باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين اربعة واربعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تلاتة من مقاطع تدبر سورة الاسراء ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف والنهارده اول ما اخلص ما تجروش بسرعة كده واستنوا الدعاء عشان انا فيه طلب هطلبه منكم بين الدرس وبين الدعاء - 00:00:01ضَ

تدبرنا امبارح البارحة عشان الاجانب اللي معنا بس امبارح يعني امس بالمصري اه احنا دبرنا امبارح ايات سورة الاسراء التي تخص بني اسرائيل والمفسدتين اللي ربنا اخبرهم بها في آآ بهم في كتابه - 00:00:37ضَ

لبني اسرائيل عاوز نقرا الاية تمانية النهاردة مع بعض عشان نربط بايات النهاردة فهناخد اخر اية تدبرناها امبارح ونقراها مع بعض. اقرا معايا الاية التمانية. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم عسى - 00:00:58ضَ

ربكم ان يرحمكم. وان عدتم عدنا. وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا حصيرة يعني ستحصره. ما فيش مخرج منها زي السجن محاصرين في جهنم من كل ناحية شيء طبعا مرعب ربنا يعافينا جميعا - 00:01:16ضَ

نعمل ايه عشان نتفادى هذا المصير؟ اقرا الاية تسعة والاية عشرة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. الاحسن ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما - 00:01:41ضَ

من الاول من اول الاية تسعة ان هذا القرآن ان حرف توكيد بيؤكد الكلام اللي بعده ان هذا القرآن هذا اسم اشارة للقريب هذا القرآن اللي في جيبك. هذا القرآن اللي على الموبايل بتاعك. هذا القرآن اللي في درج سيارتك. هذا القرآن اللي جنب سريرك. هذا القرآن اللي - 00:02:08ضَ

في مكتبتك هذا القرآن اللي في متناول ايدك هو ده اللي فيه الهداية ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. هذا القرآن بيهدي الناس لطريق اقوم. يعني مستقيمة اكتر اكتر من ايه ؟ اقوى من ايه ؟ من الطريق اللي انتم قريتم عنها امبارح. حلقة امبارح. ارجع للاية اتنين - 00:02:32ضَ

هات الاية اتنين اهو واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل كتاب موسى كان فيه هداية لبني اسرائيل. لكنهم عوقبوا لما ايه؟ لما تركوا العمل به. لما ما اخدوش الكتاب ده كمصدر للهداية. القرآن بقى - 00:02:58ضَ

مصدر الهداية ايضا وبيهدي لطريق اقوى من الطريق اللي هم سلكوها واتعاقبوا بسببها. صحيح. اقرأ هات الاية تسعة معي. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم الاية اتنين بتقول واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل - 00:03:17ضَ

والاية تسعة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقرب فالاتنين فيهم هداية واتينا موسى الكتاب ورجعناه هدى هدى هداية والقرآن ان هذا القرآن يهدي. هو ربنا بيروي لنا قصص الامم السابقة ليه - 00:03:39ضَ

عشان نتسلى يعني ولا عشان نضحك عليهم يعني؟ افسدوا وتعالوا علوا كبيرا ييجي ربنا يشق عليهم ويعاقبهم. هل ربنا عاقبهم عشان هم بني اسرائيل ولا عشان افسدهم؟ عشان اجسادهم طبعا. طيب ازا لو احنا افسدنا نفس الافساد هنعاقب برضو - 00:03:59ضَ

لو احنا عملنا نفس الخطأ بناخد نفس العقوبة. ايه يعني الموضوع؟ مش على راسنا ريشة يعني. فلما ربنا يقول مسلا مثل الذين حملوا التوبة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا - 00:04:22ضَ

طب يعني مثل الذين امنوا القرآن ثم لم يحملوك ايه ان شاء الله؟ غزلان يعني فالقرآن نازل عشان يغيرك لازم تقرأه بتدبر لازم تقرأه بقلبك تقرأه كأنه بينزل عليك اليوم ليحل مشاكل اليوم وغدا - 00:04:38ضَ

