باحث

فيسبوك انستجرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية اتنين وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة من حلقات سورة الشورى ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:01ضَ

سؤال قبل ما نبدأ كده التدبر النهاردة هل يجوز للمسلم ان يؤمن بان هناك ما يسمى بالمخلوقات الفضائية يعني مخلوقات تعيش على كواكب اخرى هل يجوز ان مسلم يصدق هذا الكلام - 00:00:29ضَ

الحقيقة يجوز ده هناك اية قد تكون اشارة الى ذلك اقرا معي الاية تسعة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة - 00:00:50ضَ

وهو على جمعهم اذا يشاء قدير اذا هناك دواب في السماوات والارض بعض المفسرين قالوا ايوة ممكن يكون معناها دواب في السماوات والارض مع بعض. يعني الدواب على الارض واستدلوا باية سورة الرحمن - 00:01:17ضَ

يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان منهما دول اللي هم ايه البحر المالح والبحر العذب الفرات يعني الانهار. عشان ربنا قال مرج البحرين يلتقيان بحر في القرآن يعني بحر مالح وبحر عذب. يعني البحر ونهر - 00:01:38ضَ

طالما ربنا قال مرج البحرين يلتقيان وقال يخرج منهما منهم هم الاتنين اللؤلؤ والمرجان قال لك اللؤلؤ والمرجع مش بيستخرجوا الا من البحر المالح فقط وبذلك يجوز القول بان هناك دواب في السماوات والارض بينما الدواب في واحدة بس منهم اللي هي الارض بس في حاجة - 00:01:59ضَ

ايه المفسرين ما كانوش يعرفوا ان فيه لؤلؤ في الانهار اكتشف الكلام دوه في غرب روسيا شرق كندا الدنمارك بريطانيا النمسا ونهر المسيسيبي ما كانوش يعرفوا الانهار اللي في الغرب دي كلها - 00:02:21ضَ

ايوة احنا انهارنا احنا اللي هي اه اه الدجلة الفرات النيل. انهارنا كده في المنطقة العربية ما فيش فيها وجدوا فيها ازا هم بنوا الحكم بتاعهم كله على اساس فاسد. ان الانهار ما فيش فيها لأ فيها طلع فيها - 00:02:37ضَ

طالما ربنا قال يخرج منهما هم الاتنين بناء عليه يبقى فيه دواب في السماوات والارض برضو ييجي بقى حد يقول لك ايوة يا جماعة ماشي ما هو فيه مخلوقات في السماوات برضو - 00:02:55ضَ

مش في ملائكة الطيور اللي بتطير في السماوات موجودين في السماوات ايه المشكلة لأ في بقى حاجة كلمة دابة لا تطلق على الملائكة ولا على الجن ولا على الطيور اللي بتطير - 00:03:12ضَ

الدواب هي كل ما يمشي على رجلين او اربع ارجل او يزحف على بطنه من الزواحف طبقا لاية سورة النور اللي تدبرناها. والله خلق كل دابة من ماء. فمنهم من يمشي على - 00:03:30ضَ

الزواحف ومنهم من يمشي على رجلين البني ادمين ومنهم من يمشي على اربع الانسان يعتبر دابة والحيوان دابة. والحياة والثعابين دواب. لانهم بيدبوا على الارض. بيدبدب بيدبوا يعني امشوا بيمشوا على الارض - 00:03:51ضَ

في واحد يقول لك لأ الطيور كمان بتمشي على رجلين. صحيح ان الطيور منها ما يمشي على رجليه زي البطة الوزة الدجاجة الدجاجة يعني شلناه. والبقع لكن في ميت الف نوع طير تاني ما بيمشيش - 00:04:17ضَ

العصافير بتنزل تحط على الارض وبعد كده عشان تتحرك على الارض تقفز تقفز تقفز لكن ما بتمشيش على رجلين المهم هو اننا لو اخدنا بهذا الرأي اللي بيقول انه هناك دواب - 00:04:34ضَ

في السماوات يبقى دي اشارة في القرآن لوجود مخلوقات في السماوات مخلوقات اخرى غير الملائكة وغير الجن وغير الطيور وغيرك مخلوقات بتدب بتمشي على كواكب طيب اقرا تسعة وعشرين معي تاني. انا ما قلتش ان فيه انا باقول دي ممكن بالتفسير ده - 00:04:53ضَ

