باحث

اوكي فيس بوك انستجرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية واحد وسبعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة الزخرف عشان نبقى صح والحلقة الخامسة. عشان الخاء لازم تفخم - 00:00:01ضَ

من حضراتكم تجيبوا المصاحف واقرا معي الاية ستة وعشرين والاية سبعة وعشرين وحلقة النهاردة محتاجة صحصحة وتفتيح مخ معي ستة وعشرين وسبعة وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:00:27ضَ

واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدي تمام واضح ان بعد ما ربنا ذكر آآ الناس بالامم السابقة اللي يكذبوا الرسل واستهزأوا بهم - 00:00:45ضَ

هيبدأ دلوقتي ربنا يعطي امثلة اول مثال اهو سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام المثال اللي بعده هيكون سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام سيدنا موسى وفرعون الاية ستة واربعين اطلع بسرعة بعينيك للاية ستة واربعين. ستة واربعين بسرعة ولقد ارسلنا موسى باياتنا - 00:01:18ضَ

آ فرعون وملأه المثال التالت هيكون سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام في الاية سبعة وخمسين بسرعة اطلع معي الاية سبعة وخمسين. ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون - 00:01:41ضَ

سؤال بقى ليه ربنا بدأ بقصة سيدنا ابراهيم ممكن حد يقول لي لان هو ده الترتيب التاريخي اللي بعثوا به يعني ممكن ممكن صح فعلا هو سيدنا ابراهيم الاول وبعد كده جه سيدنا موسى وبعد كده جه سيدنا عيسى لكن - 00:02:06ضَ

مش لازم دايما سور القرآن تيجي بتذكر الانبياء بالترتيب الزمني. مش دايما. يعني مسلا سورة الانبياء ذكرت موسى وهارون وبعد كده ذكرت سيدنا ابراهيم فمش لازم كل مرة يكون الترتيب يعني التاريخي - 00:02:24ضَ

في سبب تاني للبدء بسيدنا ابراهيم في سورة الزخرف فكروا معي وهديكم تلاتين سانية واللي يعرف يكتب في التعليقات اه اه السبب ايه خلاص ارجع للسياق وانت تعرف ليه سيدنا ابراهيم بدأنا به - 00:02:44ضَ

مم هساعدكم شوية اقرا معي الاية تلاتة وعشرين والاية اربعة وعشرين وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها. انا وجدنا اباءنا على امتي وانا على اثارهم مقتدون - 00:03:05ضَ

قال اولو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه اباءكم سيدنا ابراهيم هو النبي اللي عارض ابوه يعني سيدنا نوح كان له ابن كافر وكان له زوجة كافرة ولوط كان له زوجة كافرة - 00:03:33ضَ

سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام كان له عم كافر. ابو لهب مسلا سيدنا ابراهيم قال له اب كافر فجاء مثال ابراهيم في الاول لانه الانسب لسياق الايات علشان الايات اللي قبله بتتكلم عن ايه - 00:03:49ضَ

عن ان الاقوام دول اللي آآ تمسكوا بالشرك قالوا انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثرهم مهتدون مرة ومقتدون مرة. طب خلاص هنجيب لكم قصة سيدنا ابراهيم. اللي عارض ابوه - 00:04:06ضَ

خلي بالك نبدأ بقى قصة ابراهيم ازاي اقرا معي واذ قال ابراهيم لابيه وقومي على فكرة اذ قال ابراهيم جت مرتين في القرآن الكريم مرة في سورة الانعام واذ قال ابراهيم لابيه ازر. اتتخذ اصناما - 00:04:25ضَ

ومرة تانية في الزخرف هنا الاية ستة وعشرين. واذ قال ابراهيم لابيه وقومه اذا قصة سيدنا ابراهيم في القرآن مرتبطة ارتباط وثيق بمخالفته لابيه بالرغم من طبيعة شخصيته ودماثة خلقه - 00:04:47ضَ

وحبه لابيه اجعلوا اولى الناس بطاعة ابوه وبر ابوك ده هو اللي قال لابيه وقلبه بيتقطع في صورة مريم قال سلام عليك ساستغفر لك ربي الدرس هنا هو ان المسلم لا يجامل في العقيدة - 00:05:09ضَ

اذا خير بين الله وبين والديه يختار الله على صعيد اخر بعد عشرات السنين من اليوم ده يؤمر ابراهيم بذبح ابن اسماعيل فيجيب الولد لو تفتكروا احنا تدبرنا في سورة الصافات - 00:05:33ضَ

قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين سيدنا اسماعيل هنا قبل واتخذ وضع الذبح - 00:05:56ضَ

برا بابيه هو كان بيطيع الله وعلى هذا التمسك تربى الصحابة سعد بن ابي وقاص امه اضربت عن الطعام لغاية ما يترك الاستناءات مش هحط لقمة في فمي لغاية ما يترك الاسلام او اموت - 00:06:16ضَ