مش كتاب قديم لأ تشعر ان هو تعليمات نازلة عشان تتنفز بيشرح لكل واحد فينا مكانه ايه في الدنيا ايه هي المراحل اللي هيمر بها ومتجه على فين؟ هو ده معنى الهداية - 00:05:02ضَ

ما هو ده معنى الهداية. انك انك ما تبقاش تايه في الدنيا ومش عارف طريقك ايه انتم عارفين الاغنية اللي كان غناها عبدالوهاب قبل ما يموت جايين الدنيا ما نعرف ليه ولا رايحين فين - 00:05:21ضَ

هو القرآن نازل عشان كده بقى عشان ما تبقاش زي ده. عشان ما تبقاش عشان تبقى عارف انت جاي منين ورايح فين من الاحداث اللي بتحصل حوالينا هي زي الامواج الكبيرة اللي بتقذفنا يمين وبتقذفنا شمال. لو انت مش عارف اتجاهك هتوه في وسط الامواج - 00:05:34ضَ

القرآن هو البصرة اللي بيحدد لك اتجاهك. فلما ربنا يضرب مثال بقصة بني اسرائيل او اي قوم اخرين فده عشان احنا اخد العبرة مش علشان نتسلى. اقرا بقى معي الاية تسعة والاية عشرة - 00:05:50ضَ

تاني يابا واستشعر بقى المعنى ده ان هذا القرآن يهدي هداية. للتي هي اقوم للطريق المستقيم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا. وان الذين لا يؤمنون بالآخرة. اعتدنا لهم عذابا اليما - 00:06:05ضَ

بيشرح بمنتهى الوضوح الطريق الاقوى بيودي على فين في المستقبل. والطريق المعوج بيودي على فين برضو في المستقبل. مزبوط بس بيلفت نظري حاجة ايه هي البشرى بتاعة المؤمنين الذين يعملون الصالحات - 00:06:33ضَ

بصوا في الاية تاني كده. ربنا بيبشرهم في ايه؟ بيبشرهم بايه؟ بص في الاية وحاول تعرف يلا هديكم تلاتين سانية ايه هي البشرى اللي ربنا بيبشر بها الذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:06:53ضَ

واكتبوا لي في الكومنتات. بسرعة بس يبشر يلا يا جماعة مش وقت ادعية يلا انا طلبت منكم فيه واجب يبشر بالهداية؟ لا يا عم. قال لك ايه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات - 00:07:07ضَ

بحاجتين مش بحاجة واحدة. يا جماعة الاجابة في الاية. انتم عمالين تألفوا نتكلم في الاية اقرا خلاص اه. لأ مش بس ان لهم اجرا كبيرا. لا يا حياة الاباء الحمساوية. لأ - 00:07:41ضَ

بصوا يا جماعة اقروا الاية كويس معي اقروا الاية ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات بحاجتين. واحد ان لهم اجرا كبيرا اتنين وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا اليما - 00:07:54ضَ

ايه ده! هو احنا هنفرح في اللي هيدخلوا النار! لأ انت مش هتكون اصلا مركز مع اللي هيدخلوا النار. لكن فرحتك بايمانك هتبقى فرحتين لان ايمانك انت ستنال به الاجر الكبير - 00:08:12ضَ

اتنين ستنجوا بايمانك من العذاب الاليم فانت ربنا هنا بيبشرك بشرتين. بيبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا والعطف وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اللي احنا مش منهم اعتدنا لهم عذابا اليما. فيبقى احنا نجونا من العذاب الاليم وبقى لنا الاجر الكبير - 00:08:29ضَ

تقرا وتركز تركز. طيب. اقرا معي بقى الاية حداشر ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير. وكان الانسان عجولا انا قعدت في الاية دي بتاع ساعة النهاردة بحاول افهم موقعها من الصورة - 00:08:59ضَ

