باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا يا حضراتكم في المقطع رقم. خمسمية واتنين من مقاطع حظر التجول واهلا بكم في الحلقة الثالثة من حلقات تدبر سورة محمد افتح معي سورة محمد - 00:00:00ضَ

الصورة رقم سبعة واربعين اعتقد في ترتيب المصحف اقرا معي الاية اربعة. احنا ما خلصناش الاية اربعة. عملنا نص الاية اربعة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا افخمتموهم فشدوا - 00:00:29ضَ

وفاق فاما من بعد وانا فداء حتى تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم تدبرنا امبارح نص الاية الاولاني. وقلنا ان ربنا بيأمر المسلمين انهم ازا دخلوا حرب مع الكفار الذين يصدون عن سبيل الله - 00:00:54ضَ

انهم يقاتلوهم بقوة وقلنا كلمة فضرب الرقاب يعني كناية عن القتال. يقاتلوهم بقوة حتى ينتصروا عليهم وحتى يخضعوهم حتى اذا افخنتموهم يعني حتى اذا اخضعتموهم فاذا خضع العدو يعني اصبح ضعيفا خلاص. يتوقف عن القتل. خلاص. يوقف القتال - 00:01:37ضَ

بيعملوا ايه بقى ؟ يأسروا الاسرى بعد كده اما يفكوا اسرهم كرما منهم وجدعنة بدون مقابل او في مقابل تبادل الاسرى نرجع الاسرى اللي عندنا بتوعنا من عندهم وياخدوا الاسرى بتوعهم. او في مقابل مال لافتاء انفسهم - 00:02:02ضَ

بحيس ان هذا المال يستخدم في تعويض المسلمين عن تكاليف الحرب وخسائر الحرب حرب مكلفة جدا في نفس الوقت ده بيعتبر غرامة فيها تأديب للكافرين بحيث ان هم لا يفكروا مرة اخرى في الاعتداء على المسلمين - 00:02:23ضَ

كمل بقى الاية معي ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ربنا اعطانا هذه الاوامر ولو شاء كان ممكن يهزمهم هو بعذاب ينزله عليهم او اي حاجة - 00:02:43ضَ

ما هو دي الفكرة اللي جت في دماغ ناس بتحاول تهرب من فريضة الجهاد طب ليه ربنا ما يهزمش هو الباطل ليه احنا ندخل حرب ونقاتل ونقتل وعيالنا تتيتم ليه ربنا ما يهزمش الباطل هو؟ ما دام ما دام قادر على زلك - 00:03:07ضَ

ببساطة علشان دي شغلة حضرتك تحب ربنا يصوم رمضان؟ بدالك مسلا بالمرة دي عبادة انت مكلف بها يا فندم انت مكلف بعبادة اسمها عبادة الجهاد. عبادة انك تقف ضد الظلم. عبادة انك تنصر المظلوم. دي عبادة عليك انت شهرتك زي - 00:03:28ضَ

كده وزي الصلاة في سورة النساء ربنا قال وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا. واجعل لنا من لدنك نصيرا. انت مطلوب منك انك تقاتل للدفاع عن المستضعفين - 00:03:50ضَ

المستضعفين يعني المضطهدين المزلومين شغلتك جاي الدنيا عشان كده الاية اللي بعدها في سورة النساء الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. شفت اهي دي العبادة اهي والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. عبادة ايضا - 00:04:21ضَ

لكن يعبدون الطاغوت هم فريقين مش انا قلت لكم امبارح الصورة مليانة مقابلات يعني ذكر الشيء وعكسه وده من احلى الطرق في البيان بيان المعنى شرح المعاني فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيفا - 00:04:43ضَ

ربنا بيقول فقاتلوا اولياء الشيطان. ان كيد الشيطان كان ضعيفا. دي اللي هي الايه؟ الايات بتاع سورة النساء طيب كمل معي الاية اربعة ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض. ده امتحانك في الدنيا - 00:05:10ضَ