فراح قال لها والله يا اماه لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشيء فكولي ان شئت او لا تأكلي فنزلت فيه الاية الكريمة في سورة العنكبوت. ووصينا الانسان بوالديه حسنا. وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم - 00:06:36ضَ

فلا تطعهما. الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. ثم نزلت في سورة لقمان ووصينا الانسان بوالديه حملته وهنا على وهن. وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير. وان جاهداك على ان تشرك بي - 00:07:02ضَ

ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا معروفا فهمنا ليه ؟ بدأ بقصة سيدنا ابراهيم ومناسبتها للايات ده اسمه علم التناسب. التناسب بين الايات في القرآن. طيب اقرا معي الاية ستة وعشرين وسبعة وعشرين - 00:07:22ضَ

عينك معي في ستة وعشرين وسبعة وعشرين. واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين. سيدنا ابراهيم بشجاعة اعلن لابوه وقومه انه بريء من الهته - 00:07:39ضَ

الهتهم اللي بيعبدوها تبرأ منها يعني اعلن قطع العلاقات مع هذه العبادة الفاسدة مع هذا الدين المخترع باستثناء عبادة الله. وده معناه انهم كانوا زي مشركي العرب بيعبدوا الله وبيعبدوا الاصنام ايضا - 00:07:58ضَ

في مشركي العرب فيهم قبائل كانت بتعبد الملائكة وهكذا الا الذي فطرني. اقرا سبعة وعشرين الا الذي فطرني. فانه سيهدين ودي صفة عجيبة جدا في سيدنا ابراهيم يقول لك فانه - 00:08:19ضَ

سيهدين هي دي ليه ما انت مهتدي؟ ده انت نبي انت ابو الانبياء قل سيهدين اكتر من كده هيهديك ايه يعني انا لاحظت كده سيدنا ابراهيم فيه صفات غريبة كده - 00:08:38ضَ

سورة البقرة قال ايه واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي مع ان قلبك اكتر من كده ايه ده انت ابراهيم. ده انت ابو الانبياء. هيطمئن قلبك ايه - 00:08:53ضَ

فريق ضريب كان يرى ان لا يوجد حدود للايمان. ولا يوجد حدود للهداية. فكان دايما بيطلب زيادة الايمان ودايما بيطلب زيادة الهداية سيدنا ابراهيم بيقول ليطمئن قلبي امال احنا محتاجين ايه - 00:09:12ضَ

سيدنا ابراهيم بيطلب الاستزادة من الايمان! ده احنا الواحد فينا لو صلى السنة بيعتبر نفسه يعني فتح مكة الا الذي فطرني فانه سيهدين معي تمانية وعشرين وجعلها كلمة باقية في عقبه. لعلهم يرجعون. اصبحت كلمة ابراهيم دي هي شعار التوحيد - 00:09:31ضَ

الى ابد الابدين. ايه هي الكلمة اللي قالها؟ لا اله الا الله. فين؟ ما قالش كده. اومال قال ايه؟ قال انني براء مما تعبدون يعني لا اله الا الذي فطرني. يعني الا الله - 00:09:58ضَ

واصبحت العقيدة دي تسمى ملة ابراهيم سيدنا يوسف في السجن قال ايه؟ واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب. في سورة الانعام ربنا بيخاطب ربنا بيخاطب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:10:15ضَ

وبيعرفوا ازاي يعرف بهذا الدين. ازاي يعرف الناس بهذا الدين؟ قال له ايه قل قلنا اي قل يعني قل يا محمد في القرآن. قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما - 00:10:38ضَ

ملة ابراهيم حنيفا تخيل لما ربنا يعرف دينه للنبي محمد عليه الصلاة والسلام بان دينك ده اسمه ملة ابراهيم حنيفة اي شرف هذا؟ سيدنا ابراهيم من القابه اللي اطلق عليه القرآن - 00:10:55ضَ

خليل الرحمن واتخذ الله ابراهيم خليلا. خليل يعني الصديق انتيم. الانتيم بتاعه سورة النحل ربنا بيأمر النبي صلى الله عليه وسلم بيقول له ايه ؟ ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا. وما كان من المشركين - 00:11:19ضَ

سورة الحج ربنا بيأمرنا مباشرة بيكلمنا يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم افعلوا الخير لعلكم تفلحون. وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج - 00:11:41ضَ

ابيكم ابراهيم. هو سماكم المسلمين من قبل. لا سانية واحدة. نملة اتنين ابيكم يعني ايه؟ يعني العلاقة بينا وبين سيدنا ابراهيم علاقة ابوة وبنوة. ايه رأيك ده ابونا والاب لما بيجي له عيل بيعمل ايه؟ بيسميه. فربنا قال ايه؟ هو سماكم المسلمين من قبل. ايه ده - 00:12:01ضَ

