باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية وتسعين. من مقاطع حظر التجول. والحلقة السادسة من حلقات تدبر سورة ياسين ارجو من حضراتكم تيجوا المصاحف افتح معي سورة ياسين - 00:00:05ضَ

وهفكركم شفنا امبارح تدرج افتتاح الايات. يعني ايه بداية الايات كانت معي كده الاية واحد وتلاتين اية واحد وتلاتين تبدأ ازاي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون؟ الم يروا؟ وقلنا ده اسمه استفهام - 00:00:28ضَ

ربنا بينكر عليهم يعني بيستنكر ان هم مش شايفين قدرته بالرغم من انها واضحة كده. الم يروا ثم هيثبت لهم انه آآ آآ هيثبت لهم قدرته عن طريق انه يسوق لهم الايات او البراهين الكونية - 00:00:51ضَ

لتثبت عقلا قدرة الله. رح للاية تلاتة وتلاتين هتلاقيها بتبدأ ازاي؟ واية لهم الارض الميتة احيانا واية طيب نتيجة سوق الايات يعني الاول انكار عليهم. الم يروا بعد كده واية لهم - 00:01:12ضَ

النتيجة اللي بيوصل لها اي عقل يفهم بعد البراهين دي بالوضوح دي اللي بالوضوح ده انها بتنزه الله عن اي نقص او اي عجز او اي ضعف. رح بقى لستة وتلاتين. سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت - 00:01:33ضَ

الارض ومن انفسنا يعني اه اه بعد ما جاب الايات الكونية هتلاقي نفسك بتسبح الله بتوصل اه لفهم اه مدى قدرة الله في الوجود. طيب فاضل بقى ايتين تانيين بدأوا واية الله. في تلات ايات بدأت بقى واية لهم - 00:01:51ضَ

اخدنا امبارح منهم اية وهي اية الليل والنهار والشمس والقمر. اللي هي الاية سبعة وتلاتين. اقراها معي اقرا كده تاني معي. سبعة وتلاتين واية لهم الليل نسلخ منه النهار فاذا هم مظلمون - 00:02:14ضَ

النهاردة بقى احنا هنبدأ التدبر بتاعنا بالاية التالتة الاية الاولى كانت ارضية. من الارض اللي هي الانبات من بيت احياء الارض بعد موتها والاية التانية كانت سمائية من السماء. الليل والنهار وحركة الشمس والقمر. الاية التالتة بقى بحرية من البحر. وهي - 00:02:29ضَ

الفلك او السفن وقلنا قبل كده ان ربنا تكلم عدة مرات عن آآ تسيير الفلجة في البحر على انه اية من ايات الله لانه بيتكلم عن الطفرو اية ضخمة من ايات الله. الواحد لما بيشوف العبارات الضخمة اللي بتعبر المحيطات وناقلات البترول اللي بتوزن - 00:02:53ضَ

مليارات الكيلو جرامات ده ده وزنها ضخم جدا على سطح الماء. انت بتحط زلطة صغيرة ما بتعومش على المية. فالواحد يتعجب بصراحة من قانون الطفو ده رابعة معي الاية واحد واربعين - 00:03:17ضَ

واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون هنا ربنا بيتكلم عن سيدنا نوح وامره له ببناء الفلك وانه وانه ياخد المؤمنين معه ومعاهم ذكر وانثى من كل نوع من الحيوانات - 00:03:33ضَ

لكن مش ملاحظين مين اللي في السفينة في الاية دي ركزوا كده يا جماعة في حاجة غريبة في الاية. واية لهم ان حملنا ذريتهم في الفلك المشحون. ربنا بيتكلم عن مين دلوقتي - 00:03:53ضَ

عن كفار قريش اللي الاية الايات بتنزل ايات سورة الياس بتنزل في وقت النبي دلوقتي. فبيقول له واية لهم لكفار قريش. ان ربنا حمل ذريته الفولكي المشحونة ازاي واللي حصل ده حصل من اربع خمس تلاف سنة. قبل نزول الصورة - 00:04:10ضَ

