باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية ستة تسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثانية من حلقات تدبر سورة الصافات ارجو تجيبوا المصاحف وتفتح معي على سورة الصافات - 00:00:01ضَ

النهاردة هنبدأ بان احنا نقرا الاول اللي هنتدبرها آآ النهاردة وبكرة وعاوز عينك تمشي معي في الكلام وانا باقراه حاول تشعر بظاهرة الالتفات. اللي هي الالتفات اللي هي فيها تغير اتجاه الخطاب. مين بيكلم مين - 00:00:32ضَ

امتى ربنا بيكلم النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كده امتى ربنا بيكلم المجرمين وامتى ربنا بيتكلم عن المجرمين بصيغة الغائب مرة بيتكلموا بصيغة المخاطب وبعد كده يكلمهم بصيغة الغائب. او بيتكلم عنهم بصيغة الغائب - 00:00:57ضَ

آآ انت هم بيتكلموا. امتى هم بينقسموا الى فريقين آآ الاتباع واللي اتبعوا يكلموا بعض فاقرا معي ابتداء من الاية حداشر في سورة الصافات بعينيك بس تمشي وتركز بمخك شف اتجاه الخطاب ماشي ازاي - 00:01:14ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. من الاية حداشر فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا. انا خلقناهم من طين اللاذب بل عجبت ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا رأوا اية يستسخرون - 00:01:39ضَ

وقالوا ان هذا الا سحر مبين فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون واباؤنا الاولون نعم وانتم داخرون فانما هي زجرة واحدة. فاذا هم ينظرون وقالوا يا ويلنا هذا يوم الدين - 00:02:03ضَ

هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الى صراط الجحيم وقفوهم انهم مسؤولون وما لكم ما لكم لا تناصرون - 00:02:28ضَ

بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تأتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مؤمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين - 00:02:52ضَ

فحق علينا قول ربنا انا لذائقون. فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومئذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين. انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون - 00:03:14ضَ

بل جاء بالحق وصدق المرسلين شايف روعة الالتفات اللي هو اتجاه الخطاب. رايح فين انا انا انا انا مش بقرا الكلام مكتوب في السطور انا وكأني كنت بتفرج على فيلم - 00:03:45ضَ

الكلمات بتتحرك مع التدبر والتفكر فيها انت شايف هنا ربنا بيكلمه بعد كده ربنا بيتكلم عنهم وكأنه حصل التفات بينهم وربنا بيخاطبنا احنا عنهم وكأن ربنا بيحذرنا من الوقوع في اللي وقعوا فيه - 00:04:00ضَ

يلا بقى ايه من الاول كده نفهم مع بعض كلمة كلمة النهاردة هناخد من الاية حداشر الاية تمنتاشر. قبل ما نقرا واضح طبعا ان ربنا بيذكر عيوب الكفار او الاخطاء والخطايا اللي وقعوا فيها. اولا - 00:04:16ضَ

وواضح من الكلام اللي قريناه ان عندهم شعور زائد بالقوة. مغرورين قوي بقوتهم اتنين واضح ان هم لجأوا للسخرية. سخرية من الدين. سخرية من رموز الدين. من البعث. سخرية من الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:04:35ضَ

آآ واضح طبعا ان فيه انكار للبعث والحساب وده شيء طبيعي في كل الكفار يعني اه واضح ان عندهم استكبار على الايمان بالحق حتى لو واضح بيستكبروا وللاستكبار هو السبب عدم الايمان - 00:04:53ضَ

وواضح طبعا انه في الاخر خالص سبوا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا عليه مجنون وافتروا عليه بانهم قالوا عليه شعر ده ده الجزء اللي احنا قريناه النهاردة يعني. اقرا كده بقى معي الاية حداشر ونبدأ ايه ناخد اية اية - 00:05:09ضَ

اقرا معي الاية حداشر فاستفتهم هم اشد خلقا ام من خلقنا. انا خلقناهم من طين لازب نعمل ايه لما نلاقي الاية بتبدأ بفاء فاء التفريع دي يبقى الكلام اللي بعدها له علاقة باللي قبله - 00:05:23ضَ

واللي قبله اخدناه امبارح يبقى هنرجع عشان نشوف ايه السياق من اول فين عشان نمسك الخيط بقى من اوله. ما هو احنا مش هنقرا تاني زي زمان اللي هو نقرا - 00:05:47ضَ

