باحث

بسم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين سبعة وتمانين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم حداشر والمقطع قبل الاخير. من مقاطع تدبر سورة الحج. ارجو ان حضراتكم تجيبوا المصاحف. آآ - 00:00:01ضَ

قبل ما نبدأ في تدبر اليوم عاوز اه نتدبر كلمة اه ينصر في سورة الحج. افتح معي الاية اربعتاشر افتح معي الاية اربعتاشر في سورة الحج. سورة ايه اية خمستاشر انا اسفة الاية خمستاشر - 00:00:30ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد لسبب الى السماء ثم ليقطع. ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيدهما يغيظ - 00:00:48ضَ

فسرناها قبل كده وتدبرناها وقلنا ان اللي فاكر ان ان ربنا لن ينصر النبي صلى الله عليه وسلم يروح يموت نفسه. يروح يعمل حاجة في نفسه هات الاية اربعين. انا دلوقتي بتدبر كلمة ينصر. خلاص؟ عايز اشوف المواضيع اللي جت فيها او بعض المواضيع اللي جت فيها. الاية اربعين - 00:01:06ضَ

الذين اخرجوا من ديارهم بغير حق الا ان يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض قدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره - 00:01:27ضَ

ان الله لقوي عزيز الاية بتتكلم عن سنة التدافع. ان اهل الحق يقوموا فيدفعوا اهل الباطل وفرض الجهات يعني لحماية حرية الناس في ممارسة شعائر اديانها. ايا كانت بقى اديانها دي ايه - 00:01:47ضَ

اقرا اخر الاية معي. ولينصرن الله من ينصره قلنا احنا ازاي ننصر ربنا علشان ينصرنا يعني ايه ننصر ربنا؟ ينصر يعني يدعم ويساند. انا هدعم ربنا. واساند ربنا ازاي ان دعمك للحق ونصرتك للحق ومساندتك للحق هي نصرة لله. ليه؟ لان الله هو الحق - 00:02:05ضَ

فربنا بينصر من ينصر الحق. اقرا معي بقى الاية اتنين وستين وده بداية التدبر الليلة. انا عارف ان في موضع رادع لكلمة ينزر مش مش هناخد اهم هنبدأ بقى النهاردة الاية اتنين وستين. بداية التدبر الليلة. اقرا معي ذلك بان الله هو الحق - 00:02:35ضَ

عرفتوا بقى انا ليه رجعتكم لكلمة ينصب وقلنا ولينصرن الله من ينصره. ازاي تنصر الله انك تنصر الحق؟ ليه؟ اهو الاية اتنين وستين. ذلك ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل - 00:02:54ضَ

ومن اسماء الله الحسنى الحق وان الله هو العلي الكبير. الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح ارض مخضرة ان الله لطيف خبير طبعا ايه دخل الماية دلوقتي ما تفهمش. يعني ليه ايه يعني ليه بقى دلوقتي الم ترى ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة. ان الله لطيف خبيرا. عارفها بقى - 00:03:14ضَ

هنمسك بقى الايتين دول كده وايه نفككهم كده ونبدأ ناخد القرعة ابدأ معي من اول اتنين وستين. ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل الله سبحانه وتعالى هو الحق. وبالتالي من ينحاز للحق بينحاز لله سبحانه وتعالى. يصبح من حزب الله. حزب الله الحقيقي. طبعا مش الايه؟ مش المضروب - 00:03:43ضَ

ومن ينحاز الى الباطل يبقى بيعادي الحق. يبقى اللي بينحاز للباطل بيعادي الله سبحانه وتعالى وقلنا ان اختبار الدنيا هو ان اهل الباطل يبقوا متغلبين معظم الوقت فازاي الله هو الحق ومع ذلك يتغلب عليه الباطل او مش بيتغلب عليه - 00:04:07ضَ

هو اهل الباطل بيتغلبوا على اهل الحق فهذا ليس معناه ان الباطل اعلى من الحق ابدا. اقرا اخر الاية اتنين وستين وانت تفهم قد ايه ربنا قال كده. وان الله - 00:04:31ضَ