في قراءة اخرى للاية دي يعني فقرات ورش انا في ورش بنقراها ذرياتهم مش ذريتهم ذرياتهم وعايز اقول لكم ان نص القراء تقريبا قرأوها ذرياتهم نافع وابن عامر وابو جعفر ويعقوب - 00:04:32ضَ

طيب ايه الفرق بقى اولا ذرياتهم يعني الاجيال القادمة كلها في السفينة هنا يا جماعة الحمل في الفلك معناه الانقاز يعني ايه تخيل معي ان جدك جدك قبل ما يتزوج - 00:04:52ضَ

ويخلف ابوك او امك كان حصل له حادسة ومات ده معناه ايه؟ مين اللي ما كنش هييجي؟ حضرتك انت ما كنتش هتبقى موجود ولا اخواتك ولا ايا كان بقى مين بقى انت جدك لامك ولا جدك لابوك وخيانك اعمامك كل ما كانوش موجودين - 00:05:13ضَ

لكن لو حد انقز جدك من الموت من سبعين سنة وبعد كده جدك اتجوز وخلف امك وخلالك وبخلاتك وكل واحد فيهم خلف يبقى اللي انقز جدك من سبعين سنة هو انقزك انت وانقز اخواتك وانقز ولاد خلانك وولاد خالاتك - 00:05:30ضَ

هنا بقى زريات معناها وانقز اولاد اولادك انت كمان بقى ذرية بقى وكل واحد من دول عنده ذرية ذرية قريش هي هي ايضا ذرية كل اجدادهم لغاية نوح ربنا بيمن على قريش انه انقزهم هم وذرياتهم او وذريتهم - 00:05:54ضَ

يوم ما انقز نوح. يوم ما انقز قوم نوح. هنا كمان في اية خطيرة. وهي ان كل حدث بيؤثر في احداث بشكل خطير زي ما قلت لكم كده لو جدك كان مات قبل ما يتزوج - 00:06:19ضَ

قل يعني عيلة كاملة ما كنتش هتبقى موجودة احداث كتيرة ما كانتش بتبقى موجودة حتى لو حدس صغير جدا. يعني تخيل معي لو السيارة اللي هم المجموعة اللي كانوا سائرين - 00:06:35ضَ

من الشام الى مصر وراحوا يجيبوا مية من البئر فلقوا سيدنا يوسف في البئر تخيل معي انهم كانوا لقوه برضو ما هوش هقول لك ما لقوهوش لكن لقوه في طريق الرجوع من مصر الى الشام - 00:06:49ضَ

مش وهم رايحين مصر كان تاريخ العالم كله تغير تصور بقى حدث بسيط زي كده. يعني بدل ما يلاقوا سيدنا يوسف وهم رايحين مصر لأ هيلاقوه وهم جايين من مصر - 00:07:04ضَ

سيدنا يوسف ما كانش هيحصل له كل القصة دي ولا هيبقى عزيز مصر. ولا هيبعت يجيب ابوه اللي هو يعقوب اللي هو سيدنا اسرائيل وبني اسرائيل بدأوا في مصر. والفراعنة بعد كده استعبدوهم. وسيدنا موسى ما كانش هيتولد في مصر. ولا هيتربى في بيت فرعون. ولا هيهرب - 00:07:18ضَ

على مدين ولا يتزوج هناك. ولا ينبأ وهو راجع من مدين بعد عشر سنين عشان يخرج بني اسرائيل. ولكن فرعون هيتبعهم بجنوده بعد كده ويغرقوا كل التاريخ ده ما كانش هيحصل لو بس كان السيارة راجعين من مصر على الشام مش العكس - 00:07:37ضَ

اللي بيسموه يعني مجرد حجر دومنو واحد يقع يوقع كله وراه معي واحد واربعين اتنين واربعين. واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون. الفلك المشحون هو الفلك بتاع سيدنا نوح - 00:07:56ضَ

ذرية قريش والذريات اللي جت بعدها كلها كانت محمولة في هذا الفلك بانقاز الناس دول كمل بقى اتنين واربعين وخلقنا لهم من مثله ما يركبون يبقى اية اخرى ان ربنا خلق - 00:08:15ضَ