ايه العلاقة اللي بيني يعني سيدنا ابراهيم هو الانسان اللي ربنا امرنا نتذكره خمس مرات كل يوم في اخر كل صلاة بالدعاء له ولال بيته زي ما بندعي لآل محمد وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:12:22ضَ

في التشهد الصلاة الابراهيمية معي من تسعة وعشرين لواحد وتلاتين. ياللا عينك معي من تسعة وعشرين بل متعت هؤلاء واباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين. ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون - 00:12:41ضَ

وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم رجع الكلام عن مشركي العرب خاصة اهل مكة ربنا متعهم يعني امهلهم ولم يعاقبهم فتمتعوا بنعمه في حياتهم حتى جاءهم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:13:09ضَ

وجاءهم بالحق جاءهم الحق من ربهم يعني القرآن الكريم تسعة وعشرين. معي عينك في تسعة وعشرين. بل متعت هؤلاء اللي هم مشركين مكة اسم اشارة للقريب واباءهم الاجيال اللي سبقتهم لغاية عمرو ابن لحي. اللي هو - 00:13:36ضَ

اول واول واحد استورد عبادة الاصنام من خارج الجزيرة العربية. كان قبله العبادة ماشية ملة ابراهيم والدنيا ماشية زي الفل. هو اللي استورد عبادة الاصنام من العراق ومن مصر ومن من الاصقاع الاماكن اللي فيها عبادة اصنام - 00:13:56ضَ

عمرو ابن لحي ربنا بيقول بل متعت هؤلاء مشركين مكة اللي موجودين دول واباءهم الاجيال اللي سبقتهم الى عمرو ابن لحية حتى جاءهم الحق ورسول مبين لغاية ما جا لهم النبي عليه الصلاة والسلام محمد وقرأ عليهم القرآن وكان رد فعلهم ايه - 00:14:11ضَ

للاسف اقرا تلاتين معي. ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون لما سمعوا القرآن قالوا ده سحر ما هو الفاشل كده كل ما يتزنق ما يعرفش يرد ما يعرفش يتكلم بالحجة. يخرج عن الموضوعية. ويبدأ يرمي اتهامات على الاخرين. قالوا على النبي يساعد معظم الانبياء - 00:14:33ضَ

صحراء اصلا. هم مش عارفين يجاوبوا والقرآن سحر واكدوا انهم لا يمكن يؤمنوا به وانا به كافرون ان ده اسلوب توكيد ونحن به كافرون. وانا به كافرون. ده اسلوب توكيد - 00:14:57ضَ

ما هو لو سحر يبقى الطبيعي انكم هتكفروا. ايه قيمة انهم يقولوا وانا به كافرون. بعد ما قالوا هذا سحر. خلاص هذا سحر. لازم تأكده يعني؟ لا قيمتها انه لو مش سحر - 00:15:19ضَ

هم خلاص حددوا موقفهم منه هتفهم دلوقتي ليه هم به كافرون مش لانهم شايفينه سحر ولا بتاع. هيسيب الكمامة كان عندهم سحرة وبيروحوا للصحرا وبيدفعوا دم قلبهم للصحرا ويعملوا سحر لبعض - 00:15:32ضَ

واحد وتلاتين وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. الله! انتم مش لسة بتقولوا ده سحر واحنا كافرين به دلوقتي تقولوا هو هو نفس الكتاب ده. لو كان نزل على بني على واحد تاني - 00:15:49ضَ

كنا املنا ليه؟ مانيتوكس هو هو نفس هذا القرآن اللي قالوا عليه سحر. لو كان نزل على واحد تاني غير النبي بس يكون غني شوية اتبعوا عشان يتبعوا شخص لازم يكون عظيم - 00:16:07ضَ

بمعاييرهم هم والفلوس هي المعيار هنا لازم يكون من احدى القريتين العظيمتين في الجزيرة مكة او الطائف والنبي عليه الصلاة والسلام محقق شرط واحد هو انه من مكة. لكن الشرط التاني انه يكون غني مش متحقق - 00:16:22ضَ

شرط العظمة بمقاييسهم هم مش متحقق المعيار بتاعهم في عظمة الانسان انه يكون غني هم كان ممكن يتبعوا واحد زي عتبة ابن ربيعة الوليد ابن المغيرة وذكروا هزه الاسماء عروة ابن مسعود الثقفي وسبحان الله عروة - 00:16:44ضَ

عروة ابن مسعود الثقفي ده هو اللي فاوض النبي عليه الصلاة والسلام في الحديبية نيابة عن الكفار ثم اسلم بعد ذلك وعاد ليدعو قومه فقتلوه قتلوه وهو يؤذن ولو كان هو اللي اصبح نبي كانوا اتبعوه - 00:17:02ضَ

