باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية واتناشر مقاطع حظر التجول الحلقة رقم عشرة من حلقات تدبر سورة الفرقان. ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف اخر ما تدبرناه في حلقة امبارح هو قول الله هو قول الله تعالى - 00:00:00ضَ

معي الاية اتنين وخمسين افتح بقى اتنين وخمسين فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا اذا النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه سيحمل على عاتقهم حمل دعوة الاسلام الى الكافرين - 00:00:26ضَ

يدعوهم الى الايمان بالله وباليوم الاخر وهذا جهاد كبير لكن هل سيحفظ الله سبحانه وتعالى النبي والمؤمنين من انه تتلوث عقيدتهم الصافية النقية العقائد الفاسدة اسناء الجدال والمناظرات والدعوة دايما ان احنا نقول للناس ايه؟ ما تخشش في جدال ومناظرات مع الملحدين الا لما تدرس الاول - 00:00:46ضَ

يدرس فلسفة ويدرس العقيدة الاسلامية عشان لا تتلوث العقيدة بتاعة الطيب كيف نضمن هل ربنا سيحفظ عقيدة المسلمين من ان تتلوث بالعقائد الاخرى اسناء هذه الدعوة اقرا معي الاية تلاتة وخمسين - 00:01:15ضَ

اللي بعد على طول الاية التي تلي على طول فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا اللي هو القرآن الكريم تليها الاية تلاتة وخمسين وهو الذي مرج البحرين هذا عذب الفرات - 00:01:34ضَ

وهذا ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وحجرا محجورا ربنا ترك مرج يعني ترك آآ عشان كده تسمى الاماكن اللي بترعى فيها الابل وكده. آآ مروج عشان بتترك فيها - 00:01:51ضَ

مرج يعني تركه بحريته. ترك البحرين يتلامسان واحد نهر عذب فرات ويطلق بحر على الماء الكثير واحد فيهم عبارة عن نهر مياه عذبة. كلمة فرات يعني ماية حلوة او يعني حلو - 00:02:16ضَ

فمعناها ان الماية حلوة والتاني بحر ملح اجاج يعني شديد الملوحة. ومع ذلك جعل بينهما برزخا يعني حاجز في سورة الرحمن ربنا بيقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ البرزخ هو الحاجز القوي - 00:02:39ضَ

الصورة الحقيقة كلها فرقان من اولها بتعرض شبهات الكفار وما فيها من باطل وتفندها اه يعرض حالة الندم اللي هيبقى فيها الكافر يوم القيامة اقرا سبعة وعشرين تمانية وعشرين. ويوم يعض الظالم على يديه. اقرا معي سبعة وعشرين وتمانية - 00:03:01ضَ

ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. فتلاقي السورة كلها فرقان بتفرق بين ده وده الحق والباطل. الحلو والوحش - 00:03:19ضَ

الماية الحلوة والاجاج وهكزا تلاتة وخمسين. ايه رأيك يعني تلاتة وخمسين تاني معي نرجع لتلاتة وخمسين وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج. وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا - 00:03:38ضَ

هو اللي حفظ ماء النهر العذب من انه يفسدوا ماء البحر المالح. بان نفرق بينهم ببرزخ لا يمكن اختراقه حجرا محجورا. فاكرين حجرا محجورا؟ فاكرين الكفار في الاية اتنين وعشرين ارجع لاتنين وعشرين - 00:03:59ضَ

ارجع اتنين وعشرين يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا محجورا يتمنوا حاجز يحميهم يوم القيامة. دول اللي كانوا بيتريقوا وبيقولوا احنا عايزين الملايكة تتنزل علينا. اهو يوم ما هتشوفوا الملايكة هتبقوا مرعوبين اصلا. لما ربنا قال لهم ايه كده - 00:04:12ضَ

فهم هيكونوا بيقولوا حجرا محجورا. كلمة العرب كانوا يقولوها كنوع من انواع آآ طلب الحماية يعني ارجع لاربعة وخمسين بقى. هات هات الاية اربعة وخمسين وهو الذي خلق من الماء بشرا - 00:04:32ضَ

فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا بعد ان تكلم عن الماء النزول من السماء واحياء الارض الميتة او الميتة ثم تكلم عن الماء في الانهار والمحيطات وكيف ان الله يحفظ مياه الانهار من ان تفسدها ملوحة مياه البحار - 00:04:53ضَ

ذكر لنا دلوقتي ان الماء يخلق منه البشر وجعل من البشر ذرية اولاد نسبا وبنات صهرا انهم بيتزوجوا فتصبح هناك مصاهرة يقال فلان او فلانة بنت فلان ده اسمه نسب - 00:05:14ضَ

اذا ده اسم لنزول ذرية ينسب الى الانسان انما آآ آآ الاسهار يعني الانساب هم الاقارب من جهة الاب او من جهة الام اسمهم اسمهم انساب الاسهار هم الاقارب من جهة الزوجين. قرايب زوجتك وقرايب زوجك دول اسمهم اصهارك او اصهركم - 00:05:34ضَ

ربنا بيقول ان من هذا الماء ليس فقط سبب في حياة الانسان بل ايضا سبب في اتساع الدائرة الاجتماعية بتاعة الانسان من خلال النسب ومن خلال المصاهرة ملاحظ ان ربنا بيتكلم عن النسب والمصاهرة على انها نعم - 00:05:57ضَ

الانسان لا يستطيع ان يعيش وحده دون تكوين دوائر اجتماعية. وبيقول وكان ربك قديرا. اقرا الاية تاني معي وشف الملمح ده وهو الذي خلق من البشر ماء اسف وهو الذي خلق من الماء بشرا - 00:06:17ضَ

يبقى خلق منه البشر فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا. فبيتكلم حتى على انه يعمل الانسان دوائر اجتماعية هذه نعمة بتوري قدرة ربنا ويجب الانسان يشكر عليها ايه بقى وكان ربك قديرا؟ يعني ايه وكان - 00:06:34ضَ

مش مسلا ان ربك قديرا. لا وكان ربك قديرا. طب هل ربنا لا يزال قدير ده فعل ماضي ليه استخدم القرآن الفعل الماضي كان هنا كان تفيد الماضي المستمر يعني هنلاقي كتير جدا في القرآن تيجي وكان الله وكان الله غفورا رحيما - 00:06:55ضَ

يعني الله دايما كان غفور رحيم. وما زال غفور رحيم عشان كده احنا ترجمناها في في الترجمة بتاعتنا ودي من آآ من الحاجات الجديدة في الترجمة بتاعتنا استخدمنا الماضي المستمر. اقرا معي خمسة وخمسين - 00:07:22ضَ

ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا مع قدرة ربنا دي كلها رايحين يعبدوا الهة لا بتنفعهم ولا ولا بتضرهم تقدر تنفع في اي شيء ولا تقدر تضر في اي شيء - 00:07:46ضَ

وكان الكافر على ربه ظهيرا ظهير يعني بيظاهر عليه. يعني بيساعد عدوه ضده الكافر دايما بيساعد اعداء ربنا الكافر بيساعد الشيطان ضد ربنا ازاي هو في حد يقدر يساعد الشيطان ضد ربنا؟ اه طبعا - 00:08:04ضَ

احنا في سورة الاعراف تدبرنا لما الشيطان قال لربنا قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم. فالشيطان عمل لنفسه جوب ديسكربشن خلاص هو مهمته من هنا ورايح انه هيقعد على الصراط المستقيم عشان يضلل الناس. ثم لاتينهم من بين ايديهم يعني - 00:08:24ضَ

من قدامهم. ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ولا تجد اكثرهم شاكرين. فهو بيتحدى ربنا وبيقول له انا هخلي معظم الناس مش شاكرين بالتاريخ الكافر الذي لا يشكر لو قلنا كلمة كافر يعني عكس شاكر - 00:08:47ضَ

لا يشكر الله الكافر الذي لا يشكر الله على نعمه هو في الحقيقة يساعد الشيطان في مهمته اللي اقسم ان هو يعملها. على اغواء الناس آآ في سورة صاد مسلا - 00:09:04ضَ

