باحث

فيسبوك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية اربعة وتمانين من مقاطع حظر التبول الحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة الدخان آآ ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وفي عيد الاضحى المبارك اقول لكم كل عام وانتم بخير. وتقبل الله منكم - 00:00:00ضَ

اقرأ معي الاية تلاتين والاية واحد وتلاتين من سورة الدخان صورة رقم اربعة واربعين الاية تلاتين واحد وتلاتين جاهزين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين - 00:00:33ضَ

من فرعون انه كان عاليا من المسرفين ولقد نجينا الواو دي واو عطفة. بتعطف على ايه في كزا احتمال اقرا معي الاية تلاتين ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين. ابن عاشور - 00:00:55ضَ

التحرير والتنوير قال معطوفة على الاية اربعة وعشرين اقرا معي اربعة وعشرين ووراها تلاتين على طول واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون. ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين اللي خلى ابن عاشور يقول كده هو ان في سورة الشعراء - 00:01:19ضَ

ربنا ربط اغراق فرعون بانجاء بني اسرائيل وده شيء طبيعي يعني ده شيء ده شيء يعني آآ يعني منطقي جدا في سورة الشعراء ربنا قال وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسى ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين - 00:01:41ضَ

لكن دكتور محمد محمد ابو موسى. وده شيخ البلاغيين النهارده انتم عارفين انا اميل دايما للي يفسروا بالبلاغة يرى ان الاية تلاتين تشبه في بنائها الاية سبعتاشر ارجع معي كده بعينك للاية سبعتاشر - 00:02:00ضَ

ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون وجاءهم رسول كريم. الاية الاية تلاتين ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين. الايتين بدأوا بولا قد لقد قد قد حرف يفيد التشكيك لو جه مع الفعل المضارع. يعني لو قلت قد ينجح يبقى انا بشكك في انه ينجح ممكن ينجح ممكن ما ينجحش - 00:02:21ضَ

لكن يفيد التوكيد لو جه مع الفعل الماضي. قد نجح ده خلاص نجح اكيد خلاص هو نجح اللام اللي قبلها اسمها لام القسم يعني في سورة الاحزاب ربنا بيقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اصلها والله لقد كان لكم في رسول الله بس - 00:02:50ضَ

القزم القسم حذف وبقيت لام القسم لقد فيها توكيدين في قلب بعض يعني توكيد مركب من اقوى ادوات التركيب لام القسم ما عقد مع الفعل الماضي ركز بقى في الاية سبعتاشر وفي الاية تلاتين. بص الاية سبعتاشر. ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون - 00:03:12ضَ

الكلام لقريش ولمشركي العرب في بداية كلام عن امة اقوى منهم مليون مرة واختبروا بنفس الاختبار. ولقد فتنا قبلهم قبل قبل قريش. قبل مشركي العرب قوم فرعون كمل سبعتاشر وجاءهم رسول كريم اللي هو سيدنا موسى. وقريش قالها رسول كريم اللي هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام - 00:03:39ضَ

ثم القصة بتوصل لاغراق فرعون رغم قوته. اقرا الاية تلاتين. ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين الكلام هنا لمين للمشركين وللصحابة مع بعض ان المؤمنين المضطهدين المعذبين ربنا نجاهم بعد ما اغرق الظالمين المسرفين - 00:04:06ضَ

يعني متطرفين في ظلمهم احنا ترجمنا مشرفين على فكرة في ترجمة آآ اكستريمست مش اكسترا فاجنت ترجمها اكسترا ميستس يعني متطرفين. اقرا تلاتين واحد وتلاتين بقى ولقد نجينا بني اسرائيل من - 00:04:28ضَ

من العذاب المهين من فرعون انه كان عاليا من المسرفين فرعون كان عاليا متعاليا متعاظما شايف نفسه من المسرفين المتطرفين في التعالي. المتطرفين في الزلم المتطرفين في ازلال الناس واهانة المؤمنين - 00:04:48ضَ

