باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في الخاطرة رقم تلاتة وعشرين آآ من مقاطع حزر التجول المعروفة ايضا بمقاطع ماذا لو كان معنا نبي الله يونس والمعروف ايضا تدبر سورة يونس. بفكركم كل واحد يجيب مصحف - 00:00:00ضَ

آآ الافضل ان كل واحد يكون قاعد معه مصحف عشان يمشي بعينه معي عشان يعرف يركز. هنبدأ النهاردة بازن الله من آآ الاية الكريمة في سورة يونس الاية آآ تسعة وسبعين - 00:00:27ضَ

اه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم اشمعنى فرعون اللي بيتكلم هنا احنا عايزين نركز في الحاجات دي ارجع للاية اللي قبلها اللي تدبرناها امبارح الاية تمانية وسبعين - 00:00:43ضَ

قالوا مين هم اللي قالوا فرعون وملأه. مش كده ؟ ازا في في اكتر من حد بيتكلم هنا. قالوا اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكم الكبرياء في الارض. وما نحن لك ما بمؤمنين - 00:01:01ضَ

اتكلمنا فيها امبارح وتدبرناها امبارح لكن مين هم اللي بيتكلموا الملأ اللي حوالين فرعون هنا ليه هنا في الاية اللي هناخدها النهاردة اللي بنتكلم فيها النهاردة الاية تسعة وسبعين قال فرعون - 00:01:19ضَ

فرعون اللي بيتكلم بيقول ايه؟ اتوني بكل ساحر عليم مش قالوا ائتونا. قالوا ائتونا بكل سحر عليم. لا. قال فرعون بس. ليه؟ اشمعنى الاية اللي قبلها؟ قالوا والاية دي قال فرعون وحده - 00:01:34ضَ

الاية اللي قبلها الاية تمانية وسبعين سبب ان هم اللي بيتكلموا بيشرحوا المسل المصري العامي اللي بيقول الو يا فرعون مين فرعنك؟ قال ما لقتش حد يلمني فالناس هي اللي بتفرعن الفراعين وبتأله البشر. ففي الاية تمانية وسبعين المشهد هو ان فرعون قاعد - 00:01:56ضَ

المنافقين اللي حواليه من الاعلاميين ورجال الدين ورجال الاعمال وقادة الجيش اللي حواليه ما هو رجال الاعمال الممسلين في قارون رجال الدين ممسلين في هامان وجنودهما اللي هم القادة بتوع الجيش - 00:02:19ضَ

والحاشرين ابعث في كل في المدائن حاشرين الاعلاميين. ففرعون قاعد ودول اسمهم الملأ الملأ هم اللي بيردوا على موسى وهارون وبيقولوه لموسى اجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا انت جاي - 00:02:34ضَ

تصرفنا عن اللي لقينا ابائنا بيعملوه اللي هي عبادة الفراعين. فطبيعي ان فرعون يقعد ما يتكلمش وهم اللي حواليه يدافعوا عن عبادتهم لفرعون. ففرعون كاله ما اتكلمش هنا. لان هو اللي بيعبد. فالعبيد بتوعه - 00:02:55ضَ

بيدافعوا عن دينهم وعن عبادتهم له. لكن في تسعة وسبعين المشهد هو ان هم بقى سكتوا وهو كملك وفي ايده اتخاز القرار وفي ايده السلطة التنفيزية بيأمر. وقال فرعون وهو بيدي امر لان ده هو السلطة التنفيزية هنا بقى. وقال فرعون - 00:03:14ضَ

ائتوني بكل ساحر عليم. هي طبعا لما بنوصلها الكلمة دي فيها همزتين همزة وصل وهمزة قطع وقال فرعون ائتوني لو هنبدأ منها ائتوني بكل ساحر عريض. في قراءة حمزة والكسائي - 00:03:34ضَ

بكل سحار عليم مش ساحر عليم السحار صيغة مبالغة على وزن فعال. يعني كثير السحر يتردد منه السحر كثيرا. مشهور بالسحر. فهو عايز حد مشهور بالسحر ويكون عليم. عنده علم ويكون كمان عنده خبرة - 00:03:54ضَ