انت دلوقتي في كلية الهندسة ينفع تقول هو ليه ربنا ما يدخلش الامتحان بدالي؟ ده امتحانك انت الكلام ما لوش معنى ان ده عايز ربنا يدخل الامتحان بدالك ده شغلك - 00:05:32ضَ

كمل بقى معي. بقيت اربعة وخمسة وستة والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم اللي ضحى بحياته في سبيل الله لن يضيع الله ثوابه - 00:05:43ضَ

فلن يضل اعمالهم بل ربنا لن يسمح انه يفقد حياته فيستمر حيا لكن ليس حيا في الحياة الدنيا. حي في مرحلة البرزخ سورة البقرة ربنا بيقول ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات - 00:06:06ضَ

بل احياء ولكن لا تشعرون الدنيا يعني اللي يقتل في الحرب اللي يقتل شهيد في الدنيا تجري عليه احكام الميت ما حدش يقول لأ ده هو حي. فما نقسمش تركته لأ. تجري عليه احكام الميت - 00:06:27ضَ

وقسم تركته زوجته بعد العدة تستطيع تتزوج عادي. لكنه حي في البرزخ الناس كلها في مرحلة البرزخ. البرزخ يعني مرحلة بين الحياة الدنيا والاخرة كلمة الدنيا يعني الادنى الاقرب عشان كده احنا ترجمناها في ترجمة مؤسسة الجسور. يعني الحياة الاولانية - 00:06:46ضَ

البدري الاقرب والاخرة. الاخيرة بقى فالناس كلها بين الحياة الدنيا والحياة الاخرة بيبقوا في مرحلة اسمها البرزخ. الشهداء احياء في هذه المرحلة. ويستمتعوا هم دخلوا الجنة خلاص. مستمتعين الطيران في الجنة - 00:07:13ضَ

لما استشهد جعفر ابن ابي طالب اللي هو اخو سيدنا علي بن ابي طالب كان قائد الجيش في غزوة مؤتة او بعد زيد بن حارثة ما قتل هو تولى قيادة الجيش - 00:07:36ضَ

كان غزوة كبيرة جدا كانت بين المسلمين والروم واعداد الروم كانت اضعاف اضعاف اضعاف المسلمين قطعت يده فحمل الراية باليد اليسرى. عشان لا تسقط راية المسلمين. فقطعت اليد اليسرى فحمل الراية بعضديه - 00:07:50ضَ

العضدين اللي هم العضد اللي هو العضمة اللي ماسكة من الكتف للكوع. دي اسمها العضد. فراح ضامن عضضيه كده هو وفضل ماسك الراية حتى لا تسقط راية الاسلام وراية المسلمين في الحرب. حتى قتل - 00:08:10ضَ

ثم تولى بعده عبدالله بن رواحة وقتل ايضا ثم خالد بن الوليد والمسلمين انتخبوا خالد بن الوليد ما كانش فيه وصية به وقدر ان هو ينسحب في غزوة مؤتة والرسول صلى الله عليه وسلم اقروا على زلك لان كان الاعداد هائلة جدا بتاعة الروم - 00:08:27ضَ

المهم هو لما قتل جعفر بن ابي طالب حزن عليه جدا قال استغفروا لاخيكم فانه شهيد وقد دخل الجنة وهو يطير في جناحين من ياقوت حيث يشاء من الجنة. طبعا فيه روايات اخرى برضو وفيه حواصر طير خضر - 00:08:43ضَ

لزلك يسمى جعفر الطيار انه يطير في الجنة بدل اليدين اللي قطعوا في سبيل الله ربنا ابدله جناحين. يطير بهم في الجنة كمل الاية خمسة والاية ستة سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم - 00:09:07ضَ

ايه يعني معنى الكلام ده ربنا في سورة ال عمران قال وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين السماوات والارض يعني الكون كله تخيل بقى لما يبقى عرض الجنة - 00:09:32ضَ