بصوا في الاية تلاتين ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين. كانوا مستعبدين مهانين فسبحان من نجى المؤمنين واذل الطغاة الفراعين انتم متخيلين وقع نزول الكلام ده من فوق سبع سماوات على قلب النبي والمؤمنين - 00:05:10ضَ

في اواخر العهد المكي شدة الاضطهاد المسلمين شاربين تلتاشر سنة اضطهاد وتعزيب. ويقوم نازل على قلبهم الكلام ده متخيلين وقعه عليهم هيبقى عامل ازاي. ولقد نجينا بني اسرائيل من العذاب المهين. يبقى انتم يا اللي بيعزبكم ابو جهل وابو لهب - 00:05:30ضَ

شوية العيال دول لا ربنا ممكن ينجيكم برضو والكلام ايضا لابو جهل وابو لهب وشوية العيال اللي معهم دول. انتم انتم ولا حاجة انتم عيال! انتم ايه جنب فرعون وقومه اصلا! ومع زلك ربنا نجى منهم المؤمنين وغرقوا هم. لزلك لما - 00:05:54ضَ

ابو جهل مات في بدر لما قتل وجه عبدالله بن مسعود ساحب راسه اللي قتلوه على فكرة معاذ ومعوذ ابن عفراء. شباب سنهم ستاشر سنة اتنين من الانصار هم اصروا يقتلوا ابو جهل. ليه - 00:06:07ضَ

من اجل اخوانهم. هم ما اتعزبوش على ايه ، دول من انصار ولا شافوه عمرهم راحوا قتلوه واللي جر راسه ابن مسعود سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بيقولوا مين هذا يا ابن مسعود؟ قال هذا ابو جهل قال الله اكبر هذا فرعون هذه الامة. فشوف التشبيه بين قريش وبين - 00:06:25ضَ

آآ قوم فرعون شعبان من فرنسا انت ذكرت لي ذكر فرعون وقومه بالجمع الايات دي كلها ما عدا الاية واحد وتلاتين بالمفرد. ما هو الكلام في الايات اللي قبلها كله عن الزلم - 00:06:45ضَ

والزالم لا يستطيع ان يظلم وحده لابد من وجود حاضنة شعبية بتسهل له الزلم. لابد من وجود بطانة فاسدة تسهل له الزلم تسهله القتل هو اصلا قال ايه؟ ذروني اقتل موسى هو محتاج يستأزن مش محتاج يستأزن. لكن بيمهد الرأي العام - 00:07:04ضَ

لزلك سيدنا موسى كان بيخاطبهم كلهم بصيغة الجمع. اقرا معي من عشرين لاتنين وعشرين واني عذت بربي وربكم ان ترجموه بيكلم الشعب كله على فكرة وان لم تؤمنوا لي فاعتزلون - 00:07:25ضَ

فدعا ربه ان هؤلاء قوم مجرمون. لما وصلوا بقى ان هم مصرين على قتله ورجمه لكن الاية واحد وتلاتين الكلام عن فرعون وحده الزالم فرض نرجسي بيعبد نفسه بيحب نفسه فقط. اقرا واحد وتلاتين انه كان عاليا من المسرفين. ده هو - 00:07:41ضَ

لكن مش هيقدر يزلم لوحده طب اقرا معي اتنين وتلاتين وتلاتة وتلاتين ولقد اخترناهم على علم على العالمين واتينهم من الايات ما فيه بلاء مبين بيتكلم عن بني اسرائيل بيقول انه اختارهم ليكونوا هم الامة المؤمنة رغم وجود امم كثيرة في هذا الوقت. العالمين يعني الامم الموجودة وقتها - 00:08:03ضَ

خلي بالك من كلمة على علم ولقد اخترناهم على علم على العالمين. يعني ربنا بيقول انا اخترتهم وانا عالم كويس بما سيحدث منهم وما سيصدر منه اوعوا حد يفتكر ان ربنا اخطأ في الاختيار لما اختار بني اسرائيل عبدوا العجل ولا قتلوا الانبياء ولا حاولوا آآ يقتلوا سيدنا عيسى - 00:08:33ضَ

