باحث

بسم الله انستجرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية تلاتة وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات سورة الاحقاف. ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف والحقيقة النهاردة هطلب منكم طلب تاني - 00:00:00ضَ

لو قدرت تجيب مصحفين بسرعة هات آآ او مصحف وموبايل تطبيق موبايل او آآ تطبيقين زي ما انت عايز لكن النهاردة هنروح كتير قوي بين الجافية والاحقاف فعشان ما تدوخش معي خلي - 00:00:29ضَ

قدامك مصحف على الاحقاف ومصحف مصحف على الجافية. عشان هنقارن شوية حاجات كده النهاردة. لو انتم اتنين بتسمعوا مع بعض خلي واحد فيكم فاتح الجافية والتاني الاحقاف توكلنا على الله - 00:00:43ضَ

اه سورة الاحقاف هي السورة رقم ستة واربعين في ترتيب المصحف هي سابع صورة من صور ال حميم او عائلة حمام حميم او اللي بيسموهم الحواميم طبعا هي اخر سورة - 00:00:56ضَ

في آآ اولهم كانت غافر اللي هي تسمى سورة المؤمن وفصلت الشورى الزخرف الدخان الجافية. واخيرا الاحقاف اللي بنبدأها النهاردة. طبعا هي سورة مكية. طبعا زي كل الحواميم لا يعرف لها اسم اخر غير الاحقاف. ورد عن ابن عباس ورد عن ابن مسعود ان اسمها الاحقاف - 00:01:14ضَ

عدد اياتها خمسة وتلاتين اية لكنها ايات طويلة يعني سورة الدخان تسعة وخمسين اية سورة آآ الاحقاف خمسة وتلاتين اية. يعني تقريبا نص عدد الايات. ومع زلك فهي اطول مرة ونص من الدخان. لان يعني - 00:01:38ضَ

تلات صفحات الاحقاف اربع صفحات ونص واكتر كمان قلنا امبارح ان بداية الاحقاف هي نفس بداية سورة الجاثية ودي اشارة لعلاقة تكامل بين الصورتين. من حيث الاهداف حيث الموضوعات اللي بتتعامل معها - 00:01:59ضَ

لكن ايضا هناك علاقة بين بداية الاحقاف ونهاية الجاثية وليس فقط بداية الجاثية العلاقة بين بداية الاحقاف ونهاية الجافية تستحق ان الانسان ينظر فيها الحقيقة ويتدبرها نبدأ تعالوا نبدأ الصورة - 00:02:21ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم حامي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حا ميم من الاحرف المقطعة التي تبدأ بها بعض السور. قيل فيها اراء كثيرة اقواها انها تحدي لاساطين - 00:02:44ضَ

اللغة العربية انهم يأتوا بمثل هذا القرآن او حتى صورة واحدة منه رغم انه يتألف من نفس الحروف اللي بيستخدموها في لغتهم وفي قرض الشعر وفي كتابة الخطب رنانة اللي بيقولوها. ومع زلك مش عارفين يجيبوا سورة واحدة زي القرآن - 00:03:16ضَ

اولا ان هناك رأي اخر يقول ان الاحرف آآ المقطعة لها علاقة بمسألة الاعجاز عموما وليس فقط اعجاز القرآن يعني وانصح من يريد انه يسمع شرح مفصل لمسألة الاحرف المقطعة والحكمة منها انه يرجع - 00:03:38ضَ

لهذا الجزء في الحلقة الاولى من سورة فصلت ثم الحلقة الاولى من سورة الشورى. الاتنين مع بعض. اسمع ازاي شرحت حميم في بداية فصلت وفي بداية سورة الشورى هتلم بالشرح الاحرف المقطعة اللي شرحته في كل السور اللي جت قبل كده بس مش عايزين كل ما تيجي - 00:03:59ضَ

دي احرف مقطعة نتوقف عند الحتة دي ربع ساعة. ونقول نفس الكلام يعني ما ما نحن في غنى عن عن هزا احنا محتاجين الوقت ده لايات اخرى اقرا معي بقى الاية اتنين - 00:04:19ضَ

تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. قلنا كلمة تنزيل بتشير لخصوصية هذا الكتاب اللي هو لا مثيل له في العالم. كل كتاب كتب في العالم كي يقرأه العالم. وهذا الكتاب لم يكتب في هذا الكتاب نزل على العالم - 00:04:32ضَ

تنزيل نزل على العالم من خارج العالم كي يقرأه العالم ورغم هذا العلو الا انه بيدخل في دقائق النفس الانسانية فيشرحها مش يشرحها يشرحها يشرحها بطريقة تجعل الانسان يفهم نفسه ويفهم ما يصلحها ويفهم ما يفسدها - 00:04:53ضَ