لقريش من مثل هذا الفلك ما يركبون مم طيب الفلك المشحون حملت الناس في البحر سفينة المنديس ماس سفن البحر هناك سفن الصحراء الجمال والبغان والحصنة والحمير. كل دي وسائل انتقال بيركبها الناس يقطعوا بها مسافات. اقرا اتنين واربعين وخلقنا له - 00:08:34ضَ

من مثله من مثل الفلك المشحون. حاجة بقيت الناس بتركب عليها وبتنتقم. ما يركبون تشمل السفن الموجودة وقتها وقت قريش. اللي كانوا بيسافروا عليها الى الحبشة وغيره. وتشمل الدواب اللي كانوا بيستخدموها في التنقل - 00:09:04ضَ

تشمل النهاردة الطيارات والصواريخ وكل حاجة بتستخدم النهاردة في التنقل. النهاردة الناس خلاص خططت لبناء مدينة في المريخ هتبدأ بناءها كمان آآ تلاتين سنة ابدأوا البناء حتى اللي الانسان عمله - 00:09:22ضَ

هل يعتبر خلق من خلق الله؟ ما هو ربنا بيقول ايه في الاية؟ وخلقنا لهم من مثله ما يركبون. خلاص يا سيدي فاهمين انك بتقول الدواب من خلق الله اللي ربنا خلقها عشان الناس تركبها. طب والسفن؟ برضو خلق ربنا؟ طب والطيارات؟ برضو خلق ربنا - 00:09:41ضَ

ما يعمله الانسان هو خلق من خلق الله الصورة اللي جاية صورة الصافات هنتدبر فيها الاية ستة وتسعين بتقول ايه؟ والله خلقكم وما تعملون اللي الانسان بيعمله ده وبيوصلوا وبيخترعوا - 00:09:59ضَ

بسبب حاجتين واحد اكتشافات علمية. الانسان بيكتشف اكتشافات علمية والعلم مش من اختراع الانسان العلم هو معلومات متناثرة في الكون. ربنا نثرها في الكون. ثم اعطى الانسان ادوات يجمعها. كده بنلعب جيم بالزبط - 00:10:21ضَ

بتخبي حاجات في حتت وبتجيب اطفال وبتديهم ادوات يجمعوا بها الحاجات دي. تدي كل واحد كيس وتدي له عصاية مش عارف ازاي وده اللي حصل. ربنا نفر المعلومات نثر العلم في الكون والانسان بيجمع العلم بس. الانسان ما بيخترعش علمه - 00:10:41ضَ

الانسان بيوصل للعلم بتاع ربنا ثم ربنا امر الانسان انه يجمع المعلومات زي ما قلنا. طيب السبب التاني اللي بيتيح للانسان انه يعمل هذه الاعمال ويخترع قوانين الفيزياء وقوانين الطبيعة - 00:10:59ضَ

اللي ربنا خلقها. السفن ما كانتش هتخترع. ما كانتش هتبنى. لولا قوانين زي قانون الطفو وجريان الاجسام على الماء اللي هو التوتر السطحي اللي بيسموه سيرفستنشن. كل دي قوانين فيزيائية. قوانين في الطبيعة - 00:11:16ضَ

يبقى نعمة الفلج ونعمة وسائل الانتقال كلها في نعم ربنا انعم بها علينا بس في حاجة بقى وسائل الانتقاد دي خطيرة جدا السفن بتغرق والناس بتموت وحتى وسائل الانتقال في الصحراء بيحصل انك تقرا ان فلان وقع من على راحلته فمات ما هو وقع على راسه او وقع على رقبته - 00:11:35ضَ

مات حتى ركوب الخيل وركوب الحاجات دي في معدل خطورة ولو بسيط بس في خطورة. الطيارات بيحصل حوادس القطارات ما تعدش حوادس سيارات يوم طبعا حواجز. مين فينا ما يعرفش حد مدفع حادسة عربية؟ كلنا نعرف ناس مدفع حادسة عربيات - 00:12:02ضَ

اذا الانسان محتاج ايه من ربنا بعد ما بيبني وسائل الانتقال ويبدأ يستخدمها. بيحتاج لنعمة الحفظ بدون الحفظ الطبيعة ستطبق على الانسان وتقتله البحر هيغرقك الجازبية هتسقط له طائراته. اللي هو الانسان كده محتاج باستمرار لحفظ الله - 00:12:21ضَ

