باحث

انستجرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم. في المقطع رقم خمسمية واربعة من مقاطع حظر التجول والحلقة الخامسة من حلقات تدبر سورة محمد ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي واقرا الاية ستاشر - 00:00:04ضَ

هنبدأ النهاردة بالاية ستاشر من سورة محمد. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا - 00:00:33ضَ

اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم يا نهار ابيض من مين الاية بتقول ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك. ده الاية بتتكلم عن ناس بتحضر - 00:00:57ضَ

دروس عند النبي عليه الصلاة والسلام. بتحضر خطب للنبي عليه الصلاة والسلام وبتقول ان دول ربنا طبع على قلوبهم واتبعوا اهواءهم. ده مين دول ده كلام غريب اوي احنا نعرف مسلمين وكفار. ما يا مسلمين يا كفار لكن مين الناس دي - 00:01:20ضَ

ارجع للاية اللي قبلها واقرا اخرها كمن هو خالد في النار وسقو ماء حميما تقطع امعائهم ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم. يا نهار ابيض - 00:01:39ضَ

ايه يا جماعة ده؟ مين دول مين دول اللي ربنا بيتكلم اللي هم هيتعزبوا يوم القيامة وبيقعدوا عند النبي وبيسمعوا كمان خطب يرجع كمان شوية اقرا تمانية وتسعة. والذين كفروا فتعسى - 00:02:00ضَ

لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم ازاي يبقوا كفار وهم بيحضروا عند الرسول عليه الصلاة والسلام مش مفروض الكلام ده عن الكفار؟ كويس جدا في مكة الكفار كانوا واضحين ومعروفين - 00:02:12ضَ

لان الاسلام كان مضطهد وضعيف ضعيف ماديا يعني الضعيف من ناحية العدد من ناحية القوة من ناحية المال لكن ما تقولش ابدا الاسلام ضعيف دي ابدا والضعيف ماديا لكن دين ربنا هو اقوى حاجة - 00:02:38ضَ

الناحية الفكرية هو اقوى من الناحية الاخلاقية هو اقوى من الناحية القيمية هو اقوى في المدينة بقى الاسلام كان بيحكم بالتالي ظهرت قوة الاسلام المادي بقى في ايده السلطان في ايده حكم المدينة على الاقل يعني - 00:02:58ضَ

بالتالي زهرت فئة جديدة من الكفار اسمها المنافقين لانهم بيزهروا الاسلام ويبطنوا الكفر بالتالي في القرآن المدني زي سورة محمد دي نزلت في المدينة يعني صورة مدنية بنسميه القرآن المدني - 00:03:19ضَ

وصف وصف الكافرين في القرآن المدني ينطبق على غير المسلمين وبعض من يزن الناس ان هم مسلمين فكلمة الكافرين مش بالضرورة تكون عن ناس آآ آآ الكفار بيعبدوا الاصنام. ممكن يكون ناس بيروحوا الصلاة وبيسمعوا الخطب. لكن هم بيبطنوا الكفر - 00:03:41ضَ

ده غير غير كلمة الكافرين بالنعمة يعني طبعا كافر بالنعمة دي ممكن تنطبق على ناس كتيرة جدا حتى من المسلمين اللي مش مشركين لكن انا بتكلم على الايمان بالله نفسه - 00:04:04ضَ

بالقرآن نفسه والايمان بنبوة النبي نفسه ووصف الكافرين في القرآن المدني بينطبق على المنافقين ايضا المنافقين دول بقى كانوا بيحضروا في المسجد وبيصلوا مع المسلمين. بل خرجوا في عديد من الغزوات - 00:04:15ضَ

كمان اقرا ستاشر بقى ومنهم من يستمع اليك. خل بالك دول بيستمعوا مش بيسمعوا ده بيستمعوا بيسمعوا بانصات فاهمين كل كلمة مش قاعدين سرحانين في الدرس وفي الخطبة. لا لا لا. دول قاعدين وبيسجلوا - 00:04:33ضَ

وبيفهموا كل حاجة لكن ما بتجيبش معهم نتيجة مش بيهتدوا حتى اذا كمل معي الاية استاشر حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا لما يخرجوا من الدرس بتاعك لما يخرجوا من الخطبة بتاعتك - 00:04:56ضَ