الاية تمانين اقروا معي الاية تمانين. فلما جاء السحرة قال لهم موسى القوا ما انتم ملقون لما الصحرا جم موسى قال لهم القوا ما انتم ملكون. يلا ارموا اللي ترموه - 00:04:16ضَ

في سورة الاعراف مية وخمستاشر هم سألوه قالوا له اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين فزي ما قلنا كده ان آآ قصة سيدنا موسى جت مقطعة على عشر صور رئيسية - 00:04:34ضَ

وهو نفسه اسمه جه مية ستة وتلاتين مرة. لكن جت متقطعة على عشر صور لان القصة بتاعته بتروى من زاوية موضوع الصورة وارجعوا للحلقة بتاعة امبارح عشان تسمعوا ده. لكن عموما - 00:04:52ضَ

هنا في يونس بقى جه رد هو بس ما جابش الحتة اللي هم قالوا له فيها السحرة اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين دي جت في الاعراف. لكن هنا احنا مركزين دلوقتي على - 00:05:10ضَ

والزاوية بتاعة موسى بالزات. النهاردة احنا موسى بالزات. وهنشوف دلوقتي هنفهم النهاردة نفسية سيدنا موسى عاملة ازاي قال له موسى القوا ما انتم ملقون نبرة فيها تجاهل ونبرة فيها تحقير من السحر بتاعها. بس سؤال معلش ايه الثقة اللي في النفس دي - 00:05:20ضَ

انت واقف قصاد اكبر طاغية في العالم. واقوى رجل في العالم فرعون مصر. ومعه اقوى جيش في العالم واقوى سحرة في العالم. وبتكلمهم قبل ما ترمي العصاية بتاعتك اصلا بهذا التجاهل والتحقير للي عندهم - 00:05:46ضَ

اللي عندهم وعندهم ادوات وعندهم علوم وعندهم قوة وبانيين آآ اثار بانيين معابد ايه القوة دي! ازاي سيدنا موسى بيتكلم بهذه الثقة قبل ما يرمي. يعني الطبيعي ارمي الاول ولما العصاية بتاعتك تشتغل وتاكل التعابين وتاكل العصيان بتاعتهم. ابقى اتكلم معهم كده لكن لأ - 00:06:07ضَ

ثقة من قبل ما يرمي ثقة في الله غريبة جدا جدا جدا الاية واحد وتمانين فلما القوا قال موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين - 00:06:35ضَ

ارموه القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسى ما جئتم به سحر هم رموا. فلما رموا اتحولت العصيان لتعابين. والحبال اتحولت تعابين واتهزت قدام الناس كلها هو قال ايه ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. برضه بمنتهى السقة - 00:06:55ضَ

المتناهية يعني الطبيعي انتزر لما ترمي عصاك وتاكل عصيانهم وبعد كده ابقى استهزأ بهم لكن ابدا شيء غريب جدا نفسيته عجيبة عايزين نفهمها يعني نفرض افرض يا سيدنا موسى انك رميت العصاية وما عملتش حاجة. هيبقى شكلك وحش اوي. ليه تتكلم كده قبل ما تعمل - 00:07:21ضَ

ده ده تساؤل عندي لان انا انسان ضعيف ضعيف الايمان ومش قادر افهم مدى التوكل سيدنا موسى على الله. توكل فوق الخيال سيدنا موسى ده استاز في التوكل اقوى موقف شفته لسيدنا موسى اقوى موقف اتفرجت عليه لسيدنا موسى لان انا باقرا القرآن اكني قاعد بتفرج على مسرحية قدامكم - 00:07:46ضَ

سورة الشعراء الاية واحد وستين لما هو وبني اسرائيل بيطاردهم فرعون وجيشه وراحوا لقوا البحر قدامهم وفرعون ومشيوا وراهم. ازن بقى خلاص يعني الفار وهي في المصيدة فلما تراءى الجمعاني - 00:08:10ضَ

الناحية دي البحر والناحية دي فرعون والجيش بتاعه. هيروحوا فين؟ قال اصحاب موسى انا لمدركون. اتمسكنا اتقفشنا قال كلا ان معي ربي سيهدين من غير ما يجي له وحي ربنا ما قلوش ان هو هيلاقي له مخرج - 00:08:28ضَ

