باحث

بسم الله بسم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية تسعة تسعة وتسعين من مقاطع حضر التجول والحلقة السابعة والاخيرة باذن الله من حلقات تدبر - 00:00:00ضَ

سورة الاحقاف للمرة ربعمية تسعة وتسعين بقول لحضراتكم هاتوا المصاحف واحب اقول لكم ان الليلة ان شاء الله لو ربنا سهل هنختم تلات اشياء سنختم تدبر سورة الاحقاف وبذلك نكون - 00:00:23ضَ

بنختم الحواميم كلها اللي هي صور ال حميم السبعة. الاحقاف اخر سورة الحواميد ونبقى برضو اتممنا ستاشر جزء بفضل الله فيه ربعمية تسعة وتسعين حلقة متتالية بفضل الله بدون توقف. واذا - 00:00:44ضَ

مرينا بهذا المعدل وربنا وفقنا يبقى هنختم القرآن كله تدبرا بعد اربعتاشر شهر ونصف. لو ربنا احيانا يعني متوقع في النصف التاني من شهر اكتوبر او قرب بداية شهر نوفمبر الفين اتنين وعشرين - 00:01:01ضَ

وده يكون مر تلات سنوات على ظهور فيروس كورونا يكون العالم بيحتفل بعيد ميلاد كورونا التالت ويا عالم مين عارف يمكن ربنا ببركة هذه الخاتمة يقضي على فيروس كورونا اللي مش باين له نهاية لحد الوقت ده - 00:01:20ضَ

بكرة باذن الله هنحتفل بحلقة على كلاب هاوس بعد الحلقة الطبيعية بتاعتنا هنقفل عشر دقايق بكرة تكون حلقة قصيرة بداية سورة محمد وعشر دقايق بس ايه عشان اللي يصلي المغرب او كده وبعدين - 00:01:38ضَ

بالزبط الساعة عشرة مساء بتوقيت القاهرة حداشر بتوقيت مكة المكرمة حداشر بتوقيت القدس الشريف حداشر بتوقيت اسطنبول هنبدأ حلقات احتفال بمرور خمسميت يوم. والناس اللي مشاركة معنا في التدبر دوت تقدر انها تاخد - 00:01:54ضَ

كلمة لمدة دقيقة اتكلم فيه عن تجربتها وعن مشاعرها نحو قرآن عن تجربتها في الفترة اللي فاتت سنة الفين وعشرين اللي كانت صعبة على الناس بتاعة كورونا كانت عاملة ازي معكم الناس تطلع تتكلم هدفنا من ده ان احنا نجزب اكبر عدد - 00:02:14ضَ

آآ من الناس معنا ان شاء الله في ناس ما عندهاش طبعا انا عارف كلوب هاوس ورا عشان ما بشجعش الناس ان هي يكون عندها كلاب هاوس. فاحنا ان شاء الله هنزيع نفس - 00:02:31ضَ

آآ الحلقة دي في نفس الوقت على الفيسبوك وعلى اليوتيوب بحيس الناس كلها تبقى شايفة بس بتوع الفيسبوك واليوتيوب مش هينفع يشاركوا فاللي عايز يشارك او يقول حاجة لازم يكون على كلاب هوس - 00:02:41ضَ

آآ ارجو نجيب المصاحف وياللا نبدأ اقرا معي الاية سبعة وعشرين في سورة الاحقاف. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ولقد اهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الايات لعلهم يرجعون - 00:02:53ضَ

بعد ما الصورة تكلمت عن اخا عاد اللي هو سيدنا هود عليه السلام ودعوته لقومه وتحديهم له ولله بانه ينزل عليهم عذاب في الدنيا ثم حدوث ذلك بالفعل واستئصالهم بالكامل - 00:03:17ضَ

ربنا في هذه الاية بيخاطب مشركي العرب وخاصة اهل مكة بيقول لهم ايه بقى ولقد اهلكنا ما حولكم من القرى وصرفنا الايات لعلهم هم مين بقى؟ اللي هلكوا الاقوام الاخرى يرجعون - 00:03:33ضَ

ولقد اهلكنا ما حولكم من القرى. يعني مش فقط قوم عاد في الاحقاف اللي هلكوا. لا. ربنا اهلك حولكم في الجزيرة العربية اقوام اخرين واستخدم كلمة القرى استعارة مقصود بها اهل القرى. ربنا لما اهلك اهلك اهل القرى مش القرى - 00:03:51ضَ

ابناء سيدنا آآ يعقوب في سورة يوسف قالوا له واسأل القرية التي كنا فيها. والعيرة التي اقبلنا فيها. القرية اللي كانوا فيها هي مصر فيقصدوا اسأل المصريين اللي في القافلة - 00:04:11ضَ