اها هو العلي الكبير فهمت بقى؟ العلي والاعلى والمتعالي دي اسماء من اسماء الله الحسنى علي على فكرة اسمه علي ابن ابي طالب ما اسموش علي ابن ابي طالب. علي يعني عالي - 00:04:46ضَ

الاعلى يعني هو الاعلى لا يوجد ما يعلو عليه المتعالي يعني دائم العلو لما ربنا بقى يقول بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل. ايوة احيانا الباطل بيغلب الحق. ازاي يبقى الله هو الحق - 00:05:05ضَ

الحق والباطل يغلبه يبقى نقول ان اهل الباطل بيغلبوا اهل الحق. لكن الباطل ما يغلبش الحق. ليه؟ بنهاية الاية. وان الله هو العلي الكبير الله هو العلي والاعلى والمتعالي. ربنا هو الحق والالهة المزيفة اللي بيدعوا لها هي الباطل - 00:05:29ضَ

الاهلي بعدها بقى هو انت مش شايف ان ربنا نزل من الماء من السماء المتر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة. ان الله لطيف خبير. يقول لك ايه دخل الماية دلوقتي - 00:05:53ضَ

يعني احنا بنتكلم في موضوع الحق والباطل والله هو الحق ليه الدنيا بترخ علينا مية دلوقتي ليه بنتبل كل ما ربنا يتكلم عن الوحي او ما هو كده قلنا ان الماء المطر في القرآن بيرمز للوحي - 00:06:09ضَ

والارض بترمز للقلوب فالوحي بينزل على القلوب فيحييها زي ماء المطر بينزل على الارض فتخضر وتحيي ويحييها اتكلمنا في الموضوع ده احنا قبل كده الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة - 00:06:26ضَ

الوحي بينزل من السما على القلوب فتحيا وتنبت وتثمر. وان الرسول عليه الصلاة والسلام له حديث في هذا الامر وقال مثل ما اوتيت ما اوتيت من آآ من من الهدى والعلم كمثل ماء نزل من السماء على ارض. الارض دي من - 00:06:52ضَ

جدباء امسكت الماء ومنها آآ ارض كويسة شربت الماء وانبتت الكلح. ومنها ارض قيعان. لا هي امسكت الماء والناس شربت منه وانتفعت ولا هي شربت الماية وطلعت نبات وقال دي هي القلوب. ماشي - 00:07:11ضَ

اقرا معي اربعة وستين له ما في السماوات وما في الارض. وان الله لهو الغني الحميد له ما في السماوات يعني هو ما لك كل ما في السماوات وكل ما في الارض. هو ما لك كل ده - 00:07:32ضَ

معي وان الله لهو الغني الحميد ما لك السماوات والارض طبعا غني حميد يا عميد بيعطي ما هو ما هو الغني اللي مش بيعطي مش هيحمد كلوا غني حميد يعني غني كريم غني جوال بيعطي ويغدق ويجود بغناه على الخلط فيحمدوه - 00:07:53ضَ

يبقى هو الغني وبيحمد من الاخرين. امتى ؟ لما يعطيهم انا اسف طيب نفرض انه اعطى الناس ولم يحمدوه ده هيؤثر في كونه حميد؟ لأ طز فيهم. ان شاء الله ما حمدوه. ليه ؟ لانه مش محتاج حمدهم لانه حميد - 00:08:22ضَ

يعني حميد في نفسي غير محمود. محمود المحمود هو الذي يحمده الاخرين فلازم حد يحمده عشان يبقى محمود الله محمود على فكرة ان احنا بنحمده. لكن نفترض ان ما حدش حمد ربنا نهائيا - 00:08:54ضَ

هو حميد في نفسه غني عن الحامدين. يبقى خلي بالك بقى كلمة حميد اسم حميد كمل اسم غني بانه ورى ان هو غني معطاء جواد كريم بيكرم الناس. فبالتالي الناس حمدوه - 00:09:12ضَ