اقسم الشيطان وقال قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين اذا الكافر يساعد الشيطان في الاغواء النبي بيعمل ايه بقى ستة وخمسين وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا انت يا محمد - 00:09:17ضَ

ارسلت لتبشر المؤمنين وتنذر الكافرين. بس يعني ربنا بيهدي بك الناس لاحظ انه بقدر ما الصورة واضحة جدا بالنسبة للمسلم والفرقان بيوضح الفرق بين الحق والباطل بقدر ما الدنيا ملخبطة مع الكافر - 00:09:40ضَ

اقرا خمسة وخمسين ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم. هي لو الدنيا واضحة عندهم ما كانوش راحوا اخترعوا هم اللي خلقوا الالهة وعبدوها بدل ما يعبدوا القدير - 00:09:58ضَ

يعبد الالهة العاجزة لان ما فيش عندهم فرقان ارجع للاية تلاتة نرجع اول الصورة هتبقى تلاتة واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيئا. وهم يخلقون راحوا عبدوا الهة مش بس ما بتخلقش. هي نفسها مخلوقة. ومين اللي خلقها؟ هم نفسهم - 00:10:12ضَ

ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا. ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا بدل ربنا القادر العظيم راحوا عملوا خلقوا الهة لا تفعل شيء وعبدوها. شوفوا اللخبطة. شايفين الحق مكان الباطل والباطل مكان الحق - 00:10:38ضَ

اقرا اربعة شف القرآن المعجز الرائع قالوا عليه ايه؟ عشان تشوف بس قدر اللخبطة اللي موجودة عندهم اقرا معي الاية اربعة والاية خمسة وقال الذين كفروا ان هذا الا اذك افتراه واعانه عليه قوم اخرون - 00:11:01ضَ

لقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها. فهي تملى عليه بكرة واصيلا قمة اللخبطة خلق الحق خلط الحق بالباطل القرآن العظيم المعجز البديع ده قالوا ده افك افتراه يعني كزب هو اللي افتراه - 00:11:19ضَ

واعانه عليه قوم اخرون. عارفين الرسول عليه الصلاة والسلام؟ امي وردي اساطير الاولين فيري تيلز زي ما قال لورين كراوس في مش عارف في المؤتمر اللي كان في في لندن هنا من كم سنة في يو سي ال - 00:11:44ضَ

اساطير الاولين ما بيعرفش يكتب اكتتبها ولا حد يكتب له طب بيقراها على الناس ازاي؟ فهي تملى عليه بكرة واصيلا كل حاجة بيطلعوا لها حاجة قيمة اللخبطة اقرا اتنين واربعين. هات الاية اتنين واربعين - 00:11:59ضَ

بيقولوا ايه على الرسول عليه الصلاة والسلام ان كاد لا يضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها شايفين النبي عليه الصلاة والسلام هو المضلل. وشافوا عبادة الاصنام هي العقيدة الصحيحة - 00:12:17ضَ

وشافوا اصرارهم على الكفر وعلى عبادة الاصنام صبر على الطاعة. لولا ان صبرنا عليها. دي كانت التامة الكبرى ايه سبب اللخبطة دي؟ وعدم رؤية الحق والباطل على حقيقتهم. اقرا تلاتة واربعين واربعة واربعين - 00:12:32ضَ

هو ده السبب ارأيت من اتخذ الهه هواه افا انت تكون عليه وكيلا اتباع الهوى بدلا من اتباع الدليل والمنطق والعقل سبعة وخمسين قل ما اسألكم عليه من اجر الا ما الا من شاء ان يتخذ الى ربه سبيلا - 00:12:47ضَ

اكد لهم يا محمد قل ده تلقين ربنا بيلقي للنبي ما يقول ده دليل عبودية النبي صلى الله عليه وسلم. كل شيء كان بيقوله آآ فيما يخص العقيدة كان بتلقين من الله. كان بوحي. قل ما اسألكم عليه من اجر - 00:13:14ضَ

