باحث

السلام عليكم نبدأ بقى الفيسبوك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين تمانية وسبعين من مقاطع صورة الحج والمقطع رقم اتنين من مقاطع سوق سوري انا اسف انا اسف. نبدأ من الاول نبدأ من الاول. اهلا وسهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين تمانية - 00:00:01ضَ

وسبعين من مقاطع حظر التجول. والمقطع رقم اتنين من مقاطع سورة الحج معلش انا اسف بقيت بتأخر دلوقتي حوالي دقيقة ونص كده او دقيقتين لسة مش قادر اخد على الانستجرام بقعد اركز يعني بقعد احاول استرجع ازاي اخش واطلع لايف دي وكده ساعات - 00:00:32ضَ

وآآ هاتوا بقى المصاحف اول اية في سورة الانبياء اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم سورة الانبياء كانت اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون. كانت اية بتتكلم عن اقتراب يوم الحساب - 00:00:48ضَ

هات لي بقى اخر سورة الانبياء. اللي هي السورة اللي قبل الحج على طول هات لي الاية سبعة وتسعين واقترب الوعد الحق. فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا. يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمون - 00:01:12ضَ

لما وجدوا ان فعلا الساعة اقتربت الساعة اللي في اول السورة اتكلمت عنها اقترب للناس حسابهم اما الجماعة دول بقى آآ آآ اللي كفروا آآ اقتربت الساعة منهم ويوم القيامة بدأت احداثه اعترفوا انهم كانوا في غفلة بل - 00:01:30ضَ

اعترفوا ان هم ظالمين اول ايتين في سورة الحج بيحذروا من الاحداث العظيمة اللي هتحصل في هذا اليوم يوم القيامة. اقرأ معي اول الايتين في سورة الحج يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل - 00:01:50ضَ

مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى. ولكن عذاب الله شديد لسة برضه بعد كل ده فيه ناس مش مؤمنة بالقيامة فربنا بياخدهم بالراحة كده - 00:02:15ضَ

ويقول لهم حجتكم ايه؟ ايه الحجة بتاعتكم؟ هو انتم بتشكوا في البعث بعد الموت علشان صعوبته يعني ان بعيدين مسلا ان بعد ما تموتوا يمر الاف السنين وتبقوا تراب. انكم ترجعوا تاني تخلقوا من جديد. هم كانوا قالوا كده - 00:02:34ضَ

تعالوا بقى نشوف بالمنطق وده فعلا صعب على ربنا ولا لأ ؟ كلام هادي جدا ومنطقي جدا وآآ يعني بيسموه ايه ؟ يعني آآ موضوعي اقرأ بقى معي اول اية في التدبر بتاع النهاردة اللي هي الاية الخامسة - 00:02:54ضَ

الاية خمسة في سورة الحج يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فان خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة - 00:03:13ضَ

لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى. ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم. ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا - 00:03:32ضَ

وترى الارض هامدة. فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت. وانبتت من كل زوج بهيج تعالوا بقى بالراحة كده وبالعقل نشوف ايه اعتراضكم على البعث يا جماعة يا ايها الناس الكلام مش للمسلمين. الكلام لكل الناس. يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث. يعني يا بني ادمين - 00:03:51ضَ

لو كنتم متشككين في البعث متشككين ان ربنا يقدر يبعث يبعث الناس بعد ما اصبحوا تراب الرد منطقي جدا فانا خلقناكم من تراب انا خلقتكم اصلا من تراب ايه الصعب ان اللي خلق من تراب اول مرة يعيد الخلق تاني من تراب. ما دام انه هاو موجود. ما دام الطريقة معروفة. وعملها - 00:04:14ضَ

كده نفس الرد المنطقي ده في سورة ياسين في سورة ياسين قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم. كلام منطقي جدا. ان اللي يعمل حاجة اول مرة سهل عليه يرجع يعملها تاني. هو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده. فالإعادة - 00:04:43ضَ