واحنا مش فاهمين نبدأ كده الاية بتقول ايه؟ فاستفتموا قوموا مكملين. لا ليه ونكمل ازاي؟ فاستفتيت دي معناها ان ده اسمه فاء التفريعي. اللي جاي بعدها له علاقة باللي قبله - 00:05:57ضَ

يبقى لازم نرجع نشوف القراية زي زمان بدون فهم بدون تفكر وبدون تدبر. يجب انها تبقى من التاريخ. خلاص مش هتحصل تاني احنا تبنا عن القراءة بالشكل ده ارجع بقى معي من الاية خمسة - 00:06:07ضَ

الاية خمسة رب السماوات والارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد. لا يستمعون الى الملأ الاعلى ويقذفون من كل جانب. هات لي حداشر - 00:06:27ضَ

هاتي حداشر فاستفتيهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب. ازا الاية دي بتتعامل مع شهور الكفار بالقوة واغترارهم بقوتهم الشديدة انت بتعمل ايه بقى بتقول فاستفتهم - 00:06:52ضَ

يعني اسألهم يا محمد. اسألهم عن رأيهم. الاستفتاء يعني السؤال عن الرأي اهم اشد خلقا امن خلقنا من خلقنا اللي هو مين؟ هو العالم العلوي اللي اللي هو اللي هو الايات اللي فاتت كلها سماوات وكواكب وملائكة وشياطين وشهب - 00:07:13ضَ

فالاية بتقول فاسألهم يا محمد رأيهم ايه؟ اهم اشد خلقا؟ ام من خلقنا ولا كل ده يعني ايه وكأن الاية بتقولهم جرى ايه جرى ايه؟ هو كل واحد جاب له عابدين - 00:07:34ضَ

ونايمهم عريانين في الرمال مكة الحارقة. وحط له حجر على صدر كل عبد فيهم. هيفتكر نفسه بقى جامد لا لا لا ما تفوقوا انتم مخلوقين من طين لازب الصين لازم يعني طين بيلزق زي الصلصال - 00:07:52ضَ

انت يا امية ابن خلف ياللي بتعزب بلال ابن رباح وانت يا ابو جهل يا اللي بتعزب عمار وامه سمية وابوه ياسر ومستقويين على والضعفاء والعبيد. فوق انت وهو. انتم مخلوقين من طين يا ابني - 00:08:11ضَ

في ايه طين يعني مية بتراب. وربنا بيقول لهم هارجعكم تاني تراب. فوق انت وهو. فالاية بتفوقهم ايه الشعور بالقوة اللي انتم فيه ده انتم من الاية بتعمل ايه هنا؟ بتتعامل مع شعور الانسان بالقوة بتقول لا لا لا دي قوة زائفة اللي انت حاسس بها دي. شعور زائف اصلا. قوة مين؟ اقرا يا - 00:08:27ضَ

بقى التاني بالفهم ده فاستفتهم اهم اشد خلقا ام من خلقنا انا خلقناهم من طين لازب كمل معي اتناشر بل عجبت ويسخرون هم بيسخروا من فكرة البعث وانت يا محمد بتتعجب طبعا - 00:08:49ضَ

فيها بقى قراءة اخرى قراءة تانية جميلة اوي قراءة الاخوان وخلف. الاخوان يعني حمزة والكساية وخلف حمزة والكساي بيسموا الاخوان في علم القراءات. لان قرائتهم هم الاتنين دايما قريبة جدا جدا جدا من بعض في الفرش. الفرش اللي هو الاختلافات - 00:09:09ضَ

ودايما تلاقي حمزة والكسائي حمزة والكسائي التزموهم والاخوات دايما بيزكروا مع بعض حمزة والكسائي وخلف ضم التاء يعني العجيبة ويسخرون قرأوها بل عجبت ويسخرون يعني ايه عجبت انا عجبت انت. عجبت انت - 00:09:30ضَ

هل عجبت يعني انا الله يتكلم عن نفسه بل عجبت انا ويسخرون بل عجبت يعني عجبت انت يا محمد التعجب هو الشعور بيجي للانسان نتيجة انه بيفاجئ بشيء لم يكن يتوقعه - 00:09:55ضَ

آآ فنتيجة ان الانسان بيجهل ما سيحدث في المستقبل بعض الاحداث بتثير العجب بتثير التعجب عند الانسان والنبي صلى الله عليه وسلم ما يعرفش الغيب وبالتالي ما يعرفش المستقبل وبالتالي ممكن يتعجب من حدوس اشياء كتير - 00:10:19ضَ

