باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وتمنتاشر من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم اتنين من مقاطع تدبر سورة العنكبوت ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتحوا على صورة العنكبوت. الصورة رقم تسعة وعشرين في المصحف. آآ واقرا معي الاية رقم تلاتة - 00:00:05ضَ

ايه ده اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين وقفنا امبارح على السؤال ده ايه حكاية فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. هو مش ربنا بالفعل يعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين - 00:00:35ضَ

واحنا لاي حداشر كمان الاية حداشر ولا يعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين احنا المفروض ان احنا نعرف ان ربنا يعلم كل شيء ازاي ربنا يفتن الناس يعني يختبرهم ثم اعلم الصادقين ويعلم الكاذبين ويعلم المنافقين - 00:01:07ضَ

والسؤال ده انا قلت نبدأ به النهاردة لانه سؤال عقائدي مهم جدا وفي عقيدتنا ان الله يعلم غيب السماوات والارض ويعلم كل شيء يعلم ما كان وما يكون وما سوف يكون ويعلم الرابع - 00:01:31ضَ

يعلم ما لن يكون اذا كان كيف يكون؟ تاني الحتة دي عشان بس ايه نركز فيها سانية واحدة آآ تاني الله سبحانه وتعالى يعلم ما كان في الماضي ويعلم ما يكون في الحاضر - 00:01:59ضَ

ويعلم ما سوف يكون في المستقبل ويعلم الرابع اللي هو ايه ايه يعلم ما لن يكون المستحيل اذا كان كيف يكون؟ يعني يعرف المستحيل لو لو حصل هيحصل ازاي؟ جبناه منين - 00:02:38ضَ

شرحتها لكم قبل كده الناس اللي معي في التدبر من زمان. سورة الانعام الجماعة الكفار لما يوم القيامة يدعوا انهم يعودوا مرة اخرى الى الدنيا حتى لا يكذبوا ويكفروا ربنا بيقول في سورة الانعام الاية سبعة وعشرين وتمانية وعشرين ولو ترى اذ وقفوا على النار لما يقفوا على النار - 00:02:59ضَ

فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. يا ريت نترد تاني نرجع الدنيا ده مستحيل. ما حدش هيرجع من الاخرة الدنيا. دي ناس في النار وعايزة ترجع الدنيا - 00:03:25ضَ

ليه؟ عشان لا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. ده مستحيل ها؟ فربنا بيقول بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لو اتردوا مستحيل. لو اتردوا ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون - 00:03:39ضَ

يعني لو رجعوا هيرجعوا تاني كفار وهيرجعوا تاني يكذبوا. ليه؟ لانهم كذابين. ازا ربنا يعلم ما كان وما يكون وما سوف يكون وما لن يكون اذا كان كيف يكون خلاص طيب - 00:03:59ضَ

امال ايه بقى ان ربنا بيفتن الناس ليعلم الصادقين وليعلم الكاذبين وليعلم المؤمنين وليعلم المنافقين قال لك يا سيدي علم الله علمين علم قديم وعلم تنجيزي. يعني ايه؟ علم القديم يعني يعلم ان الشيء - 00:04:16ضَ

سيحدس ولما يحدث بيعلم ان علمه القديم قد نزل على ارض الواقع يعني ربنا يعلم الصادقين. ويعلم الكاذبين فلما الصادق بيصدق. ولما الكاذب بيكذب. ربنا مش بيعلم انه صادق وكاذب. لا هو ربنا يعلم هو صادق ولا كاذب - 00:04:44ضَ

ربنا بيعلم ان علمه قد تم يعني لا يعلم شيء جديد مفهوم ما فيش معلومة جديدة ربنا ما فيش معلومة جديدة عليه. زي مسلا. لو انت مدرس واحد التلاميز دول في المدرسة في الفصل - 00:05:14ضَ

الاصل بتاعك ابنك اللي عايش معك في البيت كمان وانت حافظه اسطنه وعارفه كويس جدا وعارف حاله وعارف مستواه في المادة اللي انت نفسك بتدرسها له وعارف هينجح ولا لأ - 00:05:34ضَ

