باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين ستة وخمسين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم خمستاشر من مقاطع سورة الاسراء. انا اسف جدا على التأخير تلات دقايق بس فيه مشكلة يبدو في الفيسبوك عندي. وارجو انها تكون اه - 00:00:04ضَ

اتحلت يعني آآ ارجو تجيبوا المصاحف تعالوا نراجع الصورة من اولها عشان ما نتوهش آآ ربنا سبحانه وتعالى افتتح آآ سورة آآ بي اسرائيل والمعروفة ايضا باسم سورة الاسراء وسورة سبحان مشهد - 00:00:34ضَ

اسراء بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى. اللي فيه القدس. اقرا الاية رقم واحد اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. سبحان الذي اسرى بعبده - 00:00:51ضَ

في ليلة من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله ثم باركنا حوله يعني ارض فلسطين ارض مباركة. ثم نقلنا في هذا الجو الليلي بعبده ليلا الجو الفلسطيني في فلسطين الى سيدنا موسى - 00:01:12ضَ

الذي نبئ ليلا سيدنا موسى اصبح نبيا بالليل وقلنا وهو ماشي وشاف النار وعارفين القصة اللي خدناها في سورة طه امر بني اسرائيل بدخول اه اه فلسطين ثم حدثنا القرآن الكريم عن الافسادتين بتوع بني اسرائيل. ودور المؤمنين من اتباع محمد بن عبدالله في هاتين - 00:01:36ضَ

السادتين اقرأ معي الاية اربعة. وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن كبيرة. خمس ايات بيتكلموا عن الافسدتين وازاي بينتهوا ثم ذكر ان كتاب بني اسرائيل - 00:02:00ضَ

مصدر للهداية وكذلك القرآن مصدر للهداية. اقرا الاية اتنين واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل. اقرا الاية تسعة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوى. فاحنا شايفين ان الامتين امة محمد ابن عبدالله وامة بني - 00:02:22ضَ

اسرائيل ماشيين جنبا الى جنب في الصورة ثم ربطت الاية بين ايمان الانسان اول الصورة ربطت بين ايمان الانسان وعمله في الدنيا وبين جزاؤه في الاخرة. اقرا الاية تلتاشر معي وكل انسان الزم - 00:02:44ضَ

سمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. يعني قلنا انه كل انسان ربنا اه اه اه اعطاه نصيبه من الابتلاء وبناء عليه نصيبه من العمل اه اه ويوم القيامة - 00:03:01ضَ

العمل بيخرج عبارة عن كتاب مفتوح مكتوب فيه كل حاجة ثم اوردت السورة ما يقابل الوصايا العشر اللي نزلوا في التوراة اوردت ما يقابلهم في القرآن ابتداء من الاية اتنين وعشرين بقى لا تجعل مع الله - 00:03:21ضَ

الها اخر فتقعد مذموما مخدولا. وبعد كده بقى الوصايا القرآنية الاحسان الى الوالدين. وذوي القربى والمساكين وابن ولا تبذر تبذير عدم التبذير. عدم القتل عموما وعدم قتل البنات خاصة خشية الفاقة او الفقر. لما في ذلك من - 00:03:35ضَ

الجمع بين القتل وبين الشرك والنهي عن الاقتراب مجرد الاقتراب من الزنا بالبعد عن مقدماته. وايضا عدم الاقتراب من مال اليتيم والنهي عن السرقة عموما والغش التجاري والنهي عن الكبر والغرور. كل دي اوامر جت في سورة الاسراء في - 00:03:55ضَ

قابل مع الوصايا العشر اللي نزلوا في التوراة اه وحذرت الصورة اكتر من مرة لحد دلوقتي من اتخاذ الهة مع الله ومنها الانا التي تعبد كصنم الايجو الانا التي تعبد - 00:04:16ضَ

قد كصنع من دون الله دون ان يشعر الانسان وكيف ان الكافرين آآ نسبوا لله الولد. قالوا ان ربنا اتخذ ولدا واعتبروا الملائكة بنات الله واوردت السورة ان معظم المكذبين بالوحي - 00:04:32ضَ