يقولوا للمؤمنين ايه هو كان بيقول ايه ماذا قال انفا افهم حاجة يا جماعة بيعملوا ايه بيزرعوا الشكوك في قلوب المؤمنين فبيتظاهر ان هو مسلم ويحضر كلام النبي. ويسمعه كويس اوي ويفهمه بس هو من جواه كاره للاسلام - 00:05:18ضَ

اقرا الاية تسعة ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم فيحاول يزرع الشك في قلوب المؤمنين. فيخرجوا ويتكلموا بقى بصوت عالي كده مع بعض قدام المؤمنين. ماذا قال انفة؟ هو قال ايه - 00:05:44ضَ

انا قاعد مش فاهم حاجة خالص بقى يا عم مش فاهم ولا كلمة. التاني يرد عليه. انت كمان ما فهمتش! ده انا ما فهمتش ولا كلمة. واحد تاني يقول ما هو الكلام يا جماعة بصراحة ما يخشش عقل برضه ما يدخلش العقل. ولا انا فهمت حاجة. فالمؤمن اللي واقف بينهم - 00:06:02ضَ

وفاكر ان هم مسلمين زيه ممكن يبدأ يشك في نفسه ممكن يبدأ يشك في دينه يشك في القرآن شفتم الخطورة بتاعتهم ده الطابور الخامس دول اخطر من الكفار العاديين بس المنافقين ما قدروش يقنعوا - 00:06:15ضَ

المسلمين بترك النبي وبالإرتداد عن الإسلام ليه الاجابة في الاية نفسها ركز شوية وحاول تجد الاجابة لماذا لم يستطع المنافقون جزب المسلمين لينضموا لهم ويكفروا الاية ستاشر ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم - 00:06:36ضَ

ماذا قال انفا ما قالوش قال لله. قالوا للذين امنوا قالوا للذين اوتوا العلم ربنا وصف المؤمنين هنا بانهم هم اللي اوتوا العلم ما كانوش بيقرأوا القرآن بدون فهم بالتالي كلام المنافقين ما كانش بيؤثر عليهم. النهاردة عندنا ناس حافظة القرآن كله. وممكن تترك الاسلام وتلحد. ليه؟ لانه مش - 00:07:07ضَ

مش فاهم هو حافز مش فاهم ربنا قال قالوا للذين اوتوا العلم وفي مؤمن جاهل او ضعيف الايمان هيتأسر بكلامهم عشان كده لما ربنا تكلم عن انواع الناس في بداية المصحف افتح كده المصحف هتجد اول اية يعني على ايدك اليمين - 00:07:39ضَ

الفاتحة ايدك شوية بيبدأ سورة البقرة. اول ايات في سورة البقرة ربنا بدأ بالكلام عن المتقين. في اربع ايات. من الاية اتنين لاية خمسة ثم تكلم عن الكافرين في ايتين اتنين - 00:08:03ضَ

ستة وسبعة ثم تلتاشر اية في المنافقين. من شدة خطورتهم على المجتمع المسلم. خاصة على السذج على المسلمين السذج والمسلمين ضعاف العلم يخشوا يأثروا فيهم بكلامهم من اول الاية تمانية الاية عشرين سورة البقرة عن المنافقين. شفت خطورتهم - 00:08:17ضَ

طيب اللي هي من اول ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. يعني من الناس ناس بتقول امنا بالله واليوم الاخر وهم مش مؤمنين ولا حاجة. يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. في قلوبهم مرض فزادهم - 00:08:41ضَ

والله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. الى اخر الايات. طيب كمل بقى معي الاية ستاشر. سورة محمد اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم تاني ربنا طبع على قلوبهم ختم عليه عشان ما يهتدوش - 00:09:03ضَ

تاني ارجع تاني السؤال. طب ما ربنا عمل كده فيهم. لأ كمل بقى. واتبعوا اهواءهم. هم اتبعوا اهواءهم عشان كده ربنا عمل فيهم كده اللي يتبع هواه او يظلم او يفسق او يخون يبقى حط نفسه مع الفئات التي ستضل ربنا يتبع على قلبه بعد كده - 00:09:26ضَ