دايما اسهل من البدء يعني. هم معترضين على الاعادة ازاي ؟ طب ما تعترضوا على البلد. يعني ما تعترضوا على وجودكم. ليه ما تعترضوش على وجودكم القرآن هنا بيستخدم المنطق في محاججة الكفار. اقرا الاية خمسة معي كده فان خلقناكم من تراب - 00:05:07ضَ

لما الانسان اتخلق اول مرة اتخلق من تراب. بعد كده كمل بقى الاية معي. ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة. يعني ايه ثم يعني المرحلة التانية بقى حصل تكاثر التكاثر كان عن طريق التزاوج بين الذكور والاناث - 00:05:25ضَ

ثم من نطفة النطفة هي مني الرجل او السائل الذي يخرج من الرجل بعد كده الحيوان المنوي اللي في النطفة ده بيلقح البويضة فتصبح في مرحلة اسمها النطفة الامشاج في صورة الانسان. انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج - 00:05:48ضَ

يبقى دي طبيا بتستمر لليوم الاربعتاشر اللي هو لما لما السائل المنوي بيلقح او الحيوان المنوي بيلقح اسمها نطفة امشاج بعدها بتبدأ مرحلة اسمها مرحلة العلقة. اقرا معي في الاية خمسة ثم من علقة - 00:06:10ضَ

طبيا الخلايا بتاعة النطفة الامشاش دي بتستمر في الانقسام في الانقسام والتكاثر ولغاية ما يتصلب الجنين. بيبقى ياخد شكل صلب بعد ما كان الجنين عبارة عن سائل. الجنين كان اكنه عارف انت السائل اللي جوة - 00:06:32ضَ

بيضة كان كده سائل وبعدين يبدأ يتصلب عارف لما لما تسلق البيضة يتصلب السالس السائل ده مين يبدأ يتصلب اه اه اه عندما اه تتكون بقى هنا بتتكون الطبقة العصبية بتاعة الجنين كان على فكرة من مراجع علمية انا جاي يبقى بيتحط على مراجع طبية - 00:06:50ضَ

والجنين بيأخذ في اليوم الحادي والعشرين يوم واحد وعشرين شكل يشبه العلقة آآ زي بالزبط لان الدماء المحبوسة في الاوعية الدموية للجنين بتدي لون قطعة دم جامد عاملة زي العلقة - 00:07:12ضَ

بالانجليزي اسمها ريش. العلقة دي عبارة عن حاجة زي الدودة اه موجودة في البرك والمستنقعات. لما الواحد بينزل في البركة او المستنقع يلاقي حاجة راحت لازقة فيه. بيشيلها كده لازقة فيه كده ويشيلها ويرميها كده. علقة - 00:07:29ضَ

يعني متنية كده واخدة شكل الهلال كده زي الدودة اللي بتعيش في البرك فالمرحلة التانية عند الجنين بيبقى عامل زي العلقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة. يعني ايه بقى - 00:07:45ضَ

عارف لما تجيب لبانة كبيرة او تنضغ اربع خمس لبانات علقة الناس اللي مش مصريين اسمها علكة تمضغ حتة لبان كبيرة وبعدين تبططها وتعضها وتطلعها بتطلع على شكل نص دايرة - 00:08:04ضَ

وفيها مكان الاسنان على شكل عضة. مكان السنان. هم ده شكل المضغة يا ريت تكون باينة قدامكم اهي. ماشي؟ المضغة اهي. شايفين الشرشرة دي؟ بتاعة السنان. اكن واحد نادر ماضغ حاجة. دي بعد كده - 00:08:23ضَ

هي العمود الفقري او الفقري بتاع الانسان خلاص؟ دي اسمها الايه ده شكل المضغة الغير مخلقة طيب المخلقة بقى يعني المضغة دي بيزهر لها هنا الراس والعين والحتة دي بتطلع فيها الايدين. والاصابع اتفضلوا - 00:08:43ضَ