معناها قريب كده من من الايات اللي وردت كتير عن الكفار اللي كانوا بيتحدوا الانبياء ان ربنا ينزل عليهم عزاب آآ كده يعني مسلا في صورة العنكبوت لما لما مسلا ربنا بيقول ويستعجلونك بالعذاب. ولولا اجر مسمى لجاءهم العذاب. وفي سورة يونس متى هذا الوعد ان كنتم - 00:09:26ضَ

انتبه لكن حتى المعنى ده مش اكيد يعني ممكن يكون معناها ان الانسان بيدعو الله بشيء شر ومؤزي وهو معتقد انه خير وده لانه انسان عجول بيتعجل فحتى المعنى مش متأكدين منه يعني. لكن - 00:09:46ضَ

موقع الاية في السورة هو اللي خلاني مش قادر افهمه يعني الصورة يا جماعة بتبدأ ركز معي الله يخليكم. ركزوا معي اوي الحتة دي السورة بتبدأ بتسبيح الله واسرائه بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم من المكة الى الى القدس - 00:10:05ضَ

ثم تكلمت عن بني اسرائيل والافسادتين المزكورين في كتابهم. وعن دور المسلمين من اجل تحرير مقدساتهم. حلو؟ طيب عن القرآن ودوره في هداية الناس وحمل البشرى للمؤمنين. الايتين اللي خدناهم دلوقتي تسعة وعشرة. ثم تأتي الاية حداشر تقول ان في - 00:10:24ضَ

ناس عجولة بتدعو بالشر زي ما بتدعو بالخير. وده مش موضوع جديد بيبدأ لا خالص. ده الاية اللي بعدها بدأت موضوع اخر وهو الايات الكونية الليل والنهار والزمان انا مش عارف اربط الاية دي باللي قبلها ولا باللي بعدها - 00:10:44ضَ

ساعة مش عارف قلت افتح الطاهر ابن عاشور تفسير التحرير والتنوين وده بعتبره احسن تفسير. لانه تفسير حديث ومطلع على كل التفاسير السابقة وبيستفيد منها وبتاخد منه الخلاصة اسمعوا لقيته بيقول ايه - 00:11:02ضَ

مستعدين موقع هذه الاية هنا غامض وانتزاع المعنى من نظمها والفاظها ايضا ولم يأت فيها المفسرون بما ينفلج له الصدر جبتك يا عبدالمعين تعيني لقيتك يا عبد المعين عاوز تتعان. وسيد قطب ما قالش فيها حاجة تذكر برضو - 00:11:23ضَ

ده يخليني الحقيقة اترك الصورة دقيقة كده وافتح معكم موضوع تاني بقى مهم طيب خلاص هنعرف امتى علاقة الاية دي على فكرة انا بعد كده قعدت افكر ولقيت حاجة يعني هقولها كده انا والنصيب لكن - 00:11:54ضَ

هنعرف امتى هناك اسئلة مفتوحة وما فيش عليها اجابات واضحة ولا اجابات حاسمة. هنعرف الاجابة امتى. امبارح قلنا تلات تفاسير مختلفة تماما عن بعض في الايات بتاعة الافسادتين الافسدة التانية هي اللي احنا فيها دلوقتي بعد حرب تمانية واربعين ولا هي اللي كانت ايام الرومان ولا هي يعني مش عارفين - 00:12:10ضَ

هنعرف امتى التفسير الواضح عاوزين الصراحة غالبا مش هنعرف وده اللي انا وصلت له بعد تلاتين سنة من دراسة القرآن والشريعة والفقه ان العلم مش مهم طبعا انتم مستغربين جدا - 00:12:32ضَ

الاسلام انك توصل للعلم مش مهم الله! امال ايه المهم؟ المهم هو طلب العلم نفسه مش العلم انك دايما تفضل تطلب العلم انت العلم مهما اتعلمت ومهما جبت علم هيفضل علمك قليل جدا - 00:12:57ضَ

