باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم متين خمسة تسعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم ستة من مقاطع آآ تدبر سورة المؤمنون. آآ ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:02ضَ

وآآ تدبرنا اول امس جانب من قصة نوح عليه الصلاة والسلام وامبارح تدبرنا قصة نبي لم يذكر بالاسم وقومه لم يذكروا بالاسم وان كانت القصة هي قصة كل نبي تقريبا. لزلك ربنا لم يزكر وكأنها قصة كل نبي. كل نبي يأتي يدعو لتوحيد الله - 00:00:27ضَ

وعبادة الله وحده وقومه يكذبون. ويسوقوا اسباب واهية وحجج فارغة. اه زي ان هو بشر مش ملاك وكده. وكلهم برضو واجهوا يعني نفس المصير اه وهو اه اه هذا قبل نزول التوراة. الاهلاك - 00:00:54ضَ

كان ينزل عليهم من الله قوم نوح اهلكوا قوم آآ شعيب اغلقوا قوم لوط اهلكوا. قوم آآ صالح اهلكوا. قوم هود اهلكوا. وهكزا. اقرا معي خمسة واربعين بقى النهاردة هنبدأ من الاية خمسة واربعين - 00:01:15ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم ارسلنا موسى واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وملائه فاستكبروا وكانوا قوما عاليين ربنا ارسل موسى وهارون باياتنا يعني بايات يعني بالمعجزات الدالة على صدق رسالتهم - 00:01:29ضَ

اه وهذه الايات واضحة جدا. لدرجة انها اصبحت سلطان مبين السلطان نوعين. اما سلطان بالقهر او سلطان بالحجة والاقناع سلطان القاهر يعني حد عنده سلطة في انه يتحكم في الناس او يجبرهم على امر ده اسمه سلطان - 00:02:04ضَ

عنده الصلاحية مانديت. عنده الصلاحية انه يجبر الناس وسلطان الحجة يعني حد عنده حجة قوية مفحمة لدرجة انها تجبر اي انسان محايد وبيفكر طريقة سليمة انه يقتنع الايات بتاعة سيدنا موسى زي العصا اللي بتنقلب ثعبان. اليد اللي بتطلع بيضاء من تحت بؤه يحطها تاني تطلع عادي. كل ده كان واضح - 00:02:27ضَ

لدرجة انه اصبح سلطان. سلطان بترقيق سين سوء سلطان ثم ارسلنا موسى واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين طيب لما هي الايات مقنعة اوي كده. فرعون وقومه لم يؤمنوا ليه الاية اللي جاية قريت دماغك وبتجاوبك. الى فرعون وملأه فاستكبروا وكانوا قوما عاليين - 00:02:56ضَ

هم مش ما اقتنعوش بالايات والمعجزات. لا ده المسألة نفسية المسألة مسألة كبر هو شايف ومع زلك انكر برضو جحدوا بها واستيقنتها انفسهم انفسهم فاستكبروا الف سين تاء زائد الفعل يعني طلب الفعل استكبروا يعني طلبوا او او ارادوا انهم يزهروا - 00:03:28ضَ

بمظهر اكبر ممن حولهم ونتيجة ذلك وكانوا قوما عاليين. فبقوا يتعاملوا مع الناس بتعالي اقرا سبعة واربعين فقالوا انؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون بقى احنا الفراعنة العظام والشعب العظيم - 00:03:54ضَ

هنؤمن الاتنين بني ادمين لبشرين مثلنا اتنين بني ادمين زينا وكمان ما هماش من خلفية شيك. ما هماش ولاد ناس. ما هماش مترفين. ما هماش اعضاء في نادي الجزيرة ونادي هليوبلس. لا لا - 00:04:21ضَ

دول من شعب بني اسرائيل العبيد اللي بيشتغلوا عندنا. اقرا معي. فقالوا انؤمن لبشرين مثلنا وقومهما انا عابدون ده اهلهم اشتغلوا عندنا هي نفس نفس نفس نفس العقلية عبر الزمان - 00:04:38ضَ