الوضع الطبيعي خلاص اللي هو اصبح اه يعني اصبح مسألة مسألة محققة. انهم اتقفشوا اتمسكوا الجيش بتاع مصر اكبر جيش في العالم واكبر قائد في العالم من ناحية ومن الناحية التانية البحر - 00:08:48ضَ

كاين الناموسة سقة غريبة كلا ان معي ربي سيهدين جبت السقة دي منين بعدها بقى فاوحينا الى موسى هنضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وعارفين بقية القصة - 00:09:07ضَ

يعني انت الواحد عشان يقدر يشرح مدى التوكل والثقل عند سيدنا موسى مستحيل ما ينفعش تتشرح ما ينفعش تتصورها ما احوجنا لهذه الثقة في الله الان؟ واحنا في الموقف اللي احنا فيه - 00:09:26ضَ

وهذا التوكل على الله. وعشان كده السورة متسمية يونس برضه لان يونس توكل على الله الشركة بتاعتك قفلت فقدت مصدر دخلك عندك موزفين مش عارف تقبضهم او انت موظف ومش عارف هتقبض تاني امتى. عندك اسرة مش عارف تأكلها. عندك ايجار مش عارف تدفعه - 00:09:44ضَ

خد بالاسباب. اسباب القوة واسباب النجاح ولكن توكل على الله وكأن ما فيش اسباب وكأن ما فيش اسباب لنجاح غير الله سبحانه وتعالى. ضع ثقتك في ربك. كن متأكدا من انه معك. بص كلا ان معي - 00:10:08ضَ

ربي سيهدين. ربي معي بيستحضر معية الله. هو الراجل حسان ربنا معه معه استحضروا معية الله محبوسين في البيوت النهاردة. استحضروا ان ربنا معنا معنا جوة البيوت ولن يضيعنا ربك لن يضيعك اذا انت اعطيت قدره - 00:10:27ضَ

لان القرآن فيه اية بتوجعني قوي ما قدروا الله حق قدره ما بنديش ربنا قدره من قدره في كل حاجة. مش عايز اقول مش عارف مش عارف اتكلم الاية واحد وتمانين برضه - 00:10:50ضَ

بقف فيها عند ذيل الاية ان الله لا يصلح عمل المفسدين سيدنا موسى بيقول ان الله لا يصلح عمل المفسدين ودي القاعدة في الدنيا ربنا لا يصلح عمل المفسدين. المفسدين والفراعين احيانا بيعملوا اعمال قوية ينشئوا انشاءات ضخمة - 00:11:08ضَ

قلاع قصور اهرامات معابد ضخمة مسلات شاهقة. كيف تكون نظرة المؤمن لاعداء الله في هذه هل تهتز ثقته في نفسه وثقته في الله وفي نصرة الله له ان الله لا يصلح عمل المفسدين - 00:11:32ضَ

ابنوا اللي تبنوه سلحوا اللي اتسلحوه قوتكم دي كلها ربنا يهدها في سانية بمخلوق لا يرى بالعين المجردة. ربنا نزل كل الطيارات على الارض بقى لها شهرين دلوقتي ايه ده القوة دي - 00:11:53ضَ

المؤمن ما يتهزش. ان الله لا يصلح عمل المفسدين دليل على ثبات سيدنا موسى الى اقصى درجة الرمو والعصيان اتحركت وقبل ما يرمي كان بيديهم دروس في الاخلاق الاية اتنين وتمانين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون. لسة بيكمل الدرس. لسة بيكمل الدرس في الاية واحد وتمانين - 00:12:10ضَ

ما جئتم به السحر ان الله سيبطله ويعطف عليها اتنين وتمانين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون. فان الله سيبطله ويحق الله الحق بكلماته سبب ان الله سيبطله ايه ؟ ان الله لا يصلح عمل المفسدين. ازا ان الله لا يصلح عمل المسلمين ده كان استطراد - 00:12:39ضَ

خلاص يعني ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. ليه؟ ان الله لا يصلح عمل المفسدين وبعديها ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون انقل معي على الاية تلاتة وتمانين. اقرا معي الاية تلاتة وتمانين - 00:13:03ضَ