وما اوتيتم من العلم الا قليلا. المهم انك تكون باستمرار في حالة لا تنقطع من طلب العلم دايما قاعد بتفكر في الاية. دايما بتفكر في موقعها من الصورة. دايما بتفكر في علاقتها بما قبلها. دايما بتفكر في علاقتها ما بعدها. هو ده المهم. العبادة - 00:13:17ضَ

اللي عليها ثواب هي طلب العلم او بذل العلم. ان انت تعلم اخرين. انك تطلب العلم وتتعلم اكتر وفي نفس الوقت تعلم اخرين لكن امتى يكون عندك واحد عنده علم وقاعد كده ما بياخدش - 00:13:38ضَ

ما فيش عليها حاجة. ده ممكن يتعاقب كمان عشان عارفين يعني ازا كتم العلم. لازم يكون عندك علم داخل وعلم خارج. ابن المبارك قال رحمه الله ابن ده احد التابعين بيقول - 00:13:52ضَ

لا يزال المرء عالما ما طلب العلم فاذا ظن انه قد علم فقد جهل الانسان بيبقى عالم طول ما هو بيطلب العلم طول ما هو طالب طول ما هو تلميز هو عالم - 00:14:08ضَ

اول ما يشعر انه بقى عالم مبروك بقى جاهل عشان كده بيعجبني في جامعات الغرب لما بيطلقوا على العالم يعني باحث خلاصتك عموما تعالوا نشوف الاية حداشر بتقول ايه انا فكرت فيها بطريقة مختلفة كده - 00:14:26ضَ

ويدعو الانسان بالشر دعاءه بالخير. وكان الانسان عجولا الانسان بيدعو بالشر على نفسه وهو فاكر نفسه بيدعو بالخير ده احد المعاني المحتملة جدا للاية اه غير معنى طبعا استعجال العذاب. ده برضو معنى ايضا مقبول. لكن ان انسان بيدعو يا واحد عمال يدعو يا رب اتجوز بنت خالتي. يا رب اجوز بنت خالتي. يا رب اجوز - 00:14:51ضَ

بنت خالتي وهو مش عارف ان بنت خالته دي هي اللي هتطين عيشته. طيب يعني انت كان بيدعو بالشر وفاكر نفسه بيدعي بيدعي بالخير. فهمت اقصد ايه؟ فهو بيدعو بالشرع على نفسه - 00:15:19ضَ

ومش فاهم هو وفاكر نفسه بيدعو بالخير. ليه عمل كده وكان الانسان عجولا. العجلة احنا مشكلتنا مع النص الاولاني من الاية اللي انا مش لاقيين علاقة بينه وبين ما سبق وما لحق لكن النص التاني بتاع الاية الحقيقة - 00:15:29ضَ

يمكن بركي تكون الرسالة هي في النص التاني. وكان الانسان عجولا. هي دي المطلوبة سبب افساد بني اسرائيل ايه تعجلهم النصر تتنازلوا عن المبادئ الاسلامية. بتاعة الاسلام هم امة الاسلام الفين سنة - 00:15:50ضَ

سبب فشل كثير من المسلمين النهاردة ايه؟ تعجلهم والكلام اللي جاي في الاية اتناشر عن الزمن وان كل حاجة بتاخد وقتها وكلمة سنين وردت بدل شهور بدل ايام. فهنشوف دلوقتي الاية اتناشر مع بعض. لكن ورد ورد - 00:16:09ضَ

ان سيدنا ادم نصح اولاده قال لهم كل عمل تريدون ان تعملوا فقفوا له ساعة فاني لو وقفت ساعة ساعة مش على ستين دقيقة. ساعة يعني شوية لم يكن اصابني ما اصابني - 00:16:28ضَ

