باحث

فيسبوك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية تلاتة وسبعين اربعين من مقاطع حظر التجول والحلقة السابعة من حلقات سورة الزخرف. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. آآ واقرا معي آآ الاية ستة - 00:00:00ضَ

وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ومن يعش الاعشى هو الانسان اللي نزره ضعيف وقت المغرب يليه وقت العتمة - 00:00:27ضَ

ثم وقت العشاء لان وقت العشاء العشاء بتضعف الرؤية. بتضعف الرؤية. اقرا معي الاية ستة وتلاتين ومن يعش عن ذكر الرحمن. يعني الانسان الذي لا ينظر الى ذكر الرحمن جيدا - 00:00:55ضَ

لا ينظر النظرة متفحصة ذكر الرحمن قلنا ان الذكر اطلق على القرآن وعشان الدقة الذكر هو عامل الهداية اللي في القرآن سورة صاد بتبدأ ازاي صاد والقرآن ذي الذكر ربنا بيقسم بالقرآن اللي فيه الذكر - 00:01:15ضَ

القرآن اللي يحتوي على الذكر فهو الذي يذكر الانسان بالله يذكر الانسان بعهد الله في سورة الاعراف الاية مية اتنين وسبعين واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم - 00:01:47ضَ

الست بربكم قالوا بلى شاهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين. فهناك عهد بين بني ادم وبين الله قبل ان يخلقوا ربنا الزرع في فترة كل انسان الايمان بوجود الخالق - 00:02:16ضَ

لذلك من يقول ان العالم جاء بلا خالق يخلق فهو يخالف الفطرة ويخالف المنطق نرجع آآ للاية ستة وتلاتين نرجع للايس ستة وتلاتين في سورة الزخرف الصورة يا جماعة من اولها بتتكلم عن القرآن بصوا اقرا معي ستة وتلاتين - 00:02:36ضَ

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين اللي يتجاهل تدبر القرآن والنظر في معانيه والتفكر فيه ربنا يقيض له شيطانا. الصورة من اولها بتتكلم عن القرآن وعن الذكر واثر الذكر على الانسان - 00:03:05ضَ

اقرأ اول خمس ايات سورة الزخرف معي. معلش. ارجع لسورة زخرف هاتها من اولها. هتقول احنا كده بناخد وقت طويل ومش هنخلص ان شاء الله ما خلصنا ايه يا عم ان احنا نفهم كلام ربنا. ما احنا قريناه مليون مرة من غير فهم - 00:03:33ضَ

هنقرا فعلا ارجع هات لي صورة الزخرف من اولها حا ميم والكتاب المبين. ربنا بيقسم بالقرآن بالكتاب المبين انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. بيقسم انه جعل الكتاب الكتاب المبين الكتاب المقروء بالعين - 00:03:48ضَ

قرآن يسمع بالاذان ايضا. وباللغة العربية الواضحة فلا يحتاج ترجمة للعرب من لغة اعجمية من اللغة العربية هو ممكن يفهمها فلا يحتاج ترجمة للعرب من لغة من لغة اعجمية. علشان العرب يفهموا ويتدبروا ويشغلوا فيه عقولهم. هو نزل اولا لنبي عربي في وسط - 00:04:09ضَ

الجزيرة العربية كمل بقى معي وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم. وربنا اقسم على ان القرآن في الكتاب وهو الذي فسروا بعض الناس بعلم الله. ام الكتاب هنا هو علم الله طبقا لكثير من التفاسير منها تفسير آآ الطاهر ابن عاشور - 00:04:41ضَ

واقسم انه لعلي علي يعلو ولا يعلى عليه حكيم اذا هو موضع الحكمة هو منبع الحكمة افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين؟ يعني ربنا وصف انه ان هو الذكر افنضرب عنكم الذكر صفحا - 00:05:05ضَ

يعني انتم عايزين القرآن يهمل الكلام عنكم وهو اللي بيحتوي على الذكر ولا يتوقف عن تذكير الناس بربهم مهما ابتعدوا عن الله واسرفوا في امورهم وتطرفوا في انحرافاتهم افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين متطرفين. ارجع بقى هات لي معي الاية تلاتين كده - 00:05:33ضَ

