باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية اتنين وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة رقم ستة من حلقات تدبر سورة العنكبوت ارجو ان حضراتكم تكونوا افتكرتوا تجيبوا المصاحف - 00:00:04ضَ

آآ احب آآ انوه ان انا شفت اعلان على جروب متدبرات القرآن عن دورة في اصول تجويد القراءات. معمولة في شيخ آآ اسمه الشيخ محمد السيد عاملها. تواصلت معهم في مصر وتواصلت مع الشيخ - 00:00:27ضَ

وآآ فهمت منه انها دورة في آآ التجويد. تجويد القراءات. وده شيء جيد جدا وانا اشجعكم عليه. للي يعرف اه تجويد حفص او تجويد ورشة. يعني لازم تكون انت بتتقن تجويد قراءة من القراءات وليكن حافز اللي هي معزمنا بيقرأ بها. على - 00:00:49ضَ

عشان تدخل دورة في القراءات لانك دايما هتتعلم اصول التجويد بتاعة اي قراءة مقارنة بحفز آآ فانا انصح الناس اللي اللي بتتقن آآ او تعرف آآ اصول التجويد بتاعة آآ او احكام التجويد بتاعة حفص او ورش - 00:01:13ضَ

انها تدخل الدورة دي. هتكون لطيفة يعني طبعا هي آآ في اصول التجويد فقط وليس في التدبر ولا في لكن قال لي ان هيعمله ان شاء الله كمان بعد كده دورة في التدبر. بارك الله فيكم - 00:01:31ضَ

جميعا طبعا عندنا الاعداد والله انا شايفها مش وحشة اعداد الناس اللي بيتابعوا اللايف دلوقتي بالرغم من انه فيه آآ فتنة وهي فتنة كرة القدر الاهلي بيلعب مع بايرن ميونخ دلوقتي وحتى انا دخلت قلت ابص بصة كده على على النتيجة لقيت الاهلي كسبان واحد صفر. فيا رب لو تركوا الماتش - 00:01:43ضَ

يعني يعني يشاهده ويحضره. درس تدبر القرآن واجلوا الماتش يتفرجوا عليه وهو مسجل. الاهلي يكسب يا رب اه اقرا معي بقى من الاية ستة وتلاتين. للاية اربعين في سورة العنكبوت - 00:02:03ضَ

خلاص اقرا معي من ستة وتلاتين لاربعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والى مدين اخاهم شعيبا فقال يا قومي اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعفوا في الارض - 00:02:21ضَ

مفسدين. فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين وعادوا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالا وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم - 00:02:39ضَ

موسى ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض. ومنهم من اغفل - 00:03:19ضَ

فرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن ولكن كانوا انفسهم تمام عاوزين نشوف موقع هذه الايات من الاعراب في السورة الايات دي جاية في اي سياق بالظبط الايات دي بتكلمنا عن عذاب اهل مدين اللي هم قوم شعيب - 00:03:54ضَ

وعاد قوم هود وثمود قوم صالح وقارون وفرعون وهامان في لمحات سريعة بدون تفاصيل اولا عشان تبقوا عارفين دي اخر مرة هيرد قصص هؤلاء الاقوام البائدة في القرآن المكي خلاص بعد كده نبدأ مرحلة المدينة ما فيش فيها قصص هؤلاء خالص - 00:04:26ضَ

ماشي؟ المدينة القرآن المدني له شكل مختلف له طابع قانوني قلنا وله طابع عسكري لان خلاص قامت الدولة التي لها جيش وفي حث على الجهاد فيها وقامت ايه الشريعة وتم تحكيم الشريعة وهناك قانون - 00:04:53ضَ

في لمحات سريعة هنلاحز ان ربنا جمع كل الاقوام البائدة وراح في لمحات سريعة ذكرهم لنا في هذه السورة. السورة دي هي اخر سورة او السورة قبل الاخيرة في المرحلة المكية. بعدها ما نزلش غير سورة المتطففين وخلاص - 00:05:10ضَ