ولما يدخل الامتحان ونتيجته تطلع زي ما انت كنت متأكد انها هتحصل بتعرف ان اللي انت كنت عارفه حصل مش بتعرف حاجة جديدة انت كنت متأكد بنسبة مية في المية ان ده هيحصل ان انت عجنه وخبزه وعندك خبرة به وده ابنك كمان في البيت يعني عارف كل حاجة عنه. ولله المثل - 00:05:53ضَ

الاعلى ما فيش معلومة جديدة على الله. لكنه يعلم ان علمه القديم قد انجز فيسمى هذا علم قديم وده اسمه علم تنجيزي. حبيت بس ايه اشرحها لكم لو انت ما فهمتهاش اتفرج على الفيديو تاني. المفروض ان انا بسطها - 00:06:22ضَ

ان شاء الله كده ايه تعال بقى هات الاية اربعة معي الاية اربعة ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونها ساء ما يحكمون ممكن واحد يقول لك طب وانا اؤمن ليه؟ علشان افتن وابتل - 00:06:40ضَ

هو ربنا قال الاية اتنين والاية تلاتة احسب الناس ان يتركوا اي يقولوا امنا وهم لا يفتنون. هو الناس فاهمة انها هتتساب. هتترك تدعي الايمان من غير ما تفتن فممكن واحد يقول لك ايه طب خلاص يبقى انا بقى ما اقولش انا - 00:07:02ضَ

يبقى انا ما اؤمنش اصلا عشان لا افتن ممكن حد يقول كده يعني واحد يقول لك ايه طب ما انا احسن لي اقعد كافر اصلا بدل ما افطن في الدنيا بقى واخش في مشاكل وابتلاءات في الدنيا. لا لا خليني كافر وخلاص - 00:07:19ضَ

الرد عليه في الاية اربعة ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ما يحكمون لهو اللي على راحته ده وبيعمل السيئات ده سواء سيئاته دي هي الشرك او الخطيئة - 00:07:34ضَ

فاكر نفسه هيسبق ربنا؟ فاكر نفسه هيقدر يهرب من عقاب الله؟ ساء ما يحكمون اما حكمه على الامور غلط صحيح. ساء ما يحكمون سيء جدا حكمه على الامور ام حسب الذين يعملون السيئة معي الاية اربعة. ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقون - 00:07:53ضَ

هيسبقوا ربنا ازاي هيروحوا بدري مسلا يوم القيامة ويمشوا بدري يعني هيسبقوا ربنا ازاي. لن يفلت احد من الحساب الاية دي ليست فقط فيمن لا يؤمن عشان ما يختبرش وما يفتتنش لأ - 00:08:17ضَ

هي ايضا في اللي امن ويظن انه يستطيع انه يفوت بعض تكاليف ربنا والفرائض بتاعة ربنا. ويعتمد على ان ايمانه كفاية يرتكب بعض السيئات فيبقى فاكر ان هو لو ارتكب شوية سيئات خلاص هو ايمانه كفاية وربنا مش هيعاقبه - 00:08:38ضَ

اقرا بقى الاية خمسة من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم المؤمن بالبعث والحساب من كان يرجو لقاء الله لازم يعرف ان اجل الله لات. ان الموت قادم قادم - 00:09:03ضَ

وان بعد الموت بعس وان بعد البعث حساب بالنسبة للمؤمن ده بيؤثر بطريقتين. اول حاجة المؤمن يزداد تقوى فيصبح حذر في كل افعاله لانه سيحاسب اقرا معي تاني الاية خمسة. من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم. انا دلوقتي مؤمن ومؤمن بان - 00:09:31ضَ

الله ات. يعني الموت قادم وبعد الموت فيه بعث وبعد البعث فيه حساب ده هيؤثر في ايه اني ازداد تقوى بالشكل ده؟ ايه الشيء الثاني بقى يجعل ان المجرم الظالم - 00:10:00ضَ