بالتالي ربنا اضلهم وطبع على قلوبهم لان هم اللي اختاروا الضلال باتباع الهوى باتباع الاهواء وكان قدامهم خيار اخر؟ اه كان قدامهم خيار اخر. ايه الدليل؟ الاية سبعتاشر. كمل. والذين اهتدوا زادهم هدى - 00:09:43ضَ

واتاهم تقواهم هدى ربنا موجود للناس كلها. هم اللي اختاروا انهم يتبعوا اهواءهم كان قدامهم اختيارين. يتبع هواه ولا يهتدي بهدى الله طب سانية واحدة كده يعني ايه والذين اهتدوا - 00:10:02ضَ

زادهم هدى يعني ايه يعني ربنا يزود واحد هدى ازاي القرآن هو الهدى ايات الله هي الهدى. في سورة الجافية وقلنا سورة محمد بتلم موضوعات الحواميم الحميم كلها سورة الجاثية ربنا قال ايه - 00:10:18ضَ

تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. قلنا تلك اسم اشارة للبعيد دلالة على علو منزلة هذه الايات اللي نازلة من خارج العالم على العالم تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق. وبعدها قال ايه - 00:10:37ضَ

هذا هدى وده ربنا موجود المهم مين يهتدي يعني ايه هدى الله كأنه بالزبط ارشادات في يفط في الشوارع بتدل الناس على العنوان الصحيح. يعني مسلا انت سايق سيارة على الطريق السريع وعاوز تروح الجنة - 00:10:56ضَ

فالجنة في المخرج الفلاني. فتيجي اليفط بتقول لك على المخرج ده ما تيجي يافطة تقول لك المخرج بعد اتنين كيلو اليافطة اللي بعدها تقول لك المخرج بعد كيلو واحد امسك الحارة اليمين عشان تقدر تخرج - 00:11:22ضَ

اليافطة اللي بعدها تقول لك هدي السرعة المخرج بعد تلتميت متر تمام ازا هدى الله موجود في اليفط اللي محطوطة القرآن اللي معنا وضله موجود لكن في واحد سايق سيارته باقصى سرعة وشايف اليفط بس هو مغرور ومستكبر ومش راضي يهتدي - 00:11:41ضَ

الهدى اللي موجود وبيقول ان هو عنده طريق تاني افضل من الارشادات اللي على اليفط وهيوصله لنفس العنوان يبقى ده بالاستكبار بتاعه بيستكبر على ايات الله ومش عايز يهتدي بالهدى اللي بين ايديه موجود - 00:12:06ضَ

ده نوع النوع التاني واحد غافل سايق السيارة بتاعته وعمال يتكلم في التليفون ويغير محطات الراديو. ومعه ترمس يفتحه كل شوية ويصب لنفسه شاي. وسندوتشات عمال يفتح فمش شايف الدنيا واخداه. الدنيا واخداه ، ما هوش شايف الهدى - 00:12:24ضَ

او هو عارف الهدى موجود بس هو مش مركز لان الدنيا وخداه. سندوتشات واكل وشرب ومزبوط وتليفونات وبزنس وبتاع فمش بيهتدي هو كمان باليفط. مش استكبارا لكن متبع شهواته ومتبع هواه - 00:12:50ضَ

ده هيضل وده هيضل. الاتنين هيفوتوا المخرج واحد ماشي على التعليمات بقى التالت بقى ماشي على التعليمات اللي في اليفط بالزبط. ده اهتدى بالهدى اللي ربنا اداه خلاص كده اتبيننا يعني ايه والذين اهتدوا زادهم هدى - 00:13:07ضَ

اهتدوا يعني استعملوا الهداية اللي موجودة. استعملوا القرآن استعملوا ايات الله طيب طالما انت قبلت هدى الله وامنت به ربنا هيزيدك هدى. يعني ايه يزيدك هدى؟ هيضع في طريقك فرص تاخد بها ثواب كمان اكتر. مش انت اتبعت - 00:13:25ضَ

الهدى خلاص هيحط في قدامك فرص بقى انك تساعد دواء فتاخد ثواب. وتعمل كزا وتاخد ثواب. وتجاهد في سبيل الله فتاخد ثواب. يبدأ يزيدك هدى يعمل لك احداث تجعلك تؤمن اكثر وتزيدك تقوى - 00:13:47ضَ