هات الاية تلاتين ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون. بعد كل ده بعد كل ده للاسف لما جالهم النبي عليه الصلاة والسلام ومعه الوحي اي القرآن اي الذكر - 00:05:57ضَ

قالوا هذا سحر وانا به كافرون قالوا عليه سحر واصروا على الكفر به واصروا على اتباع عقائد اجدادهم الفاسدة اتنين وعشرين معي. هات اتنين وعشرين سورة الزخرف بسرعة اتنين وعشرين. بل قالوا - 00:06:17ضَ

انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون. بعد ما تمسكوا بقى بعقائد اجدادهم الفاسدة واهملوا الذكر واهملوا الوحي اللي نازل من الله لهدايتهم ربنا حكم عليهم بايه ؟ حاكي الاية ستة وتلاتين - 00:06:40ضَ

رجعنا بقى لاول اية عندنا النهاردة. ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. يعني ما حدش يروح يقول الشيطان هو اللي اضلني وانا ما لي لأ - 00:07:00ضَ

لا ده انت حضرتك الاول عميد نفسك غميت عينيك عن ذكر الرحمن في سورة النساء ان كيد الشيطان كان ضعيفا. الشيطان اصلا ضعيف بعد ما الانسان بيعرض بيعرض عن الذكر. وعن تدبر القرآن. ربنا بيقيض له شيطانا. يعني بيهيئ له - 00:07:16ضَ

يسهل له ان يكون له قرين. قرين يعني شخص مصاحب شخص ملاصق له لا يفارقه ربنا بيجعل له واحد من الشياطين ملاصق له باستمرار شيطان انس او شيطان جن او الاتنين - 00:07:47ضَ

شياطين الانس هم بني ادمين قرايبك صحابك زمايلك اللي بيشجعوك ويجرأوك على ارتكاب الحرام وعلى الكفر بالله وعلى كفر النعمة. كل الطقم القزر اللي بيعمل الفيديوهات بتروج للالحاد وللشزوز وللمعاصي - 00:08:09ضَ

عن العدل وعن الحق. دول كلهم شياطين شياطين انس افتح تليفونك بتلاقيه طالع لك في فيديو قرين لا يفارقك في سريرك وانت على تليفونك بيطلع لك. قرين او لا يفارقك قرين قرين ملاصق لك - 00:08:29ضَ

وانت بتزاكر بيطلع لك يجي لك في دماغك افكار. قرين لا يفارقك والوقت شياطين الجن هي اللي بتشعر بها على شكل افكار شيطانية بتيجي في دماغك هذه الشياطين موجودة لكن انت ايه اللي بتضعف مناعتك ضدها - 00:08:48ضَ

ان ربنا قال ان كيد الشيطان كان ضعيفا. كل الشياطين دي ضعيفة. لكن لو انت اضعفت مناعتك ضدها بانك تبعد عن ذكر الرحمن. تبعد عن القرآن. الشيطان كلامه يلقط معك على طول ويتحكم فيك. اقرا ستة وتلاتين تاني - 00:09:10ضَ

ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. اقرا سبعة وتلاتين وشف الالتفات. بص الالتفات اللي جاي ده. وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون التفات في العدد من المفرد للجمع. الناس بقى طبعا يقولوا ايه الالتفات دي؟ ايه ما هو انت حضرتك قاعد معنا ومش بتحضر دورة مفاتح التدبر - 00:09:29ضَ

طب هتحضرها امتى ؟ فاتح التدبر اللي انا بحط اللينك بتاعها تحت في كل بوست في الفيسبوك. وتحت كل فيديو في اليوتيوب دي. مش زينة. ده دورة خمستاشر حلقة قصيرين. بعض الحلقات تمن دقايق وبعض الحلقات عشرين دقيقة - 00:10:00ضَ

افتح واتفرج عليهم وشوفهم بتركيز مقاطع حزر التجول اللي احنا فيها دي هي تدريب كل اللي احنا بنعمله ده. تدريب على اللي احنا بنتعلمه في مفاتيح التدبر. يبقى لازم تتفرج على - 00:10:17ضَ