فالقرية استعارة عن اهل القرية سبعة وعشرين معي ولقد اهلكنا ما حولكم من القرى. يعني تم اهلاك اقوام اخرين. عندك ثمود قوم شعيب قوم لوط. كل دول حوالين الجزيرة العربية وفي شمال الجزيرة العربية وجنوب الجزيرة العربية تم اهلاكهم - 00:04:27ضَ

كمل معي وصرفنا الايات لعلهم يرجعون. صرفنا يعني نوعنا. كانت ايات منوعة ومتنوعة. شافوا ايات كثيرة ومتنوعة لدرجة تجعل القائل يقول لعلهم يرجعون ليه بقول كده؟ لان لعل تستخدم للرجاء للترجي. والله لا يترجى. الله لا يرجو - 00:04:46ضَ

لان اللي بيرجو بيشك في حدوث ما يرغب فيه حتى ان بعض علماء البلاغة سموا لعله ما سمهوش حرف ترجي سموه حرف الشك فالشك معناه عدم العلم بالمستقبل فالله لا يترجى - 00:05:11ضَ

فلما نجد في القرآن لعلهم يرجعون يعني تم تصريف الايات بطريقة كافية تجعل الانسان الطبيعي يرجع يعني حتى يقول القائل لعلهم يرجعون تمانية وعشرين معي فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما - 00:05:31ضَ

كانوا يفطرون. لولا مع الفعل المضارع بتفيد التحضيض يعني الحض فلولا نصرهم يعني هلا نصرهم يعني لو كانوا بس نزروهم لو كان بس الالهة اللي هم اتخذوها الهة من دون الله دول - 00:05:57ضَ

نصروهم وساعدوهم يعني ما حدش يساعدهم. هو فيها سخرية منهم فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا قربانا هنا يعني زي آآ مصدر آآ التسبيح سبحان مصدر القربى قربان معناها يعني هم اتخذوهم الهة ليقربوهم من الله - 00:06:17ضَ

الناس اللي هم اتخذوا او الالية الاصنام اللي هم اتخذوها الهة او الملائكة اللي هم اتخذوها الهة. ليقربوه من الله دول. لو كانوا بس نصروهم لو كانوا بس ساندوهم او - 00:06:45ضَ

معناها ان ما حدش ساعتها كمل الاية بل ضلوا عنهم. يعني تهوا منهم لما احتاجوهم لم يجدوهم بل ضلوا عنهم بقوا يدوروا عليهم مش لاقيينهم. فين الالية اللي كانوا بيعملوها؟ ما حدش لاقيهم بقى يوم القيامة - 00:06:55ضَ

وذلك افكهم وما كانوا يفترون تاهوا منهم لان هو ده الكزب اللي هم كسبوه هو ده الكزب اللي افتروه على الله ننتقل بقى دلوقتي لمشهد من اروع المشاهد في القرآن الكريم - 00:07:10ضَ

وفي ناس منكم ما فهموش اللي انا اقصده لما قلت من يومين ان اكثر من علمني تدبر القرآن هم الجن بعضكم افتكرني مخاوي ولا راكبني جن ولا لأ انتم هتشوفوا دلوقتي ازاي الجن هيبقوا معلمين لنا - 00:07:29ضَ

لازم نغير افكارنا في المسألة دي. من الخطأ الكبير اننا نربط الجن في ازهاننا بالشياطين والشر والشرور فقط. لا مش صحيح من الانس فيه اشرار وفيه شياطين انس. وفيه ناس صالحين ومن الجن فيه شياطين جن وفيه آآ اشرار وفيه صالحين - 00:07:48ضَ

وفي خيرين اوعوا تشوفوا الكلام ده حالا دلوقتي بعد تدبر الايات اللي جاية دي اللي بينكم كان بيخاف من الجن هيبطل هيحب الجن. هتشوفه اقرا بقى معي ابتداء من الاية تسعة وعشرين للاية اتنين وتلاتين - 00:08:10ضَ

واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى. مصدقا لما بين يديه - 00:08:26ضَ

دي الى الحق والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم. ويجركم من عذاب اليم. ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء - 00:08:51ضَ

اولئك في ضلال مبين. طيب نبدأ مع بعض الاية تسعة وعشرين بتبدأ واذ واذ يعني واذكر افتكر لما حصل كزا وكزا واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. ابن عباس روى ان النبي وبعض الصحابة كانوا في سفر - 00:09:13ضَ

ووقت صلاة الصبح حضرت مجموعة من الجن سمعوا النبي وهو بيتلو القرآن وهناك ايضا رواية ان ده كان في رحلة الطائف بعد ما المشركين ضربوا النبي صلى الله عليه وسلم بالحجارة وطاردوه خارج الطائف وبقوا يشتموه ويقلوا ادبهم عليه. خرج خارج الطايف ورجليه - 00:09:38ضَ