فما امن لموسى الا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملأهم ان يفتنهم وان فرعون لعار في الارض. وانه لمن المسرفين اللي امنوا بعد هذا المشهد الرهيب طبعا ما هو مشهد رهيب. وآآ الفريقين موجودين وسيدنا موسى ومجموعة بني اسرائيل - 00:13:22ضَ

المستعبدة واقفة والشعب المصري واقف والجيش المصري واقف وفرعون والملأ حواليه والصحرا جم في قال ضده سيدنا موسى رمى رمى اكل تعابينهم مشهد رهيب طبعا اللي امنوا بقى بعد هذا المشهد الرهيب طبعا - 00:13:49ضَ

بالاضافة طبعا الصحراء واحنا عارفين ان الصحراء امنوا ولكن سورة يونس ما بتجيبش سيرة الصحراء خالص خلاص مش هتجيب موقفهم لان موقفهم في حد زاته ما ينفعش يعرض عرض سريع. ده لوحده محتاج توقف - 00:14:09ضَ

فالى جانب الصحراء امن ايضا بعض الشباب فما امن لموسى الا ذرية شباب ذرية صغيرين من قومه من قومه مين الهاء تعود على مين لو على موسى يبقى امن له بعض شباب بني اسرائيل - 00:14:23ضَ

ولو عائدة على فرعون يبقى امن بعض الشباب من الاقباط. يعني الاقباط يعني المصريين مش يعني مسيحيين كان قبل المسيح ما يتولد بالف وسبعميت سنة الكلام ده. لكن اهل مصر اسمهم القبط - 00:14:46ضَ

الجبت ايجيبت خلصت اوعوا تسيبوا كلمة اقباط لحد. اقباط يعني مصريين. احنا من اقباط مسلمون. وفي اقباط مسيحيون يعني ده معناه ان بعض المصريين امنوا سرا فما امن لموسى الا ذرية من قومه - 00:15:01ضَ

من قومه قوم فرعون او قوم موسى. ففي شباب امنوا على خوف من فرعون وملئهم هم خايفين على ايه خايفين على حاجتين. اول حاجة على ايمانهم بصوا خايفين ان لما يتسجنوا - 00:15:27ضَ

ويعذبوا ويتكهربوا ويفتتنوا في دينهم انهم يفتنوا ويتركوا الدين. الدين الحق بيقول لك على خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم خايفين انه يتفتنوا في الدين. فهم خايفين على ايمانهم وخايفين على دينهم. مش خايفين على فلوس ولا خايفين على بيوت ولا خايفين خايفين انهم يفتنوا - 00:15:49ضَ

وده المؤمن الحقيقي اللي هو اغلى شيء عنده هو دينه. دينك دينك لحمك دمك. احفزوها ده خلوه ده بتاعكم في حياتكم ده الشعار بتاعكم في حياتكم. دينك دينك لحمك دمك - 00:16:15ضَ

وان فرعون في الاية تلاتة وتمانين لعالم في الارض وانه لمن المسرفين متطرف لما يعمل حاجة بيفتري فرعون مسرف في اجرامه مسرف في تعذيبه مسرف في تنكيله مسرف في قتله للمؤمنين - 00:16:33ضَ

وده شأن كل الفراعين عبر التاريخ. لا يرقبوا في مؤمن الا ولا ذمة نرجع لمسألة ان اللي امنوا ذرية من قول ليه اللي امنوا شباب؟ انت المفروض تسأل العكس يعني لو لو لو ربنا اخبرنا ان الشيوخ امنوا الكبار امنوا هو ده اللي خلانا نتساءل لان طبيعة هذا الدين انه - 00:16:53ضَ

اللي عليه الشباب اكثر من الكبار الصحابة كانوا تسعين في المية خمسة وتسعين في المية منهم شباب اما بدأت الدعوة واحد فيهم بيشرب الكنة فتيان حزاير حزاير يعني تي نيجرز - 00:17:22ضَ

