باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين تمانية وعشرين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم عشرة من مقاطع تدبر سورة النحل ارجو تجيبوا المصاحف يفتح على الاية رقم واحد وستين. هنبدأ النهاردة من الاية واحد وستين - 00:00:00ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون - 00:00:21ضَ

لما كلمة ظلم تيجي اعرف ان لي شقين ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم لي شقين ظلم الانسان لنفسه وظلم الانسان للاخرين الانسان بيظلم نفسه بالكفر او بالاعتداء على حق الله - 00:00:45ضَ

وهنا بنقول ان هو ظلم نفسه لان ما حدش يقدر يزلم ربنا وهو ظلم نفسه اللي يكفر او يشرك او يعصى الله فهو بيظلم نفسه لانه بيورد نفسه المهالك. بيورد نفسه بيلقي بنفسه في النار - 00:01:03ضَ

وهناك ظلم اخر وهو ظلم الناس والاعتداء على حقوق الناس. اقرا بقى واحد وستين معي تاني ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة لو ربنا عاقب الناس على الظلم بتاعهم - 00:01:21ضَ

مش هيسيب على الارض حاجة بتمشي من شدة العقاب اللي هينزل بسبب غضب ربنا من ظلم الناس. سواء ظلمهم لنفسهم او ظلمهم للناس التانية او للاخرين كمل معي ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى - 00:01:41ضَ

المخلوق الوحيد اللي ربنا اختاره ليكون هو الخليفة يبقى هو اللي بيحكم الارض ويقيم فيها العدل ويعمر الارض اذا به هو المخلوق الوحيد اللي بيتمرد فيها على الله وبيظلم وبيخرب - 00:02:02ضَ

فلو ربنا هد الدنيا دي على دماغه يبقى يستاهل لكن مشيئة الله هي انه آآ يحلم على الناس يمهل الناس الله يمهل ولكنه لا يهمل ربك يمهل ولا يهمل لكن الناس بيتغروا بامهال ربنا. فربنا يمهلهم يتغروا بهذا الامهال - 00:02:20ضَ

وافتكروا ان ربنا اهملهم او خلاص عداهم مش شايفهم او مش هيعاقبهم للاسف ولكن يؤخرهم الى الى اجل مسمى الاجل المسمى ده اللي هو امر الله اللي في الاية واحد - 00:02:46ضَ

الاية واحد بتقول اتى امر الله فلا تستعجلوه يا اما الموت الاجل المسمى يا اما الموت يا اما نزول العزاب يا اما قيام الساعة كمل معي بقى واحد وستين ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى - 00:03:10ضَ

فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ايه معنى الكلام ده اذا جاء الاجل لحد هيقدر يأخره ساعة ولا يقدموا ساعة. طيب هل ده معناه ان ممكن انسان يأجل نص ساعة - 00:03:29ضَ

لو اقل من ساعة طبعا كلمة ساعة في القرآن مش يعني ستين دقيقة ساعة يعني بعض الوقت ما حدش هيقدر يأجل شوية ولا يقدم شوية ما فيش وقت اصلا ولا سانية حتى - 00:03:50ضَ

اقرا بقى معي الاية اتنين وستين ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى. لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون هم بيكرهوا خلفة البنات وبيعيروا اللي عنده بنات بيعايروه - 00:04:05ضَ

فيقولوا ان ربنا خلف بنات ويقولوا الملايكة بنات الله بينسبه لله اللي هم بيستعروا منه اصلا. وربنا لا له ولاد ولا له بنات لكن آآ القرآن هنا بقى بيقول لك ايه؟ هم مش كزابين لا - 00:04:32ضَ

انت لو عايز تعرف الكزب شكله ايه. بص على السنتهم. بص عليهم. وتصف السنتهم الكذب يعني مش الكزب اللي وصف السنتهم فتقول دي هؤلاء كذابين يوصفوا بالكذب عندهم السنة كذابة لا لا بالعكس - 00:04:49ضَ

ده الالسنة بتاعتهم هي اللي بتوصف الكزب هي اللي بتشرح يعني ايه كزب. زي واحد مسلا عايز يبالغ في مجاملة زوجته فبدل ما يقول لها مسلا انت حلوة يقول لها الحلاوة هي انت - 00:05:09ضَ

الكذب هو السمع امتى اقصد ايه؟ طيب اقرا بقى معي اتنين وستين تاني. ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى بيدعوا ان ستكون لهم الحالة الاحسن دايما - 00:05:21ضَ