اكد لهم ان الايمان لن ينعكس عليهم ماديا في شيء هو ما فيش اشتراك في الاسلام، ما فيش اسماء ادفع الاشتراك بتاع الاسلام ولا النبي هيجمع منهم تبرعات ولا هيطالبهم بمرتب. قل ما اسألكم عليه من اجر - 00:13:33ضَ

الا من شاء ان يتخذ الى ربه سبيلا ما كانتش الزكاة فرضت لسه على الاغنياء. فاللي يريد انه يتطوع ويتصدق في سبيل الله اهلا وسهلا. لكن مش واجب لسه المهمة - 00:13:48ضَ

اللي على عاتق النبي صلى الله عليه وسلم مهمة كبيرة جدا ضخمة جدا وصعبة جدا وتحتاج دعم نفسي من الله جدا. اقرا التمانية وخمسين وتسعة وخمسين ربنا بيقول له ايه بقى - 00:14:04ضَ

وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا - 00:14:17ضَ

ارم توكالك على ربنا خلي بالك هو قال له. قال له انه كان ممكن يبعت في كل قرية رسول يعني المهمة اللي انت هتقوم بها لوحدك دي محتاجة امة من الرسل. لكن انت قدها وقدود - 00:14:41ضَ

اعمل ايه بقى ؟ توكل على الحي الذي لا يموت ارمي توكالك على ربنا. لا تعتمد على حد اخر خلي بالك انما مسلا الزوجة اللي الزوج هيموت تقعد تقول ايه مات اللي كنت باعتمد عليه مين اللي هيحميني بعدك يا فلان - 00:14:54ضَ

من هنا التوكل على الحي الذي لا يموت المشكلة لما يكون عندك حد انت بتعتمد عليه وبعدين يموت هنا التوكل على الحي الذي لا يموت كمل الاية وسبح بحمده سلاح بعد التوكل هو التسبيح - 00:15:12ضَ

والتحميد التسبيح هو تنزيه الله عن كل نقص. يعني الاعتقاد ان ربنا كامل الصفات. ما فيش فيه اي نقص خالص بحمده يعني للمصاحبة. يعني وانت بتسبحه تحمده اجعل تسبيحك مصاحب للحمد والثناء على الله - 00:15:31ضَ

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. هذه الاذكار يا جماعة يجب انها تقال بتدبر انها لا تقل اهمية عن الصلاة بخشوع وعن قراءة القرآن بتدبر. احنا قلنا الناس فيكم اللي حضرت - 00:15:53ضَ

دورة التربية الايمانية قلنا ان الذكر هو الشاحن اللي بيشحن القلب بالايمان والذكر تلات انواع اساسية اول نوع فيهم واهمهم القرآن ويجب ان يقرأ بتدبر تاني نوع من انواع الذكر هو الصلاة ويجب ان تصلى بخشوع - 00:16:08ضَ

تالت حاجة الاذكار الاذكار مهمة جدا نكمل الاية تمانية وخمسين وكفى به بذنوب عباده خبيرا تطمين للنبي ان الله يعلم ويرى ما يحدث له من استهزاء ومن تكذيب فلا تقلق - 00:16:30ضَ

الله يراك تسعة وخمسين الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش. الرحمن فاسأل به خبيرا اطمئن فانت في معركتك دي الجانب القوي وليس في الجانب الضعيف - 00:16:50ضَ

هم بيقاتلوا في سبيل شوية اصنام عملوها. انت في سبيل الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على عشرة. يعني هم معهم الية عاجزة لا تخلق ولا تحيي ولا تميت ولا تبعث بعد الموت. وبالتأكيد لن تنصر في حرب - 00:17:12ضَ

بينما انت معك الله سبحانه وتعالى تسعة وخمسين الذي خلق السماوات والارض وما بينهما اللي خلق الكون كله في ستة ايام. يعني في ستة مراحل زمنية متساوية يوم مش يعني اربعة وعشرين ساعة - 00:17:31ضَ

