باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية في اتنين وسبعين من مقاطع حظر التجول رقم ستة من حلقات سورة سبأ ارجو حضراتكم تجيبوا المصاحف وتفتح معي الاية سبعة وعشرين - 00:00:00ضَ

الصورة شوية افتح معي الاية سبعة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم ده تكملة للجدال مع المشركين عن شركهم اللي احنا كنا بنتكلم فيه امبارح - 00:00:33ضَ

احنا كان المفروض اصلا ناخد الايادي امبارح. بصراحة يعني واجبنا ما كانش لازم نقف قبلها عشان نسترجع السياق كده ارجع معي للاية اتنين وعشرين نقرا الايات بسرعة من الاية اتنين وعشرين وبسرعة بسرعة هنقول معناها من غير ما ندخل في التفاصيل زي ما عملنا امبارح - 00:01:04ضَ

قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير يعني قل لهم يا محمد - 00:01:23ضَ

اندهوا اللي انتم ادعيتوا منهم الهة مع الله دول وهم لا يملكون في الكون كل ذرة واحدة ولا لهم حصة شراكة في اي حاجة. ولا حد منهم بيساعد ربنا في شيء - 00:01:38ضَ

تلاتة وعشرين معي. يا جماعة اللي اما اقول اقرا لازم عينك تكون على الاية في مصحف او في تطبيق انت فاتحه على الجوال اقرا تلاتة وعشرين. ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا - 00:01:53ضَ

ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير يعني هم لا يملكوا ذرة ولا لهم شراكة. حصة شراكة في اي حاجة. ولا منهم حد مساعد لربنا ولا تنفع شفاعة حد منهم كمان - 00:02:12ضَ

الا لمن اذن لها لان في ناس عبدت زي مسلا سيدنا المسيح. نقله شفاعة ولكن مش هيشفع في المشركين وبعدين بنتكلم بقى هنا عن قضاء ربنا وقلنا الحديث الشريف امبارح اللي شرح الاية دية - 00:02:30ضَ

انه لما ربنا بيقضي بالحق حتى الملائكة بتفزع خوفا من ان قضاء ربنا يكون قضى ببداية احداث يوم القيامة حتى اذا فزع عن قلوبهم وبعدين يفوقوا من الخضة. الملايكة قالوا ماذا قال ربكم - 00:02:44ضَ

الملائكة الكبار يقولوا لهم قالوا الحق وهو العلي الكبير. يوم القيامة اللي هم بينكروه بسبب جهلهم وكفرهم المشركين. الملائكة مش بس بس مؤمنين به دول مرعوبين منه الملايكة اللي مش هتتحاسب مرعوبة منه. امال اللي هيتحاسب المفروض لو عنده علم يبقى حاسس ناحية يوم القيامة بايه - 00:03:06ضَ

مرعوبين منه بسبب علمهم وايمانهم بخطورة هذا اليوم. اقرا معي اربعة وعشرين قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. اتكلمنا امبارح عن اداب - 00:03:27ضَ

الحوار وروعة هذه الايات التلاتة اللي جاية دي عن اداب الحوار مع المخالف في الاسلام. قل لهم يا محمد مين بيرزقكم من السماوات والارض وما تستناش طب قل الله وابدأ افتح قلوبهم وعقولهم. واستدعي الموضوعية عندهم. قل لهم يا احنا صح يا انتم صح. يا احنا غلط يا انتم غلط. ان شاء الله تكون بتكلم - 00:03:44ضَ

ناس بيعبدوا البقر احنا عارفين كويس مين غلط ومين صح لكن لازم تكلمهم كده عشان تفتح قلوبهم وتقول لهم يا احنا صح يا انتم الصح يا احنا غلط يا انتم غلط علشان تقول لهم ان احنا - 00:04:05ضَ

من الممكن اننا نعيد نزر تاني في منهجنا لو اكتشفنا انه غلط. فهل انتم عندكم الشجاعة تعيدوا نزر في منهجكم؟ عندكم والشجاعة تتوقف في الطريق وترجعوا لاول الطريق وتبدأوا في الطريق الصحيح لو اكتشفتم ان انتم قطر اقرا خمسة وعشرين معي قل لا تسألون عما اجرمنا - 00:04:15ضَ