هم في الحقيقة منكرين للبعث والحساب وان بعضهم بيستبعد البعس آآ على اساس ان عدد الناس كبير وان بعد الاف السنين لما تمر الجثث بتابلى وبتبقى تراب وعظام واكد القرآن على قدرة الله على اعادة الخلق مرة اخرى. واستخدم المنطق في ان من يعيد الخلق - 00:04:51ضَ

قل علي ذلك طالما ان هو اللي خلق اول مرة في الاية واحد وخمسين. اسر الاية واحد وخمسين. قل الذي فطركم اول مرة آآ ثم تكلم وحذر من الشيطان ومن نزغه اقرا الاية تلاتة وخمسين وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان - 00:05:16ضَ

ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا وذكر ان الشيطان ربنا اذن له ان يستخدم كل قوته في اغوائنا وكأن السورة بتجهزنا للمعركة وتحذرنا ان عدونا سيتخذ كل اجراءاته ويجمع كل قواه - 00:05:35ضَ

ثم اكدت الصورة على ان معجزة رسالة محمد هي رسالة الاسلام الاخيرة التي التي لا تعتمد على معجزات وان المعجزة هي القرآن الكريم. اقرا التسعة وخمسين معايا وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون - 00:05:59ضَ

واتينا ثمودا ناقة مبصرة. فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا بل اكثر من ذلك فالخوارق التي حدثت للنبي صلى الله عليه وسلم كانت سببا في فتنة الناس يعني اختبار الناس. يعني ما فيش - 00:06:19ضَ

ما فيش حد اسلم بسبب الاسراء والمعراج بالعكس. ده فيه ناس ارتدت بسبب الاسراء والمعراج. فربنا بيقول في الاية ستين وما جعلنا الرؤيا التي اريناها الا فتنة للناس. والشجرة الملعونة في القرآن. برضو كانت فتنة. طيب. نبدأ الليلة من الاية ستة وستين بقى. طيب - 00:06:37ضَ

بس قبل ما نبدأ خليني اقول لكم في حاجة عايز اقولها لكم انا قرأت كلمة غلط آآ شف يا سيدي. الاية اربعة وستين انا آآ انا قريتها واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك - 00:06:57ضَ

وسكينة الجيم الجيم مكسورة وراجليكا ففي الاخت جزاها الله خير ووالدت محمد وعبدالعزيز المنجويق من الشباب الصغير بتوعنا بتوع بتوع اللي انا فخور بهم جدا بتوع تدبر ومعنا بقى لهم شهور ما بيفوتوش ابدا. محمد وعبدالعزيز والدتهم بعتت لي امبارح انت قلت وراجليك مش وراجلك. وده فعلا - 00:07:22ضَ

عندها حق ودي غلطة مني طالما احنا بنتكلم بحفص آآ حفص بيكسر الجيم الوحيد اللي بيكسر الجيم وباقي الرواة كلهم تسعتاشر روان انتم عارفين كل امام من من ائمة القراءات له راويان - 00:07:47ضَ

آآ عندنا عشرين راوي حفص الوحيد اللي بيكسر الجيم والباقي كله بيسكنها وانا بما ان انا اصلا واخد على قراءة ورش واجازتي في ورش يعني يعني آآ عشان كده انا آآ قلتها بسكون الجيم ما هواش خطأ آآ ده جمهور القراء على زلك - 00:08:04ضَ

لكن خطأ لان انا احنا متعودين بنتكلم بتاعنا بنشتغل بحفص يقول ما كنش لازم يكون عمل كده وانا اسف وبارك الله فيكم وارجو اي حد يلاحز اي حاجة عندي يبعت لي على طول عشان برضه نصحح ويبقى التسجيل بتاعنا دوة بعد ما نخلص ان شاء الله القرآن كله بازن الله وربنا اذن له - 00:08:24ضَ

يبقى كامل حتى لو فيه خطأ تم تصحيحه في الحلقة اللي بعدها. ما فيش اي مشاكل. جزاكم الله خير. طيب نبدأ الليلة بقى من الاية ستة وستين اقرا معي الاية ستة وستين - 00:08:44ضَ

ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما الاية بتذكر دليل من ادلة قدرة الله وتصريفه لامور الكون انت لو حطيت في الماية زلطة صغيرة جدا هتلاقيها بتغرق. ما بتعومش على سطح المية - 00:08:58ضَ