عيب عليك تبقى بتابع حزر التجول كل ليلة ولسه لم تحضر خمستاشر حلقة بتوع مفاتيح التدبر بصوا معي بقى على الالتفات الاية ستة وتلاتين ربنا بيقول ومن يعش عن ذكر الرحمن. بيتكلم عن شخص واحد بس. ومن يعش مفرد عن ذكر الرحمن نقيض له - 00:10:30ضَ

شيطانا شيطان واحد برضو ها فهو له قرين. الكلام عن شخص واحد وعن شيطان واحد فجأة في سبعة وتلاتين بقت مزاهرة سبعة وتلاتين وانهم اللي هم الشياطين. شياطين الانس وشياطين الجن لا يصدونهم. يصد الناس اللي بتعشوا عن ذكر الرحمن - 00:10:54ضَ

ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون. فجأة الكلام تحول الى من صيغة المفرد الى صيغة الجمع لا يصدونهم فعل مضارع يدل على استمرارية الصد عن السبيل عن سبيل الله وسبيل المؤمنين - 00:11:13ضَ

اقرا اخر سبعة وتلاتين لا يصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون والله ده بالزبط اللي بنشوفه دلوقتي الواد من دول يكفر ويعلن الحاده ثم يقول يا اخي انا استريحت انا مش فاهم انا كنت ضال ازاي في الاسلام؟ كنت مغيب وكنت مؤمن بالخرافات. لا يا شيخة - 00:11:38ضَ

وانت دلوقتي لما امنت ان الكون كله بالرغم من الدقة اللي فيه والتناسق اللي فيه والاتساع اللي فيه وكل ده جه بالصدفة وانه قديم ما حدش خلقه ليس له موجد - 00:12:10ضَ

شايف نفسك ايه بقى ان شاء الله دلوقتي المهدي المنتظر يعني؟ كده انت بقيت ايه يعني انت كده مش مؤمن بالخرافات؟ ويحسبون انهم مهتدون. هو شايف نفسه كده على هدى - 00:12:24ضَ

ويفضل مخدوع بقى كده متخيل ان الشيطان هو اللي اقنعه آآ آآ او او يفضل متخيل ان البني ادم او الشيطان اللي اقنعه بالالحاد ده هو مش شايفه شيطان يبقى متخيل ان هو هداه - 00:12:38ضَ

فتح عينيه على الحقيقة. لغاية ما يشرف اقرا تمانية وتلاتين معايا حتى اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين. اول ما ييجي عند ربنا يعترف انه كان فيه ضلال مش في هداية - 00:12:52ضَ

وان اللي هو فاكر انه فتح عينيه في حقيقة الامر هو ضر اكبر ضرر هو ضيعه هو اضله مش فتح عينيه يندم ويقول يا ريتني لا شفتك. ولا عرفتك ولا سمعتك. يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين. يا ريت بيني وبينك كان فيه مسافة بعيدة جدا - 00:13:11ضَ

تخليني ما اقدرش اشوفك ولا اسمعك ولا اقابلك تمانية وتلاتين وشف بقى الالتفات اللي فيها كمان. تمانية وتلاتين. حتى اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين. حصل التفات في العدد تاني من الجمع للمفرد تاني - 00:13:32ضَ

الاية اللي قبلها الهدف من الالتفات للجمع لا يصدونهم انه يعطيك وانت بتقرأ ان هؤلاء الشياطين كلهم كل شياطين ينسوا كل شياطين الجن كلهم لهم هدف واحد وهو الصد عن سبيل الله لا يصدونهم عن السبيل - 00:13:53ضَ

هدفهم واحد في النهائي اضلال الناس صدهم عن سبيل الله. وانهم كتير مش قليلين يعني انا لما اقول لك وانت نازل من عندي تركب المواصلات وتروح بيتكم في شبرا خلي بالك من النشالين اللي على خط الاتوبيس بتاع شبرا - 00:14:13ضَ

انا بخوفك علشان تاخد حذرك مع ان انا عارف انه ممكن يكون نشال واحد وهو اللي بيرتكب السرقات دي على الخط ده لكن لو انا قلت لك خلي بالك من النشال اللي على خط شبرا - 00:14:33ضَ

انت ممكن تشعر ان يعني فرصة قليلة اوي فرصة ضعيفة جدا انك تقابله وانه ينشيلك. لكن لما اقول لك خلي بالك من النشالين اللي على الخط ده وتشعر انهم كتير وانهم موزعين نفسهم على الباصات بتاعة الخط ده فتاخد حذرك منهم اكتر - 00:14:47ضَ