قد الكون كله امال الطول يبقى قد ايه ؟ يا جودة بتمشي مسلا في طريق مسلا اسكند مصر اسكندرية الصحراوي طوله متين كيلو. وعرضه ستين متر تخيل بقى لما يبقى الجنة عرضها قد الكون كله. امال الطول هيبقى قد ايه - 00:09:54ضَ

ازا الجنة متسعة اتساع شديد جدا دي ميزة مكان متسع دي ميزة لكن ارجو يا جماعة الجماعة بتوع كلاب هاوس يسيطروا شوية ويقفلوا الميكروفونات على الناس اوعوا تقفلوا علي بالغلط خلوا بالكم - 00:10:11ضَ

آآ الاتساع دوا زي ما هو ميزة وايضا فيه عيب مش في الجنة. لكن الاتساع عموما فيه عيب واحد. عارفين ايه لما يكون في مكان متسع جدا جدا جدا جدا ممكن تتوه فيه - 00:10:30ضَ

وربنا قال في الاية خمسة وستة سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم. كل واحد داخل على القصر بتاعه هو اول ما يخش الجنة ياخد الطيارة الخاصة بتاعته وعارف مكانه كويس جدا - 00:10:51ضَ

يعني العيب الوحيد في الاتساع مش موجود في الجنة. اللي هو ان حد يتوه. ما حدش هيتوه ما حدش هيحتاج يقف ويسأل خلاص طيب هناك قراءة اخرى بل جمهور القراء قرأوها كده - 00:11:09ضَ

والذين قاتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم. ويدخلهم الجنة عرفا لهم. مش والذين قتلوا حفص يقرأها قتلوا. وقارئين تانيين انما باقي القراء يقرأوا والذين قاتلوا هنا اللي قاتلوا بعضهم لم يقتلوا - 00:11:24ضَ

يعني هو ايه زنب اللي قاتل في سبيل الله ولم يستشهد يعني؟ عشان يفوتوا السواب يعني ربنا سيهديهم هنا ممكن يبقى سيهديهم في الدنيا الى ما فيه صلاح اعمالهم ويصلح بالهم. فربنا هيهديهم في الدنيا ويهديهم ايضا - 00:11:53ضَ

في الاخرة لما يدخلهم الجنة عرفها لهم. كل واحد في الجنة عارفها كويس حافزها كويس زي ما تكون بلده. عارفها شارع شارع. ما حدش هيتوه لانهم قاتلوا في سبيل الله. وكان ممكن يقتلوا في سبيل الله - 00:12:17ضَ

فلا يجب انه يفوتهم الثواب هياخدوا ثواب ايضا كبير جدا برضو. ربنا كريم وربنا جواد اقرا اية سبعة يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقع الاية دي جميل جدا. بعد الاية تلاتة - 00:12:33ضَ

لما ربنا قال للمسلمين ايه فيها خلي بالك ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم. ولكن ليبلو بعضكم ببعض. يعني ربنا يستطيع انه يهزمهم مباشرة. ولكن ده امتحان عنكم انتم؟ ربنا بيمتحن الناس ببعض - 00:13:01ضَ

فممكن البعض يقول ان واقع الكلام ده عليه انه خلاص انا مش معترض ده امتحاني وكل حاجة لكن يا رب انت شايف اهل الباطل اقوياء ازاي ؟ عندهم سلاح قدنا عشرين تلاتين مرة انتم عارفين نسبة - 00:13:21ضَ

القوة في غزوة بدر بتاعة المسلمين لغير المسلمين كانت واحد لكم وقلت واحد للتلاتة تبقى غلطان واحد للتلاتة ده في العدد لكن القوة الفارس في الحرب زمان كان يقارن بقوة مائة راجل. راجل يعني يماشي على رجلين - 00:13:36ضَ

وادارع دارع يعني واحد معه درع يقارن بقوة عشر آآ رجال يعني عشرة ماشيين على رجليهم وما معهمش دروع قريش كان معها ستين فارس اضرب في مية بستلاف وستمية درع اضرب في عشرة بست الاف تانيين - 00:14:02ضَ