ربنا كان يعلم زلك. ربنا يعلم ومع ذلك اختارهم هم واتيناهم اقرا تلاتة وتلاتين واتينهم من الايات ما فيه بلاء مبين. ربنا اختارهم تلاهم ابتلاهم بايات في ناس يقولوا الايات دي هي آآ آآ بعض الظواهر الكونية والمن والسلوى لأ - 00:08:59ضَ

اقرا تلاتة وتلاتين تاني واتينهم من الايات ما فيه بلاء مبين الايات هنا معناها الشرائع البقرة ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها يعني ما ننسخ من شريعة او من حكم شرع - 00:09:29ضَ

او ننسها نأتي بتشريع اخر افضل منه او زيه كلمة بلاء مبين الآيات ديك بلاء مبين بلاء مبين جت في القرآن الكريم مرة واحدة بس. غير المرة دي مع سيدنا ابراهيم في مسألة ذبح ابنه. في سورة الصافات احنا تدبرنا وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا - 00:09:49ضَ

انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين. وفديناه بذبح عظيم. اذا البلاء المبين للمؤمن هو تنفيذ شرع الله واوامر الله اللي ممكن تكون شاقة جدا فيها تضحية بنو اسرائيل - 00:10:15ضَ

وبني اسرائيل ربنا عاقبهم بتشديد احكام كثيرة جدا عليهم شدد عليهم في سورة النساء ربنا بيقول فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم. وبصدهم عن سبيل الله كثيرا - 00:10:38ضَ

الكلام هنا في اعداد لاتباع محمد صلى الله عليه وسلم انهم هياخدوا مكان بني اسرائيل وسينتقل اليهم العهد هياخدوا العبرة بقى من تجارب بني اسرائيل في ال عمران ربنا بيقول - 00:10:55ضَ

كنتم خير امة اخرجت للناس. دي امة سيدنا محمد كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله خلي بالك اتنين وتلاتين ربنا بيقول ولقد اخترناهم على علم على العالمين. وانتم يا مسلمين دلوقتي كنتم خير امة اخرجت للناس. بس ده مشروط - 00:11:12ضَ

ليه؟ بشروط ايه؟ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ازا ما عملتوش الحاجات دي هيسحب منكم هزا التكريم زي ما سحب التكريم من بني اسرائيل يسحب منكم انتم كمان - 00:11:38ضَ

نقطة مهمة جدا في التدبر لان بني اسرائيل واليهود ذكروا في القرآن اكتر من خمسين مرة خمسة وخمسين مرة بعيدا عن سيدنا موسى بنو بني اسرائيل واليهود بس ذكروا عشرات المرات في القرآن الكريم. ودي اشارة لاهمية هذه - 00:11:52ضَ

الامة بالنسبة لنا احنا محتاجين نفهمهم كويس ربنا لم يذكرهم كتير جدا كده علشان نضحك عليهم في مسلمين بيفرحوا فيهم ويشمتوا فيهم ويقعدوا يدحكوا وهم بيقروا مسلا الاية مسلا ايه مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل - 00:12:10ضَ

الحمار يحمل اسفارا. والمسلمين تضحك بتضحكوا على ايه اللي حملوا التوراة ثم لم يحملوها يعني لم يطبقوها ولم يقبلوا عليها ولم يحافظوا على تعاليمها زيهم زي الحمار اللي شايل على ضهره - 00:12:33ضَ

كتب ولا هو فاهم فيها حاجة اللي يضحك على الكلام ده يبقى مش فاهم حاجة بصراحة يعني امال مثل الذين حملوا القرآن ثم لم يحملوه يبقى كايه كمثل الغزلان يعني - 00:12:49ضَ