زي ما هم الاقوى والاغنى في الدنيا في الاخرة لو فيه اخرة يعني هيبقى لهم الجنة كمان. هم. آآ ولئن رددت الى لاجدن خيرا منها منقلبا. فاكرين القصة قصة صاحب الجنتين دي اللي في سورة الكهف هي كده بالزبط - 00:05:39ضَ

ربنا بيقول بقى ايه لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون لا جرم يعني ما فيش شك ان لهم النار وانهم مفرطون يعني هيتفرطوا فيها فرض هيترموا كده زي ما انت بتفرط كده عنب وترمي عنبة عنبة كدهو هيترموا فيها رمي - 00:05:59ضَ

قراءة ورش قراءة نافع عموما سواء ورش عن نافع او قانون عن نافع وانهم مفرطون. مفرطون يعني مزودينها اوي افرطوا في الامر مزودينها زيادة عن اللزوم وطبعا معناها جمع الاية ان النهاية المعنيين. هم لهم النار لانهم زودوها اوي - 00:06:21ضَ

وما فيش شك انهم هيترموا فيها اقرا بقى تلاتة وستين والله لقد ارسلنا الى امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم ربنا بيقسم انه كما ارسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى قومه فقد ارسل الى امم اخرين قبله - 00:06:42ضَ

لقد ارسلنا الى امم من قبلك. من قبلك يا محمد تزين لهم الشيطان اعمالهم. لكن الشيطان زين لهم اعمالهم القبيحة الشيطان يا جماعة لا يامر بالمعصية لا يقول لاحد اعص الله. لكنه يزين المعصية - 00:07:09ضَ

لا يقول لانسان اشرب الخمر لانه حرام. لأ آآ مسلا ما يقولش مسلا ايه اشرب الخمر مش من حق الله انه يحرمه عليك ما يعملش كده خالص الشيطان يقول اشرب المشروب ده هيريحك. وهيخليك تنسى شوية الكآبة اللي انت عايش فيها. انت محتاجه. ويا سيدي ربنا غفور رحيم حتى لو كان حرام - 00:07:31ضَ

زين المعصية ويهون من خطورتها يزين حتى الكفر يقول لك معقول تعبد ربنا هو ده ده ربنا هتعبده ازاي اعبد حاجة تانية تقربك منه وتتوسط لك عنده فعبده الاصنام في سورة الزمر المشركين قالوا ما نعبدهم على الاصنام الا ليقرب - 00:07:53ضَ

الى الله زلفى على فكرة الهندوس اللي بيعبدوا البقر البقر ليس الهة تبقوا عارفين لكنهم بيعبدوا البقر عشان تقربهم من كريشنا من الالهة بوذا مش اله اصلا عشان تبقوا عارفين برضه في في البوذية ليس الها - 00:08:16ضَ

الاسلام من الاديان التي يعبد فيها الاله نفسه عشان تبقوا عارفين بس يعني معظم الناس اللي بتعبد الية تانية انا اسف اللي بتعبد اشياء تانية ما هياش ما بتتخزهاش الهة - 00:08:37ضَ

لكن زي كده الكفار بتوع قريش يقول لك انما نعبدهم ليقربونا من الله زلفى. فده تزيين الشيطان عشان تشوفوا الشيطان ممكن يلعب ازاي بدماغ الناس ولاي درجة ممكن يلعب بدماغهم ويزين لهم القبيح. هي دي اللي انا عايز اقف عندها. ويزين لهم القبيح. لذلك قلنا قبل كده - 00:08:51ضَ

ان في ما يسمى بالتربية الجمالية اللي هي بتربي الانسان على التذوق. تذوق الجمال الحقيقي وده بيقي الانسان من الوقوع في فخ تزيين الشيطان للقبيح ارجع معي قول الاية ستة - 00:09:12ضَ

هات الاية ستة ولكم فيها. ربنا بيتكلم على الانعام الخرفان ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون بيعودك تشوف الجمال في كل حاجة. حتى في الانعام. حتى في الخرفان. حتى في المعيز. حتى في الجمال - 00:09:34ضَ

هات الاية تمانية. والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة يعودك تشوف الجمال حتى في الحيوانات الزي كده وبعدين بعد ما ذكر الزروع والثمرات والشمس والقمر والنجوم. قال لك ايه في الاية تلتاشر؟ هات الاية تلتاشر. وما ذرأ لكم في - 00:09:57ضَ

