باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم اربعة واربعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم ستاشر من تدبر سورة هود احب افكر حضراتكم بالمصاحف. اللي ما عهوش مصحف يقوم زوره يجيب مصحف - 00:00:00ضَ

هنبدأ الان فورا بازن الله من الاية سبعة وسبعين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولما جاءت رسلنا لوطا سيئ بهم وضاق بهم ذرعا. وقال هذا يوم عظيم. الملائكة اللي كانوا عند سيدنا ابراهيم واخبروه ان هم رايحين لقوم سيدنا لوط - 00:00:20ضَ

وصلوا عند سيدنا لوط. رسل ربنا ولما جاءت رسلنا يعني الملايكة بتوع ربنا راحوا للوط عليه السلام طبعا ملايكة. في شكل بني ادمين فاكيد شكلهم حلو وهنسم وشكلهم كده شكلهم شكلهم كده بيبرق - 00:00:51ضَ

احنا اصلا لما بنشوف حد شكله حلو يا سلام ده ملاك في سورة يوسف النسوة لما شافوا سيدنا يوسف وجماله وقالوا قلنا حاشا لله ما هذا الا ما هذا بشر ان هذا الا ملك كريم - 00:01:09ضَ

بالتالي لما سيدنا لوط اللي عايش في بلد كلها شواز شاف الضيوف شكلهم حلو كده قال لي يادي اليوم اللي مش فاهم اقرا معي الاية وشف ازاي الاية بتعبر عن مشاعر سيدنا لوط؟ لدرجة تخليك متخيل ملامح وشه والاسى اللي - 00:01:25ضَ

ظهر عليها. ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب سي ابيهم اتضايق ما انبسطش ان عنده ضيوف. مع ان هو راجل كريم. لكن مش في البلد دي بالزات - 00:01:45ضَ

وضاق بهم زرع يعني قال لك انا مش قد الدفاع عنهم. مش هاقدر ادافع عن عنده بنات. ما عندوش ولاد شايلين سلاح ويقفوا بقى يصدوا ضد الضيوف وما فيش كلام - 00:02:08ضَ

مش قادر ضاق بهم زرعا حس ان هو حد بيقول لك الايد بصيرة العين بصيرة والايد قصيرة ضاق بهم زرعا وقال هذا يوم عصيب. انا عارف اليوم ده مش فايدة. هيبقى يوم صعب - 00:02:22ضَ

ده لو حد بياخد طبعا الكلام ده بسطحية يظن ان سيدنا لوط شخص غير كريم. ولا يرحب بالضيف عكس خالوه سيدنا ابراهيم. لكن في الحقيقة لما لما تتدبر الايات ده هو سيدنا لوط نوى الدفاع عنه - 00:02:41ضَ

وعن امن ضيوفه ولكنه شايل هم صعوبة الدفاع عنهم لكن بقى انا هنا بيستوقفني في الاية دية بقى الحقيقة الكونتروست بصوا بين المشهد المليء بالبهجة والفرح. اول ما الملايكة راحوا عند سيدنا ابراهيم - 00:02:58ضَ

والمشهد المليء بالاسى والضيق لما راحوا عند السيدة لوط. اقرا معي كده الاية تسعة وستين. ارجع للاية تسعة وستين سورة هود ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى جود نيوز. بشرى يعني اخبار حلوة. قالوا سلاما. قال سلام. فما لبث انجى بعجل حنيذ - 00:03:18ضَ

قالوا له سلام عليكم. قال لهم وعليكم السلام وراحوا جايب راح جايب لهم على طول بسرعة عجل مشوي. يلا كباب وكفتة هناكل. واقرا من اول واحد وسبعين وامرأته قائمة فضحكت. فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب - 00:03:41ضَ

قالت يا ويلتى االد وانا عجوز! وهذا بعلي شيخة! ان هذا لشيء عجيب! قالوا اتعجبين من امر الله! رحمة الله وبركاته وعليكم اهل البيت انه حميد مجيد شوفوا المشاعر كلها في فرح وبهجة وسرور ازيك وقارن دي بقى بمشاعر البهجة وقارن دي بقى بمشاعر الاسى والضيق والقلق - 00:03:58ضَ