ولا نسأل عما تعملون. قل لهم كل واحد هيسأل عن نفسه. لا انتم هتسألوا عن اي مصيبة او جريمة احنا عملناها ولا احنا هنسأل عن اللي بتعملوه عشان ما تستفزهمش. وتستدعي العناد عندهم. احنا عايزين ايه؟ نفتح القلب ونفتح العقل. ونخليهم - 00:04:35ضَ

موضوعيين مش يستدعي العناد اكتر ما هم اصلا معاندين اقرا ستة وعشرين قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم. قل لهم ربنا هيجمع هيجمعنا كلنا يفصل بينا يوم القيامة ويوضح لنا مين اللي كان صح ومين اللي كان غلط. مش هيوضح لنا ان احنا كنا صح وانتم كنتم غلط. لا ما تعملش كده عشان انت لسه في مرحلة فتح - 00:04:54ضَ

قلوب خلاص هنبدأ بقى تدبر الليلة من الاية سبعة وعشرين الايات دي احنا كنا تدبرناها امبارح انا معي سبعة وعشرين قل اووني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم - 00:05:18ضَ

قل لهم فين اللي الحقتوهم بربنا كشركاء دول؟ وروني هم فين ما زلنا بنتكلم بادب ولكن بنطلب منهم طلبات دلوقتي بقى تعجزهم وروني هم فين دول اللي خلتوهم شركاء لربنا؟ الطبيعي ان السؤال ده كان ييجي في الاول - 00:05:37ضَ

يعني الاول تسأل تقول ايه؟ هم فين دول اللي انتم آآ بتقولوا عليهم شركاء لربنا؟ ده ما حدش منهم يملك حاجة ولا حد منهم شريك في حاجة ولا حد منهم ظهير لربنا ولا - 00:05:54ضَ

ربنا ولا هيشفعوا في حد. لكن انت اسأل السؤال ده في الاخر بعد ما تذكر كل عجزهم وعجز الالية بتاعتهم دي. وبعدين تقول لهم وروني بقى مين هم دول ده اسمه تعجيز انت بتأخر التعجيز للاخر. ما حدش هيقدر يقدم لك حد ينفع يكون شريك لله. متأخر - 00:06:04ضَ

السؤال التعجيزي ده للاخر لاخر الايه؟ الجدال كمل بقى الاية سبعة وعشرين كلا بل هو الله العزيز الحكيم يلا ما فيش طبعا له شركاء ان هو الله العزيز يعني القوي المستغني عن الغير. الحكيم يعني اللي عنده العلم ويعلم ما ستؤول اليه الامور. في حالة حدوث اي - 00:06:27ضَ

وهو ده الحكمة. الحكمة مش مجرد علم. الحكمة هو علم وعلم مآلات الامور وحسن التصرف اقرا تمانية وعشرين وما ارسلناك الا كافة بشيرا ونذيرا. ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقيت بقى - 00:06:51ضَ

واضح منها ان ربنا بيخاطب النبي بس. لكن الحقيقة هو بيخاطب النبي وبطريقة غير مباشرة بيخاطب كل المسلمين عبر العصور وبطريقة غرم غير مباشرة بيخاطب البشرية كلها عبر العصور برسالة هي اهم رسالة في حياة كل انسان - 00:07:20ضَ

الرسالة مسلا لكفار قريش انتم بتنكروا نبوته طب ايه رأيكم بقى انه مش مرسل لكم؟ دا مرسل للبشرية كافة. مرسل للعرب والعجم والفرس والروم والهند والصين بس نبي ارسلناه لكم لا لا لا لا - 00:07:41ضَ

يعني اعترافكم بك نبي او عدم اعترافكم زي قلته ده رسول غصب عنكم. عاجبكم او مش عاجبكم هو الرسول وما ارسلناك يا محمد الا كافة للناس بشيرا ونذيرا انت يا محمد نبي ورسول مش لاهل مكة اللي السورة بتنزل عليك وسطهم دلوقتي. وخلي بالك السورة بتنزل على النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة في وقت ايه بقى - 00:08:00ضَ

لسة خارجين من حصار تلات سنين في حالة من الضعف الجسماني الشديد اكلوا الحشائش بتاعة الارض لغاية ما المخلفات بتاعتهم بقت شبه مخلفات الابل والغنم تخيل حالتهم النفسية دلوقتي لما ربنا يبلغهم - 00:08:27ضَ