يبقى اقرا بقى تلاتة واربعين وان نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون لو ربنا شاء يغرق السفن دي وكل وسائل الانتقال دي بتقع كلها ازا ربنا شقى ساعتها بقى فلا صريخ لهم - 00:12:48ضَ

الصريخ تطلق على اللي بيصرخ ليطلب النجدة. فلا صريخ لهم يعني ما فيش فيهم واحد هيبقى بيصرخ خشونته بالمجدي. مش هيلحق وايضا بتطلق في اللغة العربية على اللي بيستجيب للصراخ. وبينقزه. في حاجة اسمها الاضاد في اللغة العربية - 00:13:09ضَ

الكلمة بيبقى لها معناها وضدها ممكن لو ربنا شاء معنى الاية دي ان الناس المسافرين دول يهلكوا بالغرق او ايا كان وساعتها ولا ينقذون. وساعتها ما حدش هيتم انقاذه. ما حدش هيعرف ينقذ حد - 00:13:26ضَ

يبقى امن الانسان في الدنيا متعلق بمشيئة الله ركز معي. الاية تلاتة واربعين واربعة واربعين مع بعض بقى هنقراهم. وان نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الى حين - 00:13:43ضَ

اي ان الانسان برحمة الله بينقذ من الموت. يبقى الطبيعي هو ان الطبيعة تقضي عليك لولا حفز ربنا ورحمة ربنا وازا الانسان عاش الا رحمة منا ومتاعا الى حين. وازا الانسان عاش وربنا حفزه - 00:14:03ضَ

هو مش هيعيش للابد. لا سيتمتع متاعا سيمتع بصحته او بالحياة الى حين يعني حين الموت حين يأتيه الموت. بالتالي شف بقى الانسان وجوده بيد الله ازاي وجود الانسان وانعدام وجود الانسان كله بيد الله - 00:14:20ضَ

وجودك وعدمك بيد الله. اقرا معي واحد واربعين. واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون. لولا انقاز ربنا لاجداد في الطوفان ما كانش هيبقى احنا موجودين النهاردة ادي وجود وعدم - 00:14:45ضَ

اتنين واربعين وخلقنا لهم من مثله ما يركبون. وفي مراكب اخرى في البر والبحر والجو احنا لنا احنا. اقرا تلاتة واربعين. وان ما شأن نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون. ولو ربنا شاء الانسان ينعدم - 00:15:03ضَ

يغرق طيارته تقع ولا هيقدر يستنجد بحد ولا هيبدأ يصرخ طلبا للنجدة ولا حد هيقدر ينقزه. بس هنا في حاجة بقى شبهة يا جماعة الكلام ده انتم بتقولوه ليه؟ وكأن كل المراكب اللي غرقت ما حدش انقزها. لا مش حقيقي - 00:15:19ضَ

في مراكب كتير بتغرق وبتتحرك قطع الانقاز في الوقت المناسب. وفي الدول المحترمة الكلام ده بيحصل بيتم انقاز الناس كلها يبقى المقصود ايه فكر معي لما ربنا يقول وان نشأ نغرقه فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون - 00:15:35ضَ

لكن احنا عارفين ان بيحصل كتير ان في آآ آآ مراكب بتغرق وبيتم انقاز الناس كلها يبقى المقصود ايه في حاجة وراء بين السطور الحبر السري كاتب ايه ؟ فك الشفرة - 00:15:59ضَ

مين اللي بيصرخ وهو بيموت وبيقول ايه فكر معي اللي امتنع عن ذكر الله واللي مقيم على معصية في سورة المؤمنون اخدناها من شهرين حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون - 00:16:16ضَ

بصرخ لعلي اعمل صالحا فيما تركت انها كلمة هو قائلها. ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون. خلاص لا ينقذون فالانسان وهو بيموت لو هو من اللي ما كانوش بيعملوا الاعمال الصالحة. من الناس العصاة من الناس الكفار بيصرخ - 00:16:38ضَ

