باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية اربعة واربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة السجدة انا اسف اني اتأخرت عليكم دقيقتين - 00:00:00ضَ

بس انا عندي شوية توضيب كده في الانستجرام والحاجات دي مش قادر اخد عليها. ارجو تجيبوا المصاحف وتفتحوا على صورة السجدة. سورة السجدة سورة ازن تلاتة اتنين وتلاتين اتنين وتلاتين تلاتة وتلاتين ده من الاحزاب - 00:00:28ضَ

آآ سورة السجدة نزلت في اخر سنتين في الفترة المكية يعني قبل الهجرة بحوالي من سنة الى سنتين عدد اياتها تلاتين اية. تبدأ بالف لام ميم قلنا احنا عندنا ست صور - 00:00:43ضَ

تبدأ بالف لام ميم اربع صور مكية. يعني نزلوا قبل الهجرة وصورتين مدنيتين يعني نزلوا بعد الهجرة. اللي هم البقرة وال عمران الاربع سور المكية جايين ورا بعض في ترتيب المصحف العنكبوت - 00:01:03ضَ

والروم ولقمان والسجدة سورة السجدة نحن بصددها دلوقتي لها اسماء كثيرة اكتر اسم ورد على لسان الصحابة هو الف لام ميم تنزيل الصحابة كانوا بيسموا كتير من السور باول كلمة فيها. يعني مسلا سورة الاسراء كان اسمها سورة سبحان - 00:01:21ضَ

الصحابة كانوا يسموها سورة سبحان فدي ما ينفعش يسموها الف لام ميم لان في ست سور الف لام ميم بيسموها الف لام ميم تنزيل ايضا تسمى تنزيل السجدة علشان تميز عن الصور اللي بدأت بكلمة تنزيل - 00:01:46ضَ

زي الزمر بدأت بتنزيل غافر التنزيل فصلت تنزيل الجافية تنزيل آآ الاحقاف بدأت بتنزيل لكن دي سموها التنزيل السجى يميزوه آآ وايضا تسمى سجدة لقمان لانها جت بعد سورة لقمان - 00:02:05ضَ

من الاسماء اللطيفة اللي ذكرها الامام السيوطي في الاتقان. وده كتاب انا الحقيقة بانصح الناس انها تقرأه طالما انتم مهتمين بعلوم القرآن الكريم كتاب الاتقان في علوم القرآن. للامام السيوطي. السيوطي يعني من اسيوط مش انتم عارفين - 00:02:25ضَ

الاسم اللي ذكره لهذه السورة من الاسماء سورة المضاجع. يعني السراير علشان وردت فيها الاية القوية اللي يمكن ناخدها بكرة او بعده تتجافى جنوبهم عن المضاجع وآآ ورد في الاحاديث الصحيحة ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يكثر من قراءتها في الركعة الاولى من صلاة الصبح يوم الجمعة - 00:02:43ضَ

يعني كان في صلاة الصبح الصبح اللي هي اللي انتم بتسموها الفجر ده غلط طبعا احنا قلنا قبل كده يعني ركعتي الفجر هما ركعتين السنة بتوع صلاة الصبح اسمها آآ كان يقرأ فيها بالسجدة والانسان - 00:03:09ضَ

وسبحان الله! لان فيهم ذكر خلق الانسان وقيام القيامة وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يذكر المصلين يوم الجمعة ان يوم الجمعة هو الذي هو اليوم الذي خلق الله فيه ادم - 00:03:25ضَ

وهو اليوم الذي تقوم فيه القيامة. وعلى فكرة هو اليوم الذي اخرج فيه ادم من الجنة ايضا آآ يعني بداية الانسانية ونهايتها في هذا اليوم كان يوم الجمعة سورة السجدة سورة مكية زي ما قلنا - 00:03:39ضَ

عشان تبقوا عارفين ثلثي تلتين سور القرآن مكية وبتعالج قضية واحدة وهي العقيدة مش هتجد تشريعات ولا هتجد آآ اوامر ولا فقه ولا ايه ولا اوامر بالجهاد والكلام ده لكنها بتبني الانسان - 00:03:56ضَ