بيقول للنبي حالته النفسية بدل ما ربنا يقوله انت بقى مش زي داود وسليمان اللي اتكلمنا عنهم في الصورة دي لا لا ولا حتى المسيح اللي السيد المسيح قالوا ورسولا الى بني اسرائيل - 00:08:46ضَ

ولله انت رسول لكل العالمين مش لقوم معينين فكل واحد من دول كان مرسل لقومه فقط. معظم الانبياء كانوا مرسلين لاقوامهم فقط قلة قليلة اللي كانوا مرسلين للعالمين في الوقت ده. والنبي محمد صلى الله عليه وسلم مرسل للعالمين - 00:08:56ضَ

فرصة ان الناس كافة بشيرا ونذيرا. يعني ايه؟ بشيرا يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات بالجنة وبالراحة الابدية اللي كل انسان بيبحث عنها ونذيرا ينذر الكافرين والعصاة والظالمين بالنار وبالعذاب اللي يستحقوه - 00:09:16ضَ

طيب سؤال هو النبي صلى الله عليه وسلم رسالته قبل ما يموت وصلت لكل الناس اللي في العالم مش هو رسول العالم كله؟ اه يبقى في دور بقى على مين - 00:09:40ضَ

علينا احنا بقى على المسلمين يوصلوا رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لكل الناس ادع الى سبيل ربك بالحكمة والمعروفة. ده واجب على كل مسلم انه يدعو الناس الى الخير والاسلام ما فيش خير منه - 00:09:54ضَ

وعلى فكرة بنقول لهم ان محمد اللي بتعملوا له كاريكاتير آآ كاريكاتير ده في فرنسا ده مش بروفة محمد بتاعنا. ده بروفة محمد بتاعكم انتم كمان بنبلغهم بالاية دية وكفاية. بشيرا ونذيرا - 00:10:14ضَ

ولكن اكثر الناس لا يعلمون. احنا كمسلمين علينا ان احنا نعلنهم. بص يا عم آآ جورج بصي يا اختاه انجيلا الاية اهي قدامكم ده نبيكم انتم كمان كل الديتة اللي انتم محتاجينها اهي اتفضلوا كتب ترجمات قرآن اهي - 00:10:36ضَ

مش بتحب تقرا اتفضل خد افلام خد فيديوهات اهي. هنحط الديتا بين ايديهم ونتركهم هم واجب عليهم ساعتها انهم يبحسوا السلام عليكم. وزي المسل ما قال اللي عقله في راسه يعرف خلاصه - 00:10:56ضَ

خلاص ما فيش احنا مش هنجبر حد. ربنا قال لا اكراه في الدين اقرا معي بقى تسعة وعشرين وتلاتين ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون - 00:11:11ضَ

بعد ما النبي اخبرهم ان هو رسول الله اليهم بشيرا ونذيرا. قالوا ايه متى هذا الوعد هذا الوعد وعدي وبعدين حد جاب سيرة وعد؟ سؤال بقى لكم انتم يا متدبرين - 00:11:29ضَ

هو ايه الوعد؟ وفين السياق اللي جت سيرة الوعد فيه؟ خدوا تلاتين سانية وفكروا فين الوعد ده؟ ايه الوعد ده واكتبوا لي في التعليقات طبعا بتوع ما عندهمش تعليقات الجماعة بتوع الانستجرام وفيسبوك واليوتيوب يكتبوا - 00:11:47ضَ

طبعا الوعد هو وعد بالقيامة بعد الموت والحساب طيب فين بقى السياق بتاعه؟ يعني هم بيتكلموا عنه ليه؟ النبي كان بيقول لهم انا رسول كافة للناس بشيرا ونذيرا خد تلاتين سانية وقل لي اقرب ذكر لهذا الوعد فين - 00:12:03ضَ

فين اقرب اية ربنا ذكر فيها هذا الوعد الاية اللي قبلها الاية تمانية وعشرين ما هو النبي قال ما هو ربنا بيقول له انت مرسل كافة للناس. تعمل ايه ؟ بشيرا ونذيرا. يبشر بايه وينذر بايه ؟ يبشر بان من سينجح في - 00:12:24ضَ