ويقول ارجع رجعوني المهم كونو جه للوجود لان اجداده اللي ركبوا الفلك المشحون عاشوا ده مش معناه انه مش ممكن يموت. لأ لو ربنا قدر انه يغرق هيموت ولو ربنا قدر انه يصرخ هيصرخ. ولو قدر ما يصرخش مش هيلحق يصرخ ولا حد هيقدر ينقزه - 00:17:01ضَ

كله قدر ربنا. اقرا اربعة واربعين بقى معي الا رحمة منا ومتاعا الى حين. يبقى الطبيعي هو ان الانسان ماشي معرض للخطر. لولا رحمة ربنا المخاطر بتعرض وجود الانسان للانعدام. الانسان ينعدم الا برحمة ربنا. ازا ادركته رحمة ربنا هيعيش - 00:17:26ضَ

فترة مؤقتة برضه لغاية ما يأتيه الموت. ازا الموت محيط بالانسان من كل مكان وفي كل زمان وفي كل وقت خمسة واربعين بقى معي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون - 00:17:49ضَ

ايه هو اللي ما بين ايديهم وما خلفهم ايه هو ما بين ايديكم وما خلفكم ما بين ايديهم ايديهم ده يعني قدامهم ما خلفهم يعني يراهم التعديل اللي بيستخدم في الزمان كمان - 00:18:07ضَ

واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم. اتقوا اللي في المستقبل واللي في الماضي ايه هو الشيء المحيط بهم من كل مكان؟ يلا خدوا عشرين سانية واكتبوا لي - 00:18:24ضَ

ايه المطلوب ان هم يتقوه هنا في التعليقات بص في الاية خمسة واربعين وفكر معي. واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون الناس تقلت في الفطار ولا ايه يا جماعة؟ - 00:18:35ضَ

متقلين في الفطار احنا لسه قايلين في الاية تلاتة واربعين واربعة واربعين. اقرا معي تلاتة واربعين واربعة واربعين. تلاتة واربعين اقرا. وان نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة من - 00:18:53ضَ

ومتاعا الى حين. يبقى المحيط بهم من كل مكان هو الموت الموت هو الشيء المحيط بالانسان في كل لحزة. واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفهم الموت اتقوا الموت اللي كان موجود وراكم وقدامكم. في كل لحزة - 00:19:06ضَ

بكم والواحد هيتقي الموت ازاي! ما هو الواحد لازم يموت! ايوة تتقي الموت بانك تبقى جاهز للموت تتقي موت الفجأة انت جاي يا سارة مش جاهز ما تموتش وترجع تولول وتصرخ وتقول رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. بتتقي الموت ازاي - 00:19:21ضَ

لان ما حدش هيسمعك ما حدش هينقزك وقتها ما حدش هيرجعك تدفع الزكاة اللي عليك ما حدش هيرجعك ترفع الظلم اللي وقعته على الناس ما حدش هيرجعك تصلي ما حدش هيرجعك تنصف المزلوم. ما حدش هيرجعك تغطي عورتك - 00:19:41ضَ

المسل بيقول اللي ياكل على ضرسه ينفع نفسه. ما حدش هينفعك خلاص ازا جاك الموت ما حدش هينفعك احنا بقالنا سنة ونص خايفين نخرج من بيوتنا لا يكون خروجنا سبب موتنا - 00:19:58ضَ

خايفين نزور اهالينا. خايفين نقعد مع بعض نتعشى على نفس السفرة مع ولادنا في البيت مش عارف ولسه مش عارفين ايه المقصود؟ اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم اللي محبيك - 00:20:17ضَ

اللي جاي جاي اللي انت ما حصلكش لحد دلوقتي بس برحمة ربنا وكان ممكن تكون في حادسة عربية. وكان ممكن تموت في المرض اللي فات. وكان ممكن تموت في مليون حاجة - 00:20:36ضَ

اقرا ستة واربعين ستار بيه معي وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين كل الايات دي ايات كونية في السماوات والارض والبحار خدناها وايات اخرى ايات الوحي - 00:20:52ضَ

القرآن وبرضه الناس بتعرض لما يتقال لها اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم اتقوا يا جماعة الموت بيجي فجأة. يا جماعة اخطر حاجة موضوع الموت ده غريب جدا الموت ده - 00:21:12ضَ