وقريش عددها كله كان حوالي الف يبقى انت كده عندك آآ يعني منهم ستمية وستين بقوة اتناشر الف. والباقيين احسب بقى المسلمين ما كانش معهم غير فرس واحد بس بتاع الزبير ابن العواد - 00:14:27ضَ

وما كانش اظن معهم دروع خالص. نهائي المسلمين تلتمية واربعتاشر معهم فرص واحد بقوا ربعمية وخمستاشر في القوى والتانيين اتناشر الف وربعمية يعني في القوة واحد لتلاتين وانتصروا عليهم بطلوا منهم آآ عدد كبير سبعين واحد ولا حاجة زي كده - 00:14:43ضَ

فازا اه هنا بقى معناها الاية سبعة تنزل تطمئن الانسان اللي ربنا بيقول له دي شغلتك انت روح قاتل واعمل اللي عليك ربنا بيقول له ما تخافش مش هسيبك لوحدك قدام اعدائك. يا ايها الذين امنوا اقرأ سبعة معي. يا ايها الذين امنوا - 00:15:08ضَ

ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ربنا هينصرك. رح اعمل واجبك وقلنا النصر معناه كلمة النصر معناه ان ربنا سيدعمك ويؤيدك ويقويك ده معنى النصر وقلنا في سورة الحشر المنافقين بيقولوا لليهود ولئن قتلتم لننصرنكم. يعني هنأيدكم ونقف - 00:15:31ضَ

معكم ونقاتل معكم. فمعنى النصر مش يعني يجيب انتصار بالفعل مادي. لأ معنى النصر هو آآ النصر كفعل يعني التأييد ربنا قال هيدعمك ويؤيدك ويقويك بس فيه شرط ايه الشرط ده - 00:16:01ضَ

يعني لو عملنا ايه نبقى ضمنا ان ربنا هينصرنا ويؤيدنا اقرا الاية سبعة كويس. يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم لازم انتم تنصروا الله الاول علشان هو ينصركم - 00:16:24ضَ

نعم احنا اللي هننصر ربنا احنا قلنا ننصر يعني نؤيد ونساعد. ازاي احنا نساعد ربنا ونؤيد ربنا اقول لك ازاي اليس الله هو الحق اليس الحق من اسماء الله الحسنى - 00:16:45ضَ

صحيح يبقى ازا نصرتم الحق نصرتم الله فينصركم الله مسلمين تركستان الشرقية بلدهم سنة الف وتسعمية تسعة واربعين يعني بعد فلسطين بعد حرب فلسطين بسنة احتلوها الصينيين وتم محو الاسلام من قلوب الناس. والمساجد ازيلت في آآ وثائقي عاملاه البي بي سي - 00:17:12ضَ

جايبة بجوجل ايرث برنامج جوجل ايرث. المساجد سنة الفين واتناشر وجايباها بعدها بتلات سنين في الفين وستاشر المسجد مختفي ازيلت المساجد الضخمة اكبر النساء على خلع الحجاب. اكبروا الرجال على حلق اللحى. اجبروا الجميع على الافطار في رمضان - 00:17:44ضَ

وغيروا الديموجرافي بتاعة الاقليم يعني دفعوا بملايين الهان الهان اللي هي العرقية الصينية الاصلية ملايين الهان يسكنوا في البلد حتى تتغير الديموجرافي. فاصبح المسلمين هناك حوالي خمسين في المية او اقل كمان - 00:18:06ضَ

فالبلد اتبلعت على مرأى ومسمع من مسلمين العالم ولكل خايف يفتح بوقه علشان احنا مش قد الصين يبقى احنا لم ننصر الحق لو نصرنا الحق سينصرنا الله هل الله اقوى ام الصين - 00:18:30ضَ

ده فلسطين اللي هي فلسطين اللي فيها القدس اللي فيها المسجد الاقصى اولى القبلتين. وثاني المسجدين. تاني مسجد على وجه الارض. وثالث الحرمين الشريفين بيخونوها حكام العرب علنا عيني عينك - 00:18:56ضَ