كالعادة كذبوهما يعني كذبوا موسى وهارون. اقرا معي تمانية واربعين. فكذبوهما فكانوا من المهلكين ده اللي هم مين؟ فرعون وملأه. حلو ربنا اهلكهم وعارفين القصة واحنا ملاحزين في سورة المؤمنون ان قصص الانبياء اللي بييجي ده مش بيجي معه بالتفصيل - 00:05:01ضَ

مسألة كيف هلك القوم وما الذي حصل بالزبط ما بتجيش القصة بالتفصيل. مجرد ان كل قصة منهم بتؤكد على ان رسالة الانبياء كلها واحدة وان رد فعل اقوامهم برضه كان كل واحد - 00:05:28ضَ

يعني هي نفس القصة بتتكرر اقرا تسعة واربعين بقى وفتح لي ودانك اوي ركزوا معي جدا ولقد اتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون خلي بالك سيدنا موسى له رسالتين مختلفتين رسالة الى فرعون والاقباط او القبط. يعني المصريين اقباط مش يعني مسيحيين ما حدش يضحك عليكم. اقباط يعني مصريين - 00:05:42ضَ

قبل السيد المسيح ما يتولد بالف وخمسميت سنة كان اسمهم اقباط. عشان تبقوا عارفين. اقباط القبط الجبط ايجيبت الجبت يعني الطينة السوداء فدول كانوا اقباط وثنيين فكان عنده رسالة لفرعون والقط وعنده رسالة اخرى لبني اسرائيل لدعوة بني اسرائيل. الرسالة دي هي اللي نزل فيها التوراة - 00:06:10ضَ

يعني بعد ما فرعون وملأه وجنوده ماتوا غرقا بعدها بايام باسابيع نزلت التوراة في سينا فالتوراة مش بتستهدف المصريين. التوراة ما كنتش موجهة للمصريين. اقرا بقى الاية بتقول ايه ولقد اتينا موسى الكتاب. اللي هو التوراة لعلهم يهتدون - 00:06:37ضَ

مين هم منهم بني اسرائيل طبعا. صحيح بس فين فكر بني اسرائيل في الكلام اللي قبل كده عشان ربنا يشير اليهم بضمير الغائب لعلهم يهتدون طب هم موجودين في فين؟ مش موجودين في الصورة كلها - 00:07:00ضَ

يعني كل الايات اللي قبل كده لم يأتي ذكر بني اسرائيل فيها سبحان الله! ولا يمكن يكون المقصود فرعون وملأه اللي هم ذكروا في اخر ناس ذكروا فرعون وملأه. لان التوراة نزلت بعدهم بعد ما غرقوا في البحر - 00:07:18ضَ

قال لك موسى هنا مش يعني سيدنا موسى ده تفسير الرازي موسى هنا يعني قوم موسى زي ما العرب بيشيروا لمسلا قبيلة بكر فيقولوا قبيلة تميم يقولوا تميم. لما باقول لك انا ذاهب الى تميم معناها قبيلة تميم ملايين - 00:07:36ضَ

لغة بكر لغة تميم لغة ثقيل في اسود القبيلة كلها فقال لك هنا ايضا موسى يعني قوم موسى ولقد اتينا قوم موسى الكتاب لعلهم يهتدون. ولقد اتينا موسى قوم موسى - 00:07:57ضَ

ابن عاشور التحليل والتنوير هذا المفسر التونسي العظيم الاجابة تونس قال ان رأيه هو ان يهتدون مقصود بها غير مذكور في النص. يعني مقصود بها بني اسرائيل هي مش مقصود بها يعني مش ولقد اتينا قوم موسى - 00:08:15ضَ

ولا حاجة. هي ولقد اتينا موسى الكتابة لعلهم الغير مذكورين في النص يهتدون. بس هذا الكلام يعني ايه صعب شوية قبوله من ناحية اللغة ده ما وردش قبل كده ان حد يعني يذكر بضمير الغائب وهو لم يذكر. طيب - 00:08:34ضَ