اللي في الاية سبعة وسبعين. اقرا معي الاية سبعة وسبعين ولما جاءت رسلنا لوطا سيئ بهم وضاق بهم ذرعا. وقال هذا يوم عصيب انا الحقيقة بحب احس بالقرآن مش بس اقراه وافهمه - 00:04:20ضَ

احس ازاي بيتعامل مع قلبي ومع المشاعر اللي في قلبي. مشاعر الخوف مشاعر القلق مشاعر الحب مشاعر الكره مشاعر السعادة مشاعر الضيق كل المشاعر اللي كان خايف منه حصل. ايه بقى حصل ايه ؟ هات الاية تمانية وسبعين - 00:04:43ضَ

وجاءه قومه يهرعون اليه. ومن قبله كانوا يعملون السيئات. قال يا قوم هؤلاء بناتي هن اطهر لكم. فاتقوا ولا تخزوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد وجاءه قومه يهرعون اليه. طب هم عرفوا منين - 00:05:00ضَ

ان فيه في بيت وضيوف وشباب ولاد وشكلهم حلو عرفوا منين يبقى في خاين من اهل البيت بيطلع اسرار البيت واضحة فيه خاين جوة البيت الخاين ده بقى نعرفه منين - 00:05:21ضَ

من سورة التحريم الاية عشرة. ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين ذو حدود فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا. وقيل ادخلا النار مع الداخلين. خانتاهما باخراج - 00:05:39ضَ

اخراج اسرار الدعوة الاسلامية والحركة الاسلامية والجماعة المسلمة المؤمنة لاعدائها. للكفار زوجة سيدنا لوط راحت وبلغت قومها ان جا له ضيوف. وذكور وشكلهم حلو. دي اسمها خيانة لله ولرسوله. حصلت في عهد كثير من - 00:06:04ضَ

الخيانة على فكرة. يهود الاسخريوطي خان السيد المسيح. ولكن الحمد لله ربنا نجى السيد المسيح منهم. فلا قتلوه ولا صلبوه ولكن شبه له حصلت حتى في عهد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:06:25ضَ

ان حاطب بن ابي بل تعى رضي الله عنه ارسل يحذر قريش والحمد لله يعني جبريل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم بعت آآ احد الصحابة اظن علي ابن ابي طالب - 00:06:39ضَ

آآ وراحوا مسكوا المرأة اللي كان مأجرها ومديها الخطاب لقريش ومسكوا الخطاب منها لكنه تاب وندم وغفر له عشان كده بنترضى عنه وهو من اهل بدر الغريب في حالة زوجة لوط انها مش بس خانت الدعوة وخانت الاسلام. لأ دي كمان خانة بنات جنسها - 00:06:55ضَ

لانها لما تشجع الشزوز وسط الرجالة كده فهذا يزيد من مشكلة البنات في الحصول على ازواج محترمين. هنا على فكرة في في اوروبا بسبب انتشار الشزوز وسط الرجالة بيحصل آآ آآ حصل مشكلة ايضا في الزواج وارتفاع سن الزواج وتقريبا ما يعني يعني صعب جدا الزواج هنا - 00:07:22ضَ

آآ لكن انا احب اقول ان في ناس او معزم الناس بتاخد المسألة دي بطريقة سطحية وما بتفهمش موضوع الميول الجنسية والشزوز والكلام ده. لزلك هناك فرق بين الميول الشازة والممارسات الشازة. ان واحد - 00:07:44ضَ

تشعر بميل او واحد يمارس وعملت حلقة في ذكرى وعبرة من سنتين ازور حلقة تسعة وعشرين اسمها الشزوز بين الميول والممارسات. دي مهمة جدا وهحطها لكم دلوقتي في الشرح تحت الفيديو في اليوتيوب - 00:08:02ضَ

واحطها لحضراتكم ايضا في البوست بتاع الفيسبوك السنة دي الحلقة تمانية وعشرين بتتكلم في نفس الموضوع وبتتكلم في موضوع اعمق يعني هو نفس الموضوع يخص المسألة ديت ولكن في الخطر - 00:08:22ضَ