حمير برضو ده القرآن اولى. على الاقل هو اخر الكتب وهو المهيمن على الكتب كلها. هو المعجز فاللي مش فاهم الاية اللي مش فاهم ان الاية بتكلمنا احنا كمسلمين وبتحزرنا احنا يبقى عنده مشكلة الحقيقة ما دي مشكلة ان احنا طول عمرنا بنقرا القرآن ومش فاهمين - 00:13:02ضَ

الاية بتقول ايه؟ شف باقي الاية بتقول ايه؟ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله. كل ايات الله بما فيها القرآن - 00:13:21ضَ

والله لا يهدي القوم الظالمين بتضحكوا على مين ؟ بتضحكوا على مين ؟ الكلام نازل لكم انتم ابكوا على نفسكم مش تضحكوا بتضحكوا على مين ؟ الامة اللي هم عددهم في العالم كله النهاردة اربعتاشر مليون واحد وركعوا العالم كله بتضحكوا عليهم - 00:13:38ضَ

اصدروا قوانين في الامم المتحدة وفي معزم البلاد اللي في العالم تمنع انكار الهولوكوست كليا او جزئيا. عارفين يعني ايه او جزئيا عارفين يعني ايه جزئية في الفين وخمسة كاتب بريطاني اسمه ديفيد ايرفنج - 00:13:56ضَ

اتمسك البوليس النمساوي مسكه في النمسا واترزع تلات سنين سجن وعنده تمانين سنة. عشان قال ان عدد اليهود اللي قتلهم هتلر في المحرقة مش ستة مليون الراجل ما انكرش المحروق - 00:14:12ضَ

قال بس رقم ستة مليون رقم كبير شوية يعني بالقانون لو حد قال لو انكر المحرقة جزئيا يعني لو حد قال اليهود اللي قتلهم هتلر خمسة مليون وتسعميت الف يلبس تلات سنين سجن - 00:14:26ضَ

في ظل كل حرية التعبير اللي موجودة النهاردة في العالم وفي الغرب والناس بتنكر وجود ربنا ومن حقها تنكر كل حاجة وتضرب بكل السوابت عرض الحائط الا الرقم المقدس. ستة مليون - 00:14:41ضَ

واحنا يا مسلمين اكتر ناس بنعاني من سوء استغلال حرية التعبير ومقدساتنا طول الوقت يساء اليها وتهان. طول الوقت يبقى المفروض نسخر منهم ونضحك عليهم ولا ندرس نجاحهم؟ كيف اجبروا العالم كله على احترامهم - 00:14:55ضَ

واللي مش هيحترمهم هيجبروه على احترامهم غصب عنه. هم كلهم اربعتاشر مليون في العالم كله دي امة تستحق الدراسة اللي عملوه غلط نتجنبه. بس اللي عملوه صح نتعلم منه. لا حرج في هذا ابدا. انتم فاكرين ان القرآن ذم بني اسرائيل على طول الخط؟ لا مش صحيح - 00:15:12ضَ

مش صحيح انك تدبرنا في سورة السجدة. ربنا بيقول ايه عن بني اسرائيل؟ وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا في اياتنا يوقنون مين قال ان القرآن على طول بيهدم بني اسرائيل؟ لا مش حقيقي - 00:15:31ضَ

كل قصص القرآن عشانك انت عشان تاخد منها العبرة عشان تتعلم منها فما بالكم بقى باكتر قوم ذكر لهم قصص في القرآن ليه احنا مصرين ما نتعلمش ابدا اقرا معي من اربعة وتلاتين لستة وتلاتين - 00:15:46ضَ

ان هؤلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولى وما نحن بمنشرين فاتوا بابائنا ان كنتم صادقين بعض المنفصلين قالوا المقصود بها قوم فرعون لكن ده مش صحيح اي حد يعرف الف به ايجيبتولوجي - 00:16:09ضَ