المضغة المخلقة الراس خدت شكلها العين خدت شكلها والاصابع بتاعة الايدين شكلها وبدأت تتخلق وادي الرجلين طارت والايدين ظهرت اهي خلاص واضحة يا جماعة بتوع اليوتيوب تمام اتذكر لما كنا شباب - 00:09:11ضَ

تابعنا اسلام عالم كبير جدا في مجال الامبريولوجي مجال علم الاجنة اسمه دكتور كيس مور. او كيف مور في كندي في جامعة تورنتو وحضرنا لما الشيخ عبدالمجيد الزنداني ربنا يحفزه ويبارك في عمره - 00:09:32ضَ

عرض عليه ايات تطور الجنين في القرآن سواء في سورة الحج او في الحج او سورة المؤمنون الراجل في مؤتمر كبير جدا ابدى اندهاشه من هذه الدقة اللي بتوصف مراحل تطور الجنين داخل الرحم - 00:09:52ضَ

وقال له مستحيل ان الكلام ده آآ يكون جاي من الف وربعمية سنة وكمان من صحراء الجزيرة العربية وعلى لسان رجل امي قالوا الكلام ده المعلومات دي وصل لها الطب في العصر الحديث بعد اختراع اجهزة الاشعة - 00:10:12ضَ

ما كناش نعرف الاشكال دي والمناظر دي بعدها طبع طبعة جديدة من كتابه اللي بيدرس في الجامعة. اسمه وبعدها اعلن اسلامه. احنا بقى وانا صغير بقى واحنا شباب بقى عندنا كده اتنين وعشرين تلاتة وعشرين سنة حضرنا القصة دي وهي بتحصل مع - 00:10:28ضَ

وكنا بنتابع الراجل بيقول ايه وبيطلع يتكلم في وسائل الاعلام ويتعمل معه فيديوهات وكده كمل معي الاية طبعا ما كانش فيه بقى لا يوتيوب ولا بتاع احنا كنا بنتداول شرايط دي اتش اس - 00:10:56ضَ

كمل معي الاية خمسة لنبين لكم شفتم بقى خلقنا الاول من تراب. وبعد كده الاجيال بقت تيجي عن طريق التزاوج. وزكرت لكم مراحل تكون الجنين في بطن امه بطريقة سابقة - 00:11:10ضَ

قال لزمانكم لان ما كانش فيه اجهزة اشعة في الوقت ده. كل ده لنبين لكم كل ده لنبين لكم عشان ربنا بيقول لنا عشان ابين لكم قدرتي على الخلق مرة اخرى - 00:11:28ضَ

طالما ان النو هاو موجود. طريقة الخلق معروفة واتعملت قبل كده وبتتعمل كل يوم ملايين المرات. ايه ايه الغريب يعني انها تتعمل تاني بعد ما تموتوا كلكم. ايه يعني الصعب اوي فهم الموضوع ده - 00:11:42ضَ

كمل الاية ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى. طب بس عشان خاطر انا عارف ان احنا معنا زباين جداد ومعنا ناس جديدة معنا من اول سورة الحج. يا جماعة - 00:11:55ضَ

نزامنا هنا ان لما اقول نجيب مصحف يبقى كل واحد يكون معه مصحف. او فاتح القرآن على بتاعة الموبايل او الايفون او ايا كان بتاعه. ولازم لما اقول لك اقرا الاية خمسة تقرا معي. بص معي كمل الاية معي عينك بسرعة على الاية. لازم يكون عينيك على الاية وانا بقراها. طيب - 00:12:08ضَ

ونقر اقرا معي في الاية خمسة. ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى يعني بعد كل ده يبقى الجنين بيبقى لغاية وقت الانجاب في بطن الام في اللي بيبقى لغاية وقت الانجاب - 00:12:25ضَ

وفي اللي بينزل سقط. بيسقط وفي اللي بيقعد تسع شهور وفيه اللي بيتولد بدري بيبقى ابن سبعة وعصبي ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى ربنا عالم كل واحد هيتولد امتى. كمل الاية - 00:12:50ضَ