اسماء الرسل هود وصالح حتى لم يذكروا. ربنا قال وعادا وثمودا يعني حتى اسماء الرسل لم يذكروا. وكأن التركيز هنا المقطع ده على الكفار فقط وعقابهم فقط احنا قبلهم اخدنا قصص تلات انبياء نوح وابراهيم ولوط. وكان فيه كلام عن كل رسول منهم وعن - 00:05:30ضَ

مؤمنين مع كل رسول منهم صح اقرا معي الاية خمستاشر. ارجع للاية خمستاشر بسرعة عينك معي في الاية. فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين. دول المؤمنين مع سيدنا تركوا قومهم وركبوا السفينة. فربنا تكلم عنهم. في حالة سيدنا ابراهيم اقرا الاية ستة وعشرين - 00:05:57ضَ

فامن له لوط. وقال اني مهاجر الى ربي انه هو العزيز الحكيم. برضه كلام عن من امن مع سيدنا ابراهيم. وانه هاجروا الاتنين هيجروا مع بعض وبعد كده في كلام كتير عن سيدنا لوط والدعوة بتاعته للشواز - 00:06:23ضَ

تمانية وعشرين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين وقلنا انه قعد سنوات طويلة يدعوهم ويحاول معهم. وفي النهاية المؤمنين من اهله خرجوا معه وكان ممكن يرفضوا الخروج - 00:06:39ضَ

ويرفض الهجرة من بلدهم زي زوجته اللي رفضت فهلكت مع قومها تلاتة وتلاتين عينك بسرعة على تلاتة وتلاتين. ولما ان جاءت رسلنا لوطا سيئ بهم وضاق بهم ذرعا. وقالوا لا تخف ولا تحزن - 00:07:03ضَ

انا منجوك واهلك الا امرأتك كانت من الغابرين ازا الكلام كان عن الرسل التلاتة نوح وابراهيم ولوط كان بيشمل المؤمنين اللي قرروا يهاجروا ويخرجوا دول ركبوا السفينة هو لسة ما كانش فيه طوفان - 00:07:21ضَ

لكنهم امنوا وسمعوا الامر وركبوا السفينة ودول خرجوا معه من العراق. ولوط وزوجته وابراهيم وزوجته وخرجوا من العراق. ولوط خرج معه اهله ايضا من الايه من البلد واحنا قلنا الصورة بتجهز المؤمنين للهجرة - 00:07:38ضَ

يعني من الصورة قبل الاخيرة قبل الهجرة الكلام في القصص الاربعة اللي بعدهم اللي هنا هناخدهم النهاردة عن الكفار فقط. وعقابهم فقط اللي هم اهل مدين وعاد وثمود وقارون وفرعون وهامان - 00:07:58ضَ

طب ليه فكر كده معي القرآن نازل عشان نفكر حاول تربط فقرات الصورة ببعضها ارجع لاول الصورة هات لي الاية اتنين وتلاتة واربعة اقرا معي الاية اتنين احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون - 00:08:16ضَ

قلنا الصورة دي هي من اخر ما نزلت في مكة. ما نزلش بعدها الا المطففين. يعني كانت بتخاطب الصحابة بعد مرور تلتاشر سنة من الخنقة والاضطهاد والمحاولات المستميتة في دعوة كفار قريش وما حولها من المدن الطائف وغيرها - 00:08:44ضَ

والصورة عمالة تجهز الصحابة للامر بالرحيل والهجرة من مكة الى يثرب ما كانش اجتماع المدينة لسه. صح؟ حلو اوي اقرا معي اتنين تاني احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون بتتكلم عن مين؟ عن المؤمنين - 00:09:02ضَ

هم فاكرين نفسهم هيتركوا يدعوا الايمان بلسانهم. من غير ما يفتنوا يعني يختبروا علشان يزهر حقيقة ايمانهم وقلنا الفتنة نوعين فتنة منهم كانت عذاب قريش لهم. الاضطهاد الديني والفتنة التانية كانت الامر بالهجرة وترك الديار. وده يخالف طبيعة الرجل العربي والانسان العربي. الذي لا يحب مفارقة الوطن - 00:09:28ضَ

