باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية تلاتة وعشرين من مقام قطع حظر التجول. والمقطع رقم سبعة من مقاطع تدبر سورة العنكبوت. ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:04ضَ

معي على الاية اربعة واربعين. وابدأ اقرأ معي الاية اربعة واربعين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم رجيم خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمؤمنين الاية دي جاية بعد ايه - 00:00:24ضَ

العنكبوت اقرا معي واحد واربعين. ارجع لواحد واربعين. انا اللي باعمله دايما في الاول اني باحاول احط ايدي على السياق. عارفين اللي قايم من النوم ولسه مش عارف يفتح عينيه والنور واجعه فبيحاول يتبين حواليه فيه ايه قبل ما يحط رجليه - 00:00:49ضَ

كده معي واحد واربعين مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون. اللي بيتخذ الهة غير الله كاولياء لحمايته او لرزقه فهو كمن اتخذ بيت العنكبوت الضعيف البيت الضعيف اللي معمول من الخيوط - 00:01:09ضَ

الحريري الخفيفة دي ونرجع حرير ولا ايه بالزبط ؟ فكمان كمن اتخذ بيت العنكبوت الضعيف جدا ده اللي ممكن ينزاح بالصباع بمنتهى السهولة. هو ده بيتاخد عشان يعيش فيه. هيحميه زي ما هو مش هيحميه خالص. لا هيحميه من اي مش هيحميه من اي حاجة - 00:01:39ضَ

فالقارئ لهذا الكلام يريد ان يقارن بمن اتخذ الله وليا هو ربنا قال اللي بيتخذ الهة غير الله اولياء زي اللي اتاخد بيت العنكبوت بيت له على طول طنطية رضا. طب واللي بيتخز الله وليا يبقى ايه بقى ؟ فالقرآن بينقلك من المثال الصغير الضيق - 00:01:57ضَ

بتاع بيت العنكبوت. افتح شبكة العنكبوت دي تبقى فركنة كده. ها؟ للسماوات والارض بكل اتساعها وضخامتها وعظمتها الالهة الزائفة نفسها زي بيت العنكبوت. انما السماوات والارض دي مخلوقات من خلق الله - 00:02:24ضَ

احنا ما نقدرش نصور الله الالهة المزيفة اللي بتعبد في الارض كلها زي شوية خيوط عنكبوت انما من مخلوقات الله كل السماوات والارض اشوف بقى ازاي القرآن نقلك من الضيق الى الاتساع - 00:02:44ضَ

اقرا معي اربعة واربعين تاني خلق الله السماوات والارض بالحق. ان في ذلك لاية للمؤمنين. لذلك هذه الفتن ليس من الطبيعي ان الانسان يدبحها. هو ايه المشكلة ان الانسان يتبع الفتن - 00:03:04ضَ

ايه مشكل يعني ليه غلطان يتبع الفتن ليه غلطان يعمل المعاصي؟ وليه هي اصلا معاصي؟ يعني ليه ما تكونش السرقة صح ليه لا ليه ما يكونش الظلم كويس؟ ليه لا - 00:03:22ضَ

الاية بتقول لك لان ده هيبقى مخالف للنظام اللي ربنا خلق به الارض السماوات والارض مخلوقة بالحق فاي شيء غير الحق الباطل غلط في الدنيا. لان السماوات والارض مش مخلوقين بالباطل - 00:03:38ضَ

الباطل ضد نزام الدنيا. ضد نزام الوجود تمام خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمؤمنين طيب نعمل ايه يا رب عشان نقي نفسنا من الفتن نفسنا يا رب نحيي نفسنا من الفتن. نعمل ايه؟ ادلنا رح خمسة واربعين واتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة. ان الصلاة تنهى عن - 00:03:57ضَ

الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. والله يعلم ما تصنعون هو ده اللي تعمله عشان تقي نفسك من الفتن اتلو ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة. القرآن والصلاة القرآن بتدبر لقول الله تعالى في سورة صاد كتاب انزلناه اليك مبارك - 00:04:27ضَ

ليدبروا اياته. لام التعليل الكتاب نزل علشان نتدبره. مش علشان نعلقه على الحيطان. مش علشان نحطه في درج السيارة علشان نتدبره اقرأ معي الاية خمسة واربعين. اتل ما اوحي اليك من من الكتاب - 00:04:49ضَ

واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. والله يعلم ما تصنعون واحدة واحدة مع بعض كده في الايه في الاية دي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة. ليه - 00:05:11ضَ

ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر دي خيوط العنكبوت الفحشاء والمنكر. الشهوات اللي بيقع فيها الغافلين ولذكر الله اكبر. يبقى الصلاة ذكر وقلنا انواع الذكر الاساسية تلاتة. واحد القرآن ولازم بتدبر. اتنين الصلاة ولازم بخشوع - 00:05:35ضَ

تلاتة الاذكار الذكر والمناجاة والدعاء ده لو تفتكروا الناس اللي خدت معنا دورة التربية الايمانية ولذكر الله اكبر. يبقى احنا الصلاة بتنهى عن الفحشاء والمنكر. ليه؟ علشان الصلاة اكبر من الفحشاء والمنكر. عشان ذكر الله اكبر من الفحشاء والمنكر - 00:06:00ضَ

طيب الفحشاء والمنكر اللي هي قمة المعاصي. قلنا الفحشاء يعني المعاصي شديدة القبح. عشان كده عادة تطلق على الزنا والمقصود ان الصلاة طبعا الصلاة ما فيش حاجة اسمها الصلاة بتنهى عن الفحشاء والمنكر ازاي؟ وفيه حد في الدنيا الصلاة بتكلمه هي الصلاة بني ادم بيكلم - 00:06:24ضَ

لأ لكن مقصود بها الصلاة تيسر للمصلي. ترك الفحشاء والمنكر ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر يعني تجعل المصلي يترك الفحشاء والمنكر بس هل معنى كده ان اللي بيصلي وبيقرأ القرآن - 00:06:47ضَ

مش وارد انه يرتكب معاصي ممكن تصل لحد الفحشاء والمنكر؟ لأ بيحصل المقصود هو ان المداومة على تدبر القرآن وعلى الصلاة بخشوع. الحاجتين دول بيربوا القلب تربية ايمانية وروحية. بس لابد من المداومة والمداومة هي اللي بتربي. فلما واحد يتدبر القرآن مرتين في اليوم - 00:07:08ضَ

مرة الصبح ومرة بالليل نص ساعة ساعة الا ربع الصبح نص ساعة ساعة الا ربع بالليل ويقول اذكاره في الوقت بتدبر ويصلي كل صلاة بيصليها بخشوع ويواظب على صلاة الليل والقيام بخشوع. ويتقرب الى الله ويبكي - 00:07:36ضَ

يبث هموم والشكواه الى الله. لا الى الناس ده الاعمال دي هتنهاه عن الفحشاء والمنكر هتحفزه لزلك لابد من المداومة على ذلك. طبعا انا اعظ نفسي واياكم ما بدعيش ان انا كده - 00:07:56ضَ

ولا بعمل كده. انا بس اعظ نفسي واياكم واذكر نفسي واياكم بهذا الكلام والله يعلم ما تصنعون يعني ايه؟ يعني مش لازم لما تتلو القرآن وتصلي ركعتين بالليل تنشر على الفيسبوك انك عملت كده - 00:08:14ضَ

او تكتب تويتة في على التويتر ان انت عملت كده. لأ ربنا عارف انت بتعمل ايه. فما تضيعش سوابك بقى وتضيع اثر عملك بانك تنشره وتذيع لأ اصل انا لما بعمل كده الناس هتتأسى بي - 00:08:33ضَ

ليه ان شاء الله اه عشان انا مثل اعلى انت مش مثل اعلى لحد خالص. خلاص؟ شيل من دماغك انك مسل اعلى لاي حد عشان الشيطان هو بيقول لك كده - 00:08:48ضَ

خلاص ركز في نفسك ركز في نفسك وربي نفسك. اقرا ستة واربعين ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم. وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد. ونحن له مسلمون - 00:09:02ضَ

اهل الكتاب افتح لك كتاب ايه هو في اهل كتاب في مكة ما فيش قريب كفر مكة؟ امال في ايه؟ في يهود فين؟ في يثرب اه يبقى يلا جهزوا الشنط علشان مسافرين - 00:09:27ضَ

الاية دي ادت اشارة ان انتم مسافرين. ولا تجادلوا اهل الكتاب يا مكة كلها مشركين اهل الكتاب يبقى احنا رايحين مكان في اهل كتاب. رايحين فين اللي فيها اليهود اكيد مش اه الاماكن اللي فيها نشران مسلا اللي فيها المسيحيين لأ هي يثرب غالبا هي يثرب وبالفعل كان بدأ التجهيز وتم ارسال مصعب ابن عمير - 00:09:42ضَ