اه يعني يعني اتعور. وبقى رجليه بينزل منها الدماء وجلس في حديقة ويروى ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا الله قائلا اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس - 00:09:59ضَ

يا ارحم الراحمين الى من تكلني الى عدو يتجهمني ام الى قريب ملكته امري ان لم يكن بك سخط علي فلا ابالي. غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات - 00:10:20ضَ

وصلح عليه امر الدنيا والاخرة. من ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك. وفي هذه اللحظة حضر نفر من الجن وسمعوا النبي يتلو القرآن - 00:10:41ضَ

وحصل بقى اللي احنا هنحكيه دلوقتي طيب ربنا بيقول واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. اول ملحوظة تجعلني اتدبر القصة دي هو ان الله سبحانه وتعالى هو الذي صرف - 00:10:59ضَ

هؤلاء الجن يعني قدر ان هذه المجموعة من الجن نفر من الجن نفر هو عدد من الناس اقل من عشرين شخص يعني قل مسلا خمستاشر ستاشر ايه واحد من الجن يشوفوا النبي بيصلي بالمسلمين او وهو في هذه الحالة بيقرأ القرآن فيجلسوا ويسمعوا القرآن - 00:11:19ضَ

عملوا ايه بقى توقفوا يسمعون القرآن لأ مش يسمعون ركز اقرا الاية واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون. وليس يسمعون الاستماع هو السماع بانصات. بتركيز باهتمام تدبرنا الكلمة دي في سورة الاعراف - 00:11:39ضَ

لما ربنا امرنا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون معي تسعة وعشرين واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا لما حضروا وقت التلاوة - 00:12:14ضَ

قالوا ايه خلصته اسمعوا اسكتوا يا جماعة خلونا نسمع فبيسمعوا بانصات وباهتمام شديد. احنا فينا حد فينا ناس بتشغل القرآن باك جراوند وهم بيتكلموا يقول لك عايز يربي ولاده على القرآن. ازاي ؟ اول ما يصحوا الصبح يشغل قناة المجد الفضائية. قرآن يتلى - 00:12:40ضَ

اناء الليل واطراف النهار وعمال يعمل تليفونات ويعمل ويكتب مسجات والولاد شايفينه مش مهتم اصلا بالقرآن بس هو بيشغل القرآن بركة كده في البيت. وماما داخلة طالعة من الاوضة والحاجة اللي مش مهمة شغالة في التليفزيون - 00:13:05ضَ

وده اللي انت بتعلمه لابنك ان القرآن مش مهم نسمعه. نشغله بس كده ايه يعني سد خانة او بركة في البيت. بركة ازاي؟ هي دي البركة! انت بتعلم ابنك ايه - 00:13:24ضَ

وانت انت انت برضو نفس الشخص اللي لما يكون في ماتش كورة بتبقى مش عايز حد يفتح بقه وتتفرج على ماتش الكورة واول ما الشوط الاول يخلص تقوم جري رايح الحمام. يعني انت بتوري ابنك انك مش قادر تسيب الماتش وتخش الحمام - 00:13:35ضَ

لكن القرآن يتلى اناء الليل واطراف النهار وما حدش بيسمع اهو ده الفرق بينا وبين الجن عرفت بقول لكم الجن علموني ليه فلما حضروه قالوا انصتوا. بس. عايزين نسمع يا جماعة - 00:13:50ضَ

اهتمام واسمع بقى كمل بقى دي. فلما قضي ولوا الى قومهم منذرين لما انتهت التلاوة ولوا راحوا لقومهم منذرين طب ازاي عرفوا ان التلاوة قضيت؟ انتهت. عرفوا ازاي هل سألوا النبي عليه الصلاة والسلام هتقرا تاني ؟ فقال لهم لأ ؟ لأ. ما فيش حاجة بتقول ان هم سألوا النبي - 00:14:08ضَ

طب عرفوا ازاي ان هو قضي انتزروا شوية لعل فيه تلاوة تاني خلاص ما فيش تأكدوا انها انتهت طيران ولوا الى قومهم منذرين. المشهد يا جماعة مش معقول الاية ماشية فيها هدوء هدوء هدوء ومرة واحدة الاية بتجري بي - 00:14:33ضَ

بص هدوء بعد انتهاء التلاوة هنلاقي عندهم اشتياق للمزيد مش مستعدين يمشوا قبل ما يتأكدوا ان ده هو كل ما يمكن سماعه من القرآن مش عايزين يفوتهم اي قدر من القرآن - 00:14:57ضَ

واول ما ان ما فيش اكتر من القدر اللي سمعوه ده بدأ القدر ده يثقل كاهلهم بدأوا يشعروا بمسئولية نحو قومهم حمل حملوه فوق كتافهم علم مفيد مش موجود عند قومهم فشعره فورا بمسؤولية الدعوة الى الله - 00:15:13ضَ