الدنيا بعد البعث والحساب هيدخلوا الجنة وينال الراحة الابدية اللي كان عايزها. واللي هيسقط في الامتحان بعد البعثة والحساب يدخل النار ويعاقب على جرائمه. ده الانذار ودي البشارة لما هو قال لهم انا نبي لكل الناس بشيرا ونذيرا قالوا له طب فين يوم القيامة ده - 00:12:46ضَ

فين يوم القيامة ده؟ ايه اللي هيحصل فيه كده ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ اقرا معي الاية تلاتين. قل خلي بالك كل حاجة ان هو قل ربنا بيلقن النبي الاجابات. النبي ما كنش بيألف - 00:13:11ضَ

قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون يعني ايه متى هذا الوعد؟ انتم عايزين تاريخ يوم كم؟ شهر ايه سنة كم؟ لأ ما فيش تاريخ. لكن في موعد لا هتقدروا تأخروه - 00:13:25ضَ

ولا هتقدروا تقدموه شوية ساعة مش يعني ستين دقيقة. ساعة ساعة يعني شوية وقت صغيرين كده شوي ساعة حاجة بسيطة وبعدين بقى يعني ايه تستأخروا ليه ما قالش لا تؤخرون - 00:13:44ضَ

ولا تقدمون لي هل تستأخروا تستقدمون الالف والسين والتاء زائد الفعل في اللغة العربية يعني طلب الفعل استخرج طلب الاخراج. استغفر طلب المغفرة. استأخر طلب التأخر او طلب التأخير. استقدم طلب التأخير - 00:14:01ضَ

خلاص؟ كلكم اقرا معي تلاتين. كلكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستخدمون. لكم يوم جاي موعده ده جاي جاي لما يأسف له تقدروا تطلبوا تقديمه ولا تطلبوا تأخيره. هو اصلا ما حدش بيطلب تقديمه - 00:14:22ضَ

لكن معناها ما حدش هيقدر يعمل حاجة في الموعد ده زي ما حد يقول لك ايه طب بس حضرتك آآ ممكن نأخر اللي اخر وانا اقدم. هو ما طلبش يتقدم لكن لا اخر ولا قدم يعني ما فيش تحريك للموعد - 00:14:43ضَ

ما فيش تحريك للموعد. هو طبعا ما فيش حد يطلب تقديم يوم القيامة اقرأ معي واحد وتلاتين وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض بعض القول - 00:14:57ضَ

يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين. الكفار بيوصلوا بالعناية لدرجة انهم يقولوا لا هنؤمن بالقرآن ده ولا بالانجيل ولا بالتوراة ولا باي كتاب هو كده. وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه. بين يديه يعني اللي قبله - 00:15:20ضَ

النبي بيقول عليه الصلاة والسلام بعثت بين يدي الساعة يعني قبل الساعة ولا هنؤمن بالقرآن ده ولا باللي قبله في سورة لقمان تدبرنا ايه ما فيش من شهر واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا. شف المجرمين. يعني حتى - 00:15:47ضَ

يقولوا مسلا ايه بل نتبع القرآن اذا فعلا اتضح انه انزله الله. لأ واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله مش يقولوا اوكي بس لما يثبت انه من عند ربنا لأ - 00:16:09ضَ

هنتبع اللي وجدنا عليه ابائنا حتى لو كان ده من عند الله يعني هيتبعوا اللي اتعودوا عليه هيتبعوا تراث اجدادهم. سقافة المجتمع. سلو بلدنا. ده لو لو خالف الدين لأ مش هنتبع الدين - 00:16:26ضَ

عشان بس لو كان الناس فاهمة ان ده كلام يعني يعني خاص بالمشركين بس لا ده الكلام ده كتير جدا من اللي احنا واقعين فيه نفس الكلام نفسه له سبب. واحد وتلاتين معي وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه - 00:16:49ضَ

هو كده مش مهم بقى من عند ربنا ولا لأ ده معناها عناد عناد بص المعاندين دول هيبقوا زي الفيران دلوقتي ازاي؟ كمل الاية ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم - 00:17:10ضَ

يرجع بعضهم الى بعض يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين الله! امال فين المرجلة اللي كانت من شوية؟ اللي هو مش هنؤمن لا بالقرآن ولا بالانجيل ولا بالتوراة. فين الرجولة دي - 00:17:27ضَ