قادم على العالم العربي والاسلامي فاتفرجوا تابعوا يا جماعة ذكرى وعبرة. تابعوا برنامج ذكرى وعبرة. هحط لكم برضه في الشرح في اليوتيوب واحطه لحضراتكم برضه في البوست بتاع الفيسبوك. رابط لكل - 00:08:38ضَ

حلقات ذكرى وعبرة. آآ اللي ازيعت حتى اليوم. اللي هي البلاي ليست بتاعة ذكرى وعبرة للموسم الرابع. طيب نرجع تاني وجاءه قومه يهرعون اليه. ومن قبل كانوا يعملون السيئات صورة غريبة بيصورها لنا القرآن. رجالة قاعدين بيرتكبوا المنكر. والشزوز ثم قاموا يجروا على بيته زي السيول يهرعون الهرع - 00:08:52ضَ

يعني سيلان الدم يهرعون يعني يسيلون فيعني كلمة يهرعون تعطيك معنى الغزارة والسرعة في الاقبال على بيته. وبيحاصروا بيته من كل حتة. عدد كبير من الرجالة بيحاصروا بيته انا طبعا عاجبني هنا الحتة بتاعة ان هم - 00:09:16ضَ

الاية عبرت علي كده وجاءه قومه يهرعون اليه. فلاش باك وكانوا من قبله يعملون السيئات. ومن قبل كانوا يعملون السيئات هم كانوا بيعملوا السيئات وبعد كده راحوا راحوا عليه. لكن لان الموضوع المهم فيه ان هم راحوا له - 00:09:37ضَ

الاية بدأت بالمهم اللي يخص الموضوع. وجاءه قومه يهرعون اليه. ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قومي هؤلاء بناتي هن اطهر لكم طبعا هنا في ناس بتاخدها بالمعنى الحرفي ان هو يقصد بها بنتينه. بنتينه يعني بنتينه هيعملوا ايه؟ يعني هيتجوزوا ازاي كل الرجاله دول - 00:09:54ضَ

لزلك في التفسير ايضا رأي اخر وانا مع هذا الرأي الحقيقة انه اراد بكلمة بناتي النساء جملة نساء القوم هؤلاء بناتي لان نبي القوم كأنه اب لهم يعني عملوا لوط بيتكلم - 00:10:21ضَ

بابا لوط بيكلم. فهو بيتكلم بالنيابة عن بيشير الى النساء اللي موجودين. وسطيهم. النساء اللي في القوم اطهر لكم انكم تتزوجوا النساء وسبحان الله كلمة هن اطهر لكم اقف عندها الحقيقة - 00:10:41ضَ

لانه يصبح اطهر من العلاقة الشازة ربنا سبحانه وتعالى جعل استمرار الحياة مرتبط باللذة والالم والطهارة لذة الجماع وهو اكبر لذة مادية. لان هناك لذات اخرى اكبر واجمل لكنها معنوية زي لذة تدبر القرآن اللي احنا بنعمله ده - 00:11:07ضَ

لذة القرب من الله سبحانه وتعالى. هناك لذات معنوية كثيرة ولكن في اللذات الحسية المحسوسة الجسمانية او الجسم الجسمانية. هناك لذة الطعام لذة الشراب ولذة الجماع. الجماع هو اكبر اللذات المادية - 00:11:32ضَ

واستمرار الحياة ليس فقط مرتبط باللذة بل مرتبط بالالم وهو الم الولادة الم المخاض الذي يأتي للمرأة عندما تلد ومرتبط بالطهارة لان المكان المعد لاستقبال البذرة مكان طاهر بينما مكان الممارسات الشاذة مكان خبيث يخرج منه الغائط - 00:11:55ضَ

ومكان الجماع اذا تلوث بالدم يمنع الجماع الى ان يطهر من الدم لذلك الاتيان في الدبر لا يجوز حتى بين الزوج والزوجة في سورة الاسراء ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقهم - 00:12:21ضَ

تفضيلا ما قالش ولقد كرمنا المؤمنين ولقد كرمنا بني ادم لمجرد انك بني ادم فانت مكرم مكرم في اصلك واصلك اصل كريم. اصل نظيف قال يا قومي هؤلاء بناتي هن اطهر لكم - 00:12:45ضَ

اتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد اتقوا الله ما تكسفونيش كده وما تخزلونيش كده مع ضيوفي ان انا مش قادر احميهم يعني! اليس منكم رجل رشيد؟ ما فيش فيكم راجل واحد ناضج - 00:13:08ضَ

ما هو الرشد بمعنى النضج ما فيش فيكم واحد مش اهبل يعني ما تفهموا ان الوضع يعني صعب علي انا دول ضيوفي وانا راجل كبير كبارة وسطكم ما تخزونيش كده وسطهم ما ما تكسفونيش معهم - 00:13:25ضَ

قالوا لغاية تسعة وسبعين بقى. لقد علمت ما لنا في بناتك من حق. وانك لتعلم ما نريد يبدو ان سيدنا لوط كان قبل كده رفض يجوز بناته من بعض رجال القرية لما كانوا يتقدموا لخطبتهم - 00:13:40ضَ

بخطبتهما هما كانوا بنتين لانه كان عارف انهم خبثاء. وما يستحقوش بناتهم فلما دلوقتي قال لهم يا قومي هؤلاء بناتي هن اطهر لكم الشاورة على النساء هم بقى قالوا له ايه ان كنت نسيت اللي جرى نجيب الدفاتر تنقرى. لقد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق. احنا مش اترفضنا قبل كده. فهو حتى لو - 00:13:58ضَ

يقصد بناتي كل النساء وهم خدوا الكلمة دي واستغلوها حرفيا احنا قبل كده اتقدمنا لبناتك وانت اللي رفضت. دلوقتي لا بقى احنا ما لناش حق في بناتك. لان احنا اترفضنا ما لناش حق. بيبكتوه - 00:14:23ضَ

وانك لتعلم ما نريد. كلمتي فزيعة اوي ما قالوش وانت عارف ان احنا عايزين الذكور. ما احنا عايزين لا لا لا الكلمة دي بتوحي بان اهل الباطل يعرفون انهم على باطل - 00:14:40ضَ

فلما بيتكلموا عنه لا يصرحوا ولكن يكن ما قالوش احنا عايزين الولاد اللي عندك عايزين لا لا لا وانك لتعلم ما نريد لما حد يكون هيشرب عصير يقول لك هات العصير - 00:14:58ضَ

الموعد يكون هيشرب مخدرات ما بيقولش لصاحبه هات الهيروين هات المخدرات بيقول له آآ هات المسائل وانك لتعلم ما نريد. صاحب الانسان اللي على باطل يعلم انه على باطل. وحتى يخجل من الباطل بتاعه حتى لو بيتفاخر به ما بيقولش الكلمة - 00:15:12ضَ

لانه عنده حالة من نفسيا يحب ان يكني عن الباطل ما يزكروش تمانين الاية تمانين قالوا لو ان قال انس الاية تمانين قال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد - 00:15:30ضَ

سيدنا لوط ادرك ان فيه كارثة على وشك الحدوث. وهو عنده بنات ما عندوش ولاد يقدروا يصدوا معه ويشيلوا سيوف ويضربوا بالنبال فبص على الضيوف وجدهم ولاد شكلهم حلو كده وصغيرين وما مش مش معهم سلاح ولا شكلهم اقويا ولا هيقدروا يدافعوا عن نفسهم - 00:15:49ضَ

فشكلها كده حالة اغتصاب جماعي هتحصل فبص لضيوفه وقال لهم ايه؟ قال لو ان لي بكم قوة كنت اقدر اعتمد عليكم. لو كنتم اقويا شوية بحيس اتقوى بكم واعتمد عليكم - 00:16:11ضَ

في القتال او قاوي الى ركن شديد. اهو لو كان بس فيه حد اقدر اتسند عليه لو حد اقرا فيه ركن ارتكن عليه لو فيه ركن احتمي به قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ هذه الاية رحم الله لوطا. وفي رواية اخي لوطا - 00:16:25ضَ

لقد كان يأوي الى ركن شديد بي سي لحزة ان ربنا هو الحفيظ وان ربنا هو الوكيل اللي هو متوكل على الله مش مفروض كان يشعر بالخوف نسي من خوفه على ضيوفه ومن هول الموقف لكن برضه - 00:16:47ضَ