يعني ما تتعجلش عايز تعمل حاجة فكر شوية وبعد ما تاخد القرار انتزر وبعد كده هنزل يعني الشيطان وسوس لادم وحواء والعجلة من الشيطان. ليه ؟ لان ان لو كان ادم وحواء انتزروا شوية بعد الوسوسة يمكن كانوا فكروا في العواقب - 00:16:44ضَ

يمكن ما كانوش ارتكبوا المعصية حاتم الاصم بيقول العجلة من الشيطان الا في خمسة اشياء. خمس حاجات بس مطلوب فيها الاستعجال اطعام الطعام اذا حضر الضيف. فيه ناس لما يجي لهم ضيف يزلوه عشان يحطوا الاكل. وانت مش عارف يا اخي ممكن هو ما كلش وعامل حسابه انه جاي ياكل عندك. ما تقعدش بقى تزله - 00:17:05ضَ

التاني حاجة تجهيز الميت خلاص حد مات خلاص جهزه وادفنوه بسرعة تالت حاجة تزويج البكر اذا ادركت يعني لما تبلغ اربعة قضاء الدين في واحد عليه دين اقضي دينك على طول اول ما تقدر تقضي ما تقعدش تزل الراجل اللي مسلفك - 00:17:29ضَ

خمسة التوبة من الذنب التوبة من الذنب قال اعرابي احد الاعراب اياكم والعجلة فان العرب تكنيها ام الندامات. احنا مش بنتعلم حكمة من الاعراب لكن الاعرابي عنده اللغة قوي في اللغة. فيقول العرب تكني العجلة ام الندامات. فانت لو بتقرا شعر ولقيت كلمة ام الندامات اعرف المقصود بها الاستعجال. العجلة - 00:17:49ضَ

عجلة عن الاستعجال طبعا اقرا بقى معي الاية اتناشر كده اقرا الاية اتناشر وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب. وكل شيء فصلناه تفصيلا - 00:18:19ضَ

انا شايف ارتباط كبير بين الاية اتناشر وبين نهاية الاية حداشر وكان الانسان عجولا. الاية حداشر بترسل رسالة تحذيرية من التعجل في اتخاذ القرار. لان ده قد يندم الانسان عليه. الاية اتناشر وجعلنا الليل والنهار ايتين - 00:18:46ضَ

الليل والنهار زمان. فربنا جعل الزمان اية من الايات ومقسوم الى ليل ونهار دول ايتين هم اياتين من ايات الزمان اسمع كمل الاية فما حونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة - 00:19:06ضَ

النظر بالليل بينمحي الكرسي ده بيختفي بالليل وبيظهر بالنهار. مع ان هو الكرسي موجود لكن الظلام بيجعل نظرك يضعف يضعف يضعف وتبقى مش شايف حاجة وكأن ما فيش اي اكنك في فضاء اسود. لكن هو فيه - 00:19:25ضَ

حاجات حواليك يبقى فمحونا محينا ازلنا اية الليل النظر بالليل خلاص. ما فيش عدم وجود دول سم معه ظهور الضوء بتبدأ الاشياء تظهر شوية شوية وكأن البصر بيعود مرة اخرى. وجعلنا اية النهار مبصرة - 00:19:45ضَ

ليه ربنا عمل هذا التتابع بين الليل والنهار ليه اليوم مش كله ظلام او كله نور نهار لتبتغوا فضلا من ربكم. ولتعلموا عدد السنين والحساب. هذا التتابع ليل نهار ليل نهار ليل نهار - 00:20:08ضَ

طب هو اللي بيجعل ان فيه ايام بنحسبها وبالتالي شهور وبالتالي سنين المنهي عن العجلة. فربنا قال لتعلموا عدد السنين. ما قالش لتعلموا عدد الشهور. تعلموا عدد الايام. السنين والحساب عشان نتعلم نعد ونحسب - 00:20:31ضَ

