باحث

امسك بقى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية تسعة وستين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة من حلقات سورة الزخرف ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وقبل ما نبدأ جا لي عدة تعليقات على تلاوتي للاية واحد وخمسين في سورة الشورى - 00:00:01ضَ

انا قرأت فيوحي باذنه ما يشاء. بدلا من فيوحي باذنه ما يشاء والسبب هو ان انا متعود على قراءة ورش عن نافع. وورش بيفتح ياء الاضافة لما يكون وراها همزة قطع. زي مسلا في سورة غافر ورش يقرأ ويا قومي - 00:00:30ضَ

اني اخاف عليكم يوم التناد. حفص يقرأ ويا قومي اني اخاف عليكم يوم ثلاث فانا لما قرأتها الحقيقة انا متعود على ورش فقرأتها بورش ده مش غلط. لكن حبيت بس انوه عشان ما حدش منكم يكون سمعني بيقول فيوحي - 00:00:49ضَ

ويكون هو بيقرأ حز فيقرأها كده. خلاص طيب يبقى وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء طبقا لحفصة. تمام؟ نبدأ بقى تدبر ايات حلقة الليلة - 00:01:04ضَ

اقرا معي في سورة الزخرف من الاية خمستاشر للاية تسعتاشر من الاية خمستاشر ادفعوا هنقراها كلها الاول على بعضها وبعد كده هناخدها اية اهي اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:01:23ضَ

وجعلوا له من عباده جزءا. ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا ولى وجهه مسودا وهو كظيم - 00:01:39ضَ

اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين. وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتي ويسألون تمام الاية خمستاشر بتبدأ وجعلوا وجعلوا الواو اللي في اول الاية خمستاشر بتعطف الاية خمستاشر - 00:02:14ضَ

على الاية تسعة فبتعطي معنى ومع ذلك يعني ومع ذلك جعلوا له من عباده جزءا يعني اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك استعجب اقرا معي الاية تسعة ووراها الاية خمستاشر اقرا معي الاية تسعة. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم - 00:02:53ضَ

وجعلوا له من عباده جزءا. ان الانسان لكفور مبين شفتم بقى العلاقة؟ يبقى الواو هنا بتعطي معنى ومع ذلك جعلوا له من عباده جزءا. يعني ان هم بيقروا بان الله هو الخالق خالق السماوات - 00:03:25ضَ

والارض للاسف جعلوا له من عباده يعني ده منتهى التناقض وشف بقى الفرق بين جعل الله وجعل الانسان اقرا الاية تلاتة معي. ارجع للاية تلاتة وشوف ماذا يجعل الله اقرا الاية تلاتة - 00:03:40ضَ

انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون اقرا الاية عشرة الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون اقرا الاية اتناشر والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون. الله يجعل الخير - 00:03:58ضَ

يجعل النعم اللي بيستحق عليها الحمد والتسبيح. اقرا الاية تلتاشر لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة نعمة ربكم اذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. ده عشان ربنا جعل اشياء احنا لازم - 00:04:29ضَ

عليها ونشكره عليها. اما الانسان فشوف ماذا يجعل في مقابل جعل الله اقرا خمستاشر. وجعلوا له من عباده جزءا. ان الانسان لكفور مبين اقرا الاية تسعتاشر. رح لتسعتاشر. وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا - 00:04:50ضَ

بقى هو ده اللي الانسان بيقدمه لله بدل ما يشكر بدل ما يشكر ربنا على ما جعل هو ده اللي بيجعله الانسان نقرا الاية خمستاشر مع بعض كده وجعلوا له من عباده جزءا. ان الانسان لكفور مبين - 00:05:10ضَ

كافور يعني شديد الكفر لا يخجل من اظهار كفره. وبيانه بالعكس اوه يكفر يروح يعمل فيديوهات على اليوتيوب يقول انا بيفكرني بفيديو كوميك كده بتاع واحد اسمه ايمون المجنون جاي بيتريق على الملحدين واحد ملحد واقف على محطة الاتوبيس - 00:05:30ضَ

اعمل ايه من انا ملحد؟ على فكرة انا ملحد هو الانسان كفور مبين يروح يعمل يروج للكفر مش بس بيكفر وجعلوا له من عباده جزءا قالوا ان الملائكة بنات الله - 00:05:51ضَ

بصرف النزر بقى بنات ولا ولاد وذكور ولا اناث اول مشكلة في اللي قالوه انهم جعلوا لا جزأوا الله. لان اولاد الانسان جزء منه فهم كده جزأوا الله زي المسيحيين مسلا ما بيقولوا ان الله ثالث ثلاثة. ليه؟ بيقولوا الاب والابن والروح القدس اله - 00:06:09ضَ

طب ما انتم كده جزئتوه الاب في الحقيقة عندهم الاب هو الله لكن مجرد القول بان له ابن فحصل تجزيء لله. لزلك هم يقولوا ان الابن ايضا هو الله والابن غير الاب والاتنين كل واحد فيهم هو الله لوحده. ازاي مش عارفة. المهم - 00:06:33ضَ