هو نبي كان المفروض كان الاولى. خلي بالكم بقى من حاجة. اخطاء الانبياء الانبياء يخطئوا ولكن ليس في تبليغ الدعوة. لا يقول على حلال حرام او على حرام حلال بالخطأ. لأ. ولكنهم يخطئوا في ترتيب الاولويات - 00:17:04ضَ

فكان الاولى ان يتذكر ذلك. فالاولى طيب واحد وتمانين بقى الاي واحد تمنيه بالمقلب هيقلب بقى المشهد هيقلب ساي فاي. عارفين افلام السيفاي ؟ هيقلب كده قالوا يا لوط ظاهرة بقى حلوة انا رسل ربك ليصلوا اليك فاسري باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امرأتك انه مصيب - 00:17:19ضَ

وما اصابهم ان مواعيدهم الصبح اليس الصبح بقريب الضيوف الشبان الحلوين دول اتكلموا للوط وكشفوا حقيقتهم. احنا ملايكة. بصوا لربنا بصوا الخطاب الخطاب تحول ازاي للقوة من خطاب ضعيف متشائم تعبان خايف قلق الى خطاب قوي - 00:17:46ضَ

قالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك ما حدش هيعرف يلمسك. فاسري باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امرأتك. انه مصيبها ما اصابهم. قطع هيحصل. امر ربك - 00:18:15ضَ

اسري باهلك الاسراء هو المشي ليلا. السفر ليلا. فاسري باهلك بالليل. باهلك امشي بقطع من الليل لما يكون فاضل حتة من الليل قبل الصبح بشوية اطلع بقطع من الليل ابدأ امشي بالك وايه ولا يلتفت منكم احد. ما تبصوش وراكم لما حد يقول لك امشي طولي. ما تبصش وراك. يعني امشي ولا تلتفت - 00:18:29ضَ

يعني ايه بقى ما تبصش وراك ؟ يعني ما تتلكعش امش بسرعة. كناية عن الاسراع. الانسان لو بص وراه وهو بيمشي هيبطأ فقالوا له اسرعوا الا مراتك. طبعا هنا في رأيين. رأيي ان هو فعلا معناها ان اللي هيبص هيتعزب. او هيتحرق او هيصيبه اللي اصابهم. وفيه معناه اسرع اسرع خد في وشك - 00:18:59ضَ

وامش ما تبصش وراك اطلع. الا امرأتك انه مصيبها ما اصابهم مراتك حق عليها امر ربك ما تضغطش عليها هي هتقول لك انا قاعدة قل لها اقعدي هي هتهلك معهم طلعت معكم او ما طلعتش. هي محكوم عليها بالهلاك - 00:19:22ضَ

طيب اه وطبعا دي فيها قراءات عدة قراءات لكن مش مش هنخش فيها انها هتطول معنا طيب دي من اهل النبي سيدنا لوط دي مراته ده ما يشفعلهاش لا ما اشفعلهاش - 00:19:43ضَ

ازاي الاية بتاعة سورة التحريم تاني ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتا ها هما اسمع بقى فلم يغنيا نوح ولوط لم يغنيا عنهما من الله شيئا. وقيل ادخلا النار مع الداخلين - 00:20:00ضَ

دي تاني حالة. تاني حالة في الصورة. الحالة الاولانية ايه؟ يا نوح انه ليس من اهلك تاني حالة يحصل فيها مفاصلة بين المؤمن وابنه. مفاصلة بين المؤمن وزوجته. بناء على العقيدة - 00:20:25ضَ

ليه بقى اشمعنى في الصورة دي فكر معي مين هيعرف ايه القطحة اكتبوا في التعليقات بسرعة اشمعنى في الصورة دي ؟ الصورة دي نزلت امتى سورة هود نزلت بعد يونس اللي نزلت بعد الاسراء. الاسراء جت في اخر عام الحزن - 00:20:41ضَ

بعد وفاة السيدة خديجة. بعد وفاة السيدة خديجة وبعد وفاة ابو طالب وبعد رحلة الطائف اللي كان فيها يعني آآ قلة ادب اذا احنا بنتكلم في صورة جاية في اواخر العام العاشر الهجري اوائل العام الحادي عشر الهجري - 00:21:06ضَ