يا اخي الاية فيها رسالة ايه الرسالة بقى؟ الليل والنهار ايات كونية من خلق ربنا. صح؟ طيب. وفي نفس الوقت الايات الكونية اللي ربنا خلقها ركز معي اوي هنا. الايات الكونية اللي ربنا خلقها دي الليل والنهار دي - 00:20:55ضَ

احنا احنا ارتبطنا بها ان احنا بها لتبتغوا فضلا من ربكم. بنشتغل وبننشط وعندنا نشاط ولتعلموا عدد السنين والحساب. برضو عندنا نشاط حسابي وتنظيم لحياتنا الاية دي ربطت الايات الكونية اللي ربنا خلقها بنشاط الانسان وبافعاله - 00:21:12ضَ

اذا الانسان مرتبط ارتباط عضوي بهذا الكون اللي ربنا خالقه. ما يقدرش يفك نفسه من هذا الكون ومن الايات الكونية ومن بالليل ومن النهار ومن والكلام ده كله بالتالي ما فيش حاجة اسمها اعمل اللي على مزاجي من غير ما اتقيد بارادة ربنا. لا يا بابا - 00:21:38ضَ

انت اصلا ترصف مكنة الكون اقرا الاية تلتاشر معي وكل انسان الزمناه طائره في عنقه. ونخرج له يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا. ما احناش فاهمين الاية دي عشان مش فاهمين كلمة طائر. انسى خالص ان طائر يعني فرخة او حمامة. طائر هنا هو السهم - 00:21:58ضَ

يسمى طائر لان في ديل السم بيحطوا ريش فسموه طائر. وبيطير وهم زمان كانوا بيقترعوا بيعملوا القرعة بينهم بانهم يكتبوا على الاسهم ويرجوها ويحطوها كده في كوباية ويبقى طالع بس الريش بتاعها وكل واحد بيختار سهم - 00:22:24ضَ

ولما بيختار سهم بيشوف نصيبه ايه. ماشي؟ دي القرعة بتم عن طريق الاسهم ربنا بيقول ازا كلمة طائر هنا معناها نصيب كلمة طائر هنا معناها نصيب الانسان. وكل انسان الزمناه طائره في عنقه نصيب الانسان من الابتلاء - 00:22:42ضَ

ابتلاءات في الدنيا في عنق كل واحد يعني كلنا قاعدين في امتحان بس امتحان كل واحد فينا مختلف عن التاني. كل واحد هياخد سؤالين خلاص؟ فيه واحد بيشد السهم بتاعه بيطلع له السؤال رقم ستة ورقم اتناشر. ده الامتحان بتاعه. اللي جنبه شد السهم طلع له الامتحان - 00:23:01ضَ

رقم واحد ورقم خمسة. خلاص. كل واحد مننا في رقبته نصيبه من الابتلاءات هيجاوب في الامتحان بانه يصبر ويتعامل مع الابتلاءات بالطريقة اللي ربنا امر بها او لن يصبر وسيتمرد على خالق الكون - 00:23:21ضَ

خلق الليل والنهار. هيحاول يخرج من السيستم. كمل الاية ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. يوم القيامة ربنا هيخرج له كتاب. كتاب هنا يعني السجل متسجل فيه كل اعماله - 00:23:42ضَ

يلقاه منشورا. يعني هيبقى منشور. يعني الكتاب هيبقى مفتوح مش مقفول. مش هيقعد يفتح الجلدة ويبص في الفهرس ويقلب الصفحات اقعد يقول لك مش لاقي الصفحة. لا لا لا. من اول نزرة شايف اعماله. الكتاب مفتوح منشورة يعني مفتوح - 00:24:01ضَ

ماشي في تلات قراءات بقى في الاية دي. الاية دي فيها قراءات جميلة قوي قراءة الجمهور ومعهم حفص وورش ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. يعني ربنا هيخرج الكتاب لكل واحد فيكم - 00:24:20ضَ