ما دام ما كانش يتوقعها لكن ربنا عز وجل لا يجهل المستقبل. ربنا الجهل امر مش وارد بالنسبة له اصلا بالتالي التعجب لما ينسب لله معناه غير التعجب في حق البشر - 00:10:41ضَ

ركز معي كده انا بحب اتدبر معكم الاختلافات بتاعة القراءات وهتفهموا دلوقتي ليه التعجب قلنا في حق البشر دليل على آآ جهل البشر بمآلات الامور. يعني مش عارف ايه اللي هيحصل فلما حصل حاجة غريبة تعجب. بس فيه حاجة تانية في التعجب برضو - 00:10:57ضَ

التعجب دليل على استعظام الامر ما هو مش اي حاجة هتحصل وانت ما كنتش تعرفها هتخليك تتعجب يعني لازم تكون شيء يعني كبير شيء عزيم. انت مستعزمه يعني شايفه كتير شوية اوفر - 00:11:27ضَ

سواء كويس او وحش انت ما بتتعجبش من شيء طبيعي فالتعجب في حق الله معناه ان ربنا استعظم الحالة دي شايف ان اللي عملوه ده شيء عظيم. عظيم وحش او عزيم حلو - 00:11:47ضَ

ازا كانت ازا كان شيء قبيح يبقى هيترتب عليه عقاب عظيم ازا كان شيء حسن كويس هيترتب عليه سواب عزيم. فلما ربنا يتعجب معناه ان ربنا استعظم الامر. وبالتالي هيترتب - 00:12:07ضَ

يا سواب كبير يا عقاب كبير عشان كده اللي فيكم معه الاب على فكرة يا جماعة التطبيق بتاع مؤسسة جسور اللي معكم انت ممكن من دلوقتي تتفرج فيه على التدبر. كل لو دلوقتي اضفنا زرار - 00:12:24ضَ

آآ برة على على الهوم بيدج بتاعته اسمه ديلي تدبر يعني التدبر اليومي فيه كل القوائم بتاعة الصور وكل الحلقات. المهم هنا الاية دي لما تبص في الترجمة بتاعتنا فيها - 00:12:43ضَ

بل عجبت ويسخرون خليناها لكن لما تلاقي بالاحمر معناها ان في آآ هامش تدوس على الكلمة خميس دي هيطلع لك تحتها في الهامش كده ان حمزة والكسائي وخلف ريديتاز اي جريف لي نوتد يعني - 00:13:00ضَ

في اعتباري بقوة. ففي حق الله معناها انا اخدت في اعتباري بقوة اللي بيحصل ده فلما يكون فيه اية فيها اختلاف قراءات. بيؤدي لمعاني مختلفة زي دي اي معنى فيهم هو المعنى الكامل بتاع الاية - 00:13:23ضَ

كل معنى فيهم هو معنى للاية لكن المعنى الكامل هو مجموع معاني القراءات اللي في الاية مجموع المعاني ده هو ده المعنى بتاع الاية. ودي حاجة اتقالت لي قالها لي الله يرحمه الشيخ بتاعي. الشيخ عباس انور المصري - 00:13:45ضَ

وكنت بقرا عليه انا ومعي الشيخ عماد عفت رحمة الله عليه شيخ السوار فانا فاكر كويس جدا اول يوم رحت له كل اللي انت عارفه عن القرآن قبل كده ده القرآن معنى القرآن برواية حفص - 00:14:01ضَ

من النهاردة انت هتتعلم بقى المعنى الكامل اللي هو اجمالي القراءات لما يكون في اية زي دي فيها قراءتين او في ايات فيها تلات قراءات او اربع قراءات مجموع المعاني مع بعض. طب يعني ايه مجموع المعاني؟ انا اجمع المعاني دي ازاي - 00:14:19ضَ

العجيب ده انت يا محمد ويسخرون بل عجبت انا الله بيتكلم عن نفسه ويسخرون. يبقى معناها هم بيسخروا وانت يا محمد بتتعجب وانا ارى ما يفعلون عظيما وسيترتب على ذلك عقاب عظيم - 00:14:36ضَ

ده المعنى الكامل اقرأ بقى معي الاية تلتاشر واذا ذكروا لا يذكرون ولما في حد بيفكرهم النبي بيفكرهم مسلا وربنا مش بيفتكروا لما ربنا بيرسل لهم رسل ودعاة يذكروهم بعهد الله المغروس في فطرة كل انسان - 00:14:55ضَ