وممكن يقول لك لأ انا مش لاعب. انا ما اتفقتش على كده لما اسلمت. ما حدش قال لي انك هتسيب بلدك. فهي فتنة هي فتنة اقرا تلاتة اقرا تلاتة ولقد فتنا الذين من قبلهم فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين - 00:09:52ضَ

تفصيل الاية دي في التلات قصص الاولى اللي هم نوح وابراهيم ولوط. لانه ذكر فيهم النوعين الذين صدقوا اللي هم قوم كل واحد من الانبيا التلاتة دول والكاذبين اللي ربنا اهلكهم بعد كده - 00:10:11ضَ

تمام؟ فالتلات قصص الاولى نوح وابراهيم ولوط ذكر فيها المؤمنين وذكر فيها النبي. ازا دي بتتكلم عن النوع الاول اللي هو النوع اللي هو الصادقين خلاص اقرا معي الاية اربعة بقى - 00:10:27ضَ

ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا ساء ما يحكمون تفصيل الاية دي هي الايات اللي هناخدها النهاردة لانها بتركز على الاقوام الكافرين. المسيئين الذين يعملون السيئات مش بتذكر المؤمنين - 00:10:44ضَ

هنشوف ان هؤلاء الاقوام لم يستطيعوا ان يسبقوا الله ما قدروش يفلتوا من الله اقرا اربعة تاني قام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا. كانوا فاكرين نفسهم هيسبقونا؟ فاكرين نفسهم هيعرفوا يفلتوا - 00:11:04ضَ

اطلع لي للاية تسعة وتلاتين. اية من الايات اللي هنتكلم فيها النهاردة. هات لي بقى الاية تسعة وتلاتين. قلب قلب بسرعة خليك سريع معي وقارون وفرعون وهامان. ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا ايه؟ وما كانوا السابقين - 00:11:26ضَ

يبقى الاية دي بتتكلم عن تفصيل الاية اربعة. اللي هي ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونا. الاية تسعة وتلاتين وما كانوا سابقين فهمتوني بقى ؟ طيب. اهم ما عرفوش يسبقوا. ما قدروش يفلتوا من عقاب الله - 00:11:47ضَ

كده احنا فهمنا موقع الايات بتاعة النهاردة من الصورة. الصورة بتتكلم عن الفتن في ناس بتنجح في الفتن الفتن يعني الاختبارات. وفيه ناس بتسقط في الفتن بتسقط في الاختبارات. النهاردة الكلام عن اللي بيسقطوا - 00:12:05ضَ

من المهم جدا انك لما تقرأ القرآن ما تقراهوش وكأنه ايات متفرقة لا علاقة لها ببعضها وكأنها جزر متفرقة. مش هتفهم القرآن كده كل صورة لها شخصيتها لها اهدافها لها مقاصدها لها وحدة معينة لها موضوع آآ رئيسي. وبعض الموضوعات المتفرعة - 00:12:22ضَ

اقرأ بقى معي من اول ستة وتلاتين. كده احنا هنبدأ التدبر النهاردة سهرانين مع بعض خلاص لغاية ما الاهلي يخلص اقرا معي من اول ستة وتلاتين والى مدين اخاهم شعيبا - 00:12:48ضَ

فقال يا قومي اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعفوا في الارض مفسدين نلاحز كلمة اخاهم شعيبة مع ان مؤمن وهم كفار كان اتكلمت قبل كده عن ان هناك انواع من الاخوة - 00:13:06ضَ

الاخوة في الدين اقوى عرى الاخوة يليها الاخوة في الدم. اخوك ابن امك وابوك يليها الاخوة في الوطن اللي هم بيسموها المواطنة. آآ القرآن سماه اخوة اللي هو ايه؟ من القبيلة او كده. طيب - 00:13:23ضَ

نلاحز كلمة اخاهم شعيبا يعني بيدعوهم باخوة وبمشاعر عاطفة ايمانية كانه بيدعي اخواته يريد لهم الخير فقال يا قومي اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين. دعاهم للتوحيد وللايمان بالبعثة - 00:13:40ضَ

