لشيء اذا اردناه ان نقول له كن وفي ناس طبعا رفضت الوقف على كون. قال لك ان نقول له كن فيكون - 00:09:40ضَ

واضحة كده الموضوعات بتاعة الصورة لحد دلوقتي هي صورة مكية فدي موضوعات القرآن المكي الطبيعي كله بيتعامل مع العقيدة وتقوية العقيدة والايمان بالتوحيد ومحاربة الشرك ده طبيعي. طب نبدأ بقى النهاردة نتدبر - 00:10:00ضَ

ايات بتدعو الناس للخضوع لله ولعبادة الله عن طريق الترهيب والتخويف. فالايات الجاية هتخوف من عذاب الله اللي ممكن يأتي فجأة اقرأ معي الايات آآ الاية خمسة واربعين افأمن الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض - 00:10:23ضَ

او يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون افأمن الذين مكروا السيئات؟ هو الناس اللي بيمكروا ويخططوا في الخفاء دول عشان يعملوا سيئات كده. امنين للدرجة دي ان ربنا مش ممكن يخسف بهم الارض - 00:10:49ضَ

هي الارض مش ممكن تتشاق وتبلعهم او تسوى بهم زي ما حصل لقوم لوط وربنا يجعل العاليها سافلها تاني ايه اللي يمنع؟ او انه يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون - 00:11:06ضَ

يا قوم شعيب وقوم صالح قاعدين كده وراحوا خدتهم الصيحة وهم قاعدين وهم لا يشعرون كمان بتعطي شعور بالمفاجأة او بالغفلة يعني زيك مسلا وهم نايمين كده اقرا ستة واربعين بقى - 00:11:20ضَ

او يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين يعني مش لازم هم وهم لا يشعرون. لا لا لا ممكن ياخدهم وهم قاعدين شغالين بالنهار وبيتحركوا من هنا لهنا. ومرة واحدة ينزل عليهم عزاب ربنا. ايه المشكلة؟ فاكرين في سورة - 00:11:35ضَ

الاعراف لما تدبرنا افأمن اهل القرى ان بأسنا بياتا وهم نائمون اوامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون اقرا بقى سبعة واربعين او يأخذهم على تخوف فان ربكم لرؤوف رحيم. غير انه ممكن ياخدهم وهم مستيقظين وبيشتغلوا او وهم نايمين لا في اوبشن تالت. ايه بقى - 00:11:50ضَ

ياخدهم وهم خايفين من العزاب ومنتزرينه جاي. ازاي انه ينزل العزاب بقوم اخرين قريب منهم ويبقوا شايفين العزاب وهو جاي عليهم فيبقوا عارفين انه هيوصل لهم وقاعدين في حالة من الفزع والخوف بيشوفوا العزاب داخل عليهم - 00:12:22ضَ

او يأخذهم. اقرا الاية تاني معي او يأخذهم على تخوف فان ربكم لرؤوف رحيم طب لما هو كل ده وارد ليه ربنا ما بيعملش كده وبيسيب الفرصة للكفار وللمستكبرين وبيمهلهم كده ؟ فان ربكم لرؤوف رحيم. ربنا - 00:12:42ضَ

الكفار وبيمهل المشركين وبيمهل الملحدين. بيمهل حتى اللي بيسبوه ليه؟ لانه رؤوف رحيم. برأفته ورحمته بيمهل الناس ويديهم بدل الفرصة مليون فرصة اقرأ معي تمانية واربعين اولم يروا الى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل - 00:13:05ضَ

سجدا لله وهم داخلون المستكبرين دول ما شافوش ان كل شيء خاضع لله وساجد لله سواء شاء او لم او لم يشأ يعني حتى اللي مش بيصلي ومش بيعبد ربنا ظله بيسجد على الارض - 00:13:32ضَ

يقدر يرفع زله فوقيه ابدا اولم يروا الى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله يعني ظلاله ساجدة على الارض وكل ما الشمس تحركها تجري منها وتفضل ساجدة على الارض. يتفيأ ظلاله. الظل عمال يمتد يتحرك يطول ويقصر لكنه بيفضل على الارض - 00:13:56ضَ