انها تبقى اشارة لذلك ما فيش ما يمنع ابدا اقرا بقى معي تسعة وعشرين تاني ومن اياته خلق السماوات والارض وما بثه فيهما. يعني وما نشر يقول لك يبث اخبار - 00:05:18ضَ

كازبة يعني ينشر اخبار البث هو النشر وما بث فيهما من دابة. وهو على جمعهم اذا يشاء قدير. اذا ربنا بقدرته سيجمع كل هذه يوم القيامة من جميع العصور يعني ايه من جمال العصور - 00:05:35ضَ

يعني في دواب انقرضت زي الديناصورات هنشوفها هنشوف الديناصورات وفي ناس سبقتنا زي الجيل اللي هزم الصليبيين والجيل اللي هزم التتار وجيل الصحابة اللي فتح مكة وفتح الجزيرة العربية ودك دولة الروم ودولة فارس واسس مكانهم دولة واحدة اسمها دولة العدل والاحسان هنقابلهم - 00:05:57ضَ

يا فضيحتنا يومها بقى. ويسألونا بقى انتم ازاي نزلتم بحال الامة للدرجة دي مم وهو على جمعهم اذا يشاء قدير. اه يوم الجمع ده يقوم وكأن الاية تسعة وعشرين بتفسر معنى يوم الجمع - 00:06:22ضَ

اللي ورد في الاية سبعة بص معي في الاية سبعة بسرعة كده وكذلك اوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها تنذر يوم الجمع لا ريب فيه. يوم القيامة سمي يوم الجمع مرتين في القرآن بس. الاتنين - 00:06:46ضَ

في سورة واحدة في الشورى والتانية في التغابن وفي الصورتين تم تفسير سبب تسميته يوم الجمع في سورة الشورى وهو على جمعهم اذا يشاء قدير دي شرحت لك ليه سمي بيوم الجمع؟ وفي التغابن - 00:07:08ضَ

يوم يوم يجمعكم ليوم الجمع انا الحقيقة بانزر للاتساع الرهيب اللي في الاية الاتساع المكاني والاتساع الزماني بص الاية تاني تسعة وعشرين وشف يعني ايه يوم الجمع بقى له معنى كبير قوي لما تفهم الاتساع بتاع الاية عامل ازاي - 00:07:30ضَ

ومن اياته خلق السماوات والارض. احنا اصلا مش عارفين يعني ايه السماوات احنا مش متأكدين يعني ايه السماوات؟ هل السماوات جمع سماء والسماء هي؟ سماء كل كوكب بتجمع مع بعض وتبقى سماوات؟ ممكن - 00:07:55ضَ

ام السماء هي الفضاء اللي بين الكواكب في كل مجرة من المجرات فتبقى السماوات هي السماوات المجرات المختلفة ممكن ام الكون كله اسمه سماء. ولو اتضح ان هناك عدة اكوان. والاسلام ما عندوش اي مشكلة انه يكون فيه عدة اكوان - 00:08:12ضَ

ابدا يبقى دي عدة سماوات. تبقى الاكوان هي السماوات الله اعلم لكن شف الكلام عمال يتسع معك الى اي درجة تاني اقراها معايا كده ومن اياته خلق السماوات والارض وما بث فيهما من دابة - 00:08:36ضَ

يعني كل حاجة ربنا بثها من من الدواب يشمل ده الحشرات والاسود والبشر والحيوانات والحيوانات المنقرضة من ملايين السنين كل ده ؟ ده واجب وهو على جمعهم هيجمع كل دول - 00:09:03ضَ

اذا يشاء قدير يوم الجمع سيجمع كل دول من مختلف الازمنة من مختلف الاماكن في الكون من يعني من من من من من من يعني من من كواكب تانية لو فيه دواب هتيجي كله يجمع في ام الجمع - 00:09:22ضَ

يعني يوم الجمع ده سيكون شيء فوق قدرة الانسان انه يتخيله. ما تحاولش تتخيله مش هتقدر شف الاية وصلت بك لايه وتقوم مرة واحدة الاية اللي بعدها نازلة بك على ارض الواقع - 00:09:41ضَ

من هذا الخيال الخطير اقرا الاية تلاتين معي. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. ويعفو عن كثير يا خبر ابيض شف واقع الاية دي بعد الاية دي. اية عمالة توسع توسع توسع بك وتطلع بك على اطراف الكون خرجت بك برة الكون. ويقول لك ان كل ده في كل - 00:09:57ضَ