لكن السفينة الضخمة اللي وزنها الاف الاطنان بتطفو على سطح الماء لان ربنا خلق قانون اسمه قانون الطفس. عكس قانون الجاذبية. بيشتغل عكس قانون الجاذبية. فربكم الذي تسجي لكم الفلك في البحر - 00:09:25ضَ

ربكم فقط وليس المسيح وليس بوذا وليس اي اله من الالهة المدعاة التي تدعون انها الهة. واخترعتوها. ربكم فقط هو اللي بيسير السفن في البحر. ربكم الذي يسجي لكم الفلك في البحر - 00:09:45ضَ

ليه؟ لتبتغوا من فضله. علشان تسافروا عليها وتشحنوا عليها كرج وبضايع وتجارة ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله. شف ربنا مراعينا ازاي ؟ مراعي حتى التجارة بتاعتنا انه كان بكم رحيما. من رحمة ربنا انه ينعم علينا بنعمة السفن والمراكب - 00:10:07ضَ

اللي بتساهي لنا التجارة والعمل والاستثمار رحمة ربنا مش انه بيبعت لنا ماء نشربه واكل ناكله. لا كل حاجة حتى الاستسمارات الاستسمار بتاعنا. ربنا يثمر لك المال ويسهل لك امورك والمش عارف ايه. اقرا سبعة وستين - 00:10:33ضَ

معي سبعة وستين. واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الى البر اعرضتم وكان الانسان كفورا وانتم في البحر لو اصابكم ضر يعني شدة يعني عاصفة وامواج عالية والسفينة عمالة بتتقاذفها الاموال - 00:10:52ضَ

وخايفين تغرقوا واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه. بتدعوا ربنا فقط ليه؟ بيتوه منكم الالهة التانية ولا بتفتكروها بعدين فلما نجاكم الى البر لما نجاكم ربنا ونزلتم برجلكم على الشاطئ وعلى البر - 00:11:19ضَ

اعرضتم وكان الانسان كفورا. اول ما ينجيكم ويوصلكم البر بتعرضوا عن الله الذي نجاكم وترجع ريما لعادتها القديمة وكان الانسان كفورا بدل ما تشكره النعمة بتكفره النعمة والانسان بطبيعته كفور. وكفور صيغة مبالغة من كافر - 00:11:44ضَ

على وزن فاعول يعني شديد الكفر لما يكون وزن فعال يعني كثير الفعل فعول شديد الفعل. يعني ان ربنا غفور يعني يغفر بشدة يغفر اي ذنب مهما كان كبير. لكن غفار على وزن - 00:12:08ضَ

فعال يعني كثير المغفرة يغفر كثيرا. تذنب وتستغفر يغفر لك. تزنب وتستغفر يغفر لك. هنا وكان الانسان كفورا يعني الانسان شديد الكفر لكن لفتت نظري كلمة اعرضتم وليس كفرتم. كان ممكن ربنا يقول ايه؟ فلما نجاكم الى البر كفرتم - 00:12:28ضَ

وكان الانسان كفورا. طعمها حلو اهي برضه. لا. اعرضتم الاعراض عكس الاقبال الكفر فعل بيحدث بالقلب لكن كلمة اعرضتم بتصور اتجاهات اقبل يعني جاي ناحيتي. اعرض رايح الناحية التانية انت كنت مقبل على الله - 00:12:49ضَ

يعني مقبل على الايمان على الله. فلما شعرت ده الكلام ده لما انت شعرت انك محتاجه وانت في البحر والامواج عالية ثم اعرضت يعني لفيت وغيرت اتجاهك واعطيت ضهرك للايمان - 00:13:18ضَ

فالاعراض المقصود هو كفر بالقلب. لكن كلمة اعراض عملت عملية تصوير تصوير للعمل القلبي. العمل القلبي في خيالك اصبح حركة في اتجاهات جاي ورايح والقرآن يا جماعة عنده هذه الخاصية الرائعة وهي اتكتب فيها كتب منهم اروع كتاب - 00:13:33ضَ

التصوير الفني في القرآن للسيد قطب. التصوير الفني في القرآن. زي مسلا اية مسلا سنلقي في قلوب الذين كفروا هي معناها سنرعبهم سنرعبهم ادت ادت مع نفس المعنى. لكن الاية لما تقول سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب - 00:13:58ضَ

