باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وتلتاشر من مقاطع حظر التجول والحلقة رقم حداشر من حلقات تدبر سورة الفرقان. ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا معي على الاية واحد وستين - 00:00:00ضَ

افتح معي الاية واحد وستين ويقرا معي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. تبارك الذي جعل في السماء بروجا. وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا دي تالت تبارك في السورة - 00:00:21ضَ

وقلنا قبل كده ان تبارك معناها تفاعل مع البركة. يعني فاض خيره وفاضت بركته على خلقه تبارك الاولى في الاية واحد. ارجع لي هات الاية واحد. ارجع ارجع ارجع قلب هات لي الاية رقم واحد واقرا معي - 00:00:43ضَ

تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا اي فاض خيره وفاضت بركته على خلقه بانه نزل الفرقان. اللي هو القرآن الكريم. سمي الفرقان في هذه السورة تاني تبارك في الاية عشرة - 00:01:00ضَ

اقرا معي الاية عشرة. هات الاية عشرة. تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا. اي فاض خيره وفاضت بركته على خلقه بانه لم يجعل للنبي ثروات - 00:01:21ضَ

الارض في الدنيا. اي ان حكمة ربنا سبحانه وتعالى ليست فقط في العطاء. وانما في المنع ايضا خلي بالك هم انتقدوا النبي صلى الله عليه وسلم في اشياء منها ان هو فقير ماديا. اقرا معي الاية التمانية - 00:01:41ضَ

ارجع لاية تمانية او يلقى اليه كنز او تكون له جنة يأكل منها. فنزل قول الله تعالى اه فنزل قول الله تعالى تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك - 00:01:56ضَ

يعني ربنا لو لو شاء كان جعل لك اكتر من اللي هم بيقترحوه ده كمان. جنات مش جنة واحدة. جنات تجري من تحتها الانهار. ويجعل لك ولكن تبارك الله انه لم يجعل هذا في الدنيا - 00:02:12ضَ

خلاص طيب تالت تبارك هي اللي احنا بنبدأ من عندها النهاردة في الاية واحد وستين هبدأ معي الاية واحد وستين تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا. اي فاض خيره على - 00:02:26ضَ

خلقي فاضت بركته على خلقه بانه جعل في السماء بروج. البروج هي مجموعات من النجوم الضخمة. بتضيء في الليل بحيث المسافرين بيهتدوا بها الى الاتجاهات وهم مسافرين بالليل. يعرف الشمال من الجنوب - 00:02:42ضَ

الشرق من الغرب كمل معي الاية وجعل فيها سراجا اي شمس. لان في سورة نوح ربنا قال وجعل الشمس سراجا. يبقى السراج هو الشمس الناس اللي استبعدت التدبر بتاع الظل - 00:02:56ضَ

لما قلنا ان الظل هو عدم وصول النور نتيجة عائق وربنا قال وجعلنا الشمس عليه دليلا فلما الشمس بترتفع مع الوقت الظل بينحسر وبعض الناس قالوا ان التشبيه بتاعي اني مقصود به هذه هي - 00:03:15ضَ

شمس النبوة وشمس الوحي وانها لما بتصعد ويظهر النبي بينحسر العائق اللي بيقف امام النور. فيه ناس استبعدت الايه التشبيه ده وعملوا لي كده النبي عليه الصلاة والسلام سمي في سورة الاحزاب ايه - 00:03:29ضَ

يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه اسمع وسراجا منيرة النبي سمي شمس في القرآن الكريم خلاص؟ والشمس سميت سراج. فلما النبي يسمى سراج اذا هذا التشبيه بتاع الظل. وجعل الشمس عليه دليل. اه اه امر - 00:03:51ضَ

آآ مش مستبعد طالما ان النبي عليه الصلاة والسلام سمي ايضا سراج. طيب هنا في سورة الفرقان وفي النبأ نرجع لاية واحد وستين واحد ستين. تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا. قمر ينير الظلام. ده وصف دقيق جدا - 00:04:17ضَ

لان الشمس نجم مشتعل فتوصف بالسراج. السراج هو مصباح بيشتعل جواه فتيل بيشتعل نار محطوط في زيت زي بترول وبيشتعل فالشمس تسمى سراج. اما القمر فهو انعكاس لضوء الشمس على سطح صخري املس. فوصف بانه منير وليس مشتعلا وليس سراجا - 00:04:36ضَ