اقرأ معي الاية اتنين تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. وقلنا انا بقول وقلنا ليه؟ لان هي نفس البداية دي كانت في بداية سورة الجافية. فهو نفس الشرح ده شرحناه برضو كده - 00:05:20ضَ

هناك رأي اورده الامام الرازي في التفسير الكبير ان العزيز الحكيم وصف للكتاب وليس من اسماء الله الحسنى هنا في الاية دي في الحالة دي لو هذا الرأي صحيح يبقى معنى الاية تنزيل الكتاب العزيز الحكيم من الله - 00:05:36ضَ

لكن الاصح ان العزيز الحكيم اسماء من اسماء الله الحسنى لان اقرب موصوف بها هو اسم الجلالة يعني ربنا بيقول ايه؟ تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. فكلمة الله اقرب للعزيز الحكيم من كلمة الكتاب - 00:05:58ضَ

يبقى الصح لغويا ان احنا نقول ان العزيز الحكيم هي تصف الله سبحانه وتعالى. وبالتالي تبقى دي من اسماء الله الحسنى. معناها تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم وبالتالي ازا كان الله هو العزيز فكتابه عزيز. كلامه عزيز - 00:06:18ضَ

عزيز لا يعني يغلب ولا يغلب يقهر ولا يقهر. ازا الله عزيز ازا كلامه ايضا عزيز. الله حكيم اذا كلامه حكيم يعني مصدر الحكمة اقرا معي الاية تلاتة ما خلقنا اسم. ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل - 00:06:43ضَ

مسمى والذين كفروا عما ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى يا جماعة الاية تلاتة دي جمعت معاني كل ايات الجاثية لغاية الاية حداشر بص معي وركز في الاية تلاتة تاني في الاحقاف - 00:07:07ضَ

ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى. تكلم عن خلق السماوات والارض وما بينهما ها بالحق واجل مسمى دي بتجمع معاني في الجافية. من الايات رح كده اقرا معي من الاية تلاتة للاية ستة في الجهتين. رح بقى للجاثية - 00:07:41ضَ

هات لي معي تلاتة الاية ستة ان في السماوات والارض لايات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف - 00:08:06ضَ

الرياحي ايات لقوم يعقلون. تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. يبقى السماوات والارض وما بينهما زي ما قال في الاحقاف اتقال اهو في اول تلات ايات. ماشي؟ وكل ده بالحق - 00:08:29ضَ

وباي حديث بعد الله واياته يؤمنون اقرا بقى الاحقاف تلاتة تاني ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما يشمل الدواب والانسان والليل والنهار كل ده تاني الا بالحق واجل يسمى كمل الاية تلاتة في الاحقاف - 00:08:46ضَ

والذين كفروا عما انذروا معرضون بتجمع موضوعات الايات من سبعة تمانية تسعة عشرة حداشر في الجاثية اقرا معي من سبعة لحداشر في الجاسيه ويل لكل افاك اثيم. قلنا افاك يعني شديد الكذب. اثيم. يسمع ايات الله تتلى عليه - 00:09:06ضَ

ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها. فبشره بعذاب اليم. واذا علم من اياتنا شيئا اتخذها اهو زو اولئك لهم عذاب مهين. من ورائهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئا ولا ما اتخذوا - 00:09:30ضَ

من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم. هذا هدى والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم بص خمس كلمات جمعوها في الاحقاف في الاية تلات احقاف. والذين كفروا بتشمل الافاك الاثيم. اللي بيسمع ايات الله تتلى عليه - 00:09:50ضَ

الاحقاد بتقول عما انذروا معرضون اهي في في الجاثية. ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم. كل ده موجود في الاية دي في الاحقاف لكن العجيب بقى كمان - 00:10:15ضَ

هو ان علشان علاقة اول الجاثية باخر الجافية اصبح هناك علاقة بين اول الاحقاف واخر الجافية مش بس علاقة بين اول الاحقاف واول الجثيم. ما احنا قلنا هناك علاقة بين اول الاحقاف واول الجهتين نفس البداية. حا ميم تنزيل الكتاب - 00:10:30ضَ

من الله العزيز الحكيم. لكن عشان كمان هناك علاقة واحنا شرحناها امبارح اخر الجاذبية له علاقة ما ساكن طرف الصورة ماسك اول الصورة تاني بقى اول الاحقاف ماسك اخر الجافية واول الجثية في نفس الوقت - 00:10:54ضَ

وكل ما سبحان الله بقى تتقدم اية في الاحقاف تشعر ان انت في الجافية وبترجع لورا يعني تتقدم خطوة في الاحقاف اكنك في اخر الجافية وبترجع خطوة لورا اقرا اخر ايتين في الجثيم - 00:11:11ضَ