ليه ؟ عشان ينالو رضا حكومة اسرائيل. وبالتالي ينالوا رضا حكومة امريكا ليه ؟ لان اسرائيل وامريكا اقويا جدا طيب امريكا واسرائيل اقوى ولا ربنا؟ هو ده معنى الاية. يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم - 00:19:12ضَ

انشروا الحق وهو هينصركم وهيجمد قلبكم ويثبت اقدامكم يعني هيجمد قلبكم ومش هتخافوا من حد لا من امريكا ولا من الصين ولا من اسرائيل ولا من اي حد هو ده التدبر - 00:19:37ضَ

تمانية وتسعة والذين كفروا فتعسى لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم تعسا لهم دعاء عليهم بالتعاسة محكوم عليهم بالتعاسة واعمالهم ستكون دايما ضالة ليه الاية اللي بعدها اهو الاية تسعة ذلك ده لانه بتقول لك العلة بقى ذلك بانهم لانهم كرهوا - 00:19:56ضَ

ما نزل الله اياك تكره اللي ربنا انزله ممكن تكون مش مطبق بعض تعاليم ربنا لكن لازم دايما يكون في ذهنك وحاطط في اعتبارك انك مقصر وهتتحسن في يوم من الايام وتحط خطة تتحسن بها - 00:20:34ضَ

انت مسلا احنا مسلا مش محكمين شرع ربنا هنقول بازن الله نحكم شرع ربنا لكن ما نقولش احنا بنكره الشريعة. اياك تكره ما نزل الله حضرتك مش محجبة. قولي بازن الله هتحجب - 00:20:56ضَ

وحطي خطة لنفسك واعملي ارتقاء ايماني لنفسك. لكن ما تكرهيش الحجاب. اياك تكرهي ما نزل الله مش عارف تخرج من دايرة الربا قل بازن الله هخرج منه وحط خطة لنفسك لكن ما تكرهشي نزام الاقتصاد الاسلامي غلط - 00:21:15ضَ

اللي يكره ما نزل الله يحصل له ايه يحبط عمله. اقرا الاية تسعة ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعماله العمل يعني لما تعمل شيء لا يأتي بما ترجوه - 00:21:37ضَ

انت بتعمل حاجة ومنتظر النتيجة ما يجيش النتيجة اللي انت منتظرها تاخد دواء ما يجبش نتيجة تنزل تروح مشوار وتتعب وترجع بدون نتيجة. يقول لك عاد بخفي حنين يعني ايه ؟ واحد اسمه حنين - 00:21:58ضَ

آآ تاه خرجوا يدوروا عليه وما لقوش بعد ايام الا الخفين بتوعه. فبيقول لك عادوا بخفي حنين. رجعوا بالجزمة بتاعته فرحتنا العمل اعمل جهد ومع زلك تبقى دايما مش موفق. حب ده اسمه حبط العمل. العمل حابط - 00:22:16ضَ

اقرا بقى الاية عشرة افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم وللكافرين امثالها هو الناس اللي بتكره ما نزل الله دول ما مشيوش في الارض كده - 00:22:40ضَ

وشافوا ازاي انتهى الامر بالاجيال والاقوام اللي كفروا قبلهم ما شافوش ان الله سبحانه وتعالى دمر عليهم يعني دمر كل ما يخصهم وللكافرين امثالها اللي هي كفروا بك يا محمد اللي عايشين دلوقتي وبيسمعوا القرآن منك ده - 00:23:04ضَ

لهم مثل هذا العقاب كفار قريش بقى كفار القبائل العربية لو استمروا كده ولم يؤمنوا لهم نفس هزا العقاب ازا لازم يعتبروا بما حدث للاقوى من اللي قبلهم ليه لازم يلحقوا نفسهم وياخدوا العبرة؟ اقرا الاية حداشر ذلك بان الله مولى الذين امنوا - 00:23:24ضَ