يمهل الطريق هناك لكن ما كانش لسه جه الامر بالهجرة. الامر بالهجرة جه الاية دي لها كزا دور منهم انها بتجهز المؤمنين للهجرة الى مدينة المدينة. اللي هي كان اسمها يافا - 00:10:07ضَ

اللي فيها اهل كتاب انها افتكرت اهل الكتاب وان هيحصل تعامل معهم وبتقول لهم يتكلموا معهم ازاي كمان ثانيا بتفهم المؤمنين ان طبيعة الدعوة ستختلف في المرحلة القادمة. المرة دي انتم مش هتتكلموا مع شوية جهلة بيصنعوا - 00:10:23ضَ

ناموا واعبدوها. لأ انتم هتتكلموا مع ناس عندهم اساس موجود لكنهم حرفوا كتبهم وغيروا عقيدتهم وده بيحتاج اسلوب مختلف تماما في الدعوة. ولثقافة اخرى درجة درجة اعلى من الحوارات هتكون - 00:10:41ضَ

احنا لما آآ بنتعلم في مؤسسة جسور تقديم الاسلام بنقول انه فهم الجمهور بتاعك اللي انت بتخاطبه هو نصف الطريق لاقناعه يعني انا لما ادعو ملحد غير لما ادعو مسيحي او يهودي - 00:11:00ضَ

لما اقعد مع شخص يهودي او مسيحي بيمارس طقوس دينه وبيصلي وابدأ من اني اثبت له وجود الله. يبقى انا بضيع وقتي. ووقته اللي هو مؤمن لكن الاختلاف بينا وبين بعض فيه صفات الله - 00:11:18ضَ

اقرا معي الاية تاني وشف هي بتجهز المؤمنين بقى لايه ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم الكلام مع اهل الكتاب يكون بالحسنى انتم رايحين على ناس ما يعرفوكوش - 00:11:35ضَ

وهما دينهم سابق لدينكم اي واحد هيظهر دين بعد دينه هيكون عنده حساسية اكيد. فخليكم حساسين في الكلام معهم. وخاطبوهم بطريقة كويسة ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن - 00:11:58ضَ

شو الجمال ايه الا الذين ظلموا منهم شوفوا يا جماعة اسلوبنا في الرد على زكريا بطرس هيجست روبر جنوني درويش. كل الحاجات دي موجودة على اليوتيوب. مختلف تماما عن اسلوبنا في دعوة - 00:12:16ضَ

الناس المحترمين المسالمين. في عندنا برضو محاضرات تانية عملناها في الجامعات وموجودة على اليوتيوب انما واحد بيقل ادبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم او على القرآن لأ لن نسمح بزلك - 00:12:33ضَ

فالرسالة هي خليكم حساسين في الكلام مع اهل الكتاب. وكلموهم بطريقة لطيفة. الا اللي هيقل ادبهم في خطوط حمرا انا انصحكم انتم تتفرجوا على مجموعة المقاطع اللي اسمها الرد على على القمص زكريا بطرس. وطحن المنصرين. موجود على - 00:12:47ضَ

القناة بتاعة في آآ في اليوتيوب. هتلاقي كده مجموعة من اسمها بلاي ليست. مجموعة اسمها الرد على زكريا بطرس. اتفرجوا على طريقة الرد فيها. مختلف تماما عن الطريقة العادية اللي بنتكلم بها الناس المحترمين يعني. طيب - 00:13:08ضَ

وقولوا امنا. كمل معي الاية ستة واربعين وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم. والهنا والهكم واحد. ونحن له ميمون يبقى اول حاجة تعملها انك تبحث عن ارضية مشتركة تنطلق منها. وقولوا امنا بالذي انزل الينا - 00:13:27ضَ

وانزل اليكم. مؤمنين بالقرآن اللي نزل لنا. وبالتوراة وبالانجيل اللي نزلت لكم والهنا والهكم واحد. يبقى بنبحث عن المشتركات. مش عن الاختلافات نبدأ بالبحث عن المشتركات اللي ممكن تقربنا من بعض - 00:13:53ضَ