فبتعتني بقضية واحدة وهي العقيدة اه ان احنا نعتقد في وحدانية الله. ان احنا نعتقد في صدق الرسالة. وصدق الرسول اه وفي البعث بعد الموت والحساب فدي هي الموضوعات بتاعة السور المكية اللي هي تلتين القرآن الكريم - 00:04:21ضَ

لكن كل صورة بيبقى لها شخصيتها ولها اسلوبها في عرض هذه الموضوعات. فهي هي نفس الموضوعات لكن كل صورة بتعرضها بطريقة مختلفة ومميزة عن الاخرين سورة السجدة متميزة جدا في طريقة عرضها الحقيقة - 00:04:40ضَ

نبدأ الصورة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الف تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين الف لام اي حروف مقطعة الله اعلم بمراده منها ولكن احسن ما قيل في تفسيرها هو انها تحدي لاساطين اللغة العربية الناس المتمكنين من - 00:04:53ضَ

اللغة العربية الشعراء بتوع الجاهلية انهم يأتوا بمثل هذا القرآن او حتى صورة واحدة منه رغم انه يتكون من نفس حروف اللغة اللي بيستخدموها. الف لام ميم ها تعرفوا تجيبوا زي دي - 00:05:29ضَ

ويؤيد هذا التفسير ان معظم السور اللي ورد فيها آآ كلام آآ ورد فيها الحروف المقطعة فورا بعد الحرف الحروف المقطعة بيأتي كلام عن القرآن الكريم. وان كل السور اللي - 00:05:43ضَ

بتبدأ بحروف مقطعة فورا بعد الحروف المقطعة يأتي اية تتكلم عن القرآن الكريم الا تلات شهور مريم والعنكبوت والروم في سورة السجدة الاية التالية على طول بتتكلم عن القرآن بالفعل اقرا معي الاية اتنين - 00:06:02ضَ

تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين كلمة تنزيل كلمة لما بسمعها بشعر ان فيه تواصل مع عالم اخر نشعر بقشعريرة بقشعر الحقيقة ان في شيء كبير وقوي وعظيم جدا - 00:06:24ضَ

نازل على العالم من خارج العالم. تنزيل الكتاب تنزيل الكتاب كتابة الكتاب ولك قد بكتب كل كتاب اتكتب في العالم علشان يقرأوا العالم انما القرآن لم يكتب في العالم بل نزل على العالم من خارج العالم ليقرأه العالم - 00:06:51ضَ

تنزيل الكتاب. كلمة كبيرة اوي افهم انت في ايدك ايه افهم انت بتقرا ايه دلوقتي. انت مش بتقرا كتاب اتكتب في الوجود اصلا مش في الكون اصلا ده كلام ربنا نازل على العالم من برة العالم نازل على الوجود من برة الوجود. تنزيل الكتاب - 00:07:23ضَ

كلمة كبيرة ومش بيكلمك مسلا عن اللي بيحصل خارج العالم فهو جاي لك من برة العالم عشان لا ده بيكلمك مش كمان عن العالم بتاعك وبيكلمك عن نفسك انت وعن دقائق وادق اشياء جوة نفسك - 00:07:42ضَ

وما يحدث داخل نفسك من صراعات. صراعات بين الافكار في عقلك. وصراعات بين المشاعر في قلبك. وصراعات بين الشهوات في نفسك الكتاب اللي جاي من خارج العالم ده بيكلمك فيها وبيقول لك - 00:08:01ضَ

بتعمل ايه تخيل كتاب نازل من خارج العالم عشان يشرح لك مواطن الضعف ومواطن القوى اللي فيك. ويرشدك ويهديك ازاي تتعامل مع قضية وجودك في الدنيا الموضوع كبير اوي اوي - 00:08:16ضَ

واحد يقول لحد ده كزا كزا مفيد مسلا لجسمك كله. عرفت الكلام ده منين؟ ده الكلام ده قالوه علماء. علماء مين؟ ده الكلام ده ابحاس حصلت حصلت في امريكا في امريكا - 00:08:36ضَ

وكل بقى مكان البلد بعيدة ولا متقدمة تحس ان يعني طب ده بقى كلام جاي لك من برة الوجود اصلا من عند ربنا من برة الكون تنزيل الكتاب لا ريب فيه - 00:08:50ضَ