لان التقوى هي انك تتقي الوقوع في الذنوب وهذا يحتاج الى احساس مستمر بان الله يراك فزيادة الهدى عندك تجعل تجعلك اكثر تقوى وتجعلك قادر اكثر على الايه؟ انك تتقي الله. لاحز بقى هنا المقابلة - 00:14:05ضَ

اللي في الاية اللي اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. والاية اللي قبلها اللي اتبعوا اهواءهم طبع على قلوبهم دول طبع على قلوبهم عشان يضلوا. ودول زادهم هدى. زودهم هدى دول اهتدوا ودول اتبعوا اهواءهم. شفت انا قلت لكم ايه في مقابلات كتيرة جدا في الصورة دي - 00:14:31ضَ

الاية سبعتاشر دي كانت جملة اعتراضية اسناء الكلام عن الكافرين عشان ربنا قال في الاية ستاشر اقرا معي اخر الاية ستاشر انا بقول الله يخليكم يا جماعة. لما اقول اقرا معي اقرا معي. بص فعلا بعينيك. خلاص عشان خاطري - 00:14:56ضَ

اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم يبقى الكلام كان عن الكفار دلوقتي. ماشي عن المنافقين والكفار ربنا قال في الاية سبعتاشر ان هم كان عندهم خيار اخر بدل ما يتبعوا اهوائهم هم انهم يهتدوا - 00:15:13ضَ

ده الاية سبعتاشر. وبعدها رجع في الاية تمنتاشر يتكلم تاني عن الكافرين. يبقى الاية سبعتاشر والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم دي هي جملة افتراضية دخلت في وسط الكلام عن الكافرين عشان تبين ان الكافرين كان عندهم خيار اخر - 00:15:35ضَ

غير اتباع الهوا مفهوم؟ طيب اقرا بقى معي عشان نفهمها كده اخر الاية ستاشر مع سبعتاشر مع تمنتاشر. عشان نبقى فاهمين السياق ماشي ازاي اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوه اهواءهم. والذين اهتدوا زادهم هدى - 00:15:52ضَ

يرجع يتكلم عن مين بقى دلوقتي الكافرين. فهل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة فقد جاء اشراطها فانى لهم اذا جاءتهم ذكراهم رجع الكلام تاني في الاية تمنتاشر عن الكافرين - 00:16:14ضَ

وعن المنافقين هم منتزرين ايه غير ان الساعة تقوم وقد جاء اشراطها فقد جاء ده خلاص ده اشراط الساعة زهرت. يعني علامات الساعة الصغرى زهرت من علامات الساعة الصغرى ايه ؟ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:40ضَ

مش بعث ده من اشراط الساعة الصبح. تقول يا عم ده بؤس من زمان قوي ده بعث من الف وربعمية اتنين واربعين ساكتة ده الهجرة من اتنين واربعين بعت من من قبل - 00:17:00ضَ

من الف وربعمية وحاجة وخمسين سنة بقول لك ايه المشكلة هو مش العلم اثبت ان الارض عمرها تلتاشر مليار سنة يعني تلتاشر مليون مليون سنة اخر الف وربعمية وخمسين سنة دول - 00:17:10ضَ

في اخر الزمان برضه يبقى بعثة النبي من اشراط الساعة. ده لو الساعة بعد كمان الف وخمسميت سنة برضه احنا في اخر الزمان يبقى قال النبي صلى الله عليه وسلم بعثت والساعة كهاتين. واشار بالسبابة والوسطى - 00:17:29ضَ

من اشراط الساعة ايضا ايه ان ترى الحفاة العراة رعاء رعاة الشاة يتطاولون في البنيان يعني الناس اللي كانوا بيشتغلوا في رعي الاغنام وكانوا فقراء لاقصى درجة. حفاة يصبحوا اغنياء هم هم. يصبحوا اغنياء غنى فاحش. ويتسابقوا مع بعض في بناء المباني الشاهقة - 00:17:48ضَ

ثقة وناطحات السحاب حصل اشراط الساعة ايضا ضياع الامانة قال صلى الله عليه وسلم فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله؟ قال اذا وسد الامر الى غير اهله فانتظر السعة. يعني يصبح - 00:18:18ضَ