طبيعي هو الاسلام ما بيتغيرش ما بيتغيرش عبر الزمن ودعاهم انهم يضبطوا معاملاتهم المالية احنا قلنا قوم شعيب دول كانوا آآ بيطففوا الميزان. كانوا بيغشوا في التعاملات التجارية بتاعتهم ولا تعثوا في الارض مفسدين. قال لهم يكفوا عن الغش التجاري والخداع لان ده افساد في الارض - 00:14:03ضَ

اقرا سبعة وتلاتين. فكذبوه عادت ما فيش جديد فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين هتقول لي في سورة هود ربنا زكر انك في قصة قوم شعيب واخذت الذين ظلموا الصيحة - 00:14:29ضَ

هي صيحة ولا رجفة بقول لك ايه الصيحة او الصوت السوبر سونيك الموجات العالية التي لا تطاق سببت لهم رجفة فماتوا تمام؟ يعني لما نقول واحد غرق في البحر فمات مختنقا - 00:14:47ضَ

غرق فاتخنق من الماية وهات فالغرق يسبب له الموت صح لو حد قال الاختناق سبب له الموت؟ برضو صح تمام؟ طيب ادي قوم شعيب. ربنا قضى عليهم وزي ما قال في الاية اربعة ام حسب الذين يعملون السيئات ان يسبقونه ساء ما يحكمون. اهو قاموا ما افلتوش هم كمان - 00:15:04ضَ

اقرا تمانية وتلاتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن سبيلي وما كانوا مستبصرين اسف وكانوا مستبصرين انا اسف. وكانوا مستبصرين مش وما كانوا - 00:15:27ضَ

عاد اللي هم قوم سيدنا هود. بس ربنا ما جابش سيرة سيدنا هود وثمود اللي هم قوم سيدنا صالح. وبرضه ربنا ما جابش سيرة سيدنا صالح ده مقصود عشان تعرف ان التركيز هنا على القوم والابادة بتاعتهم بس - 00:15:46ضَ

ربنا اهلكهم. وطبعا دول مساكنهم جنبكم في الجزيرة العربية وانتم بتمروا عليها رايحين جايين في طريق القوافل وعادا اقرا معي تمانية وتلاتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم مما ساكنهم. انتم رايحين جايين وشايفين انها اثار فاضية وفارغة - 00:16:01ضَ

منحوتة في الجبال حاجة مدن عزيمة جدا. وما فيش فيها سكان. سكانها راحوا فين لكن مش نايمين جوة. امال دول فين وقد تبين لكم المسجد ان هم هلكوا هلكوا كمل الاية وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين. كانوا مستبصرين يعني كانوا عارفين كويس ان - 00:16:22ضَ

دول صادقين وكانوا يقدروا يفرقوا بين الحق والباطل. كانوا مستبصرين امال ايه اللي حصل اللي حصل هو ان الشيطان زين لهم الكفر وزين لهم المعاصي فاستطاع انه يصدهم عن سبيل الله فسقطوا في الفتنة. فالانسان ممكن يسقط في الفتنة وهو عارف الحق وعارف الباطل - 00:16:48ضَ

لكن الشهوات اقوى اقوى لو هو ايمانه ضعيف تسعة وتلاتين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات. فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين سيدنا موسى جا لهم بالبينات جا لهم بمعجزات خيالية. يعني اكبر معجزات آآ حسية معجزات سيدنا موسى - 00:17:14ضَ

عصاية بتتقلب تعبان والتعبان ياكل العصيان التانية وياكل التعابين. وآآ عصاية بتشق حاجة مش ممكن وايد بتطلع بيضة وتدخلها تاني تطلع عادي نموزجالهم بالبينات الغريبة هنا ان قارون اللي هو رجل الاعمال الفاسد اللي من بني اسرائيل يذكر قبل فرعون وهامان. مش غريبة دي! وقارون وفرعون وهامان معناه الترتيب الطبيعي - 00:17:40ضَ