ثم نخرجكم طفلا مبروك. جالك بيبي ثم لتبلغوا اشدكم وبعدين البيه بيكبر تكبروا يبلغ اشده. يجمد ويكبر ويكتمل وبعدين ومنكم من يتوفى منكم اللي هيموت ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا - 00:13:13ضَ

ومنكم ناس هتموت وهي على رجليها يتوفى. ومنكم ناس هتعيش لغاية ما توصل لعمر الشيخوخة. ارذل العمر لغاية ارذل العمر لانك لكي لا يعلم من بعد علم شيئا. المعلومات اللي كنتم تعرفوها هتنسوها - 00:13:42ضَ

ابدأوا تنسوا خلاص عجزوا بقى يجي لك الزهايمر ويجي لك ديمانشية ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا وعملية الاحياء من المواد - 00:13:59ضَ

بتتم كل يوم كمل الاية خمسة بقى. مش بس في مجال الانسان لأ. تعال اقرا. وترى الارض هامدة حميد اجي يعني تفتكرها كده ساكنة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج. فالارض تبقى زي الجسة الهامدة ما فيش فيها حركة. الماية تنزل عليها - 00:14:18ضَ

وتربو يعني ايه اللي خلاها تهتز لما الماية بتنزل على الارض بيطلع زرع. طب الزرع جه منين؟ اللقاح اللي بيطير والريح بتنقله من مكان الى مكان بيفضل كامن جوة التربة - 00:14:45ضَ

ينزل الماية عليه تقوم الايه اللقاح دي تقوم منبتة او مش اللقاح البذور. ماشي؟ البذور نفسها بتطير وتنزل ويستقر في الارض الزرع وهو طالع لاول مرة وبيشق الارض القرآن شبهها بالاهتزاز - 00:15:00ضَ

اهتزت لانها اتكسرت القشرة بتاعة الارض الرفيعة دي وطلعت منها الورقة بتاعة الشجر او طلع منها الايه بتاع بتاع وربت من يربو من ربا يعني يكبر وربط الزرع يكبر وانبتت خلاص اثمرت بقى آآ انبتت يعني انتجت من كل زوج بهيج - 00:15:22ضَ

الارض بعد كده نبتت ونامت وكبرت من كل ايه زوج يعني من كل نوع من كل نوع اشكال بهيجة افرح زوج يعني نوع مش مش يعني مجوز. فيه ناس فاكرة كلمة عشان بس الاخوة المغاربة يقول لك زوز زوز يعني زوج يعني اتنين. لأ - 00:15:50ضَ

اللغة العربية زوجان يعني اتنين زوج وزوج يبقوا زوجان ده المجوز زوجان مش زوج الزوج لما تيجي لوحدها معناها نوع من كل زوج بهيج بس فيه معنى تاني بقى عايزكم تركزوا بقى - 00:16:10ضَ

قلنا قبل كده ان ربنا لما يذكر الماء اللي نازل من السماء على الارض يبقى ده كناية عن الوحي اللي نازل على القلوب ليحييها والرسول عليه الصلاة والسلام قال ان مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم - 00:16:33ضَ

الوحي اللي ربنا بعتني به كمثل غيث مطر. اصاب ارضا فكانت طائفة طيبة. جزء من الارض دي كان طيب كويس. قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكان فيه منها اجاذب - 00:16:57ضَ

امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا. ففيه جزء طيب من الارض شرب الماية وراح منبت وطلع زروع. وجزء صلب حجري حاشي الماية فبقت عبارة عن عيون وابار الناس تشرب منها برضو نافعة للناس - 00:17:17ضَ

واصاب طائفة منها اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ يعني ارض مستنقعات يا لا بتنبت بتطلع حاجة مفيدة ولا هي بتمسك الماية ينفع حد يشرب منها - 00:17:39ضَ

فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم النوعين الاولانيين زي اللي انتفع بالعلم بتاع دين ربنا فعمل علم هو علم وعلم الناس. ومثل - 00:17:58ضَ