وكلمة غني كملت كلمة حميد. ان هو لا يحتاج الى حامدين. هو حميد غني عن الحامدين. حميد في نفسه وان لم لو ربنا مد في عمرنا بازن الله بعد ما نخلص تدبر القرآن كله احنا نخلص كمان سنة ونص ان شاء الله. لو استمرينا بالشكل دوا - 00:09:32ضَ

ما وقفناش خالص يبقى ان شاء الله هنتدبر اسماء الله الحسنى بعد كده مهم جدا الحقيقة اللي فيكم بيعرف انجليزي كويس يتفرج عليها من البلاي ليست اللي عندنا اسمها. هتبقى مهمة جدا لان احنا تدبرناها بطريقة مختلفة جدا عن الدروس - 00:09:53ضَ

اللي بتتاخد عن اسماء الله الحسنى. فدبرناها عن طريق جمع المواضع اللي وردت فيها في القرآن والسنة وتدبرنا السياقات. فطلعت نتائج رائعة جدا. طيب اقرا بقى معي خمسة وستين خمسة وستين. المتر ان الله سخر لكم ما في الارض - 00:10:12ضَ

والفلك تجري في البحر بامره. ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه. ان الله الناس لرؤوف رحيم. مش شايف الم ترى ان الله سخر لكم؟ مش شايف ان ربنا سخر لكم يعني جعل لكم كل شيء في الارض في خدمتكم سخرها لكم يعني جعلها تخدمكم - 00:10:33ضَ

قوانين الطبيعة كلها عشان تساعدك تقوم بمهمتك على الارض اه قوانين الطبيعة على الارض زي الجاذبية الكهرومغناطيسية. كل ده لخدمتكم. الم تر ان الله سخر فلكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره وحتى في البحر. قانون الطفو - 00:11:01ضَ

يجعل السفن الضخمة جدا تطفو على الماء بالرغم ان وزنها اوزان ضخمة جدا واوزان كبيرة جدا وتنقل الانسان وتنقل البضاعة من بلد لبلد والفلكة تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه. يمسك السماء لها معنيين هنا محتملين - 00:11:26ضَ

السماء بمعنى ماء السماء. المطر والسمح بمعنى الاجرام السماوية اللي هي الكواكب والاقمار والنجوم والكلام ده كله. فالمعنى الاول معناه ان هو اللي لو معناها ماء المطر يبقى ويمسك السماء يعني يمسك ماء المطر. ان تقع على الارض الا باذنه. لان ماء المطر خير والناس - 00:11:53ضَ

ابو لكن لو فضل الماء ينهمر باستمرار دون توقف وتبقى مصيبة يعني ده يصيب الناس بالضرر. هيضر الناس المعنى التاني انها يمسك السماء بمعناها يمسك الكواكب والنجوم انها ممكن تصطدم بالارض. او انها تخبط في بعض. فربنا سبحانه وتعالى يمنع - 00:12:19ضَ

حدوث ذلك. عندك بقى قوانين بقى الجاذبية اللي بتمنع الكواكب والنجوم انها تقرب من بعضها او تخبط في بعضها هو اللي بيحميكم برحمته ورأفته. ان الله للناس لرؤوف رحيم. في قراءة لرؤوف رحيم - 00:12:42ضَ

طيب الا باذنه ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه يعني ده قد يحدث يوما ما وغالبا ده المقصود به يوم القيامة قد يحدث يوما ان خلاص الكواكب تقع بقى وتخبط في بعضها والكون يتدمر بقى يوم القيامة - 00:12:59ضَ

طيب بعد ما ربنا ذكرنا بنعم بنعم الامداد. عمال يفكرنا بنعم الامداد بيموت بيمدنا بايه بيذكرنا دلوقتي بنعمة الايجاد. انه اوجدنا. اقرا معي ستة وستين هو الذي احياكم. ثم يميتكم ثم يحييكم. ان الانسان لكفور - 00:13:23ضَ

وهو الذي احياكم. بانه اوجدكم سواء من طين في حالة الانسان الاول او من التناسل في حالة الاجيال اللي جت بعد الانسان الاول الاية خمسة ارجع للاية خمسة ارجع قلب قلب هات لي اول صفحة في الصورة - 00:13:53ضَ