يبقى وفرعون وهامان واقروه قال لك لان الكلام عن الفتنة الصورة دي والسقوط في الاختبار وقارون كان اولى من فرعون وهامان انه ما يقعش في الفتنة. وما يسقطش لانه اصلا من قوم موسى. هو من بني اسرائيل يعني هو من الامة المسلمة اصلا في - 00:18:09ضَ

الوقت ده فكان الاولى ان هو ما يقعش زي فرعون ووهامية فزكر اولا فرعون هو حاكم مجرم زالم كمان ذراع فرعون اليمين كبير المهندسين اللي بنى المعابد اللي بيعبد فيها الالهة - 00:18:30ضَ

وقارون رجل الاعمال الفاسد اللي بيساند فرعون الحاكم الظالم بماله وانقلب على قوم يعني قوم بني اسرائيل مستعبدين ومع زلك هو ماشي في ركاب الحاكم الفاسد اللي مستعبد قومه طب الناس دي وقعت ليه - 00:18:48ضَ

سقطت ليه اقرا التسعة وتلاتين وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات. كل شيء كان واضح فاستكبروا في الارض. هو ده السبب شهوة الاستكبار وما كانوا سابقين ولم يستطيعوا هم كمان الافلات من عقاب الله - 00:19:06ضَ

اقرا بقى الاية اربعين. ما حدش يقدر يفلت وما كانوا سابقين فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسف به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون - 00:19:31ضَ

كل واحد فيهم اتعاقب على ذنبه. فكلا اخذنا بذنبه منهم من ارسلنا عليه حاصبا قوم عاد ومنهم من اخذته الصيحة ثمود. ومنهم من خسفنا به الارض قارون. ومنهم من اغرقنا فرعون وجنوده - 00:19:54ضَ

ربنا ما زلمش حد هم اللي زلموا نفسهم بكفرهم وعنادهم وتكذيبهم. اقرا اخر الاية اربعين وما كان الله ليظلم فيما هم ولكن كانوا انفسهم يظلمون طب ليه حصل في الناس دي كده ؟ - 00:20:14ضَ

اقرا معي واحد واربعين واتنين واربعين مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم - 00:20:34ضَ

الناس اللي بدل ما تعتمد على ربنا في الرزق وفي الحفظ وفي الحماية. راحت اعتمدت على اصنام زي قوم ابراهيم او على الفلوس زي قوم شعيب او على التقدم العلمي زي الفراعنة. او على القوة زي عدو ثمودي. دول كلهم اعتمدوا على قوة مزيفة - 00:21:01ضَ

قوة لالهة اصلا ضعيفة ضعيفة زي خيوط العنكبوت بتزيحها بصباعك فبتختفي في ثانية لانها ضعيفة جدا جدا جدا خيوط العنكبوت دي هي الشهوات هي شهوة المال وشهوة السلطة وشهوة الشهرة وشهوة التميز على الاخرين. انت - 00:21:26ضَ

انت ركز معي انت وخيوط العنكبوت حاجة من تلاتة يا اما انت بني ادم عاقل قوي الشخصية عارف ان الشهوات دي ضعيفة. فتزيحها كده او تبقى انا اسف حشرة ضعيف وجاهل فتقع في خيوط العنكبوت وتقع في الشرك - 00:21:55ضَ

او احتمال التالت ان انت نفسك تبقى عنكبوت فبتعمل خيوط عشان توقع فيها الاخرين الحشرات الجهلة ضعاف الشخصية الحتة دي مهمة جدا. مش هعيدها تاني. ترجع بعد الفيديو ترجعها تاني وتتفرج عليها - 00:22:24ضَ

انت مع خيوط العنكبوت واحد من تلاتة. يا بني ادم قوي وعاقل وهتزيح الخيوط دي بصباعك يا اما حشرة ضعيفة وجاهلة هتقع في خيوط العنكبوت يا اما انت عنكبوت وبتعمل الخيوط دي وبتنسجها عشان توقع فيها الاخرين - 00:22:48ضَ