هيجمع مع بعضه حاجة فوق الخيال ومرة واحدة تنزل بك على ارض الواقع يقول لك وما اصابكم من مصيبة ده في الدنيا. فبما كسبت ايديكم ده بالزنوب بالاخطاءكم انتم ويعفو عن كثير - 00:10:19ضَ

ناس كتير فاهمين يا جماعة على فكرة ان الاية دي تهديد وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير يعني لو عملتم حاجة غلط او حاجة حرام ربنا هينزل عليكم مصايب - 00:10:32ضَ

مع ان الاية دي لما تقرأ في السياق كله هي اية مطمئنة جدا بتطمئن المؤمن ازاي الاية دي متفرعة من الاية سبعة وعشرين. اقرا معي سبعة وعشرين. ولو بست الله الرزق لعباده لبغوا في الارض - 00:10:51ضَ

ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير وقلنا ان ربنا الخبير البصير العالم بحال كل واحد مننا لو الفلوس كترت في ايده هيعمل ايه؟ بيعطي الرزق للعبد المؤمن على قدر احتياجه علشان ما يطغاش. لو هو من النوع اللي هيطغيه المال - 00:11:10ضَ

ويتبقى شوية زنوب عند الانسان ربنا بيكفرها بالمصايب بتاعة الدنيا وفيه ذنوب بيعفو عنها لا بيعاقب عليها دنيا ولا اخرة. اقرا بقى الاية تلاتين بالفهم ده. وما اصابكم من مصيبة - 00:11:35ضَ

فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير شفت في السياق بتاعها لما قريناها طلع معناها مختلف خالص عن احنا فاهمين الاية دي كمان فيها نقطة تربوية خطيرة جدا لازم نربي ولادنا عليها - 00:11:52ضَ

ولازم نحط في دماغنا ان المشاكل اللي بتحصل لنا المصايب اللي بتحصل لنا يبقى في معزم الوقت احنا السبب فيها لما يحصل لك مشكلة ابدأ ابحث عن الخطأ عندك انت. عن التقصير اللي عندك انت - 00:12:12ضَ

وصلحه مش اول حاجة تعملها تبدأ ترمي التهم على الاخرين احكي لكم حكاية حكيتها قبل كده اللي سمعها مني في ذكرى وعبرة من حوالي عشرة حداشر سنة كده قاعد في مكتبي في مصر - 00:12:33ضَ

ناس جابوا لي ابنهم ايه عنده افكار الحادية الواد عنده خمستاشر سنة هم قاعدين برة وسابوني معه في آآ في مكتبي انا قاعد مع الولد عمال يكلمني ويحكي لي عمال ابص له - 00:12:49ضَ

وافتكر يا ابني انت مش جيت قبل كده قال لي اه يعني انت جيت لي فعلا قال لي ايوا وكان عندك تقريبا نفس نفس الافكار قال لي اه وامتى الكلام ده - 00:13:01ضَ

مش فاكر بس يعني السنة اللي فاتت فبابص في الاجندة بتاعتي الولد جه السنة اللي قبلها في نفس الشهر ده كان شهر ابريل تقريبا الله انت انت كنت هنا في ابريل برضه - 00:13:19ضَ

انت كل آآ ابريل بيجي لك الافكار دي قال لي مش عارف بس انا فعلا تقريبا كده الافكار دي موسمية شوية انت امتحاناتك امتى ؟ لاخر الشهر الجاي اخر ماينة - 00:13:32ضَ

اعمل ايه في المزاكرة قال لي انا متبهدل في انا مطحون انا ما بنامش انا تعبان جدا فهمت ان الافكار الالحادية عنده مرتبطة مرتبطة بالضغط العصبي وقلت لهم دخلوا لي ابوه وامه. ابوه وامه دخلوه - 00:13:50ضَ

اسألكم سؤال تامر طبعا انا هفترض ان اسمه تامر هو ما اسموش تامر بس عشان ما نحرجش حد يعني انا اصلا مش فاكر اسوق. فقلت لهم يعني لما تامر كان صغير وابتدى يتعلم المشي - 00:14:13ضَ

وكان يقع يتكعبل فعشان ما يبكيش ويعيط ويعمل دوشة تعملوا له تشتيت فتضربوا السجادة وتقولوا اه يا سجادة يا وحشة انت وقعتي تامر انتم بتعملوا كده حلو اه بصراحة كنا بنعمل كده - 00:14:28ضَ