اللي بيقول كده بيجعل ان الله تجزأ وده مردود عليه في سورة الاخلاص فين بقى قل هو الله احد الله الصمد احد يعني واحد ولا يوجد مثله ده دي مسلا آآ كمامة. ماشي؟ كمامة - 00:06:56ضَ

واحدة لكن في ملايين الكمامات زيها فلو قل هو الله احد ممكن يكون في الهة تانية لكن احد هو واحد ولا يوجد له مثيل متفرد في وحدانيته ده معناه الله الصمد - 00:07:26ضَ

كتير بقى من الناس مش فاهمين معناها المفسرين القدامى اوي. قالوا معناها المصمت يعني ايه مصمت؟ ربنا مش جسم ازاي يبقى موس تقول عليه مصمت مقصود بها هنا انه وحدة واحدة لا تتجزأ. يعني غير قابل للتجزئة عشان كده - 00:07:48ضَ

ترجمة مؤسسة جسور بالانجليزي في الاية دي مختلفة عن كل الترجمات. احنا عاملينها يعني غير قابل للتجزئة. الله الصمد يبقى اول كفر قالوه هو انهم جزأوا الله. وجعلوا له من عباده جزءا - 00:08:11ضَ

ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم. طيب انتم يا كفار بتعتبروا البنات هم الجنس الادنى - 00:08:34ضَ

هم مش ادنى ولا حاجة لكن انتم بتعتبروهم ادنى بقى معقول تدوا ربنا بنات وتاخدوا انتم البنين هو ربنا لو البنات ادنى هياخدهم هو ويصطفيكم انتم يعني يختاركم انتم يفضلكم على نفسه بالبنين الاستفهام هنا استنكاري هدفه - 00:08:55ضَ

انه بيقول لهم روحوا راجعوا نفسكم كده هل يصح انكم تؤمنوا بكده؟ تؤمنوا ان البنات ادنى وبعد كده تدوهم لربنا هم اقراها معي تاني. ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين؟ راجعوا نفسكم في الكلام ده - 00:09:17ضَ

كمل بقى معي واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم. ده الواحد منهم لو بشر بان زوجته جابت بنت والقرآن استخدم بشر يعني جا له اخبار حلوة - 00:09:38ضَ

ان جا له بنت يحصل له ايه؟ ظل وجهه مسودا وهو كظيم وشه بيسود من الخجل. والشعور بالعار والغضب المكذوم. يعني المكبود بيكبد غضبه ده هو ده اللي انت ضربت به المثل لربنا - 00:09:58ضَ

يعني انت بتقول ربنا عنده بنات ولما يتقال لك مبروك جا لك بنت زي ربنا. طبقا لعقيدته هو طبعا. تتغاظ وتغضب الله! يبقى انت مش بس جزأت الاله ودي اول مشكلة جعلوا له من عباده جزءا. وكمان بتنسب لربنا النقص - 00:10:18ضَ

بتنسب لربنا ما تعتبره انت معرة. يعني شيء الانسان يتعاير به يعير به ولاحز كلمة ظل ظل وجهه مسودا وهو ظل يعني الغضب والغيظ مش حاجة وقتية لمدة دقيقة او ساعة او يوم او اسبوع لأ ده بيظل في - 00:10:35ضَ

في حالة مستمرة من الشعور بالخجل والعار والغيظ الفاز القرآن دقيقة جدا واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم. لاحز بقى كمان الالتفات بقى. يعني في الاية ستاشر ربنا كان بيخاطب الكفار مباشرة - 00:10:57ضَ

اقرا الاية ستاشر معي ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين. ربنا بيكلمهم. واصفاكم بالبنين ثم لما بشروا بالاناث ووجوههم اسودت من الخجل والغضب والشعور بالعار والغيظ التفت القرآن وتكلم الله عنهم بخطاب الغيبة - 00:11:22ضَ

وكأن القرآن بيفرجنا عليهم بيقولوا لنا بصوا بصوا عاملين ازاي بيتكلم عنهم بقى دلوقتي. بؤرة سبعتاشر واذا بشر احدهم بعد ما كان بيكلمهم الاية ستاشر كان بيقول واصفاكم بالبنين. ماشي - 00:11:47ضَ

راح ملتفت لما وشهم اسود من الشعور بالغيظ وقال ايه واذا بشر احدهم بالانثى بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم. يعني الناس دول وصلوا لمرحلة من الجنون ان - 00:12:03ضَ

بعضهم كان لو جاله بنت يدفنها حية اسمه وأد البنات في سورة التكوين ربنا بيقول وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت طب هم ليه بيشعروا بالغيظ والغضب من خلفة البنات؟ - 00:12:19ضَ

ليه بيعتبروها مصيبة اقرا الاية تمنتاشر اوى من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين. وفي قراءة اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين. الاية دي فيها شبهة من اكبر الشبهات - 00:12:38ضَ

بص بقى القرآن بيقولوا الجماعة الملحدين والناس اللي بيهاجموا القرآن. بصوا القرآن بيتكلم عن المرأة بدونية ازاي ؟ بيقول ان المرأة بتنشأ في الحلي والزينة يعني انسانة تافهة وفي الخصام يعني وقت الجدال والمناظرات مش بتعرف تتكلم لا بتعرف تقول شعر وتهاجم الاخرين في هجاء ولا - 00:12:59ضَ