سم بعد كده نبدأ نناقش الاختلافات لكن لا تبدأ بتحديد نقاط الاختلاف اولا. عشان لازم تقرب القلوب من بعض. انت في الخطاب الديني والخطاب العقائدي بتخاطب القلب وليس فقط العقل - 00:14:17ضَ

وهنا الحقيقة في مسألة عقائدية كتير جدا من الناس مش فاهمينها المسيحيين واليهود بيعبدوا الله يا جماعة يعني كان في احد السياسيين مش عارف بيكلم المسيحيين من فترة كده فبيقول يا جماعة احنا بنعبد الله احنا كلنا بنعبد الله - 00:14:34ضَ

الدنيا هاجت عليه. ازاي يقول بنعبد الله! احنا بنعبد الله هم بيعبدوا المسيح! لا يا جماعة اقرا الاية عشان بس تفهم الاية واضحة جدا وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد. لكل اهل الكتاب - 00:14:54ضَ

ونحن له مسلمون يبقى في حقيقة الامر المسيحيين بيشركوا مع الله سيدنا عيسى ابن مريم. وسيدنا جبريل اللي هو الروح القدس. فجعلوا الله ثالث ثلاثة. اللي اسمهم الاقانيم الثلاثة اقاليم الثالوث لكنهم بيعبدوا الله - 00:15:11ضَ

يعبدوا الله وبيعبدوا معه. الرسول اللي ارسله وبيعبدوا معه الملاك اللي ارسله للرسول لكن هم اللي يعبدوا الله. فالاية بتقول نقول لهم ابدأ الحوار معهم بنكتجد مشتركات الهنا والهكم واحد - 00:15:31ضَ

وكنا بنختلف معهم فيه وصف الله فلما نقول لهم ان الهنا والهكم واحد دي حقيقة. لكن مش معناها اننا متفقين في الباقي. لا الباقي هو اللي محتاجين نتكلم فيه اليهود موحدين وبيعبدوا الله وحده ولكن يصف الله بالنقص - 00:15:48ضَ

لذلك احنا دايما نسبحه. يعني ايه نقول سبحان الله؟ يعني ننزهه عن اي نقص هم عندهم ربنا بيخطئ ويندم سورة البقرة وقال لهم نبيهم لبني اسرائيل ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا - 00:16:06ضَ

قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤتى سعة من المال فهم بيعدلوا على ربنا وبيصححوا لربنا وشايفين اختيارات ربنا ممكن تكون خطأ والقصة دي بقى بقيتها في التوراة المحرفة - 00:16:26ضَ

ان الله ندم على اختيار طالوت في صامويل الاول الاصحاح خمستاشر العدد خمسة وتلاتين. والرب ندم لانه ملك شاؤول مش هقول اللي هو طالوت على اسرائيل فلما نقول لهم ان الهنا والهكم واحد. دي حقيقة. لكن مش معناها اننا متفقين في الباقي - 00:16:44ضَ

احنا محتاجين نتكلم في الباقي. فلازم تبدأ دايما بالمشتركات ونتكلم في جو من الصداقة والسلام مش خناقة مش خناقة خالص في صورة سبق ربنا بيقول لنا قل لا تسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما تعملون. كل واحد هيتحاسب - 00:17:10ضَ

على اعتقاداته وعلى افعاله بس ربنا مش هيسألني ليه ما اقنعتش جيرانك بالاسلام؟ انا دعيتهم لكن ليه ما اقتنعوش؟ دي مش مشكلتي. هو ربنا اللي بيهدي كمل معي ستة واربعين بقى - 00:17:29ضَ

مش خلصت لا ما خلصتش فاضل فيها كلمتين وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وصف نفسنا بالمسلمين دي لوحدها دعوة دعوة دي نص الدعوة - 00:17:43ضَ

نص الدعوة في الكلمة دي دين ربنا اللي ارتضاه للناس كلها لازم يكون مناسب للناس كلها يعني ايه ؟ يعني ما ينفعش يبقى محدود ما ينفعش يستثني طائفة ايه هو المشروب الوحيد اللي بيتحط لك على الترابيزة من غير ما تسأل ان كنت بتشربه ولا لأ - 00:18:11ضَ

الشاي لا بيسألوك بتشرب شاي ولا انت ما بتشربش شاي اشرب قهوة ولا انت ما بتشربش قهوة؟ تشرب عصير ولا عامل ريجيم الحاجة الوحيدة اللي بتتحط من غير ما تتسأل فيها اهي - 00:18:37ضَ