عدم الامانة امر مقبول اجتماعيا الواحد يخون فينجح والناس تسق فيه عشان هو خاين وعارفينه انه خاين وفهلوية يسموها فهلوة ماشي هو ده الايه من اشراط الساعة. والامين ده عبيط - 00:18:45ضَ

فيحصل انقلاب في موازين الناس كيف يزن الناس الصح والغلط الناس توزن الصح بطريقة غلط اصلا وتوزن الغلط بطريقة غلط ازا ممكن في اي وقت دلوقتي تقوم الساعة لكن انا بامانة ما بركزش ابدا في المسألة دي - 00:19:07ضَ

بصفة شخصية. ما تهمنيش خالص. ليه ان انا لما اموت والموت قريب من الواحد يبقى الساعة بتاعتي قامت خلاص. ما انا قيامة الواحد بتقوم لما يموت. يعني انت هيفرق معي. انت لو مت النهاردة - 00:19:25ضَ

هيفرق معك ايه الساعة تقوم بعد الف سنة ولا بعد خمسين سنة ولا بعد عشرين سنة. معك ايه ما خلاص. انت بالنسبة لك موضوع انتهى في سورة الزمر ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم انك ميت وانهم ميتون. الكل هيموت حتى انت يا محمد - 00:19:39ضَ

بقى معي تسعتاشر فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم ربنا بيقول عليه الصلاة والسلام فاعلم انه لا اله الا الله. هو النبي مش عارف ان لا اله الا الله؟ ما هو عارف طبعا - 00:19:58ضَ

ده النبي هو اكتر واحد في الدنيا عارف ان لا اله الا الله. طب ليه ربنا بيقول له فاعلم انه لا اله الا الله اولا اول ملحوظة انها جاية بعد الكلام عن الموت - 00:20:24ضَ

الاية اللي قبلها بالتالي ازا ربطناها بها يبقى اعلم ان الله فقط هو الحي الذي لا يموت اخونا مجد اللي في المانيا اللي لسة سائلني من اسبوع او قبلها من اسبوعين تلاتة لما كنا بنشرح صورة من الصور ازن الزمر تقريبا لما لما قال لي ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن - 00:20:39ضَ

الله سألتني وقلت لي ليه ما فيش حد من اللي ادعوا الالوهية ادعى ان هو خالق السماوات والارض الاجابة اهي ما حدش من اللي ادعوا الالوهية ادعى ان هو خالق السماوات والارض لانه يعلم انه طارئ على الخلق - 00:21:08ضَ

يعني يعلم ان هو نفسه مخلوق. هو نفسه له بداية وله نهاية. الناس شافته وهو بيتولد اصلا هيدعي ان هو خالق ازاي بالتالي يدعي اي شيء الا انه يبقى هو الخالق. ما تدعوهاش - 00:21:29ضَ

الامر والاديان الاسيوية والحاجات دي اللي ادعت ان فلان او الاله فلان ده هو الخالق ما بيدعوش ما بيقولوش ان بشر خلق لكن بيقولوا ان فيه خالق وبيس ابويا اللي سامو له لكن لما تنزر في الصفات اللي بيدوها هي صفات ربنا سبحانه وتعالى - 00:21:46ضَ

لان غير كده ما حدش يقدر يخلق هي صفات الله. يعني مسلا اللي عند المسيحيين الاب هو البداية هو اللي خلق خلق الابن وبالابن خلق كل حاجة تانية عشان كده القرآن بيقول - 00:22:07ضَ

جعلوا الله ثالث ثلاثة وفي السالوس بتاعهم الاب هو ده اللي يمثل الله. لان هو البداية وهو اللي خلق في الاول فاهمين اقصد ايه؟ فحتى اللي بيدعي ان اللي ما بيقولش الله لكن بيقول لك فلان خلق او الاله الفلاني خلق. هو في الاخر خالص بيقصد الله. لانه بيدي صفات الله - 00:22:24ضَ

ما يقدرش تقول ان هو خرج. طيب لازم يكون الاول والاخر صفات ربنا طيب اه الامر التاني النبي عليه الصلاة والسلام يعلم انه لا اله الا الله. فلماذا يأمره الله - 00:22:45ضَ