يوم كوكب الارض اربعة وعشرين ساعة المريخ اليوم بتاعه اطول من كده في كواكب بيوصل فيها اليوم متين وسبعين يوم كلمة يوم يعني مرحلة زمنية قد يكون الف سنة زي ما ربنا قال في سورة الحج وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون - 00:17:47ضَ

اديك مفاجأة تانية بقى والف سنة مش يعني الف سنة من بتوعنا كمان. ايه رأيك؟ الف قد لا يكون معناها الف بالظبط لان الف في هذا الوقت كان اكبر رقم معروف - 00:18:10ضَ

يعني عشان يقولوا مليون مسلا الملك الفلاني ارسل مليون ما كانش فيه كلمة مليون فكانوا يقولوا ارسل الف الف بالف واكبر رقم في اللغة العربية في الوقت ده. ما كانش لسة ايه الناس بدأت تخترع اسمك. زي ما دلوقتي يقول لك ايه - 00:18:25ضَ

يا عم انا كلمتك تريليون مرة. يعني كلمتك عدد كبير جدا ده بقى بينطبق حتى على ليلة القدر ربنا يقول ليلة القدر خير من الف شهر انا لا ارى ان من الصح ان واحد يقول لك ايه؟ يعني ازاي تساوي عبادة اربعة وتمانين سنة؟ لأ - 00:18:40ضَ

الف في هذا الوقت كان اكبر رقم ليلة القدر خير من الف شهر. يعني خير من عبادة عدد ضخم جدا من الشهور اكبر حتى من الف واكبر رقم معروف كان الف - 00:19:00ضَ

الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش قلنا العرش دليل على الملك والسلطة والسلطان هو المتصرف ثم استوى على العرش. هو المتصرف في شؤون خلقه - 00:19:15ضَ

لان الحكم له والسلطان له والامر امره والنهي نهيه ثم استوى على العرش الرحمن وتوكل على الحي الذي لا يموت وفي وتوكل على الرحمن يعني توكل على الرحمن. هذا يعطي للنبي شعور بان الله سبحانه وتعالى سيسعفه - 00:19:36ضَ

عندما يحتاج ولن يتأخر عليه سيجده دايما كمل تسعة وخمسين الرحمن فاسأل به خبيرا الرحمن لا يستطيع انه يلم بصفاته الا هو نفسه الرحمن نسأل مين عن الرحمن؟ اسأله هو نفسه - 00:20:02ضَ

فاسأل به خبيرا. ربنا من اسماؤه الخبير ربنا لا يستطيع ان يلم باسمائه وصفاته الا هو نفسه. لان صفاتي فيها عظمة وفيها شمول لا يمكن ان حد يقدر يلم بها كلها - 00:20:24ضَ

فاسأله هو عنها اقرا ستين. واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن سنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا. شف اللخبطة. الرحمن اللي لا يستطيع ان يلم بصفاته الا هو نفسه لعظمتها - 00:20:39ضَ

شمولها لما يتقال لهم اسجدوا للرحمن يقولوا وما الرحمن جرأة على مقام ربنا سبحانه وتعالى يعني ايه الرحمن ده؟ شف جرأتهم وتطاولهم وقلة ادبهم ان اسجد لما تأمرنا عاوزنا نسجد ونخضع للي انت بتأمرنا - 00:20:58ضَ

المسألة كلها نفسية وكبر وغرور وصراع على السلطة ومين يأمر ومين يطيع انما البحث عن الحقيقة واتباع الحق ده كله مش مهم عندهم المهم انت عايز تقول لنا حاجة فنسمع كلامك؟ طب بتسمعوا ايه هي الحاجة اصلا - 00:21:18ضَ

يمكن الحاجة دي هي دي الصح وزادهم نفورا كلمة الحق دايما تزيد الظالمين نفورا وعنادا واعراضا. ونتوقف هنا الليلة باذن الله. ونراكم غدا ان كنا من اهل الدنيا. اللهم انا - 00:21:34ضَ

نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:21:49ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظنأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:22:05ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك وجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:22:28ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:22:48ضَ

احفظنا اللهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة من كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به - 00:23:11ضَ

شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطته - 00:23:33ضَ

وادي ام ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:23:59ضَ