في نفس الوقت مش ممكن يكون مقصود سرعة وان خلاص قلنا هلك قبل طب بص معي بقى في الاية تاني كده وركز معي بقى عشان التدبر هيحل دي ولقد اتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون - 00:08:52ضَ

طب تعال كده نتدبر الايات اللي فاتت نجد ان صحيح بني اسرائيل لم يذكره بحد ذاتهم. لكن فيه ناس تانيين ذكروا وهم دول المقصودين بلعلهم يهتدون. اللي هم مين بقى؟ ارجع معي للاية اربعة واربعين - 00:09:07ضَ

ثم ارسلنا رسلنا تترا كلما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم وجعلناهم احاديث. ده اللي هم الاقوام بتوع الرسل. فبعدا لقوم لا ميمون ثم ارسلنا موسى واخاه هارون - 00:09:24ضَ

وبعد كده ربنا بيقول ايه؟ لعلهم يهتدون اللي هم مين؟ هم الاقوام. الاقوام كلهم. ربنا نزل التوراة لعلهم يهتدون الرسول بعد رسول يعني ربنا ينزل احنا مش بنتكلم عن اي كتاب ده اعزم كتاب بعد القرآن الكريم. من حيس العزمة. القرآن بعده في الترتيب. لكن القرآن اعظم - 00:09:47ضَ

من كتب الله يليق على طول التوراة اعظم من الانجيل واعظم من الزابور واعظم من صحف ابراهيم واعظم شيء عظيم فيها شريعة وعقيدة. فهذا الكتاب فيه بشارات تبشر بمحمد. لعل الناس كلها بما فيهم بني اسرائيل يهتدوا ويؤمنوا بمحمد. احنا تدبرنا قبل كده - 00:10:11ضَ

سورة الشعراء عايز بقى من حضرتك تحط علامة في الصفحة دي في سورة الايه؟ المؤمنون. هنرجع تاني للصفحة دي. علم عليها ورح لسورة الشعراء سورة الشعراء هتقلب هتجيب صورة النور بعد المؤمنون وبعدها سورة الفرقان السورة تالت سورة بعد المؤمنين اسمها سورة الشعراء - 00:10:35ضَ

هات لي اخر الصورة الصورة دي متين تمانية وعشرين اية هات لي مية اتنين وتسعين الاية مية اتنين وتسعين في سورة الشعراء. ها خلاص طلعتوها ولا لسه؟ طيب. اقرا معي مية اتنين وتسعين - 00:10:57ضَ

وانه لتنزيل رب العالمين. ده القرآن نزل به الروح الامين. سيدنا جبريل على قلبك لتكون من المنذرين. على قلبك يا محمد. بلسان عربي كل ده ايه؟ القرآن صح؟ كمل معي بقى - 00:11:10ضَ

وانه لفي زبر الاولين. يعني في كتب الاولين يعني القرآن ذكر ورسالة محمد ومحمد نفسه كل دول ذكروا في زبر الاولين يعني في كتب الاولين. والاية بتاعتنا في المؤمنون بتقول ايه ما ترجعلهاش عشان احنا هنكمل نسب الشعراء. انا هفكرك بها. ولقد اتينا موسى الكتاب اللي هو التوراة من كتب الاولين - 00:11:32ضَ

من سبر الاولين لعلهم يهتدون. يعني لعل الناس تهتدي لما تسمع عن رسالة محمد في كتاب موسى وفي الشعراء الاية بتقول ان القرآن جاءت يعني جاءت فيه البشرى جاءت البشرى لي في زبر الاولين يعني الكتب الاولين اللي - 00:12:00ضَ

كمل بقى الاية مية سبعة وتسعين في الشعراء او لم يكن لهم اللي هم كفار قريش بقى وكفار المشركين العرب. اولم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسرائيل. هم مش مشركوا العرب بيتخذوا اليهود مرجع علمي لهم وكل شوية يروحوا يسألوهم انتم اهل كتاب. وبتعرفوا اكتر من - 00:12:20ضَ