فبعد الهدوء الغالب على صيغة الاية بصوا معي الافعال كلها هدوء ازاي يستمعون القرآن. هدوء فلما حضروه قالوا انصتوا هدوء فلما قضي هدوء عشان يتأكدوا انه مش هيطلع اكتر من كده - 00:15:38ضَ

ولوا الى قومهم منذرين واجب الدعوة لا يجب ان يتأخر الريتم تغير ابتداء من هنا واسمع رتم الايات عامل ازاي بعد كده ما ينفعش واجب الدعوة يتأخر. اقرا معي تلاتين واحد وتلاتين. ولوا الى قومهم منذرين. قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل - 00:16:01ضَ

من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم. شايفين الحرقة - 00:16:23ضَ

اللي بيدعوا بها قومهم شايفين العاطفة الايمانية السورة مليانة بالنوع ده من العاطفة الايمانية اقرا معي اخر الاية واحد وعشرين. وشف سيدنا هود بيدعو قومه قوم عدو بيقول لهم ايه - 00:16:39ضَ

اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم عاطفة ايمانية في قلب النبي نحو قومه تشبه عاطفة الوالدين المؤمنين في الاية سبعتاشر نحو ابنهم الكافر. اقرا معي اخر الاية سبعتاشر وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق - 00:16:56ضَ

نفس العاطفة الايمانية اللي عند الجن المؤمنين نحو قومهم. اقرا معي الاية تلاتين قالوا يا قومنا شفت فقه الدعوة؟ بيتوددوا اليهم يا قومنا يا اهلنا يا احبابنا اللي من قومك مش متوقع انه يخدعك او يخونك. يا قومنا كلمة بتخليهم يكسبوا ثقتهم قبل ما يدخلوا في الموضوع المهم. يا قالوا يا قوم - 00:17:22ضَ

انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم بيتغزلوا في القرآن احنا سمعنا كتاب نزل بعد موسى يعني ايه وجه المقارنة بين الكتاب وموسى؟ يعني ممكن تقول مسلا سمعنا نبي نزل بعد موسى ماشي - 00:17:48ضَ

او كتاب بعد التوراة لكن كتاب بعد موسى المقارنة غريبة معناه ان هم قالوا اما قالوا سمعنا كتاب نزل على نبي ارسل بعد موسى اذا نحن امام جن مؤمنين او او - 00:18:15ضَ

سمعنا كتاب نزل بعد كتاب موسى وانا بصراحة هتشوف دلوقتي ليه؟ ارى ان هم يقصدوا كده لتركيزهم على الكتاب دلوقتي مش على الاشخاص سمعنا شوفوا قالوا ايه يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل مقصود بها من بعد كتاب موسى - 00:18:36ضَ

وهتشوفوا دلوقتي في الايات اللي جاية. ليه انا انا بصراحة جوايا ان هم يقصدوا القرآن بعد آآ كتاب بعد التوراة لان اهتمامهم بالكتاب وكتاب محمد هو بص بقى طب ليه ما قالوش - 00:18:57ضَ

من بعد عيسى ما هو عيسى بعد موسى. عيسى هو اللي قبل محمد. عليه الصلاة والسلام. عليم جميعا افضل الصلاة والسلام لان واضح ان اهتمامهم بالكتاب لو كانوا بيتكلموا على الانبياء - 00:19:15ضَ

يبقى الطبيعي قوله سمعنا رجلا من بعد عيسى لكن بيتكلموا على الكتاب طب ليه ما قالوش بعد الانجيل لان كتاب محمد فيه شريعة وكتاب موسى فيه شريعة اصلا التوراة معناها اصلا بالعبري الشريعي. اصلا - 00:19:29ضَ

فالانجيل لم يكن يحمل شريعة فقط كتاب صغير فيه عقائد وروحانيات. لكن شريعة عيسى لم تختلف عن شريعة موسى. لا تخرج عن شريعة موسى. واحنا في الحوامي خلي بالك بقى ركز. بالرغم من انها صور مكية - 00:19:46ضَ

لكنها نزلت في اخر المرحلة المكية بتجهز المسلمين لنزول الشريعة بقى في المرحلة المدنية فربنا قال في سورة الجاثية ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها وايات كثيرة في الحوامين تتكلم عن السيئات عن الفسق والفسق هو الخروج عن الشريعة - 00:20:06ضَ

اقرا معي الاية تلاتين وشف بقى المشاعر المختلطة اللي موجودة عندهم قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا اللي هيجننهم ايات اللي سمعوها القرآن اللي سمعوه. هم ما يعرفوش النبي وما تكلموش عني - 00:20:32ضَ

انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه بيصدق الكتب السابقة يعني مش هيختلف مع اللي احنا مؤمنين به. لذلك واضح انهم جن مؤمنين. مؤمنين بالانبياء السابقين. مؤمنين بالكتب السابقة - 00:20:51ضَ