هات لي اخر ايتين في الجاتيه ستة وتلاتين وسبعة وتلاتين فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين. وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم معي من اول الاحقاف وشف بقى رب السماوات والارض اللي انت حمدته في اخر الجافية ده لانه ايه حمدته ليه؟ اقراوا الاحقاف - 00:11:29ضَ

حامين تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. انت حمدته في اخر الجاثية لانه نزل لك الكتاب اهو في اخر في اول الاحقاف خدت بالك؟ يعني انت اهو لما تقرا كده هو اخر الجاثية. فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرين - 00:11:55ضَ

ياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم حميم. تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم حمدته ينزل لك الكتاب ومش بس كده. كمل بقى في الاحقاف ما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق. انت عمال تتقدم في الاحقاف. بالتالي هو رب - 00:12:20ضَ

والارض مش قال لك كده في الساقف ستة وتلاتين في الجزائر رب السماوات ورب الارض في الاية تلاتة في الاحقاف ما خلقنا السماوات والارض. اللي انت حمدته لان هو ربهم - 00:12:44ضَ

وله الكبرياء اللي هي سبعة وتلاتين. وله الكبرياء في السماوات والارض زي ما في الاية سبعة وتلاتين في الجهتين كمل بقى قراءة في الاحقاف. اقرا اخر الاية تلاتة والذين كفروا عما انذروا معرضون. بتجمع كل معاني الايات من واحد وتلاتين لاربعة وتلاتين في الجاثية. مع ان هي دي - 00:12:57ضَ

لجامعة معاني من سبعة لحداشر في الجاثية برضه بتجمع لك من واحد وتلاتين لاربعة وتلاتين في الجاثية كانك كل ما بتطلع لقدام خطوة في الاحقاف بترجع لورا خطوة في الجاهية - 00:13:20ضَ

وكأنها سلسلة وكأن القرآن كله عبارة عن سلسلة حلقات ماسكة بعضها في نفس الموضوعات كل حلقة منهم كل سورة منهم بتطرح الموضوع بطريقة معينة عين مؤثرة تؤثر في قلبك اقرا معي من واحد وتلاتين لاربعة وتلاتين في الجاثية - 00:13:32ضَ

واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة؟ ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين - 00:13:54ضَ

وبدا لهم سيئات ما عملوا. وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون. وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من ناصرين قارن هذه المعاني باخر خمس كلمات في الاية تلاتة في الاحقاف. والذين كفروا عما انذروا معرضون. خلونا بقى ننطلق في الاحقاف شوية بقى - 00:14:14ضَ

اقرا الاية اربعة معي في الاحقاف قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ايتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين - 00:14:39ضَ

طبعا انا انا مش يمكن مش ملتزم انا بقطع في الكلام شوية كل ما يبقى فيه معنى بقطع وبتوقف عنده عشان نفهم لكن طبعا دي مش طريقة وهم بعد ما جمع - 00:15:01ضَ

في اول تلات ايات في الاحقاف مشكلة الكفار الاساسية وهي الاعراض عن انذار الرسل الرسل انذروهم بالبعث بعد الموت والحساب وانذروهم وحذروهم من الشرك ومن افعالهم الشريرة قلنا آآ الذين اجترحوا السيئات. تمام - 00:15:13ضَ

اول تلت ايات في الاحقاف جابت كل ده هيبدأ بقى ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يتحداهم ازاي مش هم تحدوا المؤمنين في الاية خمسة وعشرين في الجاثية. بص كده في الجاثية. خمسة وعشرين - 00:15:40ضَ

قالوا اؤتوا بابائنا ان كنتم صادقين مش انتم بتقولوا ان فيه بعث وحساب بعد الموت طب هارجعه لنا اجدادنا تاني وقلنا ان دي حجة واهية جدا لان احنا اصلا عقيدتنا - 00:15:58ضَ

مش كده. احنا عقيدتنا ان الموتى لا يرجعون الى الحياة لا يرجعون الى الحياة الدنيا. يبعثون يوم القيامة. يبقى انت اما تيجي تحرجني ما تقوليش طب رجع لي جدي. لو انت فعلا صادق ان ينفع فيه بعث. انا ما قلتلكش ان البعث في الدنيا - 00:16:15ضَ

تعالوا انتم بقى الاحقاد دول طب تعالوا بقى انتم بقى اقرا معي الاية اربعة. قل يعني قل يا محمد قلنا قل قل في القرآن يعني قل يا محمد قل ارأيتم ما تدعون من دون الله - 00:16:30ضَ

اروني ماذا خلقوا من الارض الالية اللي انتم بتدعوها من دون الله دول وبتشركوا مع اللطف بتشركوها مع بعضهم بعض الناس كانوا يشركوا هذه الالهة الاصنام دي مع الله يعبدوها مع الله او الملائكة مع الله او المسيح مع الله - 00:16:47ضَ