لأ لسة مش تمام. كمل بقى اتنين وستين وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا. يعني تبارك وفاض يعني يعني تبارك يعني فاض خيره على خلقه بانه جعل الليل والنهار خلفة. خلفة يعني مختلفين - 00:04:59ضَ

من بركات ربنا انه جعل هناك اختلاف بين الليل والنهار لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا يتذكر الانسان بيذكر الله ويتعبد في الليل اكثر او اراد شكورة وقلنا شكر النعمة يكون بالعمل بالنعمة بما يرضي الله. والانسان يعمل اكثر بالنهار. من اراد ان يذكر في الليل - 00:05:22ضَ

او اراد ان يشكر نعمة ربنا بالعمل في النهار. تمام؟ لأ لسة. كمل بقى تلاتة وستين وشف ازاي المعنى هيكتمل دلوقتي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما - 00:05:47ضَ

قلنا تبارك يعني فاض خيره على خلقه وفاضت بركته على خلقه بانه جعل طائفة من عباده اسمها عباد الرحمن طيب ما هو ما فيش تبارك في الاية. ايوة ارجع تلات ايات لورا واحد وستين واتنين وستين تلاتة وستين هتجدها - 00:06:05ضَ

حاجة اسمها عطف الجملة على الجملة. مش لازم الكلمة تكون معطوفة على الكلمة. الجملة كلها معطوفة على الجملة. بص معي وهفهمك. ارجع معي واحد وستين واتنين وستين وانا افهمك ان شاء الله. واحد وستين - 00:06:22ضَ

تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامة ده اسمه عطف الجمل على بعضها. يبقى تبارك انه جعل في السماء بروج - 00:06:35ضَ

وسراج وسراج وقمر منير. وتبارك ايضا بانه جعل الليل والنهار مختلفين خلفة لمن اراد ان يتذكر. وتبارك ايضا بانه جعل عباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا ده معنى ايه بقى - 00:06:58ضَ

معناه ان من بركات ربنا انه جعل النجوم والشمس والقمر لينيروا السماء. وعباد الرحمن لينيروا الارض خلي بالك الهدف من الايات دي واللي جاية هو ترسيخ اخلاق عباد الرحمن. اللي احنا هناخدها - 00:07:15ضَ

من ابتداء من الدرس الجاي فذكر لك البروج والشمس والقمر عشان انت تعقد المقارنة عندك في زهنك ان دول بينوروا السما ودول هم اللي بينوروا الارض. يبقى لما نقول نجوم المجتمع نقصد مين - 00:07:33ضَ

لا يجوز اطلاق وصف النجوم على الفاسدين او على الفساق. ابدا. النجوم نجوم المجتمع هم عباد الرحمن اما بقى الراقصة فلانة والمغني فلان لا يطلق على الناس دي النجوم يا جماعة. سموهم مشاهير سموهم اللي سموهم. لكن انا مش مش عايز اهاجم حد. لكن النقطة هي انه لا يجوز اطلاقا - 00:07:50ضَ

خدمة النجوم على هؤلاء النجوم هم عباد الرحمن الامر التاني ربنا بيباهي بعباد الرحمن. كما يباهي بالبروج والشمس والقمر دليل على عظمة عباد الرحمن دول نجوم في السما. ده الشمس اللي بتنور ودول النجوم والشموس اللي بتنور في الارض - 00:08:09ضَ

هذه المقارنة فيها اعلاء لشأنهم عند الله الامر التالت ربنا افتتح السورة بيباهي بانزال الفرقان واختتمها بيباهي بعباد الرحمن اللي هم من انتاج هذا الفرقان ده هو عباد الرحمن بيطلعوا كده آآ آآ زي ما احنا بنقول آآ طالعين آآ بالبركة كده طالعين شيطاني كده لا ده طالعين لان هم انتاج القرآن - 00:08:31ضَ

جيل قرآني اول اية في السورة ارجع لاية واحدة هات الاية واحد تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا هات بقى اربعة وستين آآ وعباد الرحمن اية تلاتة وستين انا اسف. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا خاطبهم الجاهلون قالوا - 00:08:59ضَ

وسلامة والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما. والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوام الى اخر صفات عباد الرحمن. يعني دول نتيجة - 00:09:28ضَ