طب خلاص هو دي مش اية واضحة مش علامة واضحة على صدق محمد. ان علماء بني اسرائيل معترفين بربوة محمد وبقى منهم صحابة سيدنا عبدالله بن سلام بن الحارث ابو يوسف الاسرائيلي - 00:12:43ضَ

يا صحابي اسمه كده ابو يوسف الاسرائيلي نزلت فيه اية في سورة الاحقاف وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله تمام طب نرجع بقى للمؤمنون. ارجع لي للمؤمنون. ارجع لسورة المؤمنون - 00:13:03ضَ

شوفوا يا جماعة قال النبي صلى الله عليه وسلم انا دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسى سيدنا ابراهيم دعا في سورة البقرة قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم اللي هو محمد. يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم - 00:13:19ضَ

وكان بيدعو للناس اللي هتسكن حول البيت الحرام مكة. وقال ابعت رسولا منهم فما فيش غير سيدنا محمد. سيدنا عيسى في سورة الصف قال ايه؟ واذ قال عيسى بن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي. للي جه قبلي من التوراة ومبشرا - 00:13:36ضَ

برسول يأتي من بعدي اسمه احمد اقرا بقى معي خمسين واتنين وخمسين. يبقى احنا ازا الاية بتاعة المؤمنون اللي بتقول ولقد اتينا موسى الكتابة لعلهم كل الاقوام بما فيهم يشركوا العرب وبني اسرائيل كل الدنيا يهتدون الى - 00:13:56ضَ

رسالة محمد اقرا بقى معي خمسين واحد وخمسين اتنين اقرا معي خمسين بس الاول. اقرا معي الاية خمسين وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين لما ذكر - 00:14:20ضَ

سيدنا موسى وهارون وذكرت الايات والمعجزات لما ربنا قال ثم ارسلنا موسى واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين. يسجد ايه؟ يقصد العصاية ويقصد اليد ويقصد الايات ايه اللي جاب بتاعة سيدنا موسى كلها؟ تسع ايات. صح؟ لكن لما يذكر المسيح وامه - 00:14:40ضَ

هم نفسهم اية هم نفسهم معجزة سيدنا المسيح كان عنده معجزات تانية لكن هم اكبر معجزة هو المسيح نفسه وامه اكبر دليل على قدرة الله وعلى صدق النبوة هو اللي حصل لهم هم الاتنين. وجعلنا اقرا معي وجعلنا ابن مريم وامه اية - 00:15:06ضَ

لما سيدنا جبريل يا جماعة نزل يبشر السيدة مريم بولد وقال لها ايه قال انما ان رسول ربك لاهب لك غلاما ذكيا ليه استغربت وقالت له قالت انى يكون لي غلام ولم يمسسنى بشر ولم اك بغيا؟ طب ما يمكن يقصد انك هتجوزها - 00:15:26ضَ

انت مستغربة ليه! ما تقولي ايه! الحمد لله هيجي لي عريس ليه مستغربة؟ ليه بتقولي انى يقول لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اكب غيت مين؟ قال لك انها تنجبني بدون ذكر اصلا - 00:15:44ضَ

هي قالت كده ان ما ينفعش ملك ينزل عشان يقول لها يجي لك عريس الملك نازل بمعجزة خارقة لقوانين التكاثر في الكون اصلا. يا مريم هيجي لك عيل من غير ما - 00:15:57ضَ

ومن غير ما يقرب منك بشر اذا مريم نفسها هي المعجزة وابنها جه بدون اب فهو نفسه برضه المعجزة. اقرا معي بقى خمسين وجعلن ابن مريم وامه اية واويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين. من رحمة ربنا انه الهمها انها تروح مكان بعيد مكانا قصير. بعيدا - 00:16:12ضَ