اللي بيعذبني واللي بيظلمني وبياكل حقي سوف يحاسب. فيخليني واثق في ان الظالم سيحاسب ان ما كانش في الدنيا يبقى يحاسب في الاخرة لو انا مؤمن بان اجل الله لات - 00:10:17ضَ

يبقى لا اتعجل لا اتعجل ان ربنا ينصرني في الدنيا لانه جاي جاي. ان ما كانش في الدنيا يبقى في الاخرة. وممكن في الدنيا والاخرة مع بعض لكن انا لا اتعجل. شفتم حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اللي قلناه الحلقة الماضية. لما سيدنا خباب بن الارت اللي كانوا بيسلقوه في الماية ده - 00:10:39ضَ

والست اللي ام انمار كانت تروح تكويه بالحديدة السخنة على راسه وعلى ضهره وكانوا ياخدوه يطفوا به الولعة. الفحم المولع كانوا يطفوه به. اتبهدل لما هو والصحابة المعذبين راحوا للرسول عليه الصلاة والسلام وقالوا الا تستنصر لنا؟ الا تدعوا الله لنا - 00:11:02ضَ

قال كان الرجل في من قبلكم يحفر له في الارض. ويتحط ويبقى راسه بس طالعة كده. فيجعل فيه في الحفرة فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه هتكفر ولا لأ ؟ ما يكفرش. سيشق باثنتين. يتفلح نصين. وما يصده ذلك عن دينه - 00:11:27ضَ

ويمشط بامشاط الحديد يجيبوا الكلاليب الحديد خطاطيف حديد تتحط في لحمه وتقوم مقطعة لحمه حصاب وتوصل للعضم ويمشط بانشاط الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه. وبرضه ما يتصدش عن دينه. والله قال النبي صلى الله عليه وسلم ليتمن هذا الامر - 00:11:53ضَ

ربنا هيتمم هذا الامر هيتمم الاسلام. حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت هيطلع الواحد يسافر لوحده من صنعاء لحضرموت. لا يخاف الا الله. الناس زمان وهي بتسافر ما كانش واحد يسافر لوحده ابدا. لانه يخاف من - 00:12:22ضَ

وبتوع الطرق بيقول لك هييجي وقت هيعم الاسلام ويعم الامن والامان ويسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله او الذئب على غنمه. ولكنكم تستعجلون يبقى الناس اللي راحت عليه الصلاة والسلام وبتقول له ادعي ربنا ينصرنا - 00:12:41ضَ

بيقول لهم انتم تستعجلوا. واحنا كمان بنستعجل ايضا. والله لا يعجل بعجلة انسان الكفار بيستعجلوا العزاب وربنا لا يعجله عشان هم طلبوا كده. الكفار بيطلبوا معجزة حسية. مش عاجبهم القرآن. وربنا ما بينزلهاش عشان طلبهم ربنا ما بيستعجلش عشان حد - 00:13:08ضَ

والمؤمن يعجل ويريد ان ربنا يوريه عقابه في الظالم اللي بيزلمه في الدنيا ولكن الله لا يعجل علشان عجلة المؤمن ربنا مش بيمشي على مزاجنا في سورة الرعد تدبرنا وكل شيء عنده بمقدار - 00:13:29ضَ

المؤمن الذي لا يريد المؤمن الذي يريد ان يرى الله سبحانه وتعالى يعاقب الظالم في الدنيا. ولا يستطيع الانتظار للاخرة عنده مشكلة في ايمانه بالاخرة. لو كان المؤمن ده بالاخرة وبالبعث وبالحساب ايمان قوي - 00:13:49ضَ

بان اجل الله لات وان عقاب الله في الاخرة اليم ما كانش هيستعجل انه يرى الظالم يعاقب في الدنيا. ما كانش هيستعجل لكن هو ايمانه بالاخرة مهزوز شوية. فعايز يشوفه في الدنيا - 00:14:10ضَ

اقرا لاي ست ومن ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين لما نزلت هذه الاية في مكة كان مفهوم انها تعني شهاد النفس ومن جاهد نفسه فانما يجاهد لنفسه - 00:14:26ضَ