عن اليمين والشمائل يفضل يتحرك يمين وشمال بس سجدا لله وهم داخرون. عينك على الاية معي. سجدا لله وهم داخلون من اليمين وفي كل الشمائل اي جهات الشمال المعروفة خلي بالك اليمين اليمين واحد - 00:14:21ضَ

والشمائل جمع شمال لان اليمين بيرمز للحق والحق واحد والشمال بيرمز للباطل فربنا بيقول ان سواء من اليمين او من كل جهة شمال هناك خضوع لله. كله بيسجد كله بيسجد - 00:14:41ضَ

الناس اللي على الحق والناس اللي على الباطل حتى اللي على الباطل وبيكفروا بربنا ظلالهم يبصوا عليه يلقوها غصب عنهم هم جوة السيستم مش قادرين يخرجوا من السيستم. عشان كده بنقول شاؤوا او لم يشاؤوا هم جوة السيستم هم خاضعين - 00:15:06ضَ

بس فيه فرق بين عبد نطيع وعبد متمرد لكنه عبد برضو تسعة واربعين ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون سواء في السماوات او الارض. كل دابة بتسجد. الدابة هي كل ما يدب على الارض. الانسان يسمى دابة - 00:15:21ضَ

الحيوانات دابة الزواحف دابة الطيور ما يتقالش عليها دابة. لانها بتطير باجنحة. ولا الملائكة يتقال عليها دابة لذلك دي الاية دي ممكن تكون اشارة لوجود كائنات حية على كواكب اخرى في السماوات - 00:15:48ضَ

تاني معي ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة. والملائكة وهم لا يستكبرون. ازا هناك دواب السماوات اشارة الى ذلك كله بيسجد والسجود معناها الخشوع والخضوع. ليس بالضرورة السجود هو النزول على الركبتين والجبهة والانف. ده عند البني ادمين - 00:16:07ضَ

حتى الكافر بيسجد يعني بيخضع لانه شاء ام ابى داخل جوة النزام بتاع ربنا ولا يستطيع التمرد بيجي له فيروس بيعيا وبيجي له حرارة ما يقدرش يتمرد على النظام وبالنسبة للملائكة - 00:16:35ضَ

وهي ارقى المخلوقات في الملأ الاعلى. لا يستكبرون عن الخضوع والخشوع والسجود لله دول حتى سجدوا لمن خلق يعني خلق الله من طين طاعة لله اقرا تاني الاية ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون الملائكة لا - 00:16:55ضَ

يستكبرون يخافون اقرا كم الخمسين؟ يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. ليه الملايكة اللي مش هتتحاسب تخاف من الله ملاك مش هتتحاسب بقول لهم لا جنة ولا نار مش مكلفين اصلا - 00:17:20ضَ

خايفين ليه يخافون ربهم من فوقهم هذا خوف ورهبة وحب ليس خوف من العقاب. هم عارفين ان هم مش هيتحاسبوا لكن اللي بيحب شخص جدا بيبقى خايف انه يزعل ولا يريد انه يغضبه - 00:17:39ضَ

حتى لو شاعر بالامان من عقابه وانه مش هيعاقبه ابدا لانه مش بيحاسبه اصلا هيخافوا لمجرد خوفه انه يزعله. زعله زعله هيدخل عليه الحزن يخافون ربهم من فوقهم من فوقهم يخافون ربهم لشعورهم بقدر الله العظيم - 00:17:59ضَ

لكن البني ادم ما بيشعرش بقدر الله ما قدروا الله حق قدره. وده اللي بيجرأ الانسان على المعاصي. انما الملائكة يخافون ربهم من فوقهم يخافون ربهم لشعورهم بقدر الله العظيم - 00:18:22ضَ

فيدخل هذا الرهبة والخوف على قلوبهم دون انهم يكونوا هيتحاسبوا اصلا يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. ازا جالهم امر بينفزوه. ده الرسالة لمين بكم يا بشر خلوا بالكم بقى ان لما بيجي لهم امر بانزال العزاب عليكم او انهم ياخدوا روحكم مش هيترددوا ولا ثانية. ولا حد هيقدر يقنعهم - 00:18:39ضَ

انتزروا عليكم نتوقف هنا ونكمل غدا بازن الله ان كنا من اهل الدنيا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:19:07ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:19:27ضَ

اجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:19:47ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:20:08ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك ووثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل - 00:20:27ضَ

توكلي عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:20:45ضَ