اكتر حاجة بنتعامل معها يعني انسى الكورونا. الكورونا بالزات خلاص احنا محاطين بالموت في كل حتة عمالين نسمع ناس بتموت حوالينا لكن من قبل كده يوميا بنسمع عن ناس بتموت. يوميا يا ناس نعرفها يا ناس مشهورة يا ناس من قرايبنا يا ناس - 00:21:26ضَ

واكتر حاجة يعني فيه صفحة اسمها صفحة الوفيات الاهرام ما فيش صفحة اسمها صفحة الاحياء ومع زلك بنستبعد الموت عن نفسنا دايما وكأن الموت ده حاجة هتحصل لجيراننا. تحصل للناس كلها انا لأ. ما حدش فينا عنده حاجة اسمها طول الامل - 00:21:44ضَ

طول الامل بيلعب بك الشيطان عندك كم سنة؟ خمسة وخمسين ابوك مات عنده كم سنة؟ آآ ستين لسة فاضل لك خمس سنين خد راحتك. لما يبقى عندك ستين ابقى خلي بالك. اللي هو طول الامل - 00:22:02ضَ

بيلعب بك معي وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين. ما فيش اية واحدة جابت نتيجة معهم. اعرضوا عنها كلها طيب هل ده عيب في ايات ربنا؟ انها مش بتشتغل؟ لا الايات قوية جدا. عايز ايات ايه اقوى من السماء والارض والشمس والقمر وحركة الشمس والنجوم - 00:22:18ضَ

ارض واحياء العرض ارض بعد موتها والانبات والفلك التي تجري في البحر بانه عايز اية تقرب من كده ما فيش حاجة اقوى من كده لكن مش بتشتغل ولا بتجيب نتيجة اللي مع اللي مسيطر على نفسه وعلى شهواته - 00:22:45ضَ

مسيطر على حب الدنيا اللي جواه. اقرا سبعة واربعين هتفسر لك. واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله. قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين - 00:23:03ضَ

للدرجة دي ضليتوا هم بيقولوا للمؤمنين كده بيرفضوا اطعام الجائع بيرفضوا التصدق على الفقير ويقدموا عزر واهي زي ايه مش عيب نطعم اللي ربنا شاء انه يبقى جائع احنا لازم ننفز مشيئة ربنا. احنا لازم نحافظ على الجائع. جائع زي ما هو - 00:23:21ضَ

والعاري عاري زي ما هو اسم حب الدنيا وحب المال اللي بيعمل انسان عن رؤية الحق بهذه الدرجة ربنا خلق الفقير وخلق الغني عشان يبقوا فتنة لبعض يختبر البعض وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون؟ يعني اختبار لبعض الفقير هو اختبار للغاية - 00:23:48ضَ

هتنفق عليه ولا لأ هترحموا ولا لأ بالفلوس اللي ربنا اداها لك بيختبرك بها والغني اختبار للفقير هتمد ايدك على فلوسه وتسرقه ولا لأ تحقد عليه وتحسده ولا لأ؟ هتتذلل له من اجل المال ولا لا - 00:24:12ضَ

نقرا مع بعض الايات اللي تدبرناها الليلة كده قبل ما نختم اقرا معي من اول واحد واربعين لسبعة واربعين واية لهم انا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون - 00:24:30ضَ

وان نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون الا رحمة منا ومتاعا الى حين واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون ها ما فيش جواب. انت تخيل الجواب. الجواب يبقى ايه - 00:24:45ضَ

اعراضه طبعا كمل بقى. واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون وما تأتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين. يبقى الجواب ان هم اعرضوا - 00:25:05ضَ

واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله. قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان الا في ضلال مبين ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:25:20ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:25:43ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله - 00:26:01ضَ

وفي مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفر كثرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:26:32ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك كلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرور ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:26:53ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له. فالبسه ثوب الصحة والعافية - 00:27:10ضَ

عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك - 00:27:25ضَ

والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض بالايمان بك وجميل التوكل عليك - 00:27:45ضَ

واحييها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا - 00:28:07ضَ

- 00:28:24ضَ