اعين الناس وتجلس على ربه عالية كده شوية مكان يصلح للجلوس فيه. ذات قرار. مكان ينفع تستقر فيه. مش حتت كلها صخور ومش عارف تقول لا حتة تعرف تقعد فيها. ماشي؟ ذات قرار ومعيب - 00:16:37ضَ

فيها ماء معين ماء ماشي من تحتها ثم ربنا يوجه خطابه لخير البشر الرسل. اقرا واحد وخمسين واتنين وخمسين يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. اني بما تعملون عليم. وان هذه - 00:16:50ضَ

امة واحدة وانا ربكم فاتقون في سورة الحج ربنا قال الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. اذا ربنا بيوجه كلامه للي اصطفاهم من الناس. للجنود الفدائيين بتوعه اللي من بين مليارات البشر ليحملوا على اكتافهم - 00:17:14ضَ

عبء ثقيل هو هداية الناس وحملة دعوة الى الى الله كل الناس فشوف ربنا بيكلمهم بتقدير وبحب ازاي ارسلهم وهو يعلم انهم سيكذبوا وسيمروا باشد واحلك الاوقات. اقرا واحد وخمسين بقى يا ايها الرسل - 00:17:38ضَ

كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. اني بما تعملون عليم الدنيا دي انتم تعبتوا وجاهدتم وصبرتم وانا عليم. عليم صيغة مبالغة من عالم على وزن فعيل للتأكيد على علم ربنا بما قام به هؤلاء - 00:18:03ضَ

طب ما تحرموش نفسكم من الاكل بقى ومن الطيبات لا لا لا لأ. اللي يلاقي حاجة كويسة حلوة حلال ياكلها يعني ريحوا نفسكوا وكملوا الاعمال الصالحة واعملوا صالحا لغاية ما اكافئكم بقى يوم القيامة. دون ذكر مكافأة يوم القيامة - 00:18:23ضَ

انت لما يكون عندك موزف قام بعمل قوي جدا وبطولي جدا وابلى بلاء حسنا. في مهمة هو موجود فيها في مكان بعيد في مدينة معينة. وكلمك قال لك خلصت يا بشمهندس الموضوع الفلاني زي الفل والموضوع مشي والصفقة مشيت وكله تمام - 00:18:44ضَ

التليفون هتقول له ايه ؟ طيب ممتاز. انا مقدر جدا اللي انت عملته استريح بقى شوية وخد نفسك ما تجيش على طول وكل لقمة كويسة وتعال. يبقى انت ناوي تعمل ايه لما ييجي - 00:19:00ضَ

هنا ربنا قال لهم ما قلهمش هيعمل معهم ايه في الاخرة لكن قالو لهم في الدنيا يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم بس مش محتاج يقول بقى هيحصل ايه بعد كده مش محتاج يقول - 00:19:15ضَ

ده غير ان هم اصلا الرسل ما يفرقش معهم زي ما تقول لهم هتاكلوا رمان وآآ عناب والجنة فيها حور عين ولا اي شيء عام خالص. الرسل كل همهم ارضائي لأ نظرة من الله. ده كل هم هم. فيقول لهم ايه - 00:19:29ضَ

اتنين وخمسين بقى عشان دي فيها تلات قراءات وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فيها تلات قراءات وان قراءة ورش ونص القراء تقريبا قروا كده. وان هذه مش وان هذه امتكم - 00:19:46ضَ

وان قراءة ابن عامر وان هذه امتكم امة واحدة وان هذه قراءة حفص وتقريبا برضو نص القراء وان هي قراءة ابن عامر وان هذه امتكم يعني بيكمل كلامه للرسل ويبقى الخطاب للرسل - 00:20:05ضَ

بيقول لهم كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وانهى به امتكم امة واحدة بقية كلامه للرسل. يبقى ربنا بيقول للرسل دي امتكم امة واحدة يفخروا بهم كلهم بقى - 00:20:28ضَ