اللي هو علم التاريخ الفراعنة ومصر القديمة وبتاع. يعرف ان المصريين كانوا يؤمنون بالحياة بعد الموت. وكان عندهم مراكب الشمس اللي بيرسموها على جدران المعابد وبيدفنوها مع جسس الناس وهم بيدفنوها عشان الارواح تسافر فيها للعالم الاخر - 00:16:34ضَ

مش المصريين هنا مش مقصود بها قوم فرعون. اقرا اربعة وتلاتين خمسة وتلاتين ان هؤلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولى وما نحن بمنشرين من اكبر جرائم من اكبر معاصي وخطايا بني اسرائيل هو انفصالهم عن تعاليم دينهم - 00:16:52ضَ

يعني اذا شيء ما عجبهمش في دينهم او بيضع عليهم مسئوليات ينكروه على طول ان هؤلاء ليقولون. وفعلا معظم يهود العالم النهاردة بيقولوا ما فيش بعث بعد الموت. بالرغم ان كتبهم ما زال فيها - 00:17:14ضَ

كلام عن العالم الاخر قولوا على السماء. السماوات يسموها السماوات من ده صعد الى السماوات لكن طبعا مش يعني حاجات كتير جدا من النصوص اللي بتذكر العالم الاخر. والبعث والاخرة والحساب - 00:17:32ضَ

ازيلت من التوراة ومن التلمود فمعظم يهود العالم لا يؤمنوا بالبعث بعد الموت. وان كان ما زال موجود في الديانة اليهودية لحد النهاردة ان هناك بعث بعد الموت. لكن طيب ان اقرأ معي اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين. ان هؤلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولى وما نحن بمنشرين - 00:17:50ضَ

يبقى هؤلاء اليهود يقولون هي موتة وخلاص وما فيش بعدها بعث ستة وتلاتين بابائنا ان كنتم صادقين. الاية دي بتجعل النص ايضا ينطبق على مشركي العرب لان هم اللي قالوا كده - 00:18:15ضَ

وانكروا البعث بعد الموت وتحدوا النبي صلى الله عليه وسلم كذا مرة انه يأتي باجدادهم ويعيدهم الى الحياة. في سورة الجاثية اطلع لي صورة لقدام. الصورة اللي جاية اسمها سورة الجاثية - 00:18:31ضَ

اطلع هات الصورة اللي جاية بعد الدخان. وهات لي الاية اربعة وعشرين وخمسة وعشرين في الجهة هات الاية اربعة وعشرين وخمسة وعشرين في الجهتين وقالوا ما هي الا حياتنا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر - 00:18:45ضَ

يعني الزمن احنا زي الالات اللي مع الوقت بتدوب وبتبوز وما لهم وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون. واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا - 00:19:02ضَ

ان قالوا ائتوا بابائنا ان كنتم صادقين. فمشركي العرب برضو قالوا هزا الكلام. انكروا البعس والحساب. وهم اللي قالوا هاتوا اباءنا لو انتم صادقين المشركين اللي عبدوا الاصنام في الجزيرة العربية او اللي عبدوا الملائكة. دول كانوا بيستبعدوا ايضا مسألة البعث بعد الموت. في سورة الاسراء وردت مرتين - 00:19:23ضَ

بنفس الحرب يعني حرفيا نفس الاية وقالوا ائذا كنا عظاما ورفاتا ائنا لمبعوثون خلقا جديدا مرتين في سورة الاسراء سبعة وتلاتين بقى اقرا سبعة وتلاتين في الدخان خير ام قوم تبع؟ - 00:19:44ضَ

والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين تبع ناس كتير فعلا هو ملك اسم ملك في اليمن. لأ تبع هو اسم هو لقب ملك اليمن. زي فرعون مصر نجاشي الحبشة - 00:20:08ضَ

كسرى الفرس قيصر الروم. لكن لا يقال تبع الا على ملك يملك اليمن كلها. واليمن في الوقت ده كانت تنقسم الى تلات مناطق كبيرة حمير وسبق وحضرموت اليمن في الوقت ده كانت مساحة ضخمة جدا مش زي اليمن دلوقتي خالص - 00:20:27ضَ