الارض مختلفا الوانه. كان ممكن يقول مختلفا انواعه. لكن مختلفا الوانه. السورة فيها تربية جمالية وعن البحر في الاية اربعتاشر قال ايه؟ وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبس - 00:10:18ضَ

التربية الجمالية دي بتجعل الانسان ذواقة. يتذوق الجمال الحقيقي في الكون. ويفرق بين الجميل والقبيح بالتالي لا يقع فريسة سهلة للشيطان عندما يزين له القبيح اقرأ معي بقى تلاتة وستين - 00:10:38ضَ

تلاتة وستين خلاص جبت تلاتة وستين تالله لقد ارسلنا الى امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو وليهم اليوم ولهم عذاب اليم يعني النهاردة في عهد سيدنا محمد الشيطان هو ولي الكافرين. زي ما كان دايما وليهم في الازمنة اللي سبقتك يا محمد - 00:11:01ضَ

وبالتالي فهو يزين للكافرين المعاصي اليوم كما فعل ذلك من قبل الشيطان هو ولي الكافرين. يزين لهم القبيح ويريدهم النار. طب ده يخليني افكر اومال احنا بقى المؤمنين مين ولينا؟ من هو - 00:11:26ضَ

ولي المؤمنين في سورة البقرة ربنا بيقول الله ولي الذين امنوا. يخرجهم من الظلمات الى النور آآ وباقي الاية والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون - 00:11:42ضَ

طيب اقرا معي بقى الاية اربعة وستين سورة النحل وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون القرآن نزل ليبين لاهل الكتاب وللاقوام السابقة حقيقة ما اختلفوا فيه - 00:12:02ضَ

اليهود والنصارى اختلفوا في حقيقة المسيح مثلا الكتاب في القرآن ييجي يبين لليهود والنصارى حقيقة الاختلف فيه. انتم كنتم غلط وانتم كنتم غلط. اليهود كذبوه وقالوا عليه كذاب اصلا. وقالوا عليه كلام سيء جدا - 00:12:27ضَ

النصارى زودوها جدا وعبدوه. انتم الاتنين غلط والنصارى المثلثة اختلفوا مع النصارى الموحدين زي الاريوسين كده وغيرهم حول الثالوث والوهية المسيح والكلام دوت. فييجي القرآن يبين لهم انهم النصارى المثلثة دول هم اللي مخطئين - 00:12:43ضَ

وان كان النصارى الموحدين ايضا عندهم بعض الاشياء اللي زودوها فيها شوية او حاجة القرآن برضو القرآن نزل عشان يبين لهم اللي اختلفوا فيه معي اربعة وستين وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه. وايه كمان - 00:13:01ضَ

وهدى ورحمة لقوم يؤمنون هذا الكتاب يصبح هدى بيهدي المؤمنين الناس دايما بتبحث عن اجابات عن الاسئلة الوجودية من زمان جدا والناس بتبحس عن اجابات. اللي يقول لك اصل في افكار الحادية بتيجي في دماغ العيال - 00:13:20ضَ

طول عمر الناس بيجي لها نفس الافكار دي انا هنا ليه ومين جابني وايه وزيفتي في الدنيا؟ واين نذهب بعد الموت؟ لما ربنا يقول وهدى يبقى الهداية دي هو ان الانسان يلاقي الاجابات على اسئلته - 00:13:40ضَ

والاجابة عليها مريحة. اذا هي رحمة وهدى ورحمة لقوم يؤمنون فالمؤمن بيؤمن بكتاب الله فبيهديه الى الاجابات اللي هو محتاجها وبيجعله يشعر بالراحة. وهذه رحمة من الله الناس اللي عمالة تعبر عن الراحة اللي بيجدوها في تدبر القرآن طول الوقت على التويتر والفيسبوك والكلام ده كله لازم تفهم ان الراحة - 00:14:04ضَ

دي اللي بيجدوها في تدبر القرآن دي هي رحمة من الله الراحة اللي بنلاقيها واحنا واحنا سعداء بتدبر القرآن كده مع بعض كل يوم هذه رحمة من الله اقرا معي خمسة وستين - 00:14:31ضَ

والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية كالعادة كل ما ربنا يكلمنا عن القرآن والوحي الدنيا تمطر كل مرة ربنا يتكلم عن القرآن واحد احس ان انا غرقت ميه. ايه الحكاية بالزبط يا جماعة؟ كل شوية الدنيا تمطر علينا. احنا بنتكلم عن قرار وحي ليه؟ اقرا خمسة وستين وافهم القرآن بيقول لك - 00:14:48ضَ