مش بيتذكروه عن قصد لانهم مستكبرين هم مش عايزين يفتكروا في ناس كده هو ناسي ومش عايز يفتكره في ناس على فكرة تشوف الكزب وآآ عارفة انه كزب وتريد انها تصدق الكزب لان الكزب بيريحها الحقيقة ما بيحبوهاش - 00:15:24ضَ

اربعتاشر واذا رأوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين اربعتاشر واذا رأوا اية يستسخرون. الاية دي هي الاية الوحيدة اللي بيستدل بها انصار انشقاق القمر آآ على ان آآ الاقامة انشق لان دي بيعتبروها المعجزة المادية الوحيدة اللي الرسول عليه الصلاة والسلام لانها حدثت امام الكفار - 00:15:47ضَ

انما تسبيح الحصى في يد النبي صلى الله عليه وسلم حصل امام الصحابة. فما تعتبرش معجزة. تعتبر خارقة. شيء خارق للطبيعة والمعجزة هي خارقة. لكنها تحدث امام الخصوم. يعني تحدث امام الناس اللي عندهم مصلحة انهم يجادلوا فيها. يقول لك لأ ده غلط ده صح ده - 00:16:16ضَ

لكن لو حصلت قدام الناس اللي ما عندهمش مصلحة في الجدال ضدها يبقى مش معجزة انها لم تعجز احد فتسبيح الحصى حصل في اوسط الصحابة. حنين الجذع لما النبي عليه الصلاة والسلام اتخذ منبر وما بقاش يقف على جذع النخلة. فالجذع - 00:16:36ضَ

سمع له انين الجزع بكى دي مش معجزة دي خارقة خارقة حدثت امام الصحابة. لكن الناس اللي بتقول ان القمر انشق بتستدل بالاية دي. واذا رأوا اية يستسخرون. ازا هناك اية حصلت - 00:16:52ضَ

فيه ايه ما فيش بقى غير القمع ما فيش غير القمر لكن الكفر كله ملة واحدة يا جماعة الكفار لما شافوا عصا موسى بتنقلب ثعبان قالوا هذا سحر مبين برضو - 00:17:09ضَ

اللي شافوا معجزات السيد المسيح وهو بيعمل من الطين كهيئة الطير ثم ينفخ فيه فيكون طيرا باذن الله ويبره الاكمة ويبره الابرص كل اللي شافه ده قالوا ايه؟ قالوا انكروها وقالوا اديها سحر ايضا. فهم اصلا كفار قريش - 00:17:25ضَ

قالوا عن القرآن سحر بس لو الاية بتتكلم عن كفار قريش يبقى بيتكلموا عن القرآن لو الاية بتتكلم عن الكفار عموما اي اية معجزة كلهم قالوا عليها سحر. فمش بالضرورة ان ده ده مش دليل على انشقاق القمر يعني - 00:17:44ضَ

في صورة سبأ ربنا بيقول في سورة سبأ وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين. فهم قالوا عن الحق قالوا عن الوحي سحر ايضا اقرا معي الاية اربعتاشر واذا رأوا اية يستسخرون مش يسخرون يسخرون يعني يسخروا بنفسهم يستسخر يعني يطلب السخرية بيطلب - 00:18:01ضَ

الاخرين يضحكوا معهم ويسخروا هم كمان ليه؟ عشان يفتوا في عضدك يا محمد عشان خاطر يبقى صعب عليك انت لما حد يضحك عليك خلاص هتقول عليه عبيط لكن لما ناس كتير يقفوا ويشاوروا عليك ويضحكوا عليك ويسخروا منك ويقولوا مش عارف ايه اهو اهو - 00:18:27ضَ

ده ممكن يأسر في نفسيتك؟ فعشان كده هم بيطلبوا من الناس تسخر معهم على النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم. يسخروا من النبي عليه الصلاة والسلام. سخرية سلاح خطير - 00:18:50ضَ

لزلك ذكرت في السورة مرتين الاية اتناشر والاية اربعتاشر. اقرا معي اتناشر العجيبة ويسخرون واذا ذكروا لا يذكرون واذا رأوا اية يستسخرون. عايزين سخرية كمان زيادة هات الناس تسخر معنا يعني عايزين الناس تسخر معهم - 00:19:05ضَ