النهاردة احنا قدامنا سنتين ونسافر هنهاجر ونؤسس دولة هيعتدى على الدولة ديه ويفرض على المسلمين فريضة جديدة الجهاد وفي بدر وفي الغزوات الاخرى سيقف الصحابي امام في وجه اخيه الصحابي. وابن امه وابوه. وفي وجه عمه وفي وجه خاله. وده اللي حصل في بدر كتير يعني الصحابة - 00:21:30ضَ

كتير وقفوا وقاتلوا فهذا كان يحتاج الى تربية للقلوب. بحيث يصبح حب الله والولاء لله قبل اي ولاء اخر قبل الولاء للدم ولعلاقة النسب يا نوح انه ليس بضحك هذا شعار - 00:21:51ضَ

لا تكرر مع السيد مرود تكرر الحقيقة اتنين وتمانين يلا. اية اتنين وتمانين فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل مندود فلما جاء امرنا امر الله - 00:22:12ضَ

وليس امر الملائكة الملائكة مش هي اللي بتقول القرآن فاوعى تفتكر فلما جاء امرنا جعلنا عاليها الملايكة ما بتتكلمش في القرآن مش الملايكة هي اللي بتقول القرآن القرآن كلام الله. فربنا جاء امره. فلما جاء امرنا اللي هو الله - 00:22:30ضَ

جعلنا الله الذي جعل عاليها سافلها وامطرنا عليها. الله هو الذي امطر عليها حجارة من سجيل مندود. لكن الله فعل ذلك بواسطة رسله من الملائكة. نعم الله اوحى الى رسله الكتب القرآن والانثى. ولكن عن طريق الملائكة. ماشي - 00:22:46ضَ

بواسطة الزمالك ماشي وهذا فيه حكمة. ان الكون الذي نعيش فيه فيه اسباب الله سبحانه وتعالى نفسه يستخدم الاسباب التي خلقها عشان نعرف احنا مش عايشين في الكون بتاع عبرة كدابرة بتاع ان كده يحصل كده لما نعمل كده يطلع آآ - 00:23:05ضَ

الارنب زائد شؤم سحر احنا مش عايشين في كون سحر خالص ربنا حط قوانين والقوانين بتعمل وربنا بيوقع العذاب عن طريق فيروسات عن طريق رسل عن طريق ايا كان ان كان الله تعالى فعل ذلك بواسطة الملائكة مش معناه ان ان هم اللي عملوا كده مش الملائكة - 00:23:24ضَ

المهم نرجع للمشهد بقى. الشباب الحلو اللي كانوا عاوزين يغتصبوهم دول جا لهم امر ربنا فجعلوا عاليها ساتلة. وامطر الله عليها مصنوعة من سجيل مندود يعني ايه؟ يعني الطين متحجر او حجارة سايحة - 00:23:42ضَ

موضوع بقى يعني الموضوع فوق بعضه صندوق فبقى بينزل زي الرشاش منزر يا جماعة البراكين لما تثور وحجارة اللافا المولعة تنزل على مدينة فتردمها. تولعها وتردمها ده منزر تقريبا يعني اللي انا بييجي في خيالي وانا بقرا الاية - 00:24:01ضَ

الحجارة دي بقى مسومة عند ربك. يعني ايه مسومة؟ الخيل المسومة. يعني اللي متربية قاعدة كده في الحظيرة ياكل مستنية مستنية يوم السباق مستنية يوم السوق الحجارة دي مسومة عند ربك قاعدة وموجودة - 00:24:23ضَ

وما هي من الظالمين ببعيد كل زالم يحترم نفسه الحجارة لسه لحد دلوقتي موجودة ده في تهديد للظالمين عبر العصور. فكل زالم يركز وجزاكم الله خيرا واسأل الله في نهاية هذا اللقاء ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على - 00:24:44ضَ

كتابك واجتمعت على محبتك والتقت على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطته وادي امدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها بمعرفة - 00:25:10ضَ

وقامتها على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم المصير. والسلام عليكم ورحمة الله. كان معكم فاضل سليمان من لندن - 00:25:30ضَ