يعني لا يوجد شك في هذا الكتاب ما فيش فيه ريب لا ريب فيه من رب العالمين او لا شك ان هو من عند رب العالمين يبقى ما فيش شك ان هذا الكتاب من رب العالمين - 00:09:09ضَ

وهذا الكتاب في محتواه لا يوجد شكوك لا يوجد ريب. هذا الكتاب لا شك ان انه من عند رب العالمين اذا اول حاجة الصورة عملتها انها بدأت بالكلام عن القرآن وبتصفه بانه تنزيل اي كتاب نازل - 00:09:27ضَ

على العالم من خارج العالم. وانه من رب العالمين بلا شك. مش من حد تاني مش من الشيطان وانه ما فيش فيه شك اقرا تلاتة معي الاية تلاتة. ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك. لعلهم يهتدون - 00:09:46ضَ

ولا بيقولوا اللي وصل لهم ده الكتاب ده انه فبركة وافتراه يعني الرسول اللي حمله افتراه يعني كزب في انه من عند الله مع انه هو اللي مؤلفه او جايبه من حد - 00:10:09ضَ

ام يقولون افتراه كل ده بل هو الحق من ربك ده التفات التفات في الضمير خلي بالكم ام يقولون افتراه انا متوقع بل هو الحق من ربه لكن قال لك لأ - 00:10:25ضَ

ام يقولون افتراه بضمير الغيبة اكنه بيتكلم عن غائب ان النبي عليه الصلاة والسلام غائب ثم حصل التفات وكلمه بضمير المخاطب. بل هو الحق من ربك. ربك انت. فحصل التفات - 00:10:46ضَ

طب ليه ليه الالتفات ده؟ ما كان ممكن قوي الاية تبقى عن النبي صيغة الغائب كلها وتبقى مية واحدة وما فيش فيها يعني يعني بص بعينك كده في الاية تلاتة وانا باقراها وهاقراها هاغير فيها تلات ضمائر وشف ماشية برضه يعني - 00:11:04ضَ

بص في الاية تلاتة كده ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربه لينذر قوما ما اتاهم من نذير من قبله لعلهم يهتدون كان ممكن تكون كده بتبقى كلها ماشية بضمائر زي بعض كلها ضمير الغلق. ونخلص من الناس اللي طول النهار تهاجم الاسلام وتهاجم القرآن والجماعة المتخلفين اللي يقول لك انا - 00:11:22ضَ

لو مشيت في القرآن بالقلم الاحمر هطلع في كل صفحة غلطة. غلطة مين انت مش فاهم حاجة. انت لا فاهم بلاغة ولا انت فاهم عربي ولا انت فاهم حاجة. تعالي على الوحي - 00:11:45ضَ

الناس عمالة تتعالى على الوحي. عايزين يقترحوا على ربنا اسلوب احسن بيتكلم به تعالوا نشوف هو ليه ربنا عمل الالتفات ده ؟ انا قعدت افكر فيها كتير الحقيقة ان ده تدبر - 00:11:55ضَ

التلات ضمائر دول بدل من ربك كان ممكن تبقى من ربه وبدل لتنذر كان ممكن تبقى ليه ينذر وبدل من قبلك كان ممكن تبقى من قبله كان المعنى هيمشي من ناحية - 00:12:09ضَ

الاخبار ربنا بيخبرنا عن الهدف من نزول القرآن انه للانذار عشان ينذر به لكن اسلوب الالتفات من صيغة الغائب الى صيغة المخاطب بتعطي انطباع ان النبي بياخد اوامر صريحة من ربه - 00:12:23ضَ

من ربك لتنذر كأن ربنا بيشهدنا بيشهدنا انه امر النبي ان هو ينذرنا. فما لناش عزر بقى وما لناش حجة في عدم قبول هزا الكلام بعد ما شهدنا بنفسنا ان ربنا بيأمره يبلغنا هزا الكلام ويشرحه لنا - 00:12:41ضَ

شف وقع الالتفات خطير ازاي على القلب انتقد لا تجد اختلاف في المعنى لكن له اختلاف في واقعه على نفسيتك وانت بتقع نقرا الاية تلاتة مع بعض تاني ام يقولون افتراه - 00:13:01ضَ