من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به. الخلاصة اللي عايز اوصل له ان الرسول عليه الصلاة والسلام شبه الوحي الماء والارض بالقلوب طب تعالوا نبص على الاية بتاعتنا. يبقى بعد ما ربنا خلق الانسان من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة - 00:18:18ضَ

ثم يخرجه طفلا ثم ليبلغ اشده ارسل له ما يحيي قلبه وترى بص معي في الاية. وترى الارض هامدة قلوب خالية من الايمان فاذا انزلنا عليها الماء الوحي نازل من السماء. اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج. القلوب - 00:18:42ضَ

ستثمر بالايمان وتطلع ايمانيات وحاجات جميلة والانسان يبقى نافع للي حواليه ومسالم وجميل فربنا لم يخلق الانسان ويتركه بل خلقه وارسل له ما يحيي به قلبه او بصورة ادق ربنا احيا الانسان واحيا قلبه معه - 00:19:08ضَ

اعطاه ما يحيي به قلبه لذلك الانسان لما بيعاني من ضيق الصدر ويتسلل الى قلبه الاكتئاب بيشعر انه عاوز يقتل نفسه طب ليه ؟ ليه الواحد ما يكونش عنده لما يكون عنده صداع كيمي جامد ما بيحسش عايز يقتل نفسه - 00:19:37ضَ

في واحد لما بيكون جعان جدا ما بيفكرش يقتل نفسه. اشمعنى ضيق الصدر والشعور يعني بيصاحبه شعور بالرغبة في الموت تراود الانسان فكرة دي لان احياء الانسان جسديا اقترن باحياؤه روحانيا وقلبيا. العلاقة - 00:19:55ضَ

بين حياة الجسد وحياة القلب واو الروح خلاص؟ فاذا مات القلب بيشعر الانسان ان هو مستغني عن جسده مش مستمتع بالدنيا ولا حتى جسده عارف يستمتع. اقرا معي الاية خمسة تاني بقى - 00:20:15ضَ

المفاهيم حاضرة في ذهنك. هنقرا الاية خمسة مع بعض. يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب. ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة. لنبين لكم - 00:20:29ضَ

ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى ثم نخرجكم طفلا سم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى ارذل العمر لكي لا يعلم من بعد علم شيئا - 00:20:49ضَ

بصوا بقى على القلوب. وترى الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج اقرا الاية ستة والاية سبعة ذلك بان الله هو الحق. وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير - 00:21:06ضَ

وان الساعة اتية لا ريب فيها. وان الله يبعث من في القبور. الايتين دول فذلكة دول الفزلكة بتوع الاية خمسة عشان الناس الجديدة اللي معنا اللي مصدومة دلوقتي. ازاي انا باكفر واقول فزلكة. اصبروا عشان انتم ما كتوش معنا قبل كده. فاذلك معناها الخلاصة - 00:21:28ضَ

وليس المعنى السلبي اللي العوام في الشارع بيستخدموه الفزلكة تبدأ عادة بكلمة فذلك او ذلك فالاية بتقول ذلك فهي فذلكة يعني خلاصة الاية خمسة خلاص نشوف بقى الفزلكة دي الاية ستة تبدأ بذلك. ذلك بان الله هو الحق - 00:21:54ضَ

يعني الله هو الاله الحق لذلك اقرا بقى وانه يحيي الموتى يعني هو حقا يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير يعني حقا على كل شيء قدير الله هو الحق - 00:22:21ضَ

طيب ما الاصنام الهة هي كمان ليه ما تقدرش تحيي الموتى وليس لديها قدرة في سورة يوسف تدبرنا سيدنا يوسف بيقول للجماعة اللي معه في السجن ايه ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم. ما انزل الله بها من سلطان. يعني هذه الالهة ليست - 00:22:40ضَ