في قراءة اسمها قراءة الامام يعقوب الحضرمي مش ونخرج له ويخرج ويخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. طبعا انت شاعر ان فيه حاجة غلط لان المفروض كتابا تبقى كتاب لانها - 00:24:38ضَ

لأ هي كتابا لان الفاعل هنا هو ضمير طائر طائره يعني وكل انسان الزمناه طائره الضمير ده في عنقه ويخرج الطائر له يوم القيامة. الطائر ده السهم بتاعه النصيب بتاعه ده هيخرج له يوم القيامة بشكل كتاب فيه افعال - 00:24:59ضَ

خلاص يبقى الطائر اللي في عنق الانسان يعني نصيبه من الابتلاءات هيخرج يوم القيامة للانسان في صورة كتاب مفتوح وفيه الافعال بتاعته. التركيز هنا التركيز في قراءة حفص ونخرج على ان ربنا اللي هيخرج الكتاب لكل انسان بنفسه - 00:25:27ضَ

ربنا هيخرج الكتاب اخراج يعقوب التركيز على ايه؟ على ان ويخرج على ان نصيب الانسان في الدنيا هيتحول الى كتاب مسجل في كل اعماله في الاخرة باقي قراءة تالتة اللي هي قراءة ابو جعفر امام المدينة. ابو جعفر المدني - 00:25:44ضَ

ويخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. التركيز على الكتاب انه هيخرج شفت القراءات بتعطيك معاني مختلفة لكن غير متضاربة. كل معنى بيركز على رسالة موجهة لقلبك قراءة الجمهور المعنى اللي بيقول لك ربنا اللي هيخرج لك كتابك - 00:26:03ضَ

قراءة آآ التانية دي قراءة آآ آآ يعقوب ان نصيبك هيصبح متسجل عبارة عن اعمالك متسجلة عليك قراءة ابو جعفر ان كل واحد هيخرج له كتابه خلي بالك ما فيش حد هيفوت منه. طيب - 00:26:24ضَ

ده اعجاز دي دي معجزة لغوية اكبر معجزة لغوية هي القراءات طيب اقرا بقى معي الاية اربعتاشر اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا هو انا اتعلمت الحساب فين؟ لا انت اتعلمت الحساب في الدنيا. فين؟ في الاية اتناشر. ولتعلموا عدد السنين والحساب. يلا احسب لنفسك - 00:26:47ضَ

اقرأ كتابك. كل واحد بقى يتقال له ايه؟ اقرأ كتابك. كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. ما انتاش محتاج محاسب النهارده. احسب بقى عد حسناتك وعد سيئاتك تأكد بنفسك وخلي بالك حسناتك دي مش حسناتك الحقيقية. حسناتك الحقيقية اقل من كده بكتير. ده انت ربنا كان بيضاعف لك كل حسنة اقل - 00:27:13ضَ

قال لحسنة ضعفت عشر اضعاف. وفي حسنات اتضاعفت سبعمائة ضعف. وفي حسنات في مكة مائة الف. فانت الحسنات اللي انت هتحسبها دي دي مضاعفة السيئات هي العدد الحقيقي سيئاتك محطوطة زي ما هي. وحسناتك مضاعفة - 00:27:33ضَ

اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ما انتاش محتاج محاسب النهاردة. عرفتم ليه ربنا بيقص علينا قصص بني اسرائيل اقرا لاي ست كده ان احسنتم احسنتم لانفسكم. وان اسأتم فلها. ده ينطبق على كل انسان. اقرا الاية خمستاشر - 00:27:48ضَ

من اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها. ولا تزر وازرة وزر وزر اخرى. وما كنا معذبين حتى بعث رسولك اول كلمة في الاية من اهتدى ارجع للاية اتنين واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل - 00:28:10ضَ

طب واحنا ما لنا ومال كتاب موسى وبني اسرائيل؟ لا يقرا الاية تسعة هات الاية تسعة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوى. يبقى انا بني اسرائيل نزل لهم كتاب فيه هداية. وانت نزل لك كتاب فيه هداية. الاية خمستاشر من اهتدى اللي هيهتدي - 00:28:30ضَ