لكن هو اصبح تابع لنبي. فما تبعهوش لانه مش بيرضي غرورهم قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم مثل عروة مثل صاحب مثل صاحب ياسين دعا قومه الى الله فقتلوه - 00:17:23ضَ

فاكرين في سورة ياسين احنا آآ تدبرنا آآ قصة آآ آآ مؤمن ال ياسين آآ وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين سليم اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. وبعد ما دعاهم جت الاية قيل ادخل الجنة. قال يا ليت قومي يعلمون ففهمنا منها انه - 00:17:40ضَ

انه قتل اقرا معي الاية اتنين وتلاتين. يلا اخر اية النهاردة اتنين وتلاتين اقوم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا - 00:18:05ضَ

سخرية ورحمة ربك خير مما يجمعون هم دول اللي هيحددوا النبوة تبقى في مين اه ومين لأه ده فضل ربنا ورحمته هو اللي قسمه دول مش بيقسموا معيشتهم اصلا. يعني ايه؟ يعني ربنا هو اللي بيقسم بينهم المعايش. هو اللي بيعطي كتير للغني وبيعطي قليل للفقير. واللي بيعطي - 00:18:24ضَ

للماهر في الاعمال اليدوية فتجد واحد كده ايده تتلف في حرير في اعمال النجارة والسباكة والحدادة وواحد تاني ربنا بيعطيه الزكاء ويخليه عبقري كده يخترع روبوتات ويعمل برامج كمبيوتر جديدة وبتاع - 00:18:53ضَ

وهو اللي بيعطي الصبر للام عشان تتحمل وتعتني بالرضيع اللي مش بيتوقف عن البكاء. وهو اللي بيعطي سرعة رد الفعل للراجل اللي واقف حراسة عشان يحمي الحدود او مكان معين من اي اعتداء. كل واحد من دول ما يقدرش يستغنى عن الاخر - 00:19:08ضَ

السباك مسخر لخدمة المهندس العبقري اللي بيبرمج التطبيقات بتاعة الكمبيوتر اللي هو بيعمل تطبيقات موجودة يعني ربنا مسخر مهندس الكمبيوتر دوا عشان التطبيقات بتاعته يستخدمها السباك في الموبايل بتاعه. بالتالي الاتنين - 00:19:25ضَ

مسخرين لخدمة بعض مين اللي قسم القسمة دي الله سبحانه وتعالى. اقرا بقى اتنين وتلاتين اهم يقسمون رحمة ربك يعني نبوة ايه اللي عايزين يقسموها ويختاروا انبياء؟ نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا - 00:19:44ضَ

ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا. دول مش بيقسموا الفلوس ولا بيقسموا الزكاء ولا بيقسموا المهارة ولا بيقسموا الجمال ولا بيقسموا اي حاجة عاوزين يقسموا النبوة ربنا اللي بيقسم بينهم كل حاجة وبيخلي بعضهم اعلى من بعض في اشياء فيحتاجوا كلهم لبعض وجعلهم مسخرين لخدمة - 00:20:03ضَ

ورحمة ربك خير مما يجمعون هم قالوا ايه في الاية واحد وتلاتين ارجع لواحد وتلاتين كده وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم قالوا الكلام ده استخفافا بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:30ضَ

لو كان نفس القرآن ده نزل على حد احسن شوية اعظم استخفاف بالنبي صلى الله عليه وسلم فربنا بيوجه الخطاب له هو للنبي واضاف الضمير له بيشير للنبي بكلمة رب. يعني يعني بيقول ايه - 00:20:53ضَ

اضاف الضمير اللي بيشير للنبي لكلمة رب حتى يعلموا ان له ربا شف شف اقرأ الاية معي تاني ورحمة ربك. ربك يا محمد حتى يعلموا ان له رب خير مما يجمعون. خير من الفلوس بتاعتهم دي كلها - 00:21:10ضَ

وليد ابن المغيرة ايه وعقبة ابن ربيعة ايه وفلوسهم دي ايه اصلا ثم قال ان رحمة ربك وفضله اللي هي النبوة او اي خير بيديه لكن هنا رحمة ربنا هي النبوة. لكن عايزين يقسموها ويختاروا هم الانبياء. خير من المال اللي عند كل رجال القريتين على بعض - 00:21:30ضَ

اللي كانوا عايزين يطلع منهم نبي دول قال ايه يطلع نبي من مكة او من الطائف بس يكون غني رحمة ربك خير مما يجمعون نتوقف هنا الليلة ان شاء الله - 00:21:49ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:22:04ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:22:20ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا - 00:22:43ضَ

وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:23:03ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:23:25ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:23:43ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:24:00ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:24:17ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفة - 00:24:36ضَ

وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:24:56ضَ