هزه الالية ليست الهة حقيقية انتم خلقتوها انتم سميتم اسماء انتم وابائكم اخترعتم اسماء وعملتم الهة غير حقيقية وسميتوها. فلزلك هي لا بتخلق ولا بتحيي الموتى بعد بعد ولا تقدر على حاجة خالص - 00:23:03ضَ

نرجع لاية ستة وسبعة بقى بهذا الفهم تاني الاية خمسة قالت انتم مش مصدقين البعث ليه يا ناس! ده ربنا اللي خلق الانسان من تراب اول مرة. وبعد كده عن طريق التناسل وشرحت لنا مراحل تطور الجنين في بطن الام - 00:23:26ضَ

ارجع بقى يا رصيد ذلك بان الله هو الحق. وانه يحيي الموتى حقا يحيي الموتى نفس الموضوع اللي بنتكلم فيه من اول الصورة. البعث وانه على كل شيء قدير. حقا على كل شيء قدير. قادر على البعث - 00:23:41ضَ

لان الله هو الحق هو حقا قادر على كل ذلك الى ان نصل للنتيجة اللي الايات بتهدف اليها. اقرا بقى الاية سبعة. وان الساعة اتية لا ريب فيها. بقى لنا صورتين - 00:23:58ضَ

نتكلم في موضوع الساعة من اول سورة الانبياء وان الساعة اتية لا ريب فيها. وان الله يبعث من في القبور حقا الساعة اتية. حقا سيبعث الله ومن في القبور خلي بالك الاية لم تقل - 00:24:13ضَ

وان الله سيبعث من في القبور. لا. قالت وان الله يبعث من في القبور بس هي في المستقبل. هي حاجة اسمها ما حصلتش بس قالتها بصيغة المضارع وده التفات للتوكيد ربنا بيؤكد انه يبعث من في القبور وكانه يبعث الناس بالفعل - 00:24:34ضَ

وكأن البعث بدأ بالفعل الامر هيحدث هيحدث واعتبره ابتدى اقتربت الساعة اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة اقترب اعتبره ابتدى اقرا الاية تمانية ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير - 00:25:01ضَ

شفت بقى انه ما كانش يصح ان الناس تجادل في الله بغير علم. نفس التعبير ده موجود في الاية تلاتة فاكر لما قلنا ان مظاهر يوم القيامة المذكورة في الاية واحد والاية اتنين عنيفة جدا. امبارح قلنا كده. هو ايه اللي يستاهل - 00:25:29ضَ

كل ده اقرا واحد واتنين معايا يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. قلنا ايه اللي يستحق العزاب ده كله؟ اقرا الاية تلاتة. ومن الناس من يجادل - 00:25:48ضَ

في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد. بعد كده جاب لك بعد كده جاب الناس اللي بتجادل في الله بغير علم دول وقال لهم ايه ؟ يا ابني انت وهو. فيه ايه ؟ مش مؤمنين بامكانية البعث ليه ؟ شيء طبيعي جدا ومقبول منطقيا وعلميا ان ربنا يبعث - 00:26:11ضَ

القبور. طالما ان هو اللي خلقكم اول مرة من تراب. بعد كده عملية تطور عجيب جدا للجنين جوة بطن امه وهو الحق. فهو بحق قادر على كل شيء بعد كل ده بقى عيب قوي قوي ان الناس تستمر في الجدال في الله بغير علم. اقرا تمانية بقى. ومن الناس من يجادل في الله بغير علم - 00:26:32ضَ

برضو ولا هدى ولا كتاب منير ليه بعد كل هذا الوضوح في ناس لسة بتجادل لمجرد الجدال سفسطة ليس بهدف الوصول للعلم ليه فيه ناس بتتكلم بجهل وما تعرفش غير قشور. لا علم ولا هدى من الله ولا كتاب منيب - 00:26:52ضَ

وز عندنا بقى فزورة حزير هنلاحز ان في فرق بين الناس اللي بتجادل بغير علم في الاية تلاتة والناس اللي بتجادل بغير علم في الاية تمانية ركز اقرا في الاية تلاتة - 00:27:15ضَ