قلت له لما كان بيخبط دماغه في الترابيزة كنتم تضربوا الترابيزة بسرعة قبل ما يعيط بس خلاص خلاص ضربنا الترابيزة. حبيبي ضربنا الترابيزة الوحشة اللي خبطتك بالزبط ده انت كانك كنت معنا قلت له انا ما كنتش معكم انا انا شايف النتيجة - 00:14:49ضَ

انتم طلعتم ولد معصوم من الخطأ ما بيغلطش فالولد اتعود انه لما يقع في مشكلة يبدأ يبحث عن مين المسؤول لكن هو ما بيغلطش ده عكس التربية القرآنية بالزبط وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. تربي ابنك على كده. ييجي الولد - 00:15:05ضَ

يتكعبل تقول له معلش يا حبيبي الحمد لله انت ما اتعورتش. المرة الجاية تامر هيخلي باله يبقى انت فهمته ان هو الغلطان. من غير ما تلومه خبط دماغه في الترابيزة. ما تضربش الترابيزة انت بتعلم الواد التخلف العقلي ليه ؟ ما تقول له. المرة الجاية انت هتخلي بالك من الترابيزة. فتفهمني - 00:15:33ضَ

هو الغلطان فتربي الولد متزن. متزن لكن احنا عشان اتربينا غلط بنربي عيالنا غلط معصومين من الخطأ الحقيقة اي واحد فينا يحصل له مشكلة يبدأ يلوم الدنيا كلها. لكن ما بيلومش نفسه ابدا - 00:15:54ضَ

ده اول درس خدناه في التاريخ هو نقد الذات هي التوبة اللي ربنا علمها لادم وحواء ايه ازي توبو يمسكوا سبحة بعداد ويقولوا عشرين الف مرة ولا ستمية سبعة وخمسين مرة آآ استغفر الله! لأ - 00:16:12ضَ

ايه يقولوا ايه قال ربنا ظلمنا انفسنا. ده مش استغفار. ما طلبوش مغفرة لسة دول نقدوا الذات ده نقد الذات سلف كريتسيزن قال ربنا ظلمنا انفسنا. وبعدين استغفار. وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ايوة كده - 00:16:29ضَ

اول درس خدناه هنا اخر مرة بقى نقضت ذاتك امتى ؟ بصراحة كده طول النهار تنتقد الناس لا زوجتك عاجباك ولا جيرانك عاجبينك. ولا الحكومة عاجباك ولا اي حاجة في الدنيا عجباك. بس عاجب نفسك قوي - 00:16:51ضَ

يقول لك ما حدش عاجبه حد بس عاجبه عقله. كل واحد عاجبه نفسه ما تغلطش انت وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. دي تعلمني ان لما يحصل لي مشكلة ابحث عن الغلط اللي عندي - 00:17:09ضَ

احنا فين طيب اقرا معي واحد وتلاتين وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ولو ربنا اراد انه يعاقب انسان في الدنيا الانسان ده لا يمكن هيقدر يعجز ربنا وما انتم بمعجزين في الارض. مش هيعجز ربنا عن عقابه - 00:17:26ضَ

مش هيقدر يهرب من عقاب ربنا. ما فيش حاجة اسمها هبني مخبأ تحت الارض بالمسلح بالمش عارف ايه عشان ما فيش حاجة تخش. ما فيش الكلام ده اتنين وتلاتين من اكبر رجال الاعمال في العالم ثرواتهم بمئات المليارات. ماتوا بفيروس الكورونا - 00:17:59ضَ

مم. الناس دي كانت فاكرة ان فلوسها هتحميها. يوم ما يتعبوا ولا يقعوا هيجيبوا اكبر دكاترة. اكبر قنصلته. ما فيش طب نفعهم وفلوسهم ما نفعتهمش. وسلطاتهم ما نفعتهمش. وقوتهم ما نفعتهمش - 00:18:21ضَ

ليه الانسان ما يقدرش يعجز ربنا ليه كمل الاية وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير لان ببساطة ما لناش ولي الا الله. ما لناش حد يتولانا الا الله. ما فيش نصير يعني ما فيش مساعد. ما فيش حد يساعدنا او ينصرنا - 00:18:38ضَ