بل هو الحق من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون شف بل هو الحق من ربك. القرآن هو الحق الذي في شريعته لا يظلم احد. هو ايه الفرق بين الشريعة الاسلامية - 00:13:20ضَ

والشريعة الانجلو سكسونية اللي انا عايش فيها دي في بريطانيا. والشريعة الامريكية والشريعة الفرنسية يبقى كلها شرائع والشرايح التانية على فكرة شرايح حلوة يعني يعني يعني الانسان عمل حاجات حلوة - 00:13:37ضَ

بس مش كاملة مش كاملة. ليه؟ لان الانسان مش كامل. الانسان ممكن يعمل حاجة حلوة لان ممكن يكون انسان حلو لكن كل حاجة كل منهج بياخد صفة الوضع بتاع المنهج - 00:13:53ضَ

الشريعة الاسلامية شريعة الله كاملة لا يظلم فيها احد ابدا القرآن هو بل هو الحق من ربك وفي القصص بتاع القرآن ترد الوقائع الحقيقية مش الوقائع المزيفة اللي كانوا بيقولوها اهل الكتاب هنا وهنا وهنا. مين مين اتصلب ومين آآ - 00:14:08ضَ

المسيح عندهم موت صلاة ومن التلات ايام ودخل النار دخل الجحيم تلات تيام. كلام ايه ده لأ هو الحق من ربك القصص الحقيقي هنا الشريعة الحقيقية هي هنا الاداب والاخلاق اللي فيه هو اللي يصلح حياة الناس. بل هو الحق من ربك بعد القرآن - 00:14:29ضَ

ما فيش حاجة تقارن بالحق كمل الاية تلاتة. ليه؟ لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك ربنا نزل القرآن للنبي ليدعو اهل مكة وما حولها للاسلام ودول قوم لم يأتهم رسول قبل كده - 00:14:51ضَ

فهم اولى من اليهود ومن المسيحيين بالدعوة وبداية الدعوة كانت لهؤلاء اولا ثم انتشرت وصارت لكل الناس. فربنا في البداية قال للرسول عليه الصلاة والسلام وانذر عشيرتك الاقربين لكن بعد كده تم تكليف النبي بابلاغ العالم كله - 00:15:10ضَ

خلاص بعد ما هاجر وبقى طلع المدينة هو بقى مطالب يكلم العالم كله وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. كل الناس - 00:15:29ضَ

تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. العالمين كلهم واضح دي نقط مهمة جدا في العقيدة. لازم نكون فاهمينها في ناس فاهمة ان الاسلام نزل للشرق الاوسط. لأ - 00:15:44ضَ

الاسلام دين ربنا الذي ارتضاه لعبادي منذ ان خلق الارض وما عليها الى ان يرث الارض وما عليها لم ينزل غيره كل الرسل كانوا مسلمين. وسموا نفسهم مسلمين واتباعهم سموا نفسهم مسلمين. والكلام ده قلناه قبل كده - 00:16:05ضَ

اقرا معي بقى. اربعة وخمسة وستة الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع. افلا تتذكرون - 00:16:25ضَ

يدبر الامر من السماء الى الارض. ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون عالم الغيب والشهادة الشهادة العزيز الرحيم كلام عن الالوهية ومن صفات الالوهية الخلق والتدبير. يدبر الامر من السماء الى الارض. والعلم عالم الغيب والشهادة. بس سانية واحدة - 00:16:46ضَ

مش كان الاولى ان السورة تتكلم عن الله اولا ثم تتكلم عن القرآن وعن النبي ثانيا. ليه الاية اتنين والاية تلاتة واحد بيتكلم عن القرآن تاني بتتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:17:14ضَ

طب مش الاولى الترتيب الصح يكون الكلام عن الله اولا؟ ليه الصورة بدأت بالكلام عن القرآن ثم النبي وبعد كده الكلام عن الله؟ عن الله الطبيعي والمنطقي هو كده. انك تثبت صحة الرسالة وصدق الرسول - 00:17:28ضَ

ثم بعد كده تدخل في موضوع الكتاب بقى الرئيسي فالكلام في اول تلات ايات عن الوهية المصدر تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. ده كتاب من رب العالمين. مصدره هو الله. يبقى اللي جاي تركز فيه - 00:17:48ضَ