ان يعلم ما يعلم مش بيقولوا فاعلم انه لا اله الا الله هدى هو يعلم ذلك بيقول له اعلم ما تعلم اصلا زي بالزبط الهدى والاهتداء علمت ان اليفط اللي في الشارع عليها ارشادات. هذا لا يكفي. هذا العلم لا يكفي - 00:23:00ضَ

لابد بقى من ابتراع هذه الارشادات لابد من قراءة هذه الارشادات وفهم هذه الارشادات فلابد ان تعلم ما تعلم انه مهم لحياتك كل ما تحصل احداث في الطريق يشتتك عن قراءة ومتابعة الارشادات واليفط وانت سايق لازم بسرعة ترجع تترك المشتتات اللي بتشتتك وتذكر - 00:23:22ضَ

نفسك باهمية التركيز في اليفط اللي على الطريق اهمية الاهتداء بالهدى فكونك عارف ان ايات القرآن الكريم هي الهدى هذا لا يكفي يجب ان تتعلم الهدى يجب ان تهتدي بالهدى - 00:23:53ضَ

حتى لا تضيع في الطريق. نفس الكلام ده برضو بالنسبة للتوحيد. انت علمت انه لا اله الا الله. لكن لا اله الا الله مش مجرد كلمة لا اله الا الله طريقة حياة - 00:24:13ضَ

لا اله الا الله يعني يجب الا تعبد الا الله ولا ترجو الا الله. ولا تخاف الا من الله. ولا ترضي الا الله من الناس من يحب ما يرضي الله فسيرضى. ومن الناس من لا يحب ما يرضي الله حين يجب ان تختار. اما ترضي الله او ترضي الله - 00:24:25ضَ

يجب ان ترضي الله. ازا كنت مؤمن بلا اله الا الله. ازا كنت تعلم ان لا اله الا الله يجب ان تختار ان ترضي الله. ولا تحب الا الله هذا معناه - 00:24:49ضَ

انك تحب ما يحب الله وتكره ما يكره الله. فيكون هواك تبعا لسيدك دي معنى العبودية العبودية انك تحب اللي سيدك بيحبه وتكره اللي سيدك بيكرهه فتحب الخير وتحب العدل وتحب الامانة وتكره الشر وتكره الظلم وتكره الخيانة - 00:25:02ضَ

ما ينفعش تبقى مؤمن بلا اله الا الله وتحب الخيانة وتحب الخائن وتحب الظالم وتحب الشرير. اهدا ازاي هذا لا يجتمع هذا لا يجتمع هذا في قلب المؤمن لا اله الا الله يبقى لا تطلب الا من الله - 00:25:31ضَ

سيدنا ابو بكر الصديق كان على جمله والصحابة رايحين مشوار وفيه ناس راكبة جمال وناس راكبة احصنة وناس راكبة حمير وناس راكبة وناس ماشية على رجليها ورايحين مشوار العصاية اللي بيقود بها الجمل وقعت منه - 00:25:50ضَ

فوقف الجمل بتاعه ونزله عشان البعير يبرك كده دي شغلها دي بتاع تلات دقايق مسلا ونزل من عليه جاب العصاية طلع فوق الجمل تاني وراح هوب طالع بالجمل وماشي فلما توقفوا للاستراحة احد الصحابة قعد جنبه كده وسأله قال له معلش انت عملت كده ليه - 00:26:07ضَ

انا كنت ماشي جنبك على رجلي انت كان ممكن تطلب منك ديك العصاية كنت من فضلك ايه فلان الدين العصا؟ لو سمحت يا سيدي يعني بادب اطلب وخلاص يعني ليه وقفت الجمل ونزلت من نزلت الجمل ونزلت من على الجمل - 00:26:30ضَ

لو جبت العصاية وطلعت على الجمل وطلعت الجمل. ايه ده! ليه عملت كل ده فقال له قد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمسين من اصحابه الا نسأل الناس شيئا - 00:26:45ضَ

يبقى النبي كان عنده مجموعة خاصة بيربيها تربية قيادية. يخدموا الناس وما يطلبوش خدمات من حد. خالص وصل الامر في الاتباع وسيدنا ابو بكر مميز بالاتباع الى اقصى درجة. في الاتباع للنبي في الاتباع العهد - 00:27:07ضَ