هتجد انه بيجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد الاية تمانية بيجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير هو في فرق بينهم هو مش ده هو ده - 00:27:34ضَ

لأ قال لك بتاع الاية تلاتة ده مقلد. بيقلد بيتبع كل شيطان مريد بيقلد الشيطان وقلنا الشيطان ممكن يبقى انس وهو هنا انس عشان تبقوا عارفين وبتاع الاية تمانية مقلد - 00:27:54ضَ

في ناس بتقلده وبتتبعه. هو ده الشيطان بقى شيطان الانس. بتاع الاية تلاتة بيتبع بتاع الاية تمانية. بتاع الاية تمانية هو ده الشيطان بتاع البني ادمين. اللي بيجادل في الله بغير علم - 00:28:13ضَ

ولا هدى من نبي ولا كتاب منير من كتب الوحي. هو ده الشيطان المريد اللي المقلدين بيقلدوه شفت الحلاوة بقى شفتم الجمال كم مرة قرأنا الاية تلاتة والاية تمانية وشعرنا ان في تكرار فيهم ومش فاهمين حاجة وخلاص بقى. عشان نختم عايزين نقرا بسرعة يلا - 00:28:28ضَ

الحرف بعشر حسنات ياللا واعمل بقى وشف بقى تاخد آآ استيك ما انت هتجي لك كم حسنة اخر الشهر شوفتوا الجمال اهو بتاع التلاتة كان ماشي ورا بتاع تمانية اقرا الاية تسعة - 00:28:52ضَ

ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وانت بتجادله بالمنطق وبالعلم هو مش عاوز يسمع فيلوي راسه كده تكبرا ويديك جنبه ولما العوام يشوفوا المنزر ده يتهيأ لهم انه عالم بقى وياما هنا وياما هناك وزهق من كتر الجدال مع الجهلة المتدينين اللي زي حياء حالاتنا - 00:29:08ضَ

سامع عطفه. ساني مش يعني اتنين مش يعني تاني. ثاني يعني لاوي. لاوي بوزو مدور وشه ثاني عطته. تكلمه يعمل لك. يا عم اتنيل. كده. فهو الشيطان انا اسف معلش انا اندفعت في الكلمة دي انا اسف. فهو الشيطان هذا - 00:29:38ضَ

علشان يضل عن سبيل الله بيجادل بالكلام وكمان بيستخدم البودي لانجويدج وبيدور وشه. ثاني عقبه ليضل عن سبيل الله ناس مش بتتخر جهد عشان تضلل الناس. فهمتم بقى ليه الناس دي تستحق العزاب الشديد يوم القيامة؟ ها كانوا صعبانين - 00:30:00ضَ

في اول السورة وهم كل همهم ان هم يضللوكم دلوقتي الاية وصلتك على الاية تسعة وصلت هيستاهلوا اكتر من كده كمل الاية تسعة بقى. له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق. في الدنيا ربنا هيخزيه - 00:30:23ضَ

صناديد قريش قتلوا في غزوة بدر واهينوا. على فكرة السورة دي نازلة حوالين غزوة بدر في في الفترة بتاعة غزوة سيدنا عبدالله بن مسعود كان قصير كده وقليل في الجسم. لما معاذ ومعوذ بن عفراء وقلت لكم عليهم قبل كده من الانصار من شباب الانصار. قتلوا ابو جهل - 00:30:44ضَ

راح كان لسه ابو جهل بيتنفس وصحى. راح طالع واقف برجليه فوق صدره فقال له لقد ارتقيت مرتقا صعبا يا رويعي الغنم تقدر تعمل في كده قبل كده فراح عبدالله مسعود قاطع راسه ومش قادر يشيلها مليانة جهل. فراح رابطها بدوبارة او بحبل وراح جررها وراه زي ما يكون بيجر كلب للنبي عليه الصلاة والسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام قال الله اكبر - 00:31:07ضَ