تلاتة ام يقولون افتراه بل هو الحق من ربك لتنذر قوما. حامل الرسالة صادق ومكلف من الله بانه ينذر الناس بهذه الرسالة. ثم بعد كده يدخل في الموضوع الرئيسي وهو الايمان بالله - 00:18:07ضَ

اقرا معي الاية اربعة الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش. ما لكم من دون من ولي ولا شفيع. افلا تتذكرون؟ الاية بدأت باسم الجلالة. الله. هتقول الاية بدأت كده. الله الذي خلق اسم - 00:18:23ضَ

مش ان الله مسداد. الله الذي خلقه. فاحضرت للاذهان الاسم على طول بوضوح. عشان طول ما الصورة بتتكلم عنه انت في ذهنك خلاص الاسم اللي ورد بقوة الاية بتتكلم عن عظم خلق الله مدى العزمة اللي في خلق الله. اللي خلق الكون كله. بل ممكن نقول الاكوان - 00:18:44ضَ

كمان لو السماوات معناها اكو لو السماء معناها كن يبقى السماوات اكوام. الله اعلم المهم ربنا خلق الوجود كله بكواكبه بنجومه بمجراته الثقوب السوداء اللي فيه بكل شيء في الارض من مخلوقات وحشرات واسماك وطيور وزهور ونباتات واشجار وبني ادمين - 00:19:09ضَ

وحيوانات كل ده في ستة ايام. لكن اليوم مش اربعة وعشرين ساعة اليوم على كوكب الارض اربعة وعشرين ساعة. لكن فيه كواكب اخرى بيوصل اليوم فيها لمتين واربعين يوم من ايام الارض - 00:19:34ضَ

والاية خمسة الاية اللي جاية بتقول ايه يدبر الامر من السماء الى الارض. ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون هل الست ايام دول اللي ربنا خلق فيها الوجود كان طول كل كل يوم منها الف سنة؟ الله اعلم. ما نعرفش - 00:19:51ضَ

لكن ستة ايام معناها ست مدد متساوية. ايه المدة طولها قد ايه احنا ما نعرفش سؤال بقى هو ليه ربنا ما خلقش الكون كله في لحزة مش يقدر مش يستطيع يستطيع - 00:20:13ضَ

نستطيع من كل شيء لكن ربنا اراد ان الوجود يكون قائم على قواعد واقعية وطبيعية. لان فيه انسان بقى جاي يبحث ويكتشف فمش لازم ربنا يعمل له كن قائم على السحر والخيال كده نظام افلام هاري بوتر. اللي هو ابرا كادبرا الحاجة تتوجد. جالا جالا الحاجة تختفي. لأ - 00:20:31ضَ

هو اعد وجود هيكون فيه الانسان بيتقدم علميا وبيكتشف فربنا وضع اسس هذا الوجود قوانين طبيعية فيزيائية وربنا نفسه لم يتجاوز هذه القوانين الا في حالة المعجزات بتاعة الانبياء لكن لو الكون كله قايم على الخوارق - 00:21:00ضَ

المعجزات ما كانتش هتزهر ولا هتبان. ما هي ازا كان كل حاجة اصلا شغالة خوارق. اكننا عايشين في عالم بتاع هاري كوتر كده عالم بتاع الصحرا تمام فربنا نفسه في خلق الكون لم يتجاوز النظام اللي وضعه. ويستطيع ان يتجاوزه - 00:21:25ضَ

وبيتجاوزوا في المعجزات ان العصا تتقلب تعبان والمش عارف العصا تشق البحر وكل الكلام ده ما في خوارق طبيعية الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام. ثم استوى على العرش. الاستواء على العرش - 00:21:41ضَ

فسروا بعض المفسرين انه اشارة الى التحكم التام والسلطة التامة على خلقه لان العرش عند الناس دليل السمعة اللي بيجلس على العرش يعني هو اللي بيتسلط هو اللي بيحكم فربنا اتضرب مثال من واقع الناس - 00:22:03ضَ