تربية هزا الفرقان عباد الرحمن دول مجموعة من البشر خاصة جدا اول حاجة تلفت نظرنا فيهم ايه التسمية عباد الرحمن طب ليه مش عبادة تواب؟ ليه مش عباد الرحيم؟ اشمعنى الرحمن؟ - 00:09:48ضَ

حد خد باله ليه الصورة اختارت اسم الرحمن خاصة عشان تنسبهم له خد تلاتين سانية وفكر اشمعنى اسم الرحمن بالذات؟ فكروا فيها السياق. اشمعنى الرحمن بالزات مم فكر خلاص اقول لكم ليه - 00:10:05ضَ

اقرا الاية ستين واذا قيل له اسجدوا للرحمن. قالوا وما الرحمن؟ انسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا؟ فالكفار لا يعرفون الرحمن ويقال ايضا انك ان اسم الرحمن لم يكن معروفا قبل ظهور النبي صلى الله عليه وسلم. فما كانش من اسماء الله المعروفة حتى قبله - 00:10:30ضَ

الكفار انكروا اسم الرحمن. واستهزأوا او لم يعرفوا قدر اسم الرحمن. بينما المتقين ينسبون اليه وهم عباد الرحمن اللي التانيين انكروا هذا الاسم اصلا وقالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا - 00:10:54ضَ

لانهم يستحقون انهم ينسبوا اليه هم عباده ويستحقوا استحقوا ان ينسبوا اليه بسبب صفات مميزة لهم ونفوس نقية اخلاق متينة الاسلام يسعى لتنشئة فرد بصفات عباد الرحمن. هدف القرآن انه يطلعك فيك الصفات بتاعة عباد الرحمن - 00:11:14ضَ

كل واحد مننا لازم يكون هدفه هو انه يحقق هذه الصفات لنفسه عشان يصبح عضو في هذه المجموعة شروط العضوية في نادي عباد الرحمن لا فيه اشتراكات سنوية ولا شهرية ولا تجيب آآ واسطة ابدا - 00:11:40ضَ

اللي يتحلى بهذه الصفات الخلقية والنفسية وهو من عباد الرحمن انت بتركب طيارة بس لو شركة الطيران مهتمة بك وانت راكب مميز فبتميزك وبتقعدك في غرفة خاصة اسمها اللاونج في المطار - 00:11:59ضَ

فيها خدمة خاصة بك مش زي بقية المسافرين. خاص بيخدموك. وتحية خاصة بك كذلك فيه دور في كل فندق من الفنادق الراقية اسمه دور الاجزاكيتيفز اللي هو آآ فيه غرفة خاصة لاونج فيه آآ فيه خدمة مميزة للناس المميزين وفيه - 00:12:19ضَ

مخصوص لهم بيحييهم بتحية خاصة. عباد الرحمن بقى لهم في الجنة لاونج لهم غرفة خاصة فيها خدمة خاصة وتحية خاصة اطلع معي للاية خمسة وسبعين وستة وسبعين. يعني بعد ما انا اقرا صفات عباد الرحمن هنيجي للاية خمسة مسل خمسة وسبعين وستة وسبعين - 00:12:44ضَ

اولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنت مستقرا ومقامة يبقى هم لهم غرفة خاصة يعني مميزين حتى في الجنة في سورة سبأ وهم في الغرفات امنون. الناس قاعدة في لاونج مش قاعدين مع اللي برة - 00:13:04ضَ

سورة الزمر لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية. اذا هناك غرف خاصة للخواص يعني الجنة درجات وليست كلها درجة واحدة هذه المنزلة الرفيعة استحقوها ازاي؟ بالتحلي باتناشر خصلة - 00:13:32ضَ

نبدأ غدا بازن الله نتدبر خصال عباد الرحمن. جعلني الله واياكم منهم. ولكن واجب علينا النهاردة اننا نحاول تدبر الايات من تلاتة وستين الى اربعة وسبعين. من تلاتة وستين لاربعة وسبعين. انتم اقروهم وتدبروهم واطلعوا لي - 00:13:58ضَ

كده وشوفوا كم صفة اللي هي صفات عباد الرحمن الموجودة في اخر سورة الفرقان. بارك الله فيكم ونتوقف هنا باذن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:14:18ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:14:33ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. الله - 00:14:50ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناته - 00:15:13ضَ

جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم احفظنا اللهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:15:33ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعدائك - 00:15:51ضَ

في دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخفى - 00:16:11ضَ

واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:16:35ضَ