القرآن يهتدي بنفسه. ففي كل زمن ربنا نزل وحي في كل زمن ربنا نزل الذكر لهداية الناس ما اهتديتوش ليه ؟ مشكلتكم انتم بقى. اقرا خمستاشر من اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ما كانش بيعمل كده خدمة لربنا - 00:28:44ضَ

على فكرة يا جماعة احنا لما بنصالح مش بنخدم ربنا يعني احنا لما بندفع صدقات لما بنرحم آآ حد غلبان احنا ما احناش بنخدم ربنا. احنا بنخدم نفسنا لما ربنا بيفرح - 00:29:03ضَ

بهدايتك وبتوبتك وهو مش مستفيد حاجة فده لانه بيحبك بيفرح لك كمل خمستاشر. ومن ضل فانما يضل عليها. واللي بيضل وبيعربد وبيزلم وبيتمسخر مش بيضر ربنا في اي شيء ده على دماغه هو - 00:29:17ضَ

وفي قواعد بقى للحساب يوم القيامة. ايه ؟ اول حاجة ما فيش ظلم ولا تزر وازرة وزر اخرى. ما حدش بيتحاسب على وزر حد تاني ما حدش بيدفع تمن غلطة ابوه او امه او اخوه. ده اصل من اصول الشريعة - 00:29:37ضَ

البلد اللي تاكلوا فيها ناس ناس بتتحاسب على غلطة ناس تانية لانهم اصدقائهم او اقاربهم يبقى فيها زلم جلد باي اسوسيش لمجرد انك قريب فلان يحصل لك مشكلة. لا لمجرد اني اعرفك او قريبك اعاقب على خطأ انا ما عملتوش. كمل الاية بقى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. وربنا لن - 00:29:54ضَ

اعذب حد ابدا الا اذا وصله البلاغ ووصلته الرسالة كما يجب لذلك الناس التي لم تبلغها رسالة الاسلام واضحة لهم حكمهم حكم اهل الفترة يعني بين رسولين لا يوجد دعاة يبلغوهم ولا بتاع يعني بيبقى لهم فرصة تانية. وعندي حلقة في هذا الموضوع هحط لكم الرابط - 00:30:16ضَ

في الفيسبوك وفي صندوق الشرح تحت يعني حلقة يعني فيديو قصير تلات دقايق اسمه هل ذنبهم انهم ولدوا غير اللي اتولد غير مسلم ده. اللي ما سمعش حاجة عن الاسلام ده. هل ده اكيد اكيد يعني داخل النار؟ عندنا فيها حلقة ان شاء الله. الخلاصة هي انه لا يوجد ظلم في الاخرة ابدا - 00:30:41ضَ

وكده احنا خلصنا النهاردة بس قبل ما تمشوا انا هطلب منكم لاول مرة انكم تدعوا لي آآ انا محتاج دعواتكم جدا بان ربنا يرد كيد الكائدين عني يعني. لاول مرة بطلب منكم الطلب ده بس اني اصبح فعلا ما ليش حد غيركم يعني في متين اربعة واربعين - 00:31:01ضَ

يوم انتم قضيتوا على كل علاقاتي الاجتماعية. نفسي اشوف حد وما اعرفش ناس كتير انتم بقيتوا اسرتي. ارجو منكم انكم تدعوا لي آآ باخلاص اليومين دول عشان عندي بعض الامور كده ان شاء الله ربنا ييسرها ويحلها. نتوقف هنا الليلة ان شاء الله ونستكمل غدا. اللهم انا نسألك حبك - 00:31:17ضَ

وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل - 00:31:37ضَ

ربك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حب - 00:31:51ضَ

كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد - 00:32:20ضَ

على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميلك - 00:32:40ضَ

التوكلي عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم رحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:33:00ضَ