اقرا معي اتنين واربعين ان الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء. وهو العزيز الحكيم. ربنا عالم كل واحد فينا بيعبد ايه في الحقيقة وهو العزيز الزي الزي سيعز المؤمن اللي هيتخذ ربنا وليا ولن يتخذ الالهة المزيفة اولياءه - 00:23:09ضَ

مش هيتاخد الملك ولي. مش هيتاخد ولي العهد ولي. مش هيتخز الرئيس ولي. مش هيتخز القوة ولي. مش هيتخز الدولار ولي وهو الحكيم الذي ضرب هذه الامثال للناس يمكن يفهمه - 00:23:31ضَ

وهو العزيز الحكيم. اقرا تلاتة واربعين وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون. ما حدش بيفهم الا اللي عنده علم العنكبوت على فكرة هو احدى تلات حشرات سميت باسمائها سور في القرآن. النحل والنمل والعنكبوت. علشان الدقة - 00:23:48ضَ

التلاتة بينتهموا للا فقاريات. لان العنكبوت ما بيعتبرش حشرة من الناحية العلمية. يمكن احنا شايفينه حشرة يعني. لكن هو ما بيعتبرش علميا يعتبر من اللاثقاريات فالمهم الغريب ان ربنا خاطب هذه المخلوقات التلاتة - 00:24:13ضَ

بصيغة المؤنث النحل والنمل والعنكبوت في سورة النحل ربنا قال واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا. مش اتخذوا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات - 00:24:32ضَ

فاسلكي سبل ربك ذللا يبقى ربنا بيخاطب انثى النمل حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. فتبسم ضاحكا من قولها - 00:24:56ضَ

انسى العنكبوت مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياءك مثل العنكبوت اتخذت بيتا. مش اتخذ بيتا ده كله على فكرة مش سهل القرآن نازل يغير ثقافة بتحتقر الانثى في النحل ملكة بتدير الخلية وتدير شعب منتج ومنزم ومفيد للناس. وللزراعة التلقيح - 00:25:18ضَ

المجتمع بتاع النحل نفسه وفي النمل ربنا جعل نملة هي اللي بتتكلم وبتحذر قومها وبتنقذهم من الهلاك تحت اقدام الجنود والنمل حشرة منظمة جدا وبتبني بيوتها بطريقة هندسية غاية في الروعة - 00:25:49ضَ

يعني في افلام تسجيلية عن النمل وبيوت النمل وقرى النمل حاجة خيالية في العنكبوت الانثى هي اللي بتنسج البيت للايقاع بالحشرات الاخرى ومنها النمل ومنها النحل. شف النمل والنحل المفيدين دول المنزمين دول العنكبوت تحاول توقعهم - 00:26:09ضَ

وحتى كمان بتحاول توقع العناكب الصغيرة فالعناكب الصغيرة لو وقعت في شباك العنكبوت العناكب الكبيرة بتاكلها بيت العنكبوت بيت مفكك بياكل بعضه الانثى بتأكل الذكر بعد التلقيح واحيانا اثناء التلقيح - 00:26:33ضَ

اولا من الناس من هم مثل النحل. منزمين ومنتجين ومن الناس من هم مثل النمل حريصين على بعض وحريصين على الاخرين النمل انا مرة دست على نملة وفضلت زي بتتحرك كده فزي بتصوت فجت نملة اتنين قعدت تتفرج عليها على البلاط - 00:26:56ضَ

بتفرج وما بقربش منهم. جت نملة قعدت تلف حواليها فواضح ان هم بيتكلموا مع بعض. وبعدين مشيت ورجعت بطابور من النمل حواليها معها. قعدوا تزقوا فيها لغاية ما قدروا يطلعوها هي كانت لازقة في البلاطة وراحوا شايلينها وجاريين بها - 00:27:21ضَ

فمن الناس من هم مثل النحل منزمين ومنتجين ونافعين ومن الناس من هم مثل النمل حريصين على بعض ومن الناس من هم مثل العناكب. يريدون الايقاع بالاخرين. وهؤلاء لا امان لهم. بل بياكلوا بعض وليس فقط - 00:27:38ضَ