فان هات في نصها فانا خلقناكم من تراب. ده الانسان الاول ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى. فاحنا اتكلمنا في دي قبل كده اللي هي نعمة الايجاد ان ربنا اوجدنا - 00:14:14ضَ

ارجع لستة وستين ارجع لستة وستين خلاص جبنا ستة وستين ثم يحييك آآ ثم يميتكم ثم يميتكم في الاية خمسة ربنا بيقول ثم نخرجكم طفلا. معلش انا اسف ارجعوا معي يا خميس تاني - 00:14:34ضَ

ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم. ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد الى ارذل العمر كي لا يعلم من بعد علم شيئا يبقى الموت نرجع خلاص مش هنرجع تاني خمسة. هات لي ستة وستين - 00:15:04ضَ

سم يحييكم اه سم يميتكم ثم يحييكم ده عند البعث والحساب لتحاسبوا على اعمالكم خلاص؟ نقرا الاية كلها تاني مع بعض وهو الذي احياكم. اول مرة بالخلق والايجاد ثم يميتكم الموت في الدنيا. ثم يحييكم البعث والحساب. ان الانسان لكفور - 00:15:26ضَ

الانسان شديد الكفر بنعمة الله لا بيشكر نعمة الايجاد ولا بيشكر نعم الامداد. ولا بيشكر حفظ ربنا له. ولا بيشكر نعمة المطر والزرع ولا بيشكر حاجة الانسان لا كفور حتى الانسان المؤمن اللي بيشكر ما بيشكرش كفاية. ما فيش ممكن نقدر نشكر كفاية - 00:15:49ضَ

سبعة وستين لكل امة جعلنا من سكنهم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادعو الى ربك انك لعلى هدى مستقيم قريش يا جماعة ومعظم مشركوا العرب كانوا بيعتبروا نفسهم على ملة ابراهيم. هم ما بيعتبروش نفسهم مشركين. ما بيعتبروش نفسهم عبدة الاصنام. لا لا - 00:16:15ضَ

دور على ملة ابراهيم بيعتبروا نفسهم كده وبالتالي كانوا بيحجوا وان كان كان عندهم بعض شعائر مختلفة وشركية لكن كان عندهم حج يشبه الحج بتاعنا فلما المسلمين بدأوا يحجوا بعد ما فرض الحج - 00:16:46ضَ

بدأ المشركين يلسنوا عليهم. انتم بتقلدونا! انتم بتقلدونا ليه! فنزلت الاية اه ايه سبعة وستين. لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه. فلا ينازعنك في الامر يعني منسك الحج نزل لكل ام من امم الانبياء المختلفين. ما انتش بتقلد حد يا محمد - 00:17:06ضَ

المنسك ده كان موجود قبل كده وكل واحد بطريقته فلا ينازعنك في الامر يعني ايه؟ يعني ما تخليش حد منهم ينازعك او يجادلك في هذا الموضوع قل لامك كان لها منسك. فلا ينازعنك يا محمد في الامر. يبقى النهي هنا لمين - 00:17:29ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم لأ لهم هم لما ناظر المدرسة يدخل الفصل ويكلم المدرس قدام التلاميز ويقول له ما تخليش حد منهم يجادلك ولو ولا حد منهم يفتح بقه معك في الفصل. يبقى النهي لمين - 00:17:51ضَ

التلاميز بس هو نهى العيال بطريقة غير مباشرة عن طريق توجيه الكلام للمدرس لما ربنا يقول فلا ينازعنك في الامر يعني لا تنازع النبي صلى الله عليه وسلم مع ان الخطاب موجه له هو - 00:18:13ضَ

منازعة الكفار للنبي في مسألة التقليد دي ان هو بيقلدهم يعني في المناسك. ممكن تخلي بعض المسلمين يتردد في الدعوة للاسلام ويبدأ يتشكك في سلامة دينه وده بيحصل من كتر ما احنا بنرد الشبهات بتاعة اعداء الاسلام وندافع عن الاسلام ونرد الشبهات بتاعة اللي بتلقى - 00:18:28ضَ