فين الشجاعة الفظيعة بتاعتكم دلوقتي واقفين زي الفيران. وايه بقى؟ عمالين يرموا يرموا على بعض اللوم كلمة موقوفون مش واقفون موقوف يعني محبوس يعني معتقل حتى يقول لك تم توقيف فلان يعني حبسه - 00:17:45ضَ

ده معناه انهم واقفين من مدة طويلة ولو ترى اذ الظالمون موقوفون ملطوعين بقى لهم مدة طويلة ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم واقفين منتظرين الحساب بس حاسين انهم رايحين في داهية. لان اللي كانوا بيكذبوا بحدوثه في الدنيا حصل فعلا - 00:18:04ضَ

ما هم كانوا بيكذبوا القيام والبعث اهم قاموا وبعثوا وواقفين من مدة ومستنيين الحساب. فيبقى هيروحوا فين؟ اكيد مش رايحين يتفسحوا اكيد رايحين في داهية فهيبدأوا يلوموا بعض ويتخانقوا ويردوا على بعض - 00:18:30ضَ

اسمع بقى ولو ترى اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض القول. يعني بيردوا على بعض كمل معي واحد وتلاتين يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مؤمنين - 00:18:45ضَ

اللي استضعفوا هيقولوا للي استكبروا لولاكم كان زماننا مؤمنين دلوقتي. ووضعنا احسن من كده يا سلام ايه بقى حكاية استضعفوا واستكبروا؟ ليه ما قالش الضعفاء والكبراء مسلا لان لا الضعفاء دول ضعفاء اوي كده في الحقيقة - 00:19:07ضَ

ولا الكبراء كبراء فعلا احنا قلنا الف سين تاء مع الفعل يعني طلب الفعل المستضعفين يعني ناس عاديين زينا كده. لكن في ناس تانيين ارادوا انهم يبقوا ضعفاء. فعاملوهم على - 00:19:29ضَ

كانهم ضعفاء. واستغلوهم بقى سمحوا لنفسهم يستغلوا. وسمحوا لنفسهم يتعاملوا كضعفاء. فبقى اسمهم مستضعفين لانهم لا نفسهم مستريحين اكتر لما بقوا اتباع. فيه ناس بتحب تبقى اتباع يبقوا ديون عارفين ان القادة بتوعهم بيكزبوا عليهم بس الكزب مريح - 00:19:46ضَ

فبيصدقوا الكزب وهم عارفين انه كزب انه بيريحه بيلقوا اليهم بالفتات. وياكلوا هم التورتة كلها بيقبلوا الفتات لانهم عارفين انه فتات لكن هم عندهم عقلية التابع عقلية العبد هم استضعفوا وقبلوا الاستضعاف. لكن هم في الحقيقة كان ممكن يكونوا اقوياء - 00:20:10ضَ

اسمع يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا. الذين استكبروا دول ما هماش كبار ولا حاجة. دول ناس عاديين جدا زينا كده كلنا بل منهم ناس تافهين جدا اصلا ولكن لولا وجود المستضعفين اللي قبلوا الاستضعاف ما كانش دول بقوا كبار - 00:20:34ضَ

المستضعفين ضعاف فعلا ولا المستكبرين كبار فعلا انتم شايفين الكتاب ده اللي احنا بنقرا فيه فاهم حقيقة الانسان لاي درجة يا جماعة داخل في عمق الانسان وبيكشفه قدام نفسه احنا بنتعرى ما احنا بنقرا يا جماعة - 00:20:53ضَ

مش معقول! الغريب ان اللي كاتبه مش انسان ولا عالم في علوم الانسانيات وعلوم النفس البشرية لأ. ده تنزيل من رب العالمين. ده الكتاب ده نازل على عالم من خارج العالم علشان يتكلم في عمق نفسية المخلوق اللي اسمه الانسان - 00:21:13ضَ

ونواياه وتفكيره ومشاعره والوساوس اللي بتدور في عقول البشر ما يدل على الهية المصدر بتاع القرآن هو العمق اللي بيوصل له مش ممكن ده يكون كلام بشر علشان كده خسارة انه يقرأ بسرعة بدون تدبر وتفهم انا ممكن واحد جدا دلوقتي يقول لك ايه يا عم انت بقى لك نص ساعة بتقرا في ايتين تلاتة - 00:21:36ضَ