الماية عمر حد سألك بتشرب ماية اوعى انت بتضحك دلوقتي بتضحك ليه ايه الفرق بين الماية والشاي كلها سوائل مواقع لأ. مش كلها سوائل ولا حاجة الفرق بين الماية وكل المشروبات الاخرى اللي بتخلي الماية تتحط على الترابيزة من غير ما حد يسأل وبتخلي السؤال ده سؤال مضحك بتشرب - 00:18:51ضَ

مية ولا لأ هو ان الماية هي المشروب الوحيد اللي ما لوش لون وما لوش ريحة وطعم مستساغ للجميع لانه لا حادق ولا حلو عشان كده الكل بيشرب مية صافية مشروب صافي يبقى دين الله عشان يكون مناسب لكل الناس - 00:19:14ضَ

الابيض والاسود والذكر والانثى والكبير والصغير والطويل والقصير والتخين والرفيع لازم يبقى زي الماية صافي لزلك احنا مش متسميين على اسم بني ادم ولا على اسم قبيلة ولا على اسم منطقة جغرافية عشان ما نتلونش - 00:19:46ضَ

يعني المسيحيين على اسم المسيح بني ادم بوذيين على اسم بوذا. بني ادم. على اسم زردشت بني ادم آآ اليهود على اسم آآ قبيلة يهوذا جماعة الهندوس على اسم الهند منطقة جغرافية - 00:20:09ضَ

دين ربنا اللي ارتضاه لعباده مش هيتحدد في منطقة جغرافية ولا في جماعة من الناس ولا في بني ادم لازم يبقى دين كده عام اسمه كده مناسب للكل مسلا دين ايه؟ دين نسمع كلام ربنا - 00:20:33ضَ

او دين نستسلم لكلام ربنا. ولارادة ربنا نستسلم مستسلم مسلم ونحن له مسلمون الانسان بيسلم نفسه وجسمه وروحه وقلبه لربنا. احنا مش متسمين على اسم سيدنا محمد لان العالم كله يعرف اننا بنحبه جدا جدا بنعشق التراب اللي بيمشي عليه. نضحي من اجله بنفسنا وبولادنا وبكل حاجة - 00:20:53ضَ

لكن لما بنوصف بالمحمديين محمدنز واوروبا بنعتبرها اهانة ليه اهانة؟ مش احنا بنحبه احنا بنحبه. بس احنا مش محمديين. احنا مسلمين. مثله ومثل عيسى ومثل موسى ومثل ابراهيم نص الدعوة للاسلام في شرح كلمة الاسلام - 00:21:28ضَ

ونحن له مسلمون. اللي للاسف بيعدي عليها الناس كلها من غير ما تركز وكأن الاية خلصت قبلها اقرا معي سبعة واربعين وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يؤمنون به. ومن هؤلاء من يؤمن - 00:21:51ضَ

وما يجحد باياتنا الا الكافرون يا خبر ابيض الاية دي عبارة عن لوحة جميلة بورتريه تعالوا ناخدها بقى مقطع مقطع وكذلك انزلنا اليك الكتاب بهذه الطريقة الرائعة. وبهذه الاحكام الوسطية الجميلة. وبهذه الدعوة - 00:22:12ضَ

بالحسنى انزلنا اليك الكتاب يا محمد. اي كتاب؟ القرآن كمل الاية فالذين اتيناهم الكتاب يؤمنون به. الكتاب هنا بقى مش القرآن هو التوراة والانجيل الذين اتيناهم الكتاب التوراة والانجيل يؤمنون به اللي هو القرآن - 00:22:45ضَ

اللي هو الكتاب الاولاني. اللي اوحيت به لك يا محمد يؤمنون هنا مضارع. معناها سيؤمنون به. المضارع يدل على المستقبل آآ فقبل الهجرة امروا انهم لما يكلموا اهل الكتاب يجادلوهم بالحسنى - 00:23:11ضَ

الا الذين ظلموا منهم. وده عدل. لان اللي ظلم ياخد على دماغه وربنا اخبر نبيه ان الكتاب اللي انزل اليك في مكة ده سيؤمن به ناس من اهل الكتب السابقة - 00:23:35ضَ

وخلي بالك ربنا ما بيقولش اهل الكتاب اهل الكتب معلومة اهل الكتابين التوراة والانجيل. ليه ربنا ما قالش اه الذين اوتوا الكتب ال الكتاب لانهم جمعوهم في كتاب واحد او على الاقل المسيحيين جمعوهم في كتاب واحد. اسمه البايبل - 00:23:51ضَ