ييجي مع الوقت لنكتفي بموقع المدافع عن الاسلام. وبننسى الواجب الدعوي وكأن خلاص الطبيعي ان احنا نفضل ندافع ونرد الشبهات وندافع عن الاسلام. واحنا شغالين هم بياخدوا اكشن واحنا بنشتغل رياكشن. اللي هي اقرا سبعة وستين اقرا - 00:18:55ضَ

ربنا بيأمره بايه. وادعوا الى ربك انك لعلى هدى مستقيم. ما تخليهمش يجادلوك في الهبل بتاعهم ده ويكملوا دعوة الى الله وكمل دعوة الى التوحيد. خليك للدعوة بتاعتك قطر ما تقفش - 00:19:14ضَ

وادعو الى ربك انك لعلى هدى مستقيم يعني ايه انك لعلى هدى مستقيم؟ يعني خلي عندك سقة في دينك وفي نفسك مش معنى ان هم هاجموك وقالوا عليك بتقلد فلا ينازعونك في الامر. ما حدش يجادلك في الهبل ده - 00:19:33ضَ

طب ما هم مش هيبطلوا هيفضلوا يتكلموا. اقرا تمانية وتسعين تسعة وستين. وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون. الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما ما كنتم فيه تختلفون هم طبعا مش هيسكتوا هيفضلوا ينازعوا النبي برضه. فالامر هنا له هو بقى - 00:19:50ضَ

انه ما يجادلش معهم برضو. ما يضيعش وقته في جدال عقيم. اقرا تمانية وستين. وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون. خلاص مش يعني مش فارق معي اقعد اسبت لكم يعني - 00:20:10ضَ

طيب وبعدين لما نقفل الجدال في بعض المواضيع هيعرفوا امتى ان هم غلط ما احنا عايزينهم يعرفوا ان هم غلط. كمل تسعة وستين. الله يحكم بين يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون. ربنا سيحكم بين الناس يوم القيامة - 00:20:23ضَ

لا تنتزر ان الناس كلها بتدرك خطأها في الدنيا. مش هيحصل مش هيحصل. الكورونا عمالة تخطف الناس من حوالينا كل يوم ومنهم ناس ارتكبت جرائم في حق ملايين الناس. ما شفناش منهم حد طلع قبل ما يموت يقول سامحوني. انا غلطت خالص - 00:20:40ضَ

الناس يا جماعة مش كلها هتدرك خطأها في الدنيا ايه رأيكم بقى ؟ ارجع للاية سبعتاشر كده. هات الاية سبعتاشر في نفس الصورة هات الاية سبعتاشر في سورة الحج ان الذين امنوا - 00:20:59ضَ

المسلمين والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوسة اللي بيعبدوا النار. والذين اشركوا اللي بيعبدوا الاصنام. ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء شهيد دي رسالة رئيسية في الصورة يا جماعة - 00:21:14ضَ

رسالة رئيسية في الصورة دي سورة الحج هي اهمية يوم القيامة. ان النتيجة النهائية ستظهر يوم القيامة ليس في الدنيا هات معايا لاية واحدة عرض تقليدي وبتاع. هات الاية واحدة - 00:21:35ضَ

يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم اول اية صادمة بتكلمك عن الساعة والزلزلة بتاعتها. هات بعدها الاية خمسة. يا ايها الناس ان كنتم في ريب من - 00:21:53ضَ

البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة الى اخر الاية. يعني انتم عندكم ريب من البعث فمهم جدا السورة اسس مسألة الايمان بالبعث مهم جدا الايمان بالساعة والبعث والحساب. هات بعدها الاية ستة. ذلك بان الله هو الحق - 00:22:10ضَ

وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير. برضه القدرة على البعث واحياء الموتى. هات الاية سبعة ان الساعة اتية لا ريب فيها. في الشك ما فيش شك وان الله يبعث من في القبور. تأكيد على قدوم الساعة وتأكيد - 00:22:30ضَ

على على بعسرة القبور وفتح القبور وبعث الاموات منها بعد كده بقى تأكيد ان الله يحكم بين الناس ويفصل بينهم يوم القيامة. يوم ظهور النتيجة سقوط ونجاح يوم القيامة اقرا سبعتاشر ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا - 00:22:50ضَ