يعني في بداية الاشرات اتناشرات تلتاشرات اربعتاشرات طلع الصحاب عندهم تلتاشر سنة واربعتاشر سنة وكذلك من امنوا بموسى سواء من قومه او من قوم فرعون سرا ده لان هناك جانب ثوري في هذا الدين - 00:17:37ضَ

الدين دين الله الاسلام منذ ادم الى ان تقوم الساعة هو ثورة على التقاليد والعادات والعادات الدينية والسياسية والاقتصادية البالية الكبار دايما بيخافوا من التغيير يقفوا ضد اي محاولة لتغيير الوضع. انما الشباب عايزين تغيير - 00:17:58ضَ

لزلك الشباب يقبل على هذا الدين عشان خطاب ثوري. بالاضافة الى ان الكبار تعودوا مدة طويلة عشرات السنين على وعلى الاستعباد وعلى قبول الفتات اللي بيلقى لهم ففطرتهم فسدت واصبحوا يخافون من الحرية - 00:18:24ضَ

دي سنن ربنا في الكون. على مر التاريخ لكن بالتأكيد هي لا تعمم على الناس جميعا هناك شيوخ بقلوب شباب وهناك شباب بقلوب شيوخ لكن احنا دايما بنتكلم في الاغلب والقرآن دايما يتكلم عن الاغلب - 00:18:44ضَ

يرى معي الاية اربعة وتمانين وقال موسى يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين طبعا هنا انا بتوقف عند كلمة مسلمين. ازا اتباع موسى ما اسمهمش يهود. اتباع موسى مسلمين - 00:19:02ضَ

ايه اللي بيخليه يتكلم قومه ويديهم درس في التوكل على الله ما هم اكيد واقفين مستغربين من اللي حصل ايه القوة اللي كانت عندك دي قبل ما ترمي العصاية كنت متأكد - 00:19:22ضَ

انك هتغلب ازاي؟ فبيقول لهم ازاي؟ وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. خلاص الموضوع خلص. ارم حمولك على ربنا. توكل على ربنا طبعا يعني يعني هم كانوا عايزين يفهموا. ازاي! انت ازاي كده - 00:19:33ضَ

ده شرط عشان تبقوا مسلمين ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. ما ينفعش تبقى مسلم انت مش متوكل على الله ده الطبيعي المفروض. قالوا ايه بقى وقالوا على الله توكلنا يلا نتوكل على الله توكلنا على الله هنتبعك - 00:19:55ضَ

وعلمنا الدين وعلمنا كيف نصبح مسلمين وكيف نرضي الله في كل احوالنا ربينا تربية ايمانية ودعوا دعوا ربنا. ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين كلمة خطيرة ما تنصرهمش علينا يا رب فيفتتنوا ويعتقدوا ان ديانتهم الباطلة واسلوب حياتهم - 00:20:17ضَ

المعتمد على الزلم وعلى القهر وعلى الاستبداد صح فما تخليهمش يغلبونا عشان ما يفتكروش انهم صح فده يعني يعني يعني سبب دعائهم الاول هو رغبتهم في هداية الكافرين وبعد كده دعوا لنفسهم - 00:20:47ضَ

ونجنا برحمتك من القوم الكافرين شف الاية ستة وتمانين جميلة ازاي بيدعوا الاول ان ربنا يهدي الكافرين وبيدعوا مع الكائن نفسهم ان ربنا ينجيهم بس طريقتهم في الدعاء لهداية الكافرين كانت من خلالهم ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين - 00:21:07ضَ

لان الظالم لما يظلم ويرقي ان ظلمه واستبداده بيجيب نتيجة هذا يفتتن. ويفتكر ان هو هو ماشي على الطريق الصح خلص يلا نبدأ في تكوين الجماعة المسلمة. وعقد دروس للتعليم. هنعمل الكلام ده فين؟ هل معقول فرعون وجنوده المجرمين سيتركوا - 00:21:28ضَ

المؤمنة في حالها تمارس دينها علنا لأ طبعا طب نعمل ايه ؟ اقرا معي الاية سبعة وتمانين واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا. خدوا في مصر بيوت لقومكم. المجموعة بتاعتكم الجماعة المؤمنة - 00:21:50ضَ