ده للنبي ان حتى لما العصاية وقعت منه ما طلبش من واحد صاحبه جنبه انه يناولها له حسبي الله يعني يكفيني ربنا. الناس بتقولها وهي مش فاهمة معناها. الناس فاكراها شتيمة - 00:27:27ضَ

واحد حسبي الله انت فاهم معناها ايه يعني يكفيني ربنا ربنا يكفيني مش هطلب من حد غيره يا جماعة ده ده مستوى عالي اوي اقرا الاية تسعتاشر فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات - 00:27:42ضَ

التوحيد بيذهب اكبر ذنب وهو الشرك. فاعلم انه لا اله الا الله كده يذهب بالشرك واستغفر ربنا قرن الاستغفار بالتوحيد. هنا واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. الاستغفار بقى بيذهب بالذنوب الاصغر - 00:28:10ضَ

اللي ترتبت على ضعف الايمان بلا اله الا الله لان النبي قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن لا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن. فالايمان بينتقد كما ينتقض الوضوء - 00:28:33ضَ

ويتجدد كما يتجدد الوضوء. بالتالي الواحد لازم يجدد ايمانه بدوام العلم بانه لا اله الا الله استغفار من الذنوب اللي ارتكبها النبي عليه الصلاة والسلام استغفر ربنا امره بالاستغفار استغفر لذنبك - 00:28:48ضَ

وللمؤمنين والمؤمنات طب هو النبي ارتكب زنوب؟ الانبياء اصلا كلهم معصومين من الوقوع في المعاصي بالتالي ذنوب الانبياء عشان تبقوا عارفين حاجتين. اول حاجة هي ترك الاولى يعني حاجتين صح - 00:29:08ضَ

حاجتين حلال مش حرام بس في حاجة منهم اولى من التانية. اهم من التانية فممكن نبي يترك الاولى ويعمل الاقل اهمية دي اقصى خلطة يعملها النبي يستغفر منها. يعني مسلا في سورة التوبة ربنا قال له عفا الله عنك لما اذنت لهم - 00:29:29ضَ

المنافقين راحوا للنبي عليه الصلاة والسلام. يستأذنوا منه في عدم الخروج الى غزوة تبوك والنبي اذن لهم خلص ما تخرجوش كل واحد راح قال له حاجة اللي يقوله ما قدرش على البنات البلوند واللي يقول له مش عارف آآ اصل بيوتنا عورة واللي يقول له بتاع النبي كان بيأزن لهم ما تروحوش قالوا ما تروحوش - 00:29:56ضَ

وربنا عاتب النبي وطمنوا اولا ان هو عفا عنه عفا الله عنك لما اذنت لهم ليه اذنت لهم؟ دي اذنت لهم في القعود المفروض الاولى انك ما تقول لهم لا اجد لكم اذنا - 00:30:21ضَ

فيبان بقى هنا يزهروا على حقيقتهم لو ما اذنش لهم القعود يبقى منهم ناس هتقعد ومش هتخرج هيفتضح امرهم ويبانوا على حقيقتهم ومنهم ناس مش هتعمل كده ربنا قال له عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين - 00:30:39ضَ

هو النبي ما عملش حاجة حرام. هو اذن للناس اللي راحت تستأزن انها ما تخرجش في الغزوة. لكن ربنا قال له انت تركت الاولى هنا ماشي؟ فهذا ذنوب الانبياء. الذنب التاني او الشيء التاني اللي بيستغفر منه الانبياء. اي انبياء كده على فكرة - 00:31:06ضَ

هو ان لا احد يستطيع ان يشكر النعم كفاية ما حدش ولا النبي نفسه يستطيع انه يعمل اعماله ويشكر ربنا ويحمد الله على نعمه. ما يقدرش ما حدش يقدر يشكر ربنا على النعم بتاعته. فيستغفر من عدم القدرة على - 00:31:22ضَ

الايه؟ على الشكر كما ما ينبغي كمل بقى الاية والله يعلم متقلبكم ومثواكم الله يعلم متقلبكم يعني تقلبكم حركتكم. رحت فين؟ جيت منين؟ وبرضه تقلبات المشاعر والقلوب يعني يعلم مصير كل واحد منكم - 00:31:41ضَ