ان الله يفصل بينهم يوم القيامة. ان الله على كل شيء شهيد هات بقى الاية تسعة وستين تسعة وستين عشان اسبت لكم ان هي الصورة دي من اهدافها الرئيسية ان تقرير الايمان بالبعث والحساب وان النتيجة هتطلع في الاخر. ما حدش يستنى نتيجة هنا. اقرا بقى تسعة وستين. الله - 00:23:15ضَ

اهو يحكم بينكم انت يا محمد والصحابة والمشركين احكم بينكم يوم القيامة. فيما كنتم فيه تختلفون يبقى التدبر هنا هو انه اللي قاعد منتظر النتيجة في الدنيا هينتزر كتير ومش هتطلع - 00:23:41ضَ

لو انت مؤمن بالبعث والاخرة وركزوا بقى معي على الحتة دي يا جماعة لو انت يا مسلم مؤمن بالبعث والاخرة يبقى المفروض ما يفرقش معك ان النتيجة تطلع في الاخرة ولا في الدنيا - 00:24:00ضَ

لكن الناس اللي قاعدة ومش عاجبها ان ربنا هيفصل بين الناس في الاخرة. مشكلتها الحقيقية انها مش مؤمنة بالبعث والحساب في الحقيقة مش مؤمنة لدرجة كبيرة. يعني لسة جواهم تشكك فيه. فعايز النتيجة تطلع في الدنيا. وعايز ان ربنا يعاقب الناس اللي غلطت - 00:24:16ضَ

وظلمتنا في الدنيا. انت لو مؤمن بالاخرة هيستوي عندك الموضوع. ده زي ده ان ما كنتش تتمنى انه يبقى في الاخرة كمان عشان ياخدوا حسابهم بقى ايه اللي يستاهلوه اقرا معي سبعين - 00:24:35ضَ

سبعين. الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك على الله يسير. مم. ما تخافش يا اللي مش مستريح ان ربنا هيفصل بينك وبين نزامك في الاخرة - 00:24:50ضَ

لو انت فاهم ان في حاجة هتقع او هتتنسي في عمل من اعماله هيتنسي لا ما تخافش كله متسجل في ارشيف كبير جدا اقرا معي تسعة سبعين الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض - 00:25:10ضَ

ان ذلك في كتاب كل حاجة متسجلة معقول يعني كل حاجة حصلت ولو صغيرة متسجلة متسجلة مش قادر اصدق يعني صعب اوي. كمل الاية القرآن هو اللي بيقرأك وقرا اللي في دماغك وهيرد عليك. ان ذلك على الله - 00:25:28ضَ

يسير هه يبقى الصورة دي واضح جدا ان هدفها الرئيسي اه تقرير مسألة البعث والحساب والايمان بها وان النتيجة والفصل بين الناس هيكون في الاخرة خلاص بكرة ان شاء الله هتكون اخر حلقة في سورة الحج. ونبدأ بعدها سورة المؤمنون باذن الله - 00:25:51ضَ

احشدوا الناس اللي مش معنا بحيس يبدأوا معنا من اول سورة المؤمنون بعد بكرة ان شاء الله. احنا بنزيد حوالي من عشرة لعشرين في المية كل صورة في عددنا الناس اللي بتابع الحمد لله. فدلوقتي احنا بنطلع لايف على انستجرام على الفيسبوك - 00:26:20ضَ

وعلى اليوتيوب والحمد لله الفيديوهات موجودة الناس تتفرج عليها. ابدأوا احشدوا الناس من دلوقتي بسورة المؤمنون. ونتوقف هنا الليلة باذن الله. اللهم انا اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:26:40ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:26:56ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيك. والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعل لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله - 00:27:15ضَ

وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته - 00:27:45ضَ

وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا واحفظنا من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا - 00:28:05ضَ

لا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:28:25ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت - 00:28:43ضَ

يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق الله هم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدور هذه الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:29:03ضَ

واهيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:29:28ضَ