ايه؟ والله انزل من السماء ماء الوحي فاحيا به الارض القلوب بتاعة البشر بعد موتها بعد كفرها وبعدها عن الله. ما هو موت القلب بالكفر والبعد عن الله. ان في ذلك لاية لقوم يسمعون - 00:15:20ضَ

ايه الاية؟ يعني لو ربنا بيقول لي انه نزل مية على الارض فطلعت زرع بعد ما كانت الارض بتاع هيقول لي ان في ذلك لاية لقومه. فين الاية يعني ما طالما احنا عارفين - 00:15:42ضَ

وعلى فكرة هو انا بألف! ده النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي قال كده. فيه حديث من اهم احاديث السنة النبوية وهو حديث متفق عليه ابو موسى الاشعري رضي الله عنه - 00:15:52ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم الوحي اللي ربنا اداه لي وعلم مثله كمثل غيث يعني مطر اصاب ارضا - 00:16:05ضَ

وكانت منها طائفة طيبة زي الماية اللي نزلت على الارض. الوحي بينزل على القلب منها ارض بقى قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها اجاذب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها - 00:16:22ضَ

منهم ارض شربت الماية وطلعت عشب وطلعت كلق وطلعت زروع يعني ومنها ارض صخرية مسكت الماية فبقت عاملة بركة او عاملة زي عين. الناس تقدر تشرب وتستخدم الماية وتسقي منها وتزرع منها - 00:16:42ضَ

فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ. ونزلت على ارض تانية ارض مش كويسة قيعان بيسموها ارض برك - 00:16:57ضَ

فذلك مثل من فقي مثلا مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به - 00:17:15ضَ

فلازم نفهم يا جماعة السنة مهمة جدا واديكم نصيحة آآ في كتاب غير حياتي لانه فهمني ازاي افهم السنة هذا الكتاب اسمه كيف نتعامل مع السنة المطهرة للعلامة الدكتور يوسف القرضاوي - 00:17:34ضَ

ده كتاب رائع لازم مش يتقري. لازم يتزاكر خلاص فانا اقولها لكم بصراحة مهم جدا السنة بالنسبة لنا في حياتنا آآ نرجع بقى للاية خمسة وستين والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون - 00:17:52ضَ

الكلام ده مهم وفيه اية يعني علامة بس للناس اللي بتفهم وبتعي ما تسمع افهموا بقى اللي بتسمعوه ده ان في ذلك لاية لقوم يسمعون. ان في ذلك لاية لقوم يسمعون. افهموا اللي بتسمعوه - 00:18:15ضَ

اياكم من الضالين المضلين اللي بيقولوا لكم السنة مش مهمة واياكم من الضالين المضلين اللي يقولوا لكم من السنة زي القرآن بالزبط الاتنين متطرفين احنا عايزين الوسطية. وكذلك جعلناكم امة وسطا. القرآن ياتي اولا وهو وحي من الله. السنة منها سنة - 00:18:32ضَ

تشريعية وسنة غير تشريعية. كان يحب اكل الكتف مسلا. لحم الكتف دي سنة غير تشريعية لو الناس امنت ان دي سنة عليها سوابق يبقى لحم الكتف بالاف الاف مؤلفة. وبقية اللحمة تبور وتترمي. لا - 00:18:53ضَ

دي سنة غير تشريعية السنة التشريعية مفيدة جدا ومهمة جدا لفهم القرآن الكريم. ولفهم الدين عموما ومنها ما هو وحي من الله ايضا زي الحديث اللي احنا ذكرناه دلوقتي. هتقول لي هل هناك من السنة التشريعية ما ليس بوحي؟ نعم ليس هناك ما ليس بوحي. وهو الاشياء - 00:19:12ضَ

التي كان يفكر النبي صلى الله عليه وسلم ويجتهد فيها النبي كان يجتهد كثيرا. والدليل انه كان يستشير وكان يستخير كيف الانسان يستشير في امر وهو وحي من الله؟ خلاص لازم ينفز على طول ما دام وحي انفز لكن طالما كان يستشير - 00:19:30ضَ

وربنا امره قال وشاورهم في الامر. اذا هناك من السنة ما لم يكن بوحي ولكنه سنة تشريعية ايضا. بيدخل فيها الاجتهاد جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. نتوقف هنا النهاردة ان شاء الله - 00:19:49ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:20:04ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:20:20ضَ

اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا - 00:20:39ضَ

غفرت ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:21:02ضَ

فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة - 00:21:23ضَ

الله وبركاته - 00:21:46ضَ