والبعض كان بيعودها لوحدها قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض. وروني هي خلقت ايه الالهة دي يلا ورونا اللي خلقتوه ماذا خلقوا من الارض - 00:17:06ضَ

ما هي الهة بقى مش معقول مش هتخلق حاجة في العالم خالص. طب حتى تخلق جزء تخلق حتى افريقيا. طب تخلق اي قارة بس من القارات الخمسة ولا الستة اللي ما فيش - 00:17:24ضَ

كمل الاية اربعة ام لهم شرك في السماوات ولا هم ما خلقوش حتة معينة وداخلين بحصة يعني عندهم اسهم شركاء مع الله باسهم مسلا ما تفهمونا ام لهم شرك في السماوات ولا هم داخلين شركا مع ربنا - 00:17:36ضَ

استفهام ام لهم شرك؟ استفهام غرضه ايه ؟ الاستهزاء بهم شوفوا الجاثية هم استهزأوا بايات الله والقوا على المسلمين حجج واهي. دلوقتي بقى احنا اللي بنلقي عليهم حجج حمى وبنستهزأ بعقيدتهم الفاسدة دي. بس احنا حجتنا قوية - 00:17:56ضَ

فين اللي الالهة بتاعتكم خلقته مش فرعون قال في سورة القصص يا ايها الملأ ما علمت لكم من اله غيري طب يلا يا شاطر ورينا انت خلقت ايه. ورينا حتى كلب انت خلقته. ورينا قطة اي حاجة - 00:18:18ضَ

ما خلقتش حاجة؟ طيب قل لنا انت داخل بحصة مسلا في في الخلق ولا انت عندك ايه بالزبط ولا انت حضرتك اله بس ما بتخلقش حجة الاسلام قوية طيب ام لهم شرك في السماوات ولا هم ما خلقوش لكن داخلين شركاء. عارف ان بيقول لك اللي هو الشريك النايم اللي هو يبقى حاطط فلوسه وشاري اسهم وما بيشتغلش - 00:18:37ضَ

في بيته بياخد ارباح لو كده طب اثبتوا لنا انهم شركا هاتوا لنا عقد او حاجة مكتوبة. كمل الاية اتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم. ان كنتم صادقين - 00:19:02ضَ

طب انتم ما عندكوش حجة عقلية ولا عارفين تورونا حاجة خلقتوها الهتكم خلقتها اما تقرونا كتاب حجة نقلية هاتوا لنا كتاب بلاش كتاب هاتوا لنا قصاصة او اثارة من علم. يعني بقية من علم قديم يثبت الوهية. مش لازم كتاب بحاله - 00:19:18ضَ

لا يوجد على حاجة حتى المسيحيين لا يستطيعوا اثبات الوهية المسيح من الكتاب بتاعهم واللي فيكم يشوف مقاطع خدعة التبشير سيفاجأ بان الكتاب المقدس عند الاخوة المسيحيين رغم كل ما طرأ عليه من تحريف ما زال يتفق مع - 00:19:41ضَ

اسلام في اهم تلات اختلافات بين الاسلام والمسيحية الكتاب بتاع المسيحيين الكتاب المقدس يتفق معنا احنا. في الوهية المسيح لا يثبت الوهية المسيح. هذا غير حقيقي. واتفرجوا على فيلم خدعة تبشير - 00:20:05ضَ

الثالوث المقدس مش موجود فيه واتفرجوا على خدعة التبشير مفهوم الخلاص. اللي هو ازاي الواحد يخش الجنة متفق مع المفهوم الاسلامي ائتوني بكتاب من قبلي هذا من قبل القرآن او اثارة من علم ان كنتم صادقين - 00:20:20ضَ

خلي بالك بقى من ان كنتم صادقين دي بتختم التحدي بتاعنا بنفس الصيغة اللي تحدونا بها. مش هم في الجاثية خمسة وعشرين قالوا قالوا اؤتوا بابائنا ان كنتم صادقين. احنا برضو بنقول لهم اهو - 00:20:44ضَ

او اثارت من علم ان كنتم صادقين اقرا بقى الاية اربعة كده كلها ونجمعها مع بعض قل ارأيتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات - 00:21:00ضَ

لما تقف قبل ائتوني بتقراها ايتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين. احنا بنلقي عليكم اسئلتنا بنفس الصيغة من حقنا بقى نسمع اجوبة. بس ما فيش اجوبة. ليه؟ لان الحق ابلج والباطل لجلج. ونتوقف هنا الليلة - 00:21:15ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:21:41ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:22:00ضَ

اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:22:26ضَ

وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه - 00:22:59ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحور فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:23:21ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة في فلسطين وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:23:41ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة في شهادة في سبيلك ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة - 00:24:03ضَ

والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقهه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:24:20ضَ

وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك - 00:24:43ضَ

وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:25:06ضَ