صدق او لا تصدق ان من اسباب انتشار الالحاد وسط المراهقين والشباب السخرية لان الملحدين دايما يسخروا من الدين ومن التدين ومن المتدينين في مرحلة المراهقة الشباب كده والشاب كده لسه بيكبر كده وسن التلتاشر اربعتاشر خمستاشر سنة. ما بيحبش يكون منتمي لمجموعة بيتم السخرية منها - 00:19:26ضَ

فالملحدين دايما يزودوها بقى يقول لك ايه اله الاسباجيتي الطائر ويقعدوا يتريقوا ويقولوا التعبيرات العبيطة بتاعتهم دي التعبيرات المضحكة دي بتنفر الشاب الصغير من انه يكون جزء من المتدينين انه بيتم السخرية منهم. طب الوقاية منها بيتم ازاي - 00:19:56ضَ

مين نعرف من سنة بالزبط دبرناها في سورة هود لما سيدنا نوح صلى الله عليه وسلم بدأ يبني الفلك بدأ يبني السفينة في قلب الصحرا تدبرنا الاية الكريمة ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه - 00:20:15ضَ

قال ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون الوقاية منها ان يكون عندنا فيه عندك يكون فيه في الخطاب بتاعك نبرة سخرية من الكفر ومن الالحاد ومن الكلام ده. لزلك احنا في العاب الوقاية - 00:20:41ضَ

من الالحاد خاصة انقز السلاحف في نبرة سخرية في كلام الولاد بتوعنا من الافكار الالحادية ومن زوي الافكار الالحادية. يقول لك ايه؟ يعني لو حد قال لك ان الماج ده جه من غير مصنع مجار. ده اكيد ما بيفهمش اكيد ما بيعرفش يفكر بقى ها. الاطفال بيضحكوا - 00:20:59ضَ

مقصود واحنا قلنا لهم يتحولوا عشان السخرية دي بتعمل وقاية على طول عند الاطفال بتوعنا اللي بيلعبوا من ان هم يكونوا جزء من طائفة بيسخر منهم اقرا بقى معي الاية خمستاشر - 00:21:15ضَ

واذا رأوا اية يستسخرون وقالوا ان هذا الا سحر مبين. معجزات الانبياء بيعتبروها سحر. وبالتالي يعملوا دعاية ضدها. علشان لا تحقق نتيجة والناس ما تهتديش بها. ما هو ييجي واحد بيرمي العصاية تتقلب تعبان - 00:21:29ضَ

يقوم يعمل ايه عشان خاطر الناس ما تهتديش وتصدق شافت معجزة رهيبة يقول لك ده سحر ده بالزبط زي اللي شال البرنيطة تحتيها ارنب اهو هي هي يبدأ ايه يسخف المعجزة فما تجيبش نتيجة مع الناس - 00:21:50ضَ

اقرا الاية ستاشر فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون او اباؤنا الاولون يتعجبوا من امر البعث وقالوا بقى لما نموت ونصبح تراب وعظام هنبعث او اباؤنا الاولون وكمان اجدادنا الاوائل خالص اللي من زمان هيبعتوا لي مسلا في مصر يقول ايه - 00:22:09ضَ

الموضوع ده من ايام الفراعنة. من ايام الفراعنة عشان ييجي او اول حاجة نقدر نفتكرها. يعني من اجدادنا من ايام اجدادنا فهم بيقولوا احنا هنبعث واجدادنا قدام كمان هيبعثوا يعني والفراعنة كمان كده يعني - 00:22:37ضَ

تمنتاشر قل نعم وانتم داخرون ربنا بيلقن النبي يرد عليهم بيقول له ايوا ايوا. قل لهم اه نعم نعم هتبعثوا وانتم داخرون غصب عنكم هتبعثوا غصب عن عينكم هتبعثوا فيه خطاب قوي شديد - 00:22:51ضَ

موجه ناحيتهم لانهم بذلوا كل جهد يقدروا عليه لمعاداة الاسلام و لفض الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم يتوقفون الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:23:13ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ - 00:23:32ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله - 00:23:52ضَ

وفي مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء احزاننا. وذهاب همومنا همومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:24:19ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:24:39ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا ومن احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:24:58ضَ

ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:25:16ضَ

فوثق اللهم رابطته وادي مودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا لمعرفتك وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم - 00:25:44ضَ

غدا باذن الله في نفس هذا الموعد عشرة وربع بتوقيت القاهرة ان كنا من اهل الدنيا. السلام عليكم - 00:26:13ضَ