الرعب شيء معنوي. ما هواش حاجة محسوسة مش حاجة بتتمسك سنلقي يعني خلته شيء محسوس. وكمان حركته سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب وقعها مختلف عن سنرعبهم عملية تصوير للاشياء المعنوية ودي خاصية عند القرآن. فالقرآن الحقيقة اشياء معنوية بيتم تصويرها وبتزهر قدامك على خشبة - 00:14:21ضَ

المسرح في شكل ممسلين بيمسلو اقوى الف مرة من سنرعبهم. المهم. فكلمة اعرضتم عملت عملية تصوير لمسألة الكفر اقرا معي تمانية وستين افأمنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا - 00:14:51ضَ

ثم لا تجدوا لكم وكيلا قد ايه الانسان غبي لو طلع من البحر وحط رجله على الارض على البر بيشعر انه اصبح في امان. مين قال لك انك في البر في امان - 00:15:13ضَ

ما ياما حصلت زلازل والمباني اتطربقت على دماغ الناس. وياما الارض انشقت وبلعت ناس كانوا ماشيين امنين. هو انت عشان اول ما تحط رجلك على البر خلاص تنسى ربنا اللي انت كنت عمال تدعوه وانت فوق وانت في السفينة! افأمنتم ان يخسف بكم جانب البر - 00:15:27ضَ

وتريد اطمأنيتوا اول ما حطيتوا رجليكم على البر. هو ما فيش حد يموت على البر يعني او يرسل عليكم حاصبا يعني خليكم آآ يعني ايه حاصدة اي شيء تحمله الرياح وتقذف به الناس اسمه حاصدة حاصد - 00:15:47ضَ

الفيروس اللي في الجو النهاردة ما دام هو في الجو حاصل برضو دا حاصدك اي شيء رياح تقذفه علينا آآ ده حصل الانسان على البر ليس في امان وربنا بيقول ثم لا تجدوا لكم وكيلا - 00:16:05ضَ

لو حصل كده لن تجدوا حد يساعدكم لن تجدوا حد يتكلم بالنيابة عنكم حتى اقرا تسعة وستين ام امنتم؟ مش انتم خلاص حطيتوا رجلكم آآ في البر ونزلتم مع السفينة فاطمئنتم واعرضتم ام امنتم؟ اقرا تسعة وستين. ان يعيدكم في - 00:16:22ضَ

في البحر اخرى فيرسل عليكم قاصفة فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم. ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيع انتم على البر في امان فعلا. من خطر الغرق - 00:16:40ضَ

طيب هو انتم مش هتركبوا البحر تاني؟ طيب نفترض مش هتركبوا البحر تاني. نزلتم من السفينة وقلت لا لا لا انا مش راكب البحر تايه. ده احنا كنا هنموت. مش كده - 00:17:03ضَ

برضو يقدر ربنا يرجعك في البحر تاني يجيب لك كده سفرية مغرية شغلانة فيها مكسب فترجع تشاور عقلك وتركب السفينة تاني امنت ان يعيدكم فيه ربنا يعيدك في البحر تاني - 00:17:15ضَ

ويقوم باعت بقى فيرسل عليكم قاصفا من الريح ويبعت المرة دي حاجة تقصف السفينة بتاعتك بالريح. الريح يقصف السفينة يغرق السفينة بالله عليها. فيغرقكم بما كفرتم. ويغرق السفينة باللي عليها بما كفرتم. لانكم كفرتم اول مرة - 00:17:30ضَ

ولم تشكروا الله على نعمة النجاة فمش كل مرة هتسلم الجرة. فيغرقكم بما كفرتم لجأتم الى الله وانتم في العاصفة. ثم نجاكم الى البر فشعرتم بالامان من الغرق. يقوم مرجعكم البحر تاني ويغرقكم عقابا على كفركم - 00:17:50ضَ

قادر على كل شيء ثم لا تجدوا لكم علينا به تبعا. تبيعا يعني ما حدش هيسأل عنكم الطبيع هو اللي يجري ورا حق القتيل يطالب بحقه يطالب بديته يطالب بالقصاص له. وهكزا - 00:18:11ضَ