كمل يهدي الى الحق. الحق اللي احنا طول عمرنا بنبحث عنه والى طريق مستقيم. ويهدي الى الاستقامة خلي بالك الاستقامة تحتاج الى شريعة. والشريعة تحتاج الى كتاب والكتاب يحتاج الى نبي عشان ينزل عليه. ويهدي والى طريق - 00:21:07ضَ

مستقيم اهدي الى الطريق الصحيح اقرا بقى معي واحد وتلاتين. يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم عاطفة شديدة تشبه عاطفة الوالدين وهما يستغيثان الله ويلك امن. ان وعد الله حق. يا قومنا اجيبوا داعي الله - 00:21:28ضَ

وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم. هي دي الطريقة الاسلامية الصحيحة في الدعوة الدعوة تكون برفق الدعوة تكون بحب انت مش ممكن تدعو ناس بتكرههم الدعوة تكون بلين - 00:21:56ضَ

الدعوة تكون برفق مش بغلظة في سورة ال عمران. ربنا بيقول النبي عليه الصلاة والسلام فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك واحد وتلاتين. يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به. يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم - 00:22:12ضَ

كلام واضح لا يحتاج حتى حرف واحد شرح وجدت الحق وجدت الطريق المستقيم خلاص مش باقي الا انك تستجيب له يا قومنا اجيبوا داعي الله خلاص واضح شوفوا الفرق بقى بين الجن المؤمن وبين قوم عادل بني ادمين - 00:22:38ضَ

مش دول بني ادمين! انس! انهو افضل فيهم! الجن ولا قوم عاد الجن افضل ولا قوم فرعون؟ الجن افضل ولا قوم لوط الجنة افضل ولا قوم شعيب؟ الجن افضل ولا المنافقين؟ اللي كانوا عايشين في المدينة مع النبي عليه الصلاة والسلام - 00:22:57ضَ

عشان طول النهار اصل احنا خايفين من الجن اصل جن ايه ده البني ادمين فيهم ناس اسوء الف مرة زي ما البني ادمين فيهم الصالح والطالح الجن فيهم الصالح والطالح - 00:23:17ضَ

وبعدين المشكلة الحقيقة ان احنا عندنا موضوع الجن ده شماعة بنعلق عليها خيبتنا في كل حاجة واحد صاحبي تسع سنين في الكلية كل سنة بيدبلر او بيقعد تلات سنين وفي الاخر امي امه قالت لي طب انا عايزة حد ييجي يقرا على خالد - 00:23:33ضَ

ليه ؟ انا حاسس ان فيه جن خالد لو نجح في سنة من اول مرة يبقى راكبه جن. ايه رأيك بقى ؟ انا صاحبه وعارف بيقول لي جه حضرتك ما بيزاكرش خالص. بس خلاص ولا بيحضرش - 00:23:55ضَ

ما اقصدش ان هناك بوجبن ولا حاجة يعني المهم اقرا اتنين وعشرين ارجع معي اقرا اتنين وعشرين بص بقى الفرق من الانس والجن قالوا اجئتنا لتأفكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. شف استجابة الجنك ازاي - 00:24:08ضَ

وحياة ربنا واستجابة الكفار لايات ربنا ده الفرق الجن المؤمن وابو لهب اللي قال للنبي صلى الله عليه وسلم تبا لك الهذا جمعتنا شوف الفرق بين الجن المؤمن وبين ابو جهل اللي قال للوليد ابن عتبة والله اني لاعلم انه لصادق - 00:24:28ضَ

فالوليد قال له وما يمنعك من الايمان به فقال حتى لا تقول بنات قريش اني اتبعت يتيم ابا ابي طالب كلامي بقى من يومين لما قلت لكم اني فكرت وتأملت في حكمة الله - 00:24:49ضَ

من انه يخلق الجن مخلوقات لا نعلم عنها الكثير لهم العالم بتاعهم لكن كل اللي نعرفه عنه ان هم مخلوقات مسئولة زينا مخيرة بين الحق والباطل زينا مخيرة بين الايمان والكفر زينا وهيسألوا هيعاقبوا - 00:25:08ضَ

يوم القيامة وهيدخلوا الجنة زي كل حاجة طب ايه الحكمة من خلقهم اصلا لم اجد الا ان الانسان يعلم ان لو كل الناس كفرت هناك جنس اخر من المخلوقات مخيرة بين الايمان والكفر. ومنهم ناس هيؤمنوا. يعني عشان زي ما اقول لك هي ازاي الطفل الوحيد بيطلع متدلع - 00:25:28ضَ

لا لا لأ ما تفتكرش انك مهم اوي ولا النوع الانساني كله مهم اصلا. فيه نوع تاني زينا بالزبط اصلا. بس خلاص يعني الحق لا يحتاج الى الناس. الناس هي التي تحتاج الى الحق - 00:25:49ضَ