ان الكافرين لا مولى لهم ليه ربنا سينصر المؤمنين؟ اقرا الاية سبعة. يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم. ويثبت اقدامكم طب وليه ربنا هيتعس ؟ سيتعس الكافرين والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم. السبب في - 00:23:50ضَ

كده الاية حداشر ذلك بان الله مولى الذين امنوا. عشان كده بينصرهم وان الكافرين لا مولى لهم. عشان كده بيتعسهم لان الله هو الذي يتولى امر المؤمنين ويرعاهم ويحرسهم بينما الكافرين لا مولى لهم - 00:24:15ضَ

ليس لهم من يتولاهم ولا من يرعاهم هؤلاء لن تضل اعمالهم وهؤلاء ستضل وتحبط اعمالهم الاية اتنشر معي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار - 00:24:43ضَ

كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى لهم نتيجة ان الله سبحانه وتعالى هو مولى الذين امنوا وعملوا الصالحات سينصرهم في الدنيا وسيدخلهم. شف الاية اتناشر بتقولي بقى ايه ان الله يدخل الذين - 00:25:06ضَ

امنوا وعملوا الصالحات جنات. يعني حدائق جميلة ها تجري من تحتها الانهار حتى اللي خايف على النهر ان هو حد يحط عليه سد وما يجيلوش مية. لا تجري من تحتها. ما حدش هيعرف يسد المية على المية انهار الجنة دي - 00:25:28ضَ

وبرضو معناها جنات على جبال ومرتفعات والانهار بتجري من تحت في الوديان. منظر جميل. منزر جميل انت متوقع ان ربنا يكمل بقى ويقول لك ايه دخلوا جنات تجري من تحتها الانهار - 00:25:50ضَ

والانهار بتروي اشجار والاشجار فيها ثمار والثمار هياكل منها المؤمنين. لأ ربنا اكتفى بذكر الانهار وعقلك طبيعي هيفكر في ان الانهار معها اشجار والاشجار معها ثمار والثمار سيتبعها استمتاع واكل. ربنا - 00:26:11ضَ

ما قالكش كده وراح نقلك وانت مش حاسس مشهد الاكل والاستمتاع بتاع الكفار في الدنيا عشان يقول لك ان المؤمنين فقط اللي عملوا الصالحات دول هم اللي هياكلوا ويستمتعوا في الجنة - 00:26:31ضَ

ممكن يكونوا ما استمتعوش ولا اكلوا كويس في الدنيا ممكن يكونوا كانوا بيعانوا من الفقر في الدنيا لكنهم صبروا وما سرقوش دول هم اللي هياكلوا ويستمتعوا في الاخرة. من غير ما يقول لك هياكلوا ويستمتعوا في الاخرة. قال لك تجني من تحتها الانهار. وراح نقلك على الاكل والاستمتاع بتاع الكفار - 00:26:46ضَ

في الدنيا اللي بياكلوا وما يشكروش زي الحيوانات اقرا الاية اتناشر والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى لهم بيتمتعوا بنعمة ربنا وبياكلوا رزق ربنا دون شكر ودون حمد ودون عبادة - 00:27:07ضَ

وفي الاخر والنار مثوى لهم الناس اللي ما عجبهاش خلي بالك بقى انا قلت لكم الصورة مليانة مقابلات. ذكر الشيء وعكسه. نفس الاية يذكر فيها الشيء وعكسه. ودي طريقة بيان جميلة جدا - 00:27:30ضَ

سورة محمد مشهورة بالمقابلات اللي فيها الناس بقى امبارح اللي ما عجبهاش المثال اللي انا اديته اللي بقول فيه ان ربنا ترك اهل الباطل يختاروا الباطل وقلت اللي عاوز ربنا يجبرنا على اختيار الحق كانه بيطلب من ربنا انه يسلب مننا خاصية الحرية في الاختيار - 00:27:44ضَ

وفي الاخر يصبح الناس زي الحمير. مش مخيرين لكن كويسين وانتم عايزين نبقى كويسين بس نبقى مجبرين عشان نبقى كويسين الحمير كويسين ما الحمير مفيدين لكن مفيدين كده كلهم لانهم مجبرين - 00:28:07ضَ