لما يبقى فيه مصيبة فقر او مرض او غيره الا الله بس تعبير الولي اسم الولي. ده من اسماء الله الحسنى. الولي تكرر في الصورة دي كتير جدا يعني الله هو الولي - 00:19:04ضَ

هو الولي وردت في القرآن مرتين. الاتنين في سورة الشورى الاية تسعة والاية تمانية وعشرين بسرعة عينك معي في الاية تسعة. بسرعة فالله هو الولي وهو يحيي الموتى بسرعة ايد عينك معي في تمانية وعشرين - 00:19:22ضَ

تمانية وعشرين بسرعة وينشر رحمته وهو الولي الحميد هو الولي بتحصر الولاية في الله فقط. هو الولي. ما فيش ولي تاني خلاص وتلات مرات تأتي كلمة من ولي من حداشر مرة في القرآن كلهم. بص معي في اخر الاية تمانية - 00:19:39ضَ

اخر الاية تمانية عينك بقى بسرعة معي النهاردة في الصورة وما ما لهم من ولي ولا نصير معي على واحد وتلاتين واحد وتلاتين وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير - 00:20:03ضَ

رح معي على اربعة واربعين ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده كل ده بيحصر الولاية في الله فقط عشان كده المسلمين رغم ضعفهم المادي وضعف قوتهم المادية في الوقت ده اللي كانت الصورة بتنزل فيه - 00:20:21ضَ

اخر سنتين في مكة منتهى الضعف كانوا من الناحية المادية والظاهرية في الوقت ده كان القرآن عمال يدعمهم ويقويهم نفسيا جدا. لغاية ما اصبحوا اسود اسود اسود لانهم توكلوا على الله فقط - 00:20:41ضَ

تركوا كل حاجة وراهم وهاجروا على مدينة جديدة ما لهمش فيها حاجة. سابوا البيوت وسابوا الاموال وسابوا الارض وكل حاجة وراحوا طالعين بزوجاتهم وعيالهم وهاجروا بعدها بشهور كانوا مأسسين دولة - 00:21:04ضَ

وجيش صغير يحمي الدولة ويحمي الدين ونشروا الدعوة بعد زلك خلال تسع سنين جزيرة العرب كل كلها كانوا بيحكموها ودخلت الاسلام كل ده بالتوكل على الولي لما امنوا بانه هو الولي - 00:21:23ضَ

لما امنوا به الاية اللي بتقول وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير. امنوا بها بجد جواهم نيجي بقى نشوف المسلمين بيسحقوا سحق الصين في دولة اسلامية اسمها التركستان الشرقية - 00:21:46ضَ

الصين احتلتها عسكريا بعد ما بعد فلسطين سنة تسعة واربعين وبتمسحها من على وجه الارض بتمسح الاسلام تماما بتزيل في البي بي سي عاملة بجوجل ايرث عاملة آآ مم آآ فيلم تسجيلي عن المساجد اللي كانت موجودة في الفين وستاشر الفين وسبعتاشر المسجد راح مش موجود - 00:22:08ضَ

شالوا اكبر مساجد مساجد عمرها قرون وبعدين نقول ما حدش يقدر يقف ضد الصين. بصراحة اصل الصين ما حدش يقدر يقف ضدها يبقى احنا نستحق باللي بيحصل لنا خلاص. لان احنا اللي تسببنا في هذا الهوان لنفسنا - 00:22:38ضَ

الصين قوية طبعا اه طبعا لكن مش اقوى من الله مش اقوى من الحق وربنا الذم الذين يتخذون من دونه اولياء. تلات مرات في السورة دي. في الاية ستة بص معي في الاية ستة بسرعة - 00:22:56ضَ

والذين اتخذوا من دونه اولياء والاية تسعة قام اتخذوا من دونه اولياء. فالله هو الولي. في الاية ستة واربعين وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله. ايه بقى بعد كل ده؟ ليه لسة بنخاف - 00:23:11ضَ

ليه لسة مش بنلجأ الى الله؟ عارفين ليه ؟ عشان بنقرا القرآن بدون فهم وبدون تدبر بس او مش مؤمنين به ما هو انت لو مؤمن بها هتتخز ربنا ولي ومش هتخاف من حد غير ربنا. بس - 00:23:32ضَ