معي اتنين وتلاتين ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض. وليس له من دونه اولياء. اولئك في ضلال مبين يستمر هذا النفر من الجن في دعوتهم لقومهم بالحسنى وبهدوء ويقولوا لهم ان اللي مش هيستجيب لداعي الله - 00:26:07ضَ

يلا هنا اللي هو مين ؟ النبي والقرآن. هم اليس بمعجز في الارض يعني مش هيستطيع يعجز ربنا عن عقابه. لن يستطيع انه يهرب من عزاب ربنا زي قوم عاد - 00:26:31ضَ

رغم قوتهم وحضارتهم استأصلوا انتم عارفين يعني ايه اعصار من اللي بيعدي في امريكا في خمس دقايق بيدمر مدينة كاملة لما يقعد سبع ليال وثمانية ايام حسمة كمل الاية وليس من دونه اولياء. لن يجد الانسان ولي يتولاه ويحميه من عقاب ربنا - 00:26:46ضَ

اولئك في ضلال مبين. اللي يعملوا كده ويكفروا بكلام الله بعد ما تبين لهم انه الحق. يبقوا اكيد ضايعين في ضلال مبين الناس ضايعة تلاتة وتلاتين. اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر - 00:27:13ضَ

على ان يحيي الموتى؟ بلى انه على كل شيء قدير. الاية دي على فكرة فيها خطأ شهير جدا بيحصل عند التلاوة الناس بتنطق ولم يعي بخلقهن بيقولوها ولم يعيا بخلقهن. بيكسروا العين في الكلمة وده خطأ كبير - 00:27:33ضَ

جدا والمعنى قبيح. قبيح ولم يعي بخلقهن لسكون العين يعني ربنا بعد ما خلق السماوات والارض لم يشعر بتعب ولا بضعف ولا بيقول لك ايه انا حاسس ان انا هعيا النهاردة - 00:27:54ضَ

اعيا يعني همرض يعني هتعب ده المقصود ربنا خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن. لكن لم يعي يعيا جاية من الوعي واللي لا يعي يبقى غافل جعل الله عن ذلك علوا كبيرا. فخل بالك في آآ آآ نطق هذه الكلمة اياك تقول ولم يعيا بخلقهم - 00:28:13ضَ

خلاص؟ وان كانت موجودة في القراءات الشاذة الغير صحيحة لكن القراءات العشرة المتواترة هي لم يعي بخلقهم طيب النقطة بقى ليه الصورة تذكر موضوع زي ده ان ربنا خلق السماوات والارض وما تعبش - 00:28:39ضَ

ايه اللي جاب سيرة الموضوع ده دلوقتي يعني بص في الاية تلاتين وانت تفهم قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه. وقلنا يعني انزل من بعد كتاب موسى. انزل من بعد التوراة - 00:28:57ضَ

من التحريف الشديد التحريف القبيح اللي حصل في التوراة يعني في كتب اليهود والمسيحيين مع بعض ان الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والارض في ستة ايام واستراح في اليوم السابع. يعني عندهم كده الاية دي بتقول مش فاكر صحيح ازن اللي هو سفر التكوين ازن - 00:29:20ضَ

لانه في ستة ايام صنع الرب السماء والارض وفي اليوم السابع استراح وتنفس بالعبري فتنفش قال لك اخد نفسي بقى شوية تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. رد عليه القرآن في سورة قاف ولقد خلقنا السماوات والارض وما - 00:29:49ضَ

بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب يبقى وكأن الجن عارفين ما اصاب كتاب موسى من تحريف عند الانس وكانوا سعداء بالقرآن اللي بيصدق التوراة الحقيقية الغير محرفة شفت بقى - 00:30:17ضَ

تلاتة وتلاتين اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن قادر على ان يحيي الموتى بلى انه على كل شيء قدير. لذلك انا ارى ان ده من كلام الجن. لحد دلوقتي ده كلام الجن - 00:30:39ضَ

وترجع تاني بقى الصورة في اخرها دلوقتي تتكلم عن عقيدة البعث والحساب. اللي انكرها الكفار في الاية سبعتاشر والذي قال لوالديه اف لك ما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي - 00:31:00ضَ

وانكرها الكفار في الجافية في الايات خمسة وعشرين وستة وعشرين. وخليك فاكر العلاقة بين الاحقاف والجاثية اللي احنا قلنا عليها. اقرا معي. ارجع ما قلش الجافية خمسة وعشرين ستة وعشرين - 00:31:20ضَ

جبت الجاتيه خلاص نقرا خمسة وعشرين ستة وعشرين مع بعض يالا واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا بابائنا ان كنتم صادقين ولله يحييكم سم يميتكم ثم يجمعكم الى يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا يعلمون - 00:31:34ضَ