على طريقة حياة معينة مش مخيرين بين حق وباطل في ناس قالوا يعني التشبيه بالبهائم والحمير دام مش يعني مش مش صح يعني ده مش تشبيه انا. ده القرآن هو اللي بيشبه الانسان اللي ماشي ورا شهواته ولا يحكم عقله بالبهائم. مش انا اللي بشبهه - 00:28:28ضَ

ده القرآن راح ابعد من كده كمان. ايه رأيك بقى القرآن قال ان تحسب ان لم تحسبه ده عند عنده ورش. ان تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل - 00:28:49ضَ

هو فيه اضل من الانعام اه في ربنا قال اهو الخونة اضل من الانعام يعني انت عمرك شفت بهايم بتخون قومها؟ لأ كان في بشر بيخونوا قومه بيبيعوا دينهم عرفت بقى ان لو فيه حد لازم يزعل يبقى الحمير هي اللي تزعل من تشبيهها ببعض البشر - 00:29:08ضَ

خلي بالك الانسان ممكن يسمو فيصبح اعلى شأنا من الملائكة او ينحط ويصبح اقل شأنا من الحيوانات الملائكة ليس عندها شهوات وغير مخيرة بين الحق والباطل فالملائكة مطبوعة على الطاعة - 00:29:33ضَ

في سورة التحريم ربنا بيوصف الملائكة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فطبيعي جدا انهم يبقوا على طاعة طول الوقت لكن الانسان عشان يكون على طاعة ده محتاج مجاهدة للنفس وتغلب على الشهوات - 00:29:58ضَ

شهوة حب الراحة شهوة حب الكسل. شهوة حب النوم. شهوات كتيرة كمان محرمة. كل ده الانسان محتاج ان هو يجاهدها لزلك في سورة البينة ربنا قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية. البرية يعني - 00:30:18ضَ

بريئة. يعني كل ما برأ الله كل ما خلق الله يبقى الذين امنوا وعملوا الصالحات هم خير المخلوقات او ان الانسان ينحط فيصبح اقل من البهائم ليه؟ لان البهائم ما عندناش عقول تفكر بها - 00:30:36ضَ

ولا تحكم بها بين الحق والباطل فلما حيوان بيفترس حيوان اخر ويقتله. مش بنقول الاسد ارتكب جريمة قتل وقتل غزال. ما بنقولش جريمة ما بنقولش ارتكب معصية ان الجريمة او المعصية تستدعي انه يكون مكلف تستدعي ان يكون عنده عقل ما عندوش عقل هو مش مكلف - 00:30:56ضَ

لذلك في سورة البينة ايضا ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك اولئك هم شر البرية الحيوان يأكل ويشرب وما يقولش الحمد لله لانه حيوان - 00:31:21ضَ

لا يعقل لا يعرف انما الانسان اللي يأكل ويشرب ويتمتع برزق ربنا وفي الاخر ما يشكرش ربنا او يشكر اله اخر هو اخترعه من خياله او ينكر وجود المعطي اصلا ينكر وجود ربنا! ده اكيد اسوأ من الحيوان - 00:31:42ضَ

فما تجيش ما تعترضش على المسال اللي اديته امبارح لانه والله مش انا اللي مديه ده القرآن هو اللي مربينا على كده. القرآن هو اللي بيربينا على زلك وخلونا نتوقف هنا الليلة ونكمل بكرة بازن الله - 00:32:03ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب اليه - 00:32:16ضَ

الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك - 00:32:36ضَ

واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتك - 00:33:05ضَ

ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه - 00:33:31ضَ

اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وفي - 00:33:54ضَ

تركستان وانصرهم وانصر كل من نصرهم. واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزون اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او - 00:34:20ضَ

او من علمائنا مريضا به او حاملا له فيلبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:34:42ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان - 00:34:59ضَ

بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:35:26ضَ