ده احنا كان زماننا قرينا ربع وخدنا سواب قد كده ويمسك ويضرب العشرة الحرف في عشر حسنات. انت اصلا عارف الحسنة بتجيب لك ايه يعني الدولار انت عارف بيجيب لك كم. لكن الحسنة بتجيب لك ايه؟ بتجيب لك كم؟ انت مش عارف. طب ولما انت مش عارف ليه بتتعامل مع ربنا زي ما كنت بتتعامل مع البنك؟ مستني بتاعة - 00:22:03ضَ

حسنات تجيلك اخر الشهر انت مين قال لك ان القراءة بدون تدبر هي اللي عليها حسنات؟ مين قال لك وربنا قال لك تقراه بتدبر فانا متأكد ان قراءة تدبر عليها حسنات - 00:22:24ضَ

مانيش متأكد من اي حاجة تانية قد يكون بقى القراءة بدون تدبر عليها حسنات ان شاء الله الله اعلم. وقال لا انا ما اقدرش ما اقدرش اجزم بذلك. ربنا قرأنا امرنا نقرأ بتدبر وتفكر عشان - 00:22:37ضَ

نقدر نكشف حقيقة نفسنا بالشكل ده اقرا معي اتنين وتلاتين خلونا نكمل المشهد. اقرا اتنين وتلاتين ردوا عليهم بقى. قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدى بعد اذ جاءكم بل كنتم - 00:22:50ضَ

مجرمين اللي استكبروا اترعبوا من التهمة اللي اترميت عليهم هم مش ناقصين بقى زنوب على زنوبهم غيرهم كمان فدافعوا عن نفسهم وقالوا المستضعفين. انحن صددناكم عن الهدى. بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين. بالبلدي - 00:23:09ضَ

نعم يا اخويا انت وهو! بقى احنا اللي صديناكم عن الهدى لما جا لكم خل بالك دلوقتي بقى اسمه الهدى القرآن والوحي بقى اسمه الهدى دلوقتي بنفس الاية دي قالوا ايه؟ مش هنؤمن باي كتاب خالص لا الكتاب ده لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه - 00:23:27ضَ

دلوقتي بقى بيحترموه اوي دلوقتي بقى الهدى ها كمل فيران بقول لك زي الفران. ما فيش واحد من دول هيطلع راجل يوم القيامة يقول ايوة انا اللي عملت كده. يا رب ما تعاقبهمش - 00:23:48ضَ

يعاقبني بداله ما فيش واحد هيطلع كده كلهم هيبقوا جبناء كمل المشهد معي بقى احنا صديناكم عن الهدى بعد ما جالكم ولا انتم اللي كنتم مجرمين. راحوا شايطين القنبلة قبل ما تنفجر فيهم في حجر التانيين - 00:24:01ضَ

خلي بالك ان هي قنبلة عملية يلقفوها لبعض يرموها لبعض. انتم سبب لان انتم السبب فالمستضعفين بقى يقولوا ايه؟ لولاكم لكنا مؤمنين. اللي مستكبرين يقولوا لهم لا ده انتم اللي كنتم مجرمين. اقرأ تلاتة وتلاتين - 00:24:20ضَ

وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا المكر الليل والنهار اذ تأمروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واصروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا. هل يجزون الا ما كانوا يعملون - 00:24:36ضَ

يعني المستضعفين لما لقوا المستكبرين بيتنصلوا من مسئوليتهم كده مكر الليل والنهار اذ تأمروننا هو انتم سبتم فرصة ما امرتناش فيها اننا نكفر بالله ليل او نهار ده انتم مكرتم وخططتم واستعملتم كل الطرق عشان تضللونا. برامج تليفزيون وعملتم افلام دراما وعملتم افلام تسجيلية - 00:24:58ضَ

عملته كتب كتب تدعو للكفر والالحاد وعملته. حتى الاطفال ما سلموش منكم. اتفضلوا اهو ادي كتاب اسمه اللي فيكم شايف شاشة شايف اهو كتب اطفال بتشرح الالحاد قد ايه جميل - 00:25:29ضَ