فترجع الاحقاف في اخرها تلم موضوعات الحواميم وهي بتختم الحوامين. احنا دلوقتي مش في مش مش بنختم الاحقاف. احنا بنختم الحواميم كلها دلوقتي وكل ده محتاج تدبر كبير. مش كفاية الحلقة بتاعتنا ابدا - 00:32:04ضَ

لازم الحلقة بتاعتنا كل يوم دي تبقى انطلاقة لك عشان تنطلق منها لوحدك في رحلة مع ايات القرآن الكريم اوعى حد منكم يعتمد على النص ساعة دي على انها ده التدبر بتاعه. اوعى - 00:32:21ضَ

دي انطلاقة تنطلق منها مع كتاب الله اربعة وتلاتين ويوم يعرض الذين كفروا على النار اليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون الصورة بترجع تاني ليوم القيامة - 00:32:36ضَ

يوم يعرض الذين كفروا على النار. ارجع معي للاية ويوم يعرض الذين كفروا على النار هيحصل ايه هيسمعوا لوم وتأنيب اللي هي خدناها امبارح الاية دي من شيخ الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها. فاليوم تجزون الدين اية عشرين - 00:33:00ضَ

دي الاية عشرين. فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق. وبما كنتم تفسقون فالصورة بترجع بعد ما عرضت لنا كيف تعامل الجن مع ايات الله باحترام وباقبال وبايمان وبتركيز وبانصات ترجع تجيب الانس اللي - 00:33:22ضَ

تعاملوا مع ايات الله باستكبار وبجحود وباستهتار شفت بقى الايه المقارنة بتم ازاي دلوقتي اقرا اربعة وتلاتين ويوم يعرض الذين كفروا على النار اليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا شعور ندم طافح من كلامهم. بلى قالوا بلى وربنا - 00:33:46ضَ

شعور الندم طافح واضح جدا ناس كانوا مغرورين ومستكبرين وبيتحدوا ربنا دلوقتي بيعيطوا يقولوا قالوا بلى وربنا هذا حق؟ اليس هذا بالحق؟ اه فعلا حق قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. انتم ندمتم يوم لا ينفع الندم. دوقوا بقى العزاب - 00:34:13ضَ

ثم يتوجه الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم في اخر السورة اخر اية فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار - 00:34:40ضَ

بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون انا هموت واعرف شعور النبي عليه الصلاة والسلام لما نزلت عليه الكلمة دي كان ازاي كان ايه؟ حس بايه فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. اجمد - 00:35:04ضَ

اجمد زي زمايلك اللي قبلك اللي كان عندهم عزم. ده انت لو في الجيم وعايز ترفع وزن وتعبان او مش قادر. والكابتن بس قال لك اجمد تقوم رافع الوزن لان شجعك - 00:35:25ضَ

اومال لما ربنا يشجعك من فوق سبع سماوات ويقول لك اجمد زي زمايلك انت متخيل القوة اللي استمدها النبي صلى الله عليه وسلم من الكلمة دي في مواجهة ايه ؟ كل الاضطهاد والزلم بتاع الكفار في اواخر الفترة المكية؟ - 00:35:39ضَ

ربنا بيقول له اجمد فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. كلمة رهيبة وبعدين على فكرة في اول الحواميم اتقالت له وفي اخر الحواميم اتقالت له في سورة غافر مرتين - 00:35:59ضَ

الاية خمسة وخمسين والاية سبعة وسبعين. نفس الكلمة فاصبر ان وعد الله حق. مرتين تيجي في غافر وفي اخر الحوامين في الاحقاف فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. اجمد يا محمد لا تلين - 00:36:18ضَ

مستقبل العالم كله بين ايديك دلوقتي. انتم متخيلين لو كان النبي صلى الله عليه وسلم لو كان استسلم في اللحزة دي للكفار وتخلى عن دعوته وتعب واستقال قال خلاص انا عملت اللي علي تلتاشر سنة تعبت خلاص اعمل ايه؟ كانت تبقى مصيبة - 00:36:37ضَ

امال هو ليه بيروى له قصة يونس اللي تعب من قومه وتركهم ومشي من غير ما ياخد اسمه ربنا بيقول له السيناريو ده غلط ويونس ندم ومش وارد بالنسبة لك ابدا - 00:37:00ضَ

اجمد فاصبر كما صبر اولي العزم من الرسل. ما انتش اقل منهم قوة ولا تستعجل لهم. خطيرة دي يعني ايه هم بيستفزوك كفار قريش وبيستعجلوا العزاب. طب ورينا شطارتك. خلي ربك ينزل علينا حجارة من السماء في صورة العنكبوت. يستعجلونك بالعذاب. وان جهنم - 00:37:13ضَ