مأخوذ من الكلمة اليونانية بيبلس اي كتاب. بيبلس يعني كتاب. فالبايبل يعني الكتاب طبعا ده لا يمنع انهم حرفوه وغيروا فيه وحذفوا منه واضافوا له لما جه المنصرين ولما جه زكريا بطرس يستغل الحكاية دية عشان يقول اهو القرآن بيعترف وده دليل ان - 00:24:11ضَ

مش محرز ردينا عليه قلنا له لا ما تنساش ان ربنا قال في سورة البقرة فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون. يبقى الاية تسعة وسبعين سورة البقرة بتقول ان الكتاب - 00:24:35ضَ

اللي هو لو هو البايبل ومكتوب بايدين الناس يعني اللي عايز يطلع على الموضوع ده كويس فيه عندي مجموعة فيديوهات اسمها خدعة التبشير هتفتح وتشوف انواع الايات اللي موجودة في - 00:24:55ضَ

في انواع لا نختلف انها من عند الله واضحة جدا وفي انواع كلام بشر واضح جدا. يعني مسلا سلم لي على فريسكا في اية في البايبل والمفروض ان في عقيدة المسيحي انه يؤمن ان ده كلام ربنا. سلم لي على فريسكا. آآ لا تنسى البالطو اللي - 00:25:12ضَ

في بيت فلان مسلا ده موجود الكلام ده وعلى انه كلام ربنا فاحنا بنقول ده مش ممكن يكون كلام ربنا وان كان مش لازم يكون كلام وحش يعني لكن اه مش ممكن يكون كلام ربنا. واضح ان هو حد كاتب لحد اه رسالة بيقول له هات له معه حاجة. طيب. المهم اذا - 00:25:36ضَ

القرآن يعترف بالكتاب ويخبر بتحريفه المهم نرجع للاية سبعة واربعين في سورة العنكبوت اقرا معي السبعة واربعين تاني من الاول. وكذلك انزلناه اليك وكذلك انزلنا اليك الكتاب. قرآن فالذين اتيناهم الكتابة التوراة والانجيل. يؤمنون به يعني سيؤمنون به. وفعلا هناك صحابة اصلهم - 00:25:55ضَ

زي عبدالله بن سلام اسد بن كعب القراظي القرظي يعني من بني قريظة من قبيلة اليهود بني قريدة. واستيلب بكعب القرضي السيدة صفية بنت حيي في اخطب دول كلهم صحابة كانوا اصلا يهود - 00:26:24ضَ

وكان فيه صحابة من اصل مسيحي زي تميم الدارية. يسموه ابو رقية. كنية ابو رقية. سلمان الفارسي. دول كانوا مسيحيين كمل الاية. ومن هؤلاء من يؤمن به. يعني ايه ومن هؤلاء - 00:26:42ضَ

هؤلاء اسم اشارة للقريب الايات دي نازلة في مكة فربنا بيقول له ومن كفار مكة اللي انتم هتتركوهم دلوقتي وتهاجروا هيؤمن برضو ناس. ده مش اخر عهدكم بالدعوة معهم لسة يا محمد. لسة في جولات وجولات مع مكة جاية - 00:26:58ضَ

وما يجحد باياتنا الا الكافرون في ناس ستجحد ايات ربنا ودول هم الكافرين الاية دي يا جماعة وانا بقراها بشعر بحنان شديد وحب ربنا للنبي وللصحابة ليه ؟ عارفين الاب - 00:27:24ضَ

اللي بيودع ابنه عند الباب وهو مسافر فبيطمنه وبيقول لي ما تخافش. هتروح هناك الحتة من طريق حد عشان انا عارفها. انا رحت عامل كده. هتلاقي هناك صفاتهم ناس صفاتهم كزا وكزا. تتعامل معهم بالاسلوب الفلاني اللي هم مختلفين - 00:27:45ضَ

عن الناس اللي في الحتة بتاعتنا اللي انت اتعاملت معهم قبل كده. فبيوصيه لانه بيحبه. وما تخافشي اللي انا اديته لك هنا ده هيؤمن به الناس اللي هناك عندهم علم - 00:27:59ضَ