ثم حصل التفات تاني في تمانية وتلاتين واصبح الكلام بالمفرد حتى اذا جاءنا اهو الكلام بالمفرد. قال مفرد يا ليت بيني وبينك برضه الشيطان ده مفرد بعد المشرقين فبئس القرين. دي بقى دراماتايزيشن دي عملية دراما قلبت قلبت قلبت الى دراما. الكاميرا دخلت وركزت على - 00:15:06ضَ

واحد من الناس واحد بس من الناس اللي اهملت القرآن وبالتالي اضعفت مناعتها تجاه الشيطان تصدوهم عن السبيل في الاخرة لما بعثوا وشافوا ان البعث بعد الموت حق خلاص عرفوا كده وان الحساب حق وان الجنة حق وان النار حق. الكاميرا القرآنية هنا راحت مركزة على ملامح شخص واحد منهم وهو بيندم - 00:15:29ضَ

وهو بيبكي وبيقول يا ريتني ما شفتك. ولا قابلتك ولا سمعتك فلما جت بتركز على احساس ركزي على احساس شخص واحد منهم عشان تورينا احساسه الانساني جوة عامل ازاي ده اللي كان له قرين يعني كان ملاصق له - 00:15:57ضَ

مش هيلاصقوا الا لو سمح له انه يلاصقه هو سابو يلاصقه اصلا ليه يستمتع بصحبته القعدة معه كان فيها كاس فيها مسخرة كان فيها مخدرات دلوقتي ندمان وبيبكي انه كان - 00:16:16ضَ

ويتمنى انه كان يبقى بينه وبينه مسافة قد كوكب الارض كله. يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين ده انت قرين سوق ما فيش اسوء منك يا ريت بيني وبينك بعد المشرقين يعني المشرقين يعني ايه؟ المشرق والمغرب - 00:16:38ضَ

مكان شروق الشمس ومكان غروبها. طب لأ ربنا قال المشرقين يعني مكانين الشروق العرب كانت تسمي الاتنين باسم واحد منهم يعني لما العرب تقول القمران يقصدوا الشمس والقمر لو قالوا العمران يقصدوا ابو بكر وعمر - 00:16:56ضَ

لو قالوا البصرتان يقصدوا الكوفة والبصرة لو قالوا العصرنة الضهر والعصر الخبيبين عبدالله بن الزبير واخوه مصعب بن الزبير. مع ان ابو خبيب هو عبدالله بن الزبير بس طبعا احب انوه اني طبعا انا عارف كويس ان فيه تفسيرات تانية لكلمة المشرقين بس هي دي اللي اقنعتني الحقيقة ودي الاشياء التانية مش مقنعة بالنسبة لي اطلاقا واحنا هنا مش في درس - 00:17:16ضَ

لو احنا في درس تفسير هجيب لكم التفاسير كلها ونقعد بقى نتناقش فيها يقول لكم انا بختار التفسير دليل لكن انا هنا بختار تفسير منهم وببني عليه التدبر بتاعي خلاص هنقول الكلام ده ليه قبل بقى ما نبقى مليون بقى رسالة وفي التعليقات في تفسير تاني للمشرقين؟ انا عارف ان تفسير المشرقين. مش مقنع خالص. طيب - 00:17:44ضَ

اقرا تمانية وتلاتين يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين يعني بعد المشرق والمغرب فبئس القرين اقرا بقى معي تسعة وتلاتين ولن ينفعكم لن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. الاية دي فيها تدبر خطير - 00:18:05ضَ

عارفين اكتر الكلمة اللي عملت تريجر للتدبر ده عندي ايه ايه اللي فجر التدبر ده؟ كلمة اليوم ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. ازا الاشتراك مع بعض امبارح كان فيه منفعة - 00:18:30ضَ

النهاردة ما بقاش النهاردة ده اليوم اللي هو يوم القيامة اقرا معي تسعة وتلاتين تاني. ولن ينفعكم اليوم ده معناه ان كان فيه منفعة امبارح الدنيا كانوا بيتشاركوا في الكفر - 00:18:51ضَ