محيط طب الكافري قعدوا زي كل الاقوام الاخرى يتحدوا انبياؤهم كفار قريش تحدوا النبي نزل علينا العزاب لو انت صادق ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام ما تعملش كده ليه - 00:37:37ضَ

قال له اعمل زي بقية الانبياء. فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. بس انت ما تستعجلش العزاب. لان بعض الانبياء استعجلوا العزاب فعلا. خلاص سيدنا نوح دعا ربنا انه يهلك القوم دول خلاص مش هيؤمن اكتر من كده - 00:37:56ضَ

لكن انت يا محمد ما تستعجلش يوم العزاب ليه لان في علم الله ان قريش ستسلم وستنشر الاسلام بعد كده عرب الجزيرة اسلموا. اه حصل ردة بس مين اللي وقف ضد الردة - 00:38:11ضَ

قريش والطائف والمدينة تلت مدن وقفوا ضد كل القبائل الاخرى وهزموه عشان كده في سورة الزخرف ربنا قال له ايه اصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون. اشارة الى ان قومك دول هيؤمنوا بس انت اصبر عليهم - 00:38:24ضَ

وهنا في الاحقاف نفس الرسالة ولا تستعجل لهم ما تستعجل لهمش العزاب حتى لو قالوا لك كده ما تستعجلوش. بس النبي في الصلاة ما يعرفش الغيب لكن ربنا بيقول له ما تطلبش العزاب له - 00:38:43ضَ

في علم الله دول هيبقوا هم سفراء الاسلام بعد كده كمل خمسة وتلاتين كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ يوم ما يبعثوا ويروا العذاب - 00:38:57ضَ

الكلام دلوقتي عن اللي هيموتوا في الكفر ولم يؤمنوا ابو جهل بقى والناس دي يوم القيامة سيشعروا انهم لم يلبثوا في الدنيا الا ساعة وقت قليل لم يكفي ان هم يؤمنوا ويصلحوا ويعملوا الحسنات - 00:39:17ضَ

خلاص بلاغ اخر اية في الاحقاف بل اخر اية في الحوامين كلها. كل السبع صور فيها بلاغ سورة الاحقاف كلها كانت بلاغ لتبليغ الناس واقامة الحجة عليهم. الحوامين كلها كانت بلاغ - 00:39:36ضَ

تم تبليغ الناس فيها طبعا المؤمن دلوقتي بيقرأ الكلام ده وهو بيترعش من الخوف ما هو الكافر اصلا بيسمع الكلام ده مش بيتأسر به. احنا اللي بنتدبره بنترعش دلوقتي شاعرين بالخشية بالخوف من عزاب الله. فتيجي اخر اربع كلمات في السورة. تمسح على قلبك وتطمنك. وتقول لك فهل يهلك - 00:39:56ضَ

لكم الا القوم الفاسقون ما تخافش صيغة استفهام تعجبي هو انت خايف ليه هو ربك هيهلك الا الناس الفاسقين؟ انت انسان مؤمن وماشي على شرع ربنا يبقى ما تخافش. انا باقول الكلام ده لصاحبي محمد اللي كل ليلة يكلمني تقريبا او يبعت لي رسالة يقول لي - 00:40:20ضَ

انا خايف انا مرعوب النار البتاع يا ابني انت مالك هو انت بتعمل ايه؟ لا ما بعملش حاجة ده انا بصلي وبعمل رجولة وانا زي خلاص ما تقلقش. الكلام ده بيحزرك من الوقوع في ده - 00:40:42ضَ

خلاص وهل يهلك الا القوم الفاسقون انت انسان مؤمن ماشي على شرع ربنا ان شاء الله ربنا يدخلني واياكم الجنة بذلك نكون قد انتهينا بفضل الله تعالى من تدبر سورة الاحقاف - 00:40:56ضَ

ومن تدبر ال حميم ومن تدبر ستاشر جزء من اجزاء كتاب الله وربنا يتقبل مني ومنكم. بكرة ان شاء الله في نفس الموعد بتاعنا هنبدأ حلقة قصيرة جدا. تلت ساعة وبعد كده راحة عشر دقايق وبعدين نرجع - 00:41:15ضَ

حلقة تانية على كلاب هاوس هنطلع بردو على الفيسبوك وعلى اليوتيوب عشان تسمعوا الكلام اللي بيدور على كلاب هاوس لكن اللي فيكم عايز يشارك يخش على كلاب اوس اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:41:31ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا من الماء البارد على الظمأ - 00:41:45ضَ

اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله - 00:42:03ضَ

لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:42:35ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعل - 00:42:58ضَ

اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وانصرهم وانصر من نصرهم. واخذل كل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:43:18ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:43:46ضَ

ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:44:06ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:44:27ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله كنا من اهل الدنيا في نفس هذا الموعد - 00:44:55ضَ