واتفضلوا ما هي الانساناوية؟ الانسانوية ده الدين الجديد. اللي هو الدين الالحاد. ما هو الالحاد مفهوم عدمه. ما فيش اله. مفهوم عدمي ما بيمسكش مع ناس كتير. لكن ده دين فيه اله اسمه الانسان - 00:25:49ضَ

واول صفحة للاطفال. اول صفحة اتفضل ادي ادي مين يا ولاد؟ اهو. الواد اللي اسمه راد كليف. اللي هو كان بيمسل ايه؟ هاري بوتر شغل قالوا بل مكر الليل والنهار اذ تأمروننا - 00:26:08ضَ

وانتم سبتم فرصة الليل والنهار اذ تأمروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اليوما نازل بدل ربنا واسروا الندامة لما رأوا العذاب. وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا. هم عمالين يرموا الاتهامات على بعض ومرة - 00:26:26ضَ

واحدة زهرت النتيجة. كلهم سقطوا. مستكبرين ومستضعفين. ظهر العزاب اتحطت الكلبشات في الايدين. السلاسل في الاعناق خلاص واصروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا. اللي كفروا كلهم بقى مستضعفين المستكبرين - 00:26:51ضَ

شعروا بالندم في قلوبهم لكن لم يظهروه ويتكلموا به. صراحة ما قالوش صراحة انهم ندمانين ده اول ما رأوا العذاب كتموه جواه لكن بعد كده اظهروا الندامة وتكلموا به. لان الاية دي فيها هنا مشكلة بتقول انهم اصروا الندامة يعني اصروه جواهم ما اتكلموش فيه - 00:27:13ضَ

في ايات تانية في سورة الانعام ورد انهم قالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا. ده اظهار الندم سورة الشعراء فلو ان لنا كرة فنكون من المؤمنين. طب بس لو فيه فرصة تانية هنبقى مؤمنين. فهم ندموا واظهروا الندامة - 00:27:37ضَ

وقالوا كلام يدل على ندم. لكن مش اول ما رأوا العزاب الاية دي انا اعلم ان في تفسيرات اخرى وان اصروا من كلمات القضاد يعني تدل على عكس معناها احيانا وفي آآ الشعر للعرب من الاصرار يأتي احيانا بمعنى الاظهار - 00:27:59ضَ

لكن برضو هناك من قال ان دي حزلقات لغوية وقفها زيادة شوية انا جايب لكم تفسير ابن عباس ان هم اصروا الندامة وما تكلموش بالندم اللي جواهم في اول وهلة ثم بعد ذلك عبروا عن ندمهم وطلبوا العودة للدنيا والكلام - 00:28:21ضَ

طيب طبعا احنا ناس طيبين وقلبنا رقيق اوي. وكل ما نسمع ان حد اتحطت في اعناقه الاغلال. وانه هيروح النار بيصعب علينا والقرآن كتاب يقرأك قبل ان تقرأه فتجد في نفس الاية او في الاية اللي بعدها رد على افكارك دي بطريقة تهدي مشاعرك شوية وتقول لك ايه ما يصعبش عليك غالي - 00:28:39ضَ

كمل بقى الاية تلاتة وتلاتين وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون هو بيتعمل فيهم دلوقتي غير اللي هم عملوه في الناس؟ مش هم عزبوا الناس؟ مش هم حطوا الاغلال في اعناق الناس؟ مش هم ظلموا الناس؟ مش هم خالفوا شرع ربنا؟ ما يصعبش - 00:29:05ضَ

عليك غالي بقى هو بيتعمل فيهم يعني فيهم حد بيتعاقب على زنب جاره ما كل واحد بيتعاقل على زنبه هو فايه يعني اه القرآن بيتعامل مع مشاعرك المضطربة وبيقرأك قبل ما الفكرة تيجي في راسك. لو انت بتقرأ بتدبر تكتشف ان القرآن اللي بيقرأك. مش انت اللي بتقرأه. خلينا نتوقف هنا الليلة - 00:29:25ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:29:50ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا. ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:30:07ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا - 00:30:27ضَ

ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم - 00:30:47ضَ

يحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا - 00:31:12ضَ

مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل من لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:31:33ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:32:02ضَ

وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله. ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:22ضَ