يهود افخر بقوم محمد يا موسى افخر بقوم عيسى. يا عيسى افخر بقوم صالح وهك كلهم امة واحنا امة واحدة يعني الناس اللي انتم خدمتوهم دول وتعبتم ليهتدوا دول هم امة واحدة. امتكم. فيه نبي هييجي يوم القيامة ما فيش معه ولا مؤمن. ما حدش امن به اصلا - 00:20:44ضَ

هييجي ايه دي فاضية يعني؟ يعني مسلا ما نجحش مسلا لا ناجح كل كل واحد حط لبنة حط طوبة في بناء كبير اسمه بناء الاسلام افرحوا كل المؤمنين دول امتكم كلهم - 00:21:06ضَ

خلاص؟ وان هذه يوم القيامة بقى امتكم امة واحدة افرحوا بهم كلهم طيب لو استخدمنا وان اللي هي قراءة ورش. هذه امتكم امة واحدة. يبقى الكلام للرسل انتهى خلاص. واللي جاي - 00:21:22ضَ

ايه ده كلام جديد بيبدأ للناس اللي بتقرأ هذا القرآن سنة الفين واحد وعشرين وبتتدبره كل يوم على الفيسبوك وعلى اليوتيوب وعلى الانستجرام وان هذه امتكم امة واحدة. الكلام خلاص خلص. ده كلام جديد - 00:21:39ضَ

وان هذه امتكم امة واحدة. اللي هي قراءة حفص تحتمل الاتنين ان الخطاب ده يكون تكملة الايات اللي فاتت اللي هي خطاب الرسل او انه يكون خطاب جديد لقارئ القرآن اللي بيقرا دلوقتي - 00:21:56ضَ

وفي النهاية ربنا خاطب بكلا الرسل وبيخاطب بكده الناس. والاتنين مخاطبين بنفس هزا الكلام. وان هذه امتكم امة واحدة لا سانية واحدة وان هذه امته امة واحدة مش بتفكركم بحاجة دي. احنا مش تدبرنا اية شبه دي قريب يا جماعة. ابحس سورة الانبياء - 00:22:12ضَ

معلش عشان خاطري علم على الصفحة دي في صورة المؤمنون وارجع لي لسورة الانبياء الاية واحد وتسعين هات لي سورة الانبياء واحد وتسعين الصورة اللي قبل اللي فاتت ها ارجع اللي فاتت الحج اللي قبلها الانبياء في اخرها واحد وتسعين - 00:22:34ضَ

سورة واحد وعشرين هات الاية واحد وتسعين. اقرا بقى واحد وتسعين معي والتي احصنت فرجها. برضو بيتكلم عن السيدة مريم وسيدنا عيسى وانهم اية قبل ما يتكلم في ان هذه امتكم زي نفس السيكو - 00:22:51ضَ

والتي احصنت دايرة واحد وتسعين والتي احصنت فرجها. فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين ان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاعبدون. في نفس السياق نفس السياق الحديث عن الانبياء وبعد الوصول للسيدة مريم وابنها المسيح جت ان هذه امتكم امة واحدة - 00:23:05ضَ

امة محمد وامة الاسلام هي امتكم كلكم يا انبياء ربنا فيها رسائل كثيرة جدا دي ان هذه امتكم امة واحدة فيها رسائل كثيرة جدا موجهة لقلب القارئ المتدبر. مش القارئ اللي بيقرا بسرعة مش فاهم حاجة لا - 00:23:33ضَ

فكروا فيها واكتبوا الكلام ده في التعليقات وبكرة نناقشها في اول الحلقة باذن الله نتوقف هنا الليلة الحمد لله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:23:51ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء بارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب - 00:24:12ضَ

ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعل لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. الله ثم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:24:34ضَ

وجلاء احزاننا وذهاب همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه افنا واهلينا شر كل من يكيد لنا - 00:25:04ضَ

واحفظنا من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة. فالبسه ثوب الصحة - 00:25:32ضَ

والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقهه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على آآ اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على - 00:26:02ضَ

دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادي الودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك واحيها بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك - 00:26:32ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نهاركم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:27:02ضَ