واللي انا اديتهولها اللي انا اديتهولهم بيقول لهم على اللي معك فاطمن على الدعوة. الدعوة بخير. روح وما تخافش. وعلى فكرة ما تزعلش. انت صحيح سايب حتتك وبلدك واهلها اللي انت بالتأكيد كان نفسك تكمل دعوة لهم علشان عاوزهم يؤمنوا. لسه ما تخافش - 00:28:12ضَ

هيؤمنوا هم كمان. ده فيه جولات جاية بس انت ما تعرفش. اطمن بقى يلا سافر ما تخافش الهجرة ليست نهاية المطاف. ده الهجرة هي بداية طريق جديد. ربنا كتبه لك - 00:28:32ضَ

وفي اخر هذا الطريق يوجد النصر انت متخيل الحالة النفسية بتاعة النبي والصحابة وهم سايبين ديارهم واموالهم وكل حاجة ورايحين مكان مش عارفين فيه حاجة بعضهم ممكن يتصور ان دي النهاية - 00:28:48ضَ

احنا انتهينا. احنا ضعنا. احنا رحنا في آآ في ابو دلات ابدا ربنا بيطمنهم بالاية دي. اقروا الاية معي تاني واستشعروا الاحاسيس دي الايتين ستة واربعين سبعة واربعين وتخيل نفسك بتنزل عليك الايات دي وانت في مكة بعد تلتاشر سنة ومخنوق من كتر الاضطهاد وهتطلع على مكان ما انتاش عارف هو مش فاهم فيه حاجة - 00:29:03ضَ

فربنا بيقول لك ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم. والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك انزلنا اليك الكتاب - 00:29:28ضَ

الذين اتيناهم الكتاب يؤمنون به. ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد باياتنا الا الكافرون طيب هل هيؤمنوا اكيد يعني ازاي هيصدقوا اقرا تمانية واربعين وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون - 00:29:47ضَ

هو انت انت امي. لا عمرك قريت كتاب قبل كده ولا كتبت بايدك حاجة وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك. عارف لو انت ما كنتش امي يا محمد لو كنت بتكتب قبل - 00:30:13ضَ

كده اذا لا ارتبت مبطلون لو انت ما كنتش امي كانت الجماعة اللي لهم مصلحة في ابطال الوهية هذا الكتاب ارتابوا وشكوا وشككوا الناس فيه وقعدوا يقولوا شاعر طبعا له هدى له قصائد جميلة قبل كده. وكاتب يوه ده كاتب كتب جميلة قبل كده - 00:30:29ضَ

والكلام ده لأ انت عمرك لا قريت ولا كتبت قبل كده. وده في حد زاته من اقوى الاشياء في اثبات ان القرآن من عند الله. عندنا حلقة هاحطها لكم رابط في تحت في صندوق الشرح في اليوتيوب وعند حضراتكم في البوست بتاع الفيسبوك. عن كيفية - 00:30:51ضَ

اثبات ان القرآن من عند الله في ربع ساعة خلاص موجودة في مجموعة اسمها اسئلة الشباب. وهاحط لكم الرابط بتاعها بازن الله. اقرا معي تسعة واربعين بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون - 00:31:09ضَ

وانشأ ولا نثر وايات يعني علامات دالة على الله بينات يعني واضحات موضحات للغموض اللي في الكون وللغاية اللي الانسان موجود من اجلها في هذا الوجود بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم. الايات البينات دي محفوظة في صدور الناس اللي ربنا - 00:31:29ضَ

العلم بيحفظوه ويؤمنوا به وهذه الاية انا اراها اكبر اية تثني على حفظ القرآن الكريم. لكن المهم ان الحفظ لا يكون بدون تدبر وما يجحد باياتنا الا الظالمون بعد كل ده اللي يجحد ايات ربنا بقى بالرغم من وضوحها والدليل على انها من عند الله يبقى اكيد زالم لنفسه لانه بيورد نفسه - 00:31:57ضَ

سوء المهالك وهيهلك نفسه نتوقف هنا النهاردة بازن الله وندعو اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:32:27ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك - 00:32:47ضَ

وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعي كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:33:11ضَ

وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرور - 00:33:41ضَ

بهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا الوباء المنتشر فاكتب له الشهادة. ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له - 00:34:05ضَ

فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقره شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:34:24ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل - 00:34:47ضَ

عليك. واحييها يا ربنا بمعرفتك وقامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الوقت ان كنا من اهل - 00:35:07ضَ

- 00:35:24ضَ