هذا فرعون هذه الامة ده خزي. هذا خزي في الدنيا. الراجل ده ما كانش متوقع ان هو يدفن بالشكل ده او يقتل بالشكل ده. كان متوقع يتعمل له واحد وعشرين طلقة تحية. وتعمل له تكريم - 00:31:33ضَ

يوم القيامة بقى له عذاب الحريق هو مش كده خلص الموضوع عشان مات في الدنيا؟ لا. ويوم القيامة عذاب الحريق. ابو لهب مرض في مكة بمرض يخلي ريحته منتنة وقزرة جدا. لما مات ما قدروش يدفنوه من الريحة بتاعته فاولاده بقوا يرموا عليه حجارة - 00:31:48ضَ

لغاية ما اتكوت الحجارة فوقيه بقى مدفون فوق الارض بس كوبي حجارة فوقيه من كتر ما هم قرفانين منه. له في الدنيا خزي خزي. ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق تخيل بقى ده نفسيته ليوم القيامة هتبقى عاملة ازاي - 00:32:08ضَ

متخيل الملايكة وهي بتكلم واحد زي ده في النار وبتقول له اللي بيحصل لك ده حصل لك ليه؟ اقرا الاية عشرة ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد. انت اللي عملت كده في نفسك. الله ما بيظلمش حد. بس في حاجة ظلام صيغة مبالغة - 00:32:25ضَ

احنا حتى مترجمينها في الترجمة بتاعة اه في ترجمة يعني مش مش شديد الزلم. مش مش طاغية لأ هل ربنا ممكن يزلم بس حاجة بسيطة؟ لأ برضو في سورة النساء ربنا بيقول ان الله لا يظلم مثقال ذرة - 00:32:45ضَ

في سورة يونس وتدبرناها ان الله ان الله لا يظلم الناس شيئا في سورة الكهف اخذنا ولا يظلم ربك احدا. ما بيظلمش حد ابدا وما بيظلمش حاجة خالص اذا ربنا لا يظلم اطلاقا. طب ليه في الاية عشرة قال وان الله ليس بظلام للعبيد - 00:33:07ضَ

لان ربنا لو عمل حاجة بيعملها اوي فربنا في العلم هو علام الغيوب الفعل فعال لما يريد لو زلم وحاشاه ولا يظلم ابدا لكن لو زلم مش هيزلم زلم عادي - 00:33:30ضَ

مش هيبقى زلم عادي. الحمد لله ان ربنا ما بيزلمش. وان الله ليس بظلام للعبيد طب هو ايه اللي يمنع ان ربنا يزلم حد يقدر يمنع ربنا ما حدش يقدر يمنع ربنا - 00:33:49ضَ

اللي يمنع ربنا انه يزلم هو ربنا نفسه. قال في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي. ربنا عمل الكود لنفسه عمل فقه لنفسه عمل قانون لنفسه. لان ما حدش يقدر يعمل لربنا فقه. ما حدش يقدر يعمل لربنا قانون - 00:34:02ضَ

القانون ده هو انه ما يزلمش ابدا عشان كده احنا تدبرنا في سورة هود ان ربي على صراط مستقيم. عمل لنفسه هو صراط مستقيم. والا كانت تبقى مصيبة لان كان ممكن جدا ربنا بالطريقة دي يدخل المؤمنين النار يوم القيامة ويدخل الكفار الجنة. حد يقدر يقول لربنا لأ - 00:34:20ضَ

طالما يقدر يعمل اي حاجة. ايه اللي يضمن لنا؟ ربنا هو اللي ضمن لنا هو ضمن لنا انه لن يظلم ابدا وان اللي بيقوله هيعمله. انا اسف جدا اطلت عليكم النهاردة نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل - 00:34:41ضَ

يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما تحب مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:34:56ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل - 00:35:17ضَ

اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي - 00:35:37ضَ

وحسناتكم اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا. واحفظنا من شرورهم يجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل وانت القوي ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب - 00:35:57ضَ

فقد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان - 00:36:18ضَ

وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا - 00:36:38ضَ