بياكله الاخرين والامان فين شوفوا عجيبة سبحان الله! الامان في البيت والمسكن لذلك بيت النحل وبيت النمل منزم وامن مع التلات مخلوقات دول ربنا زكر البيوت. واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا - 00:27:57ضَ

ومن الشجر ومما يعرفون. ومع النمل حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده اما العنكبوت فبيتها ضعيف ومبني بهدف الايقاع بالاخرين - 00:28:24ضَ

ومع ذلك بينجح في الايقاع بالضعفاء وبالغافلين مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا. وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت كابوتي لو كانوا يعلمون عارف بقى بالنسبة للانثى ليه ربنا خاطب الانثى في التلاتة دول؟ والله اعلم يعني انا كتدبر - 00:28:41ضَ

القرآن نازل على العرب. والعرب في الوقت ده كانوا كانوا بيحتقروا الانثى المفروض ان انتم لا تكرهوا الانسى وتضطهدوها وتفتكروا انها اقل من الرجل في الذكاء او في اي شيء - 00:29:05ضَ

ولا في نفس الوقت تفتكروا ان الذكر افضل من الانثى فلا الانثى ولا انتم في نفس الوقت اه برضه في نفس الوقت تبقوا متطرفين وفاكرين ان الانثى افضل من رجل. لا الانثى افضل من الرجل ولا الرجل افضل من الانثى - 00:29:26ضَ

لا اتزكر افضل من ولا انثى افضل من كل واحد ميسر لما خلق له الذكر والانثى في الاسلام بيكملوا بعض في حاجات الذكر افضل فيها من الانثى. وفي حاجات الانثى افضل فيها من الذكر فيكملوا بعض - 00:29:43ضَ

فاللي متطرف اللي فاكر ان الذكر افضل من الانثى او المتطرف اللي فاكرة فاكر ان الانثى افضل من الذكر؟ الاتنين غلط. القرآن بيعلمنا الموضوعية لا القرآن مع النساء ولا القرآن ضد النساء - 00:30:01ضَ

هتلاقي مسلا النساء المثل الاعلى للكفار كلهم امرأتين في القرآن والمثل الاعلى للمؤمنين كلهم امرأتين برضو في سورة التحريم ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين - 00:30:16ضَ

قالتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع النار مع الداخلين. يبقى ضرب الله مثلا للذين كفروا. المثل الاعلى لكل الكفار امرأتين امرأة نوح امرأة لوط بس خلي بالك وضرب الله مثلا للذين امنوا والمثل الاعلى لكل المؤمنين مين - 00:30:37ضَ

امرأة فرعون اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين الكلام ده مش سهل انه ينزل على العرب. ان مثلك الاعلى يا مؤمن امرأة وكمان مش عربية قبطية. قبطية مش مسيحية قبطية يعني - 00:30:56ضَ

مصرية ما هياش عربية ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانطين. والتانية اسرائيلية مريم من بني اسرائيل الكلام ده مش سهل. فربنا نزل ربنا نزل قرآن اتكلم فيه عن التلات مخلوقات دول النحل بصيغة التأنيث - 00:31:13ضَ

واعلى من شأن النحل وتكلم بطريقة ايجابية جدا عن النحل. النمل ايضا بطريقة ايجابية. واتكلم عن النملة هي اللي عملت الدور دوة. واتكلم عن العند تابوت اتخذت بيتا وهي انثى وطبعا مذمومة - 00:31:38ضَ

بهذا الشكل اللي احنا شفناه القرآن نازل عشان يغير ثقافة وفكر وليس فقط يغير عقيدة وعبادة. ونتوقف هنا باذن الله. اللهم انا نسأل اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:31:53ضَ

ما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن المال الماء البارد على الظنأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك - 00:32:15ضَ

فهو يحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:32:35ضَ

وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا. واحفظنا اللهم من شرورهم - 00:33:05ضَ

ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتب له الشهادة ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن - 00:33:25ضَ

يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك - 00:33:45ضَ

وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة - 00:34:05ضَ

في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل اهل الدنيا - 00:34:25ضَ