الحصة دي في البيوت دي واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين هتصلوا وهتربوا دروس تربوية ايمانية وتعلموهم في جماعات مفرقة على عدة بيوت اجعلوا بيوتكم قبلة. عمل عمل سري زي الرسول عليه الصلاة والسلام ما اشتغل دعوة سرية تلتاشر سنة - 00:22:13ضَ

حصلت دعوة سرية جوة مصر في بيوت متفرقة وسيدنا موسى بدأ يربي الجماعة المؤمنة وبشر المؤمنين. فهذا منهج رباني للمؤمنين في كل زمان. عندما يتعرضون للاضطهاد انهم لا يتوقفوا عن عبادة الله. ولا عن تعليم اجيالهم دين الله. ولا عن آآ الاجتماع واخذ الدروس في بيوتهم - 00:22:37ضَ

بيت نفسهم تربية ايمانية وتزكية انفسهم. ولكن يفعلوا ذلك سرا في بيوتهم عندنا حلقة السنة دي في برنامج ذكرى وعبرة. اسمها واجعلوا بيوتكم قبلة. والله صورنا البرنامج قبل انتشار الكورونا فيروس - 00:23:02ضَ

كنت اقصد انه بسبب الاضطهاد الواقع في كثير من دول العالم النهاردة ماذا يفعل المسلمين؟ مسلمين الصينيين ومسلمين في كل الدول الواقعة لهم فيها اضطهاد يعملوا ايه نجعل بيوتنا قبلة. نجتمع في بيوتنا. ندرس كتاب الله وندرس سنة رسول الله. النهاردة ربنا قفل المساجد ولازم نجعل بيوتنا قبلة. ده الحل - 00:23:20ضَ

النهاردة لازم نعكف في بيوتنا على تربية انفسنا وتربية القلوب تربية ايمانية آآ النهاردة ان شاء الله هحط لكم الروابط بتاعة دورة مفاتح التدبر. لو عايزين تدبر اسلوب تربية ايمانية تبدأ بدورة مفاتح التدبر - 00:23:42ضَ

ثم بعدها بدورة التربية الايمانية ثم بعدها دورة التربية الروحية او هي دورة التزكية المهم لازم ان الانسان يربي نفسه ايمانيا عشان المؤمن يبقى جاهز للقاء الله في الاخرة ولقاء عدو الله في الدنيا - 00:24:00ضَ

وقد تكون هناك مواجهة ولابد للمواجهة من تعبئة. تعبئة اولا روحية وايمانية بحيث يصل المؤمن لايمان موسى وايمان محمد عليهما افضل الصلاة والسلام. ايمان موسى اللي رأينا منه درجة توكل على الله في منتهى منتهى القوة - 00:24:17ضَ

خلي بالك اوعى تنسى ان الكلام ده كان بينزل على مين ركز معي هو الكلام ده نازل لمين نازل بيشحن مين وبيعبيه وبيثبته في مواجهة قريش ومواجهة قبائل العرب. ومن بعدهم مواجهة الروم - 00:24:35ضَ

نزل على محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم لتثبيته. فلما يشوف موسى فات في ايه وقوة موسى وتوكل موسى ده كله بيدعمه نفسيا يقوم يعمل زي موسى واكتر هذا هو الكلام اللي صنع الرجال - 00:24:52ضَ

مش بس صلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بل صنع الرجال الذين دكوا معاقل الظلم في فارس والروم. اسقطوا عروش الظالمين في سنوات قليلة ونشروا النور في ربوع الارض بهذا الكلام بفهمهم لهذا الكلام. ما كانوش بيحفزوه بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة عشان يسمعوه بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة بسرعة. لا كانوا بيتدبروا - 00:25:08ضَ

الكلام اسأل الله في ختام هذا هذه الخاطرة ان يبارك لنا في هذا التدبر وان يأذن لنا ان نبثه يوما لايف من المسجد الاقصى المبارك. انه على ذلك قدير وبالاجابة جدير وانا واثق من ذلك باذن الله. والسلام عليكم - 00:25:28ضَ

ورحمة الله وبركاته. اشوفكم غدا ان شاء الله انكونا من اهل الدنيا. سلام عليكم - 00:25:51ضَ