لكن آآ بالنسبة لنا القرآن حاجة يعني نشغلها بتريح اعصابنا الصوت جميل. بحب قوي اسمع القارئ الفلاني يا سلام على مش عارف ايه لأ القرآن مش نازل عشان كده اقرا معي من اتنين وتلاتين لاربعة وتلاتين - 00:23:45ضَ

ومن اياته الجواري ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام يشأ يسكن الريح فيضللن رواكد على ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا ويعفو عن كثير - 00:24:04ضَ

قلنا ان الصورة بتؤكد على مسألة الولاية وهي ان الله هو الولي. وبالتالي بتعطي امثلة لقدرة ربنا وقوته فورد مرتين في السورة ومن اياته. الاولى كانت في في الاية تسعة وعشرين اللي هي اول اية تدبرناها في الحلقة النهاردة - 00:24:28ضَ

انا معي تسعة وعشرين ومن آياته يعني من دلائل قدرته وعظمته وقوته كمل تسعة وعشرين ومن اياته خلق السماوات والارض وما بثا فيهما من دابة وهو على جمعهم اذا يشاء قدير - 00:24:55ضَ

يبقى الاية الاولى دي اية كونية سماوية ضخمة جدا عن خلق السماوات والارض وما فيهما من مخلوقات ثم جمعهم كلهم يوم القيامة. لا لا دي دي اية واسعة قوي الاية التانية بقى الاية اتنين وتلاتين - 00:25:15ضَ

اصغر بكتير. الاية لانها اية ارضية. حاجة بتحصل في الارض. لكنها اية كبيرة ايضا عظيمة جدا برضو. اقرا معي الاية اتنين وتلاتين اللي هي اية عن السفن التي تطفو على سطح الماء. وده اعجاز - 00:25:34ضَ

لان الماء لا يحمل حبة رز. يعني حط كده حبة رز هتلاقيها بتغرق في الماية الماء لا يحمل حبة الرز. ومع ذلك سفن ضخمة عملاقة. وزنها الاف الاطنان يحملها الماء - 00:25:53ضَ

وبتجري عليه بقانون ربنا خلقه اسمه قانون الطفر انا ركبت عبارة عملاقة من فنلندا الاستونيا. استونيا دي دولة من دول الاتحاد السوفيتي للقديم عبارة ضخمة بشكل فيها مسارح وفيها ملاعب ومدرجات للجمهور. حاجة خيال. دي ماشية على الماية - 00:26:10ضَ

حاجة فوق الوصف بيحملها الماء طيب ربنا ذكر اية ارضية واحدة وهي السفن التي تجري على الماء تعال نقراها نقرا الاية دي كده اقرأ معي الاية اتنين وتلاتين ومن اياته الجواري في البحر كالاعلام - 00:26:33ضَ

الجواري في البحر يعني السفن التي تجري في البحر. كالاعلام طب سؤال معلش ربنا جاب اية واحدة من الايات الارضية يعني اشمعنى اختار الاية دي ؟ بتاعة الفلك يعني بتاعة الجواري في البحر كالاعلى. طب ما سورة الروم مليانة ايات اخرى ارضية - 00:26:56ضَ

سورة الروم مسلا احنا تدبرنا فيها ومن اياته ان خلقكم من تراب ثم اذا انتم بشر تنتشرون. تدبرناها حلوة اوي طب ليه ما جابهاش بدل اية السفن في آآ سورة الشورى - 00:27:16ضَ

تدبرنا كمان ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا دبرناها وكانت حلوة اوي. طب ليه ما جابهاش بدل اية السفن ومن اياته منامكم بالليل والنهار. ده ده اية واختلاف السنتكم والوانكم باية. كل دي ايات حلوة اوي ليه ما جابهاش بدل اية السفن - 00:27:31ضَ

اشمعنى يعني لما يختار اية واحدة من الايات الارضية يجيب موضوع السفن يعني لان موضوع السفن ده اكتر الموضوعات مناسبة لسورة الشورى ليه السفن مرتبطة في ذهن الانسان بالسفر وبالتجارة ونقل البضائع وطلب الرزق - 00:27:56ضَ

صح حلو قوي. يبقى الموضوع ده يناسب مسألة طلب الرزق اللي ذكر في الشورى اربع مرات الاية اتناشر اقرا معي الاية اتناشر بسرعة يابسطوا الرزق لمن يشاء ويقدر الايات تسعتاشر بسرعة - 00:28:21ضَ