وهو مسألة الجلوس على العرش بحيس ان الملك بيبقى اللي بيحكم هو اللي في ايده السلطة لكن هناك ايضا من فسره بانه مخلوق وهو اعظم المخلوقات ويقع فوق السماء السابعة. الله اعلم - 00:22:23ضَ

انا اميل للتفسير الاول لان التفسير التاني بيظن منه الناس ان ربنا عنده كرسي كبير بيجلس عليه وهذا لا يجوز لان الله سبحانه وتعالى لا يشبه احدا من خلقه خلاص لكن التفسيرين موجودين - 00:22:38ضَ

اربعة الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام. ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع دي بتاخدني لاخر سورة لقمان. شف التناسب اللي بين اوائل السجدة واوائل - 00:22:55ضَ

اواخر لقمان ارجع للاية تلاتة وتلاتين في سورة لقمان. هم ارجع تلاتة وتلاتين لقمان. يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده مش هيقدر يشفع له - 00:23:24ضَ

ولا هيقدر يحميه ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ولا ابن لا اب هيقدر يحمي ابنه ولا ابنه يحمي ابوه وحاجة هتبقى يوم ايه اقرا بقى الاية اربعة في الساج ده هو ربنا فقط. ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع - 00:23:43ضَ

لا والد عن ولدي ولا مولود هو جاز عن والده شيئا. امال مين؟ اقرا في الاية اربعة في السجدة بقى. ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع. ما فيش حد غير - 00:24:02ضَ

ولي او شفيع كمل الاية افلا تتذكرون انتم مش فاكرين العهد اللي بينكم وبين الله! ايه الاعراف مية اتنين وسبعين على طول! واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم - 00:24:12ضَ

على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا. ده العهد المغروز في فترة كل انسان لازم يتزكره. في فترة كل انسان كان ان هناك اله واحد خالق كبير عزيز عظيم خلاص - 00:24:30ضَ

دي فطرتك يبقى الله هو الخالق للوجود كله سموات وارض والله استوى على العرش وهو الذي له السلطان طب مين اللي بيدبر امور المخلوقات؟ اقرا الاية خمسة يدبر الامر من السماء الى الارض. ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون - 00:24:48ضَ

ربنا يدبر امر كل شيء من السماء الى الارض تدبير الله الناس بتتعامل معه اما بالصبر والشكر او بالكفر والظلم والجحود بالتالي هناك عمل بيقوم به الانسان في التعامل مع تدبير الله. هذا العمل بيصعد لربنا يعرج - 00:25:15ضَ

يعني يصعد الى الله في يوم كان مقداره يعني طوله الف سنة بتقول ايه مما تعدون من سنين الانسان على الارض السنة اللي هي السنة الشمسية تلتمية خمسة وستين يوم والسنة القمرية اقل حداشر يوم الاية بتوحي - 00:25:37ضَ

بضخامة ملكوت ربنا ومدى اتساع ملكه. وحكم الاعمال بتاعة العباد اللي طالعة باستمرار سجل اقرا ستة ذلك عالم الغيب والشهادة. العزيز الرحيم الذي خلق الوجود كله وملكه ودبر امره ويصل اليه اعمال العباد كلها. بالتأكيد لازم يكون عنده علم غزير جدا - 00:25:55ضَ

اقرا الاية ستة ذلك عالم الغيب والشهادة. العزيز الرحيم. هذا هو الله الذي يعلم الغيب اي ما حدث في الماضي. وما لم يحدث بعد وسيحدث في المستقبل والذي ما زال في عقول الناس ولم يفعلوه بعد وما زال في شكل افكار بس - 00:26:25ضَ

كل هذا غيب يعلمه الله عالم الغيب والشهادة يعني يعلم ما يحدث الان في كل مكان العزيز الذي لا يقهر ولا يحتاج لاحد. الرحيم الذي برحمته اوجد كل هذا الوجود. ورزق كل هذه المخلوقات - 00:26:44ضَ

حتى الكافر بيرزقه الرحيم يتوقفون الليلة باذن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا - 00:27:02ضَ

اخواننا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب - 00:27:30ضَ

اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهابه همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:27:54ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا. واحفظنا اللهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له - 00:28:21ضَ

ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعتائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:28:41ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادي مدها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:29:00ضَ

واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان من اهل الدنيا - 00:29:27ضَ