ده هيموت عند سور الصين العزيم شهيد! في عهد عثمان بن عفان! وده هيموت على سريره وهو نايم في بيته! وعلى المصير كله! ده داخل الجنة! ده داخل النار النهاردة فربنا يعلم مصير كل واحد - 00:32:08ضَ

لكن علم الله لا يؤثر لانه لابد من عمل الانسان. الكلام ده خطير اوي خلي بالك الاية بتقول ايه حاول تفهم ليه والله يعلم متقلبكم ومثواكم جت في الاية دي بالزات - 00:32:21ضَ

ايه دخلها؟ يعني ايه علاقتهم ببعض؟ فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ها والله يعلم متقلبكم ومثواكم وربنا عارف عارف مين هيموت مؤمن ومين هيموت كافر ومين هيجاهد في سبيل الله ومين هيقعد عن الجهاد ومين رايح الجنة ومين رايح ربنا عارف - 00:32:38ضَ

ده معناه ايه ان علم الله لا يؤثر لاني لا بد من عمل الانسان. يعني ايه؟ الكلام ده خطير اوي ربنا يعلم مين داخل الجنة ومين داخل النار. ويعلم مين هيموت مؤمن ومين هيموت كافر ويعلم كل شيء هيجري - 00:33:02ضَ

في الدنيا لو علم ربنا هو المؤثر في مسألة دخول الجنة والنار يبقى ما لوش لزوم نؤمن ولا لوش لزوم نعمل الصالحات ولا لوش لزوم ندعو الله! احنا كل واحد يقعد كده ما يعملش حاجة خالص. منتزر يشوف علم ربنا هيوديه فين. لأ - 00:33:24ضَ

لا عشان كده ربنا قال فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلب كون ان ربنا يعلم هتعمل ايه في الدنيا وتعتقد ايه في قلبك وهتدخل الجنة ولا النار هذا لا يرفع عنك مسؤولية الايمان - 00:33:44ضَ

بلا اله الا الله والعمل الصالح والاستغفار والدعاء والعبادة اديكم مثال من الحياة العملية برضه عشان ايه في ناس ممكن دلوقتي ابتدت تفرك لما يكون فيه مدرس شاطر اوي وخبير بالمادة بتاعته التلاميز بتوعه وحافزهم. عارفهم - 00:34:04ضَ

عنده خبرة كبيرة بولاده دول التلاميز دول وبدرجة استيعاب كل واحد منهم للمادة اللي بيدرسها لهم المدرس ده عشان هو شاطر كده وخبير كده قبل الامتحان يقدر يحدد مين هينجح ومين هيسقط - 00:34:28ضَ

وكل ما كان شاطر اكتر كل ما كان خبير اكتر كل ما قدر يحدد بدقة مين هيتفوق ويجيب ايه بلس ومين يا دوبك هينجح على الحركر ولا دي والطالب كمان اللي هيسقط يقدر يقول لك ده هيكوع خالص وده مش - 00:34:48ضَ

حلو اوي لما المدرس عارف هل الطالب اللي نجح نجح لان المدرس عارف هل الطالب اللي نجح نجح علشان المدرس عارف؟ هل الطالب اللي سقط سقط علشان المدرس عارف؟ لا يبقى علم المدرس لا يؤثر - 00:35:05ضَ

في النتيجة اللي يؤثر في النتيجة شغل الطلاب اللي المدرس عارفه فهمتم؟ فهمت اقصد ايه؟ ولله المثل الاعلى. كون ان ربنا عارف مين داخل الجنة ومين داخل النار ده مش معناها هنخش الجنة عشان ربنا عارف كده. لأ - 00:35:27ضَ

انت مطلوب من كل واحد فينا يعلم ان لا اله الا الله يعمل بالتوحيد ويصدق فيه ويستغفر الله ويدعو الله ويعمل ويعبد الله. ده مطلوب مننا نتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة - 00:35:43ضَ

تلنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا اموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:36:09ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:36:33ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق - 00:37:00ضَ

في كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا شر كل من يكيد لنا ولهم احفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:37:34ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وترك تاني الشرقية وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:37:53ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسوا ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:38:13ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:38:30ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم - 00:38:50ضَ

ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله. في نفس الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:39:16ضَ