خلاصة الايتين دول هو ان الانسان لازم يشكر الله باستمرار على نعمة الامن ويعرف ان حياته ممكن تنتهي في اي لحظة. فمع كل نفس لازم نشكر الله مع كل طلعة صبح لازم نشكر الله - 00:18:32ضَ

مع مرور كل شهر نشكر الله. مع انقضاء كل عام نشكر الله حفلة عيد الميلاد تتعمل دي وميكا وش. وينفخ الشمعة. يا اخويا دي بتبقى حفلة تشكر فيها ربنا انه نجاك انه انه مد في عمرك سنة - 00:18:53ضَ

اقرا بقى الاية سبعين ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا شوفوا يا جماعة لم يقل ولقد كرمنا الذين امنوا. لا - 00:19:11ضَ

مجرد انك انسان انت مكرم حتى لو كافر ولقد كرمنا بني ادم ايه مظاهر هذا التكريم لما اتخلقت ربنا نفخ فيك من روحه الروح اللي اعدها لك هذه النفخة العلوية - 00:19:34ضَ

احنا كل واحد فينا عبارة عن ايه ؟ جسم من الطين. طين الارض بيشدك ناحية الارض، شهوات، بتشدك ناحية الارض. وروح بتشدك لفوق ناحية السما تسمو بك النفخة العلوية النفخة التي نفخها الله فيك. فهذا تكريم ربنا ما نفخش في الحيوانات - 00:20:02ضَ

ربنا نفخ فينا احنا ادي اول مظهر من مزاهر التكريم. ايه كمان؟ ربنا اسجد لك الملائكة في حفل تكريم فخم يوم التدشين بتاع النوع الانساني اللونش بتاع الانسان ربنا اسجد الملائكة وكل من كان حاضرا في المشهد ازا كان الملايكة اعلى حاجة تسجد الكل يسجد - 00:20:22ضَ

حفل تكريم خطير واعلن في هذا الحفل وفي هذا الاسجاد لا على المخلوقات في المرتبة. هم اعلن عن هذا الحفل في القرآن الكريم اعظم الكتب وربنا يذكر كثيرا هذا الاسجاد - 00:20:46ضَ

هذا الاسجاد خطير قلنا معناه تسخير يعني يرمز لتسخير الكون لك كل كون مسخر لك في سورة الانفطار ربنا بيقول يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك. وفي قراءة فعدلك - 00:21:08ضَ

متخيلين لو الانسان ما كانش معدول يعني ايه مش معدول؟ يعني لو ما كانش بيمشي منتصب القامة كان ممكن لما نكون بنمشي زي الحيوانات على اربع رجلين لكن فعدلك كان زمانا بنحط وشنا في الاكل - 00:21:33ضَ

الانسان فقط. اللي بيقعد كده والاكل بييجي لغاية بقه. وياخد الاكل ويحط في بقه. الحيوانات مش كده. الحيوانات بتحط وشها جوة الاكل الانسان هو اللي ربنا اختاره ليكون الخليفة يعني مدير كوكب الارض. المسئول عن اعمار الارض. يعني مسئول عن - 00:21:51ضَ

بتاع الارض. مسئول يعمل بحث وتطوير في الارض. ما شفناش ابدا احنا آآ مسلا آآ ما آآ مجموعة من الشمبانج آآ بتزيل آآ خابة وبتعمل مكانها آآ جامعة او مطار ما فيش كارت - 00:22:15ضَ

البني ادم هو اللي بيعمل كده. عشان البني ادم هو اللي شغلته يعمل كده. هو الباص على فكرة ده معنى خطير احنا دلوقتي نجيب الحيوانات نعمل عليها تجارب. صح مين اذن لك بكده ؟ - 00:22:33ضَ

مين اذنك من اذن لك ان انت تجيب الحيوان وتربطه من رقبته وتربطه في حاجة عشان ما يطلعش يجري. انت مين ازانك ان انت الخليفة انت المسئول انت ربنا وكلك على كل حاجة. اصبحت انت المسئول عن كل حاجة. وقال لك تتعامل ازاي مع الحيوانات دي؟ ازاي - 00:22:49ضَ