الله لطيف بعباده يرزق من يشاء سبعة وعشرين ولو بست الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء. الاية تمانية وتلاتين بتنتهي بايه؟ ومما رزقناهم ينفقون. يبقى السورة مركزة من - 00:28:42ضَ

ضمن موضوعاتها موضوع الرزق وطلب الرزق لو كان اختار مثال اخر عن قدرته زي ما نامكم بالليل والنهار كان هيفصلنا عن موضوعات السورة شفتم بقى ازاي اه ده لسة كمان - 00:29:05ضَ

هيزكر المصيبة اللي ممكن تحصل من خلال الايات بتاعة السفن ايه المصيبة اللي ممكن تحصل اقرا معي الاية اتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين. ومن اياته الجوار في البحر كالاعلام يشأ يسكن الريحة فيظللن رواكد على ظهره. لو ربنا شاء - 00:29:27ضَ

يخلي ما فيش رياح خالص هتفضل السفن واقفة على سطح الماية ما بتتحركش. مصيبة اهو ما هي سفن شراعية لازم هوا عشان يدفع الشراع فيدفع المركب تبقى مصيبة وحلت بالتجار والبضائع اللي بتنقل من مكان لمكان ده بضاعة هتبوز. ده لو بينقل فاكهة الفاكهة هتضرب - 00:29:51ضَ

بينقل خضار الخضار هيضرب بينقل حيوانات مواشي هتموت. ما هو السفن في وسط البحر ما بتتحركش ان في ذلك لايات لكل صبار شكور او يوبقهن بما كسبوا. يعني يهلك السفن. يغرق السفن. مصيبة اكبر - 00:30:15ضَ

ويعفو عن كثير يبقى اختيار المثال بتاع السفن من دون كل الامثلة الاخرى الدالة على قدرة الله كلها ها اعجاز بلاغي السفن لها علاقة في ذهن القارئ بموضوع الرزق. اللي ذكر في السورة عدة مرات. وايضا له علاقة بموضوع المصايب - 00:30:37ضَ

اللي ذكر في السورة عدة مرات برضو. مش احنا لسة متدبرين الاية تلاتين دلوقتي. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم من ضمن طيب ان السفن تقف ما تتحركش ومن ضمن مصايب السفن تغرق بالناس اللي عليها - 00:30:59ضَ

وبالبضاعة اللي عليها اهو اقرأ اربعة وتلاتين او يوبقهن بما كسبوا ويعفو عن كثير يعني السفن تغرق فالقرآن شارح بعضه بعضا بيشرح بعضه احنا اللي كنا بنقرا غلط. احنا كنا بنقرا بسرعة بدون تدبر في حرمنا نفسنا من الكنوز دي كلها - 00:31:15ضَ

طبعا اللي منكم بيستخدم التطبيق بتاع مؤسسة جسور اللي فيه الترجمة بتاعتنا سيجد اننا ترجمنا ومن اياته الجواب في البحر كالاعلام. قلنا يعني زي الرايات الاعلام مع ان جمهور المفسرين ان الاعلام معناها الجبال - 00:31:40ضَ

الحقيقة انا مع الرأي اللي بيقول ان العرب ده رأي البلاغيين العرب تسمي كل شيء مرتفع علما الجبل علم لانه مرتفع راية الجيش علم لانها مرتفعة. فلو حددنا المعنى بالجبال يبقى احنا ضيقنا واسعا. ربنا قال كالاعلام. خلاص - 00:32:07ضَ

زي الحاجات العالية ومنها الاعلام خاصة ان هنا يعني ربنا بيتكلم عن السفن الشراعية. اللي لو الريح وقفت هتقف على على سطح الماية والسفن زمان ما كانش فيه سفن بموتور كانت كلها سفن شراعية. فالسفن دي - 00:32:34ضَ

اهي شكلها كده انا انا حاطط لكم الصورة بتاعتها على الصام نيل بتاعة الفيديو مخصوص اهي اهي علامة اهي اعلام اعلام اعلام شكلها فعلا زي ما تكون خلاص؟ فاردة الاشعة بتاعتها - 00:32:53ضَ

خلونا نتوقف هنا الليلة ونكمل بكرة بازن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:33:08ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحبك - 00:33:23ضَ

وملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم راض - 00:33:46ضَ

بيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:34:11ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحور فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:34:41ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:35:01ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:35:20ضَ

ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك - 00:35:41ضَ

فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:36:08ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:36:30ضَ