ان الله لغني عن العالمين. الايمان بان اجل الله لات فبالتالي الانسان يصبر على الاذى علشان ينال الاجر في الاخرة ويرى الظالم يلقى عقابه من الله في الاخرة ده جهاد نفس - 00:14:52ضَ

اما بعد الهجرة فرض الجهاد القتالي واصبح معنى الاية دي اوسع. ما بقاش مقتصر على جهاد النفس. بل على الجهاد القتالي ايضا لابد للحق من سيف يحميه. لابد للحق من اظافر عشان يدافع عن نفسه. وعشان يبقى - 00:15:10ضَ

لا يجوز ان يظل اصحاب الحق ضعفاء ابدا. اقرا الاية ستة. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين. ربنا غني عن جهادكم. يعني ايه؟ ربنا غني عن اعمالكم الصالحة كلها - 00:15:34ضَ

اللي بيعمل عمل صالح فده علشان ينفع به نفسه هو. من يجاهد نفسه هو بيربي نفسه. بيقوي نفسه في مواجهة الشبهات وفي مواجهة الشهوات. ومن يجاهد الظالمين فهو بينفع نفسه بالتقرب من الله. ان مات مات شهيدا وان عاش عاش كريما - 00:15:54ضَ

ازا ما حدش يمن على الله انه اسلم. ما حدش يمن على الله انه بيجاهد. ما حدش يمن على الله انه محترم او بيصلي الناس طول النهار تمن على الله لك لعلمك انا ما بفوتش فرض - 00:16:14ضَ

وبصوم اتنين وخميس وصوم رمضان. مش عارف ربنا بيعمل فيها كده. ايه دخل ده اصلا ايه ده! ده انت بتمن على الله صيامك وصلاتك انت بتجاهد لنفسك ربنا بيقول ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. ان الله لغني عن العالمين. مستغني عن - 00:16:28ضَ

كل اللي انتم بتعملوه اقرأ اية سبعة والذين امنوا وعملوا الصالحات ليكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم احسن الذي يعملون القرآن بيشجع المشركين على الايمان. بانهم اذا امنوا وعملوا الصالحات. اقرا معي الاية لنكفركم - 00:16:48ضَ

عنهم سيئاتهم فبيقول للايه للي مش مسلم لو امنتم وعملت الصالحات والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم. كنتم بتعملوا ايه؟ بتعزبوا المسلمين هنكفر عنكم سيئاتكم دي. اكتر من كده - 00:17:14ضَ

ربنا سيكفر عنهم سيئاتهم اللي عملوها في الكفر. بينما الاعمال الحسنة سيجزى عليها ولن تضيع. ولن اجزينهم احسن الذي كانوا يعملون. يبقى العمل الصالح بتاع الكافر العمل الحسن بيذهب هباء منثورا اذا مات على الكفر - 00:17:33ضَ

كافر لو مات على الكفر عمله الصالح ده بيذهب هباء منثورا لكن اذا امن وعمل صالحا عمل الصالح محسوب ولا يضيع ويؤجر عليه وده لان الايمان هو جسم الشجرة فيجب ان جسم الشجرة يبقى حي ما يبقاش ناشف وميت. عشان الانسان يقدر يقطف ثمار من الشجرة - 00:17:56ضَ

اللي هي اعماله الصالحة. لكن لو جسم الشجرة ميت وناشف الثمار هتسقط ومش هتستوي بالتالي جسم الشجرة هو الايمان. لو جسم الشجرة سليم والانسان امن هيقدر يقطف ثمار حتى لو الثمار دي ثمار قديمة. من ايام الكفر - 00:18:24ضَ

نتوقف هنا الليلة باذن الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. الله اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:18:43ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك - 00:19:03ضَ

واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:19:32ضَ

وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناته جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:19:57ضَ

واحفظنا واياهم يا رب من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له - 00:20:19ضَ

فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقهه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد - 00:20:41ضَ

اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرت بشريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح - 00:21:01ضَ

بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:21:21ضَ