تعرف تجادل ولا تعرف متناظر ولا بتاع نرد ازاي اولا الصورة واضح جدا انها جايبة رأي الكفار في النساء من الاول للاخر فالاية دي بتقول سبب كرههم في خلفة البنات - 00:13:24ضَ

كون ان البنات بينشأوا نشأة ناعمة وده مش عيب. على فكرة يعني اصلا البنت الخشنة المسترجلة ده عيب فيها مش العكس ولكن بقى مسألة في الخصام غير مبين انا ما اظنش ده رأي القرآن في المرأة. ليه بقى؟ لانه مش صحيح - 00:13:41ضَ

فين ده فين ده اللي في الخصام غير مبين امال انا ابقى ايه؟ يعني يعني في حد بيعرف اصلا يغلب الستات في الكلام وفي الجدال وفي ده معزم المشاكل الزوجية اللي بتيجي للناس - 00:13:59ضَ

بسبب ان الراجل مش عارف يرد مين ده اللي في الخصام غير مبين؟ يعني لما حد يلاقي حد في الخصام غير مبين من النسائي بيقول لنا الله يخليكم. مين ؟ - 00:14:10ضَ

عموما ده رأي الكفار او مش رأي الكفار انا شخصيا شايف سواء ينطبق على بعض النساء والبعض لأ لكني انا لا ارى بصراحة فيه نقص او اهانة خاصة في مسألة - 00:14:20ضَ

ينشأ في الحلية او ينشأ في الحلية لكن لكن انا ارى ان ده اصلا جايب رأي نظرة الكفار للمرأة في سورة الحجرات ربنا بيقول يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى - 00:14:32ضَ

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله ذكوركم لأ بيضكم لأ عربكم لأ امال مين لا الرجال افضل ولا النساء افضل ولا البيض افضل ولا السود افضل امال مين؟ ان اكرمكم عند الله اتقاكم - 00:14:54ضَ

ياما نساء افضل من ملايين الرجال. وياما رجال افضل من ملايين النساء برضو يعني مش عايزين نتكلم ان القرآن هنا بقى بيقف مع المرأة ضد الرجل لأ مش للدرجة دي برضو ما لا القرآن واقف مع المرأة ضد الرجل ولا مع الرجل ضد المرأة دي - 00:15:22ضَ

ايه اللي بيحصل في المجتمع دلوقتي ده بجد هو اقل ما يقال عليه تفاهة معي الاية تسعتاشر وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا شهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون تالت غلطة مع الله هي عدم الموضوعية - 00:15:38ضَ

بيتكلموا بدون دليل. وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. طب عرفوا منين عرفوا منين؟ ايه الدليل اقرا كامل تسعتاشر اشهدوا خلقهم شفتم بعينيكم ولا انتم بتألفوا ؟ ما فيش هزار في الكلام ده - 00:16:02ضَ

ان الانسان هيحاسب على كلامه وكمل ستكتب شهادتهم ويسألون كلامهم ده مش هيعتبر بس كفر لا. وكمان شهادة زور وكمان شاد زور اللي انا عايز اقوله خلاصة المسألة دي هنا - 00:16:21ضَ

وانه يا جماعة تيار النسوية الراديكالي اللي شغال هو الراديكال فمانيزيوم اللي شغال ده والله هو رد فعل للذكورية ايضا موجودة احنا عندنا مسجد آآ اتعمل في مدينة براكفورت على بعد تلتميت ربعميت كيلو في لندن. من من لندن يعني شمال لندن - 00:16:37ضَ

مسجد للنساء فقط قامت الدنيا وما قعدتش ده بدعة لا والله احنا عندنا ربعميت مسجد للرجال فقط ربعميت مسجد مكتوب كده عليهم ممنوع دخول النساء. اسفين جدا ما عندناش خدمة للنساء - 00:17:02ضَ

انا استفتيت فيها عارفين ده معناه ايه انك تعمل مكان وتحدد فئة من الناس ما تقدرش تدخله. يقول مسلا ممنوع دخول النساء. ما قدروش يصلوا معنا. او الفقراء ما يقدروش يصلوا معنا. او السود ما يقدروش يصلوا معنا - 00:17:20ضَ

معناه ان المكان ده مش مسجد وصلاة الجمعة فيه مش مش صحيحة ده كلام خطير ده كلام خطير جدا ذكورية خطيرة. احنا بنعاني من ذكورية خطيرة ادت الى نساوية. حاصلة. خلينا نتكلم بصراحة - 00:17:37ضَ

لابد ان الاتنين يعقلوا ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب - 00:17:52ضَ

وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:18:07ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع كل - 00:18:27ضَ

قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب - 00:18:54ضَ

كتالوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك - 00:19:20ضَ

المرابطين في الارض المباركة فلسطين وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية - 00:19:40ضَ

عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:20:07ضَ

توحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك - 00:20:28ضَ

ومتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:20:50ضَ