خالص اضعاف مساحة اليمن دلوقتي من ضمن الشبهات حول الاسلام يقول لك ايه هو ابرهة آآ ده كقصة خرافية. يعني ايه حاول يغزو الكعبة بالفيل؟ الفيل علميا ما يقدرش يمشي مسافات طويلة - 00:20:48ضَ

ازاي الفيل هيمشي الاف الكيلو مترات من اليمن لمكة اليمن بينها وبين مكة ما فيش عشرين كيلو في الوقت ده الطائف اللي هي بينها وبين مكة خمسة وخمسين كيلو دي كانت جوة اليمن - 00:21:04ضَ

فاليمن تاريخيا اكبر بكتير جدا من اليمن الحالية معظم عمان كانت يمن. معظم جنوب الجزيرة كله كان يمن كانت من اقوى الدول في العالم والعجيب بقى السيدة عائشة روت لا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم - 00:21:19ضَ

وفي رواية كان مؤمنا وهو اهتدى يقال اهتدى على يد حبرين من احبار بني اسرائيل لما غزى يثرب. اللي بعد كده اسمها المدينة لكن زي ما قلنا اي ملك يملك اليمن يقال يقال له تبع يعني - 00:21:44ضَ

اللي اسلم ده اسمه ابو كرب اسعد. تبع اليمن ابو كرب اسعد المفسرين قالوا لعل الله اهلك قومه بعد موته. احنا عارفين بقى قصة سيل العرم وآآ السد السد بتاع آآ سبق - 00:22:02ضَ

انهار والكلام ده كله الاية معناها ايه؟ هي بتكلم مشركي العرب ان مشركي العرب اللي مش خايفين من عقاب ربنا دول فاهمين انهم اقوى من مين. من قوم فرعون ولا من قوم تب بعد هم على يعني مشركي العرب كلهم شوية قبائل بدائية - 00:22:17ضَ

جدا ولا حاجة جنب قوم فرعون وقومه تبع في الحضارة وفي القوة وفي كل حاجة. ازاي مش مش خايفين كده يعني الاية سبعتاشر ولقد فتنا قبلهم قوم فرعون اقرا سبعة وتلاتين اهم خير ام قوم تبع - 00:22:36ضَ

والذين من قبلهم اهلكناهم. كل دول هلكوا انهم كانوا مجرمين وده بيؤيد كلامي عن اهمية اخذ العبرة من تجارب الامم السابقة بما فيهم اليهود اقرأ معي تمانية وتلاتين وتسعة وتلاتين - 00:22:54ضَ

وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق. ولكن اكثرهم لا يعلمون لن اتدبر الايتين دول الليلة امال قريناهم ليه اول حاجة انا مش هيتدبرهم الليلة عشان مش عايز اطول عليكم واحنا في العيد. وتلاقي الدهون كبسة بقى على نفسكم ومش قادرين تركزوا معي اكتر من عشرين دقيقة - 00:23:13ضَ

الحاجة التانية الايتين دول مهمين جدا وعايز اسيبهم عشان انتم تتدبروهم بنفسكم ليه ربنا قال وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين في لاعبين يعني ايه؟ ايه دخل اللعب بالسياق بتاع السور - 00:23:42ضَ

فكروا وردوا علي في التعليقات كل سنة وانتم طيبين وتقبل الله منكم. وباذن الله السنة اللي جاية او اللي بعدها نكون بنتدبر في المسجد الاقصى وامتنا في حال افضل وقد فرج الله كرب المكروبين وفك اسر المأسورين. انه على ذلك قدير. وبالاجابة جدير - 00:24:00ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا في فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا - 00:24:23ضَ

واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا - 00:24:44ضَ

ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وعمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:25:14ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم - 00:25:44ضَ

من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:26:04ضَ

وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا - 00:26:24ضَ

غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:26:50ضَ

وحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:27:12ضَ

يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:27:33ضَ