تتعامل معها وازاي ترفق بها وازاي وها كل حاجة. لكن انت البوست انت المسئول منك هزا الكلام يعني انت مش مسموح لك تستعبد الانسان الاخر مش مسموح لك ان انت تمسك انسان اخر وتربطه من رقبته ما ينفعش - 00:23:10ضَ

لكن الحيوان اوكي ، ليه ؟ لان انت كانسان انت الخليفة مسؤول عن اقامة العدل واحقاق الحق. ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر. ربنا شايلك شيل في البر شايلك. في البحر شايلك. في البر سخر لك تركب جمال وخيل وبغال وحمير. ووفقك تخترع سيارات وموتوسيكلات - 00:23:26ضَ

وطيارات ودراجات وفي البحر سخر لك الفلك اي السفن عشان تحملك والركوب مش بس للراحة. الركوب ايضا للحماية والحفز يعني الانسان اللي راكب جمل او خيل بيبقى محفوظ من اعتداء - 00:23:55ضَ

الحيوانات المسعورة الكلاب المسعورة لدغ الحيات لدغ العقارب بيقول لك انا رايح مشوي. طب خلي بالك المنطقة دي فيها عقارب لأ ما تخافش انا راكب بقى. اروح راكب معي حمار راكب على الحمار. فانت كده في امان اكثر - 00:24:12ضَ

في الصحاري وفي الغيطان اللي ماشي على رجله عرضة للخطر فالركوب ده والحمل ده انا فيه حفز كمان لحياة الانسان. ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات. ربنا رزق بني ادم بالطيبات. شف اكل الحيوانات عامل ازاي - 00:24:26ضَ

انت لا بتاكل برسيم ولا انت بتاكل تبن. انت بتاكل فواكه وخضروات وفراخ ولحمة وسمك ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا انت بالاشياء دي كونك بني ادم انت مفضل على كثير من خلق الله - 00:24:49ضَ

باقي لك مخلوق واحد بس تتفوق عليه بقى وهو الملائكة بس انها تتفوق عليه بالايمان والعمل الصالح يا استازة. في سورة البينة ربنا بيقول ايه في سورة البينة؟ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:25:16ضَ

اولئك هم خير البرية. البرية يعني المخلوقات. ده تشمل الملائكة معقول يعني الذين امنوا وعملوا الصالحات افضل من الملائكة طب ليه ما هو الملائكة مؤمنين وبيعملوا العمل الصالح. اللي ربنا بيأمرهم به بيعملوه - 00:25:33ضَ

وبيسبحوا طول النهار. طول اللي ربنا بيقول في سورة الانبياء طول النار ايه؟ يسبحون الليل والنهار لا يفترون ما بيتعبوش اربعة وعشرين آآ ساعة سبع تيام في الاسبوع تلتمية خمسة وستين يوم في السما. في السنة بيسبحوا ليل نهار ما بيقفوش - 00:25:50ضَ

ايه اللي يجعل الانسان المؤمن الذي يعمل الصالحات افضل من الملائكة يعني كان هم بالشكل ده ما بيعصوش ربنا ابدا. لا يعصون الله ما امرهم. ازاي نبقى احسن منهم لان الانسان عنده شهوات - 00:26:10ضَ

ينام الملائكة ليس عندها شهوات فطبيعي ان الملائكة ما تغلطش الانسان عنده شهوة حب الكسل. وحب النوم والدعة لا يجعل الانسان يترك العبادة وكتير بنشوف ناس بتترك العبادة تكاسلا. ناس كتير بتترك الصلاة تكاسلا. كسل - 00:26:26ضَ

شهوة الكسل دي مش موجودة عند الملايكة ما عندهاش شهوة الكسل وحب الدعاة والنوم ده خالص. بالتالي لما الانسان يتغلب على هذه الشهوة ويعبد ربنا رغم ذلك يبقى افضل من الملائكة - 00:26:46ضَ

الانسان عنده شهوة التملك والاستئثار. فلما يعمل العمل الصالح وينفق على الفقراء يبقى افضل ان عنده الشهوة موجودة به الشهوات يجعل الانسان المتغلب عليها افضل المخلوقات نتوقف هنا الليلة ان شاء الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما - 00:27:00ضَ

واجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك - 00:27:26ضَ

ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك لقلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع - 00:27:51ضَ

مع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:28:11ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادي امدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:28:31ضَ

احييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:28:51ضَ