وفي المعصية وده كان بينفع اللي كان بيديهم متعة كانوا بيشتركوا في شرب المخدرات يدي له سيجارة ويقول له مساء الخير. يشرب كاس الخمرة ويخبطه كده كاسين في بعض كده ويقول له في صحتك. يتفرجوا على مواد اباحية مع بعض. يزلموا الضعفاء مع بعض. زي ما اشتركوا في - 00:19:03ضَ

بقى في المعاصي في الكفر وفي الشرك هيشتركوا في العزاب يوم القيامة. بس اللي اشترك المرة دي مش هينفعهم بحاجة اهو في الدنيا كان ممكن يقسموا تمن ازازة الخمرة يقسموا تمن قطعة المخدرات اللي هيشربوها. فكان المشاركة فيها منفعة بطريقة ما. لكن ان الاتنين يتعزبوا - 00:19:20ضَ

نفس العزاب في النار مش هيكون فيه اي منفعة خالص العزاب في النار مجانا مش هينفعهم في حاجة الكلام عن عزاب الكافرين والعصاة ممكن يتعب مين ممكن يتعب النبي عليه الصلاة والسلام - 00:19:39ضَ

ممكن مع الوقت كل ما يقرا ايات العزاب دي يشعر ان هو كان لازم يبذل مجهود اكبر شوية عشان يقنع الناس اكتر شوية بدل الناس اللي ضاعت دي كلها ورايحين النار - 00:19:59ضَ

ممكن يشعر ان هو قصر شوية ربنا يخاطبه من ان الى اخر خاصة بعد ايات العزاب ليسليه او يخبره ان هو مش مسؤول عن هدايتهم اقرا معي الاية اربعين. عشان جت بعد ايات العزاب - 00:20:12ضَ

افانت تسمع الصم او تهدي العميا ومن كان في ضلال مبين مش هتعمل المستحيل يا محمد هتقدر تسمع واحد اصم ولا هتقدر تشرح الطريق لواحد ضرير نفس الكلام لما يكون واحد بيسد ودانه عن سماع الحق - 00:20:30ضَ

بانه في ضلال مبين. او بيغمي عينيه حتى لا يبصر الحق لانه في ضلال مبين. لو عملت ايه مش هيهتدوا نرجع بقى للاية تلاتين عشان تفتكر العناد بتاعهم كان عامل ازاي - 00:20:48ضَ

ارجع معي الاية تلاتين بسرعة. ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون. وفي سورة فصلت لو تفتكروا وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه. القلوب قلنا هي المشاعر. يعني بيقولوا احنا حاطين مشاعرنا في تلاجة - 00:21:01ضَ

احنا مغلفين المشاعر بتاعتنا كويس بحيث ما نتأثرش بكلامك مهما قلت وفي اذاننا وقر يعني احنا سادين ودانا ومش سامعينك وممكن يكونوا سامعين صوت. لكن مش سامعين المعنى بتاع كلامه - 00:21:21ضَ

لان المعنى بيسمع بالمشاعر بالقلوب اللي هم حاطينها في اكلنا. ومن بيننا وبينك حجاب. يعني عاملين غطاء بينا وبينك بحيس لا نراك. لأ يكونوا شايفين صورته لكن مش شايفين الحق اللي في كلامه. لان الحق يرى بالقلوب يعني بالمشاعر. فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى - 00:21:40ضَ

القلوب التي في الصدور اقرا بقى معي الاربعين افانت تسمع الصم او تهدي العمية. ومن كان في ضلال مبين انت مش هتعرف يا محمد تعمل كده. ومش مطلوب منك انك تعمل كده - 00:22:00ضَ

انت اديت المطلوب منك على اكمل وجه. في صورة العنكبوت وما على الرسول الا البلاغ المبين. اللهم صل وسلم عليك يا سيدي يا رسول الله. نشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت - 00:22:15ضَ

الامة وجاهدت في الله حق جهاده حتى اتاك اليقين. فجزاك الله عنا خيرا ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب. فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم - 00:22:32ضَ

اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:22:56ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء - 00:23:18ضَ

احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:23:38ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:23:58ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:24:15ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه - 00:24:31ضَ

الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطته وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح - 00:24:51ضَ

بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا في نفس